史为国鉴，谱为族聚，修谱乃尊祖敬宗，承上启下，秉承祖德，弘忠扬孝，敦宗睦族，惠泽子孙，传承万代之伟业。
《暇邨胡氏族谱》创修于宋元之间，在一千多年的时间里，相继进行了多次修纂。明朝有奉政大夫仁量祖所修族谱，严介溪为之序。参政胡荣祖，曾修金字谱，自撰序文，皆不及见。清朝又进行了五次修纂。清乾隆二十九年甲申年（1764）一修，取明朝仁量祖之所修残缺谱和各房世系抄本，集族中绅士公同校阅，汇集而成。嘉庆二十年乙亥年（1815）二修。道光二十九年己酉年（1849）三修。光绪元年乙亥年(1875)四修。光绪三十年甲辰年(1904)五修。五修共印谱三十三套，十三门各房分别珍藏。文化大革命“破四旧”遭浩劫，传统文化毁灭惨烈，历史典籍、族谱当作“四旧”、“封建糟粕”予以抄家、焚毁。族谱纂修亦被迫中断。族人早有重修之愿望。乘二零一零年《新余市胡氏总谱》编撰之机，十月十七日在镇政府召开罗坊镇胡氏宗亲代表座谈会。十二月四日在村委召开会议，正式成立暇邨编修委员会，全面展开了修纂工作。为寻觅老谱，吾随家斌、发华等寻访八元仁新公、陂上秋明公，幸二公千方百计将五修谱大部分保存完好，集二公珍藏本汇集成完整全套。自五修至今一百零八年，千年家族史，历历在目。百年巨变，吾辈理当再续宏篇。重任在肩，当全力以赴，不敢懈怠。更为可喜的是新溪胡家、马洪花 认祖归宗，数百年后又共同合修族谱。
编修于乾隆二十九年（1764）的族谱，受乾隆朝“文字狱”“谱禁”盛行的影响，以免惹祸端，原谱条例规定“诗传文序概不入载”。 故而“先贤之传稿，诸珍罗列，美不胜收，故未及录载。……即后起之艺文、穿冥抽秘、汗牛充栋，亦概不收入。”导致大量历史资料遗失，未能流传下来。本届重修，依照《新余市胡氏总谱》凡例，从《暇邨胡氏族谱》中选谱序五篇，胡氏源流序一篇，历朝皇帝诰命二十一道，入载《新余市胡氏总谱谱首》。另从《新喻县志》[清道光五年（1825） 、清同治十二年（1873）]、《新余市志》、《渝水区志》、《渝水人物》、国家图书馆、广东省博物馆、北京孔庙、曲阜孔庙等收集了大量暇邨胡氏历史资料，整理出先贤人物传记十篇，慈母（列女）录十一篇，艺文十一篇，古诗十四首，古碑碣、拓片五幅，《寿萱图题识》一幅，梅邦翁百岁寿序一篇等，收入《新余市胡氏总谱谱首》，弥补了吾族谱牒传记、艺文的空白。
考吾胡氏，肇自黄帝轩辕，厥后，少昊继立，颛顼嗣位，帝舜有虞，派分妫汭，枝蘗敷荣，绵延不替。《史记》云：“胡公满者，虞帝舜之后也。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之於陈，以奉帝舜祀，是为胡公。” 胡为谥号；公为爵位。其后子孙遂以谥为姓，曰“胡”。传至藩公，为太子左卫将军，受封土豫章新吴，择华林山麓，爱其土壤肥沃，建基立业。 至 公，唐昭宗天佑四年（907）丁卯登进士及第，擢国子监博士，转侍御史，封徐国公。夫人耿氏，温柔贤惠，相夫教子。生子五，人称华林“五骏”：珰、瑜、琼、 、球。 公次子瑜，字可佩，官陈留令。瑜生子六：令仪、令濬、令熊、令绵、令綖、令弦。北宋乾德年间(963-968)，令濬公,内阁中书、左迁喻丞，自金陵笪桥宦遊吉郡，至渝川罗溪驿其下半里许，有赉湖龙塘(今暇邨)，览龙塘山水之美，开基创业，为吾暇邨胡氏始祖。历经千余年，迄今传至三十七世。子孙繁衍上坑口、下坑口、黄花堎（包括峡江浒岭、马洪三层岭）、小坑、山头、八元、乙元、新乙元、陂上、田埠、柘里、新溪胡家、湖头老屋、新湖、熊家、园里、雷山、马洪花 （包括珠珊邹家、下村石井）等二十余门，合族总人口10272人。其中男5327人，女4945人。暇邨人口1700人，农业户口400余人。
暇邨钟灵毓秀，人杰地灵。宋乾德三年（965）始祖令濬公职偹中书，躬劳内阁，敕封内阁中书征仕郎。胡体用，三军领袖，宋建炎四年（1130）敕封晋阳援护侯。宋淳熙甲辰年(1184）进士胡梦白，科甲名流、忠勤
新余暇邨胡氏世系总图
新余暇邨胡氏迁徙分居图
《新余胡氏总谱•暇邨分谱》
