浙江东阳肖塘胡氏专帖----清明 [复制链接]

序之九
肖塘胡氏宗谱重修序
家之有谱，何殊国之有史也。国无史则无以知帝王之世纪，圣贤之苗裔与夫入官爵士之崇卑，国何由而治也。家无谱则无以知姓氏之所出，支派之所分与夫昭穆亲疏之殊，家何由而正也。昔司马作史记，欧苏作世系，非知治国正家之先务哉！夫肖塘系霖高祖之妣族也。既而察其谱牒，知先代之士宦爵秩无不显荣。现有形象御赞宗谱印明。第五季之乱，由龙山迁于永邑西溪庙下者，进士万十一公也。析居于湖头者钥公也。至大云公有逸士之高风，爱其山而迁居肖塘，是为胡族之嫡祖，又为宗谱所肪（应日字旁）也。迨粤匪扰境后，同治己巳重修，越光绪壬辰续辑，俱系余先祖父代司其事。历今二十年矣。不乘时修葺而生卒婚嫁愈难稽考。族长洪高`加训`加喜`加兴`加元等集议续修，请序于余。余亦不得辞其责。幸同事诸君秉公协力，参考维殷，追其已往，慎其将来，编其次序，遗者补之，讹者正之。噫！胡氏之修家乘也，非惟明世系辨昭穆，抑且有裨于纲常名教也，大矣。始事于客岁之前，而告竣于壬春之后。煌煌谱牒焕乎一新。上有以绳祖武，下有以裕孙谋也。第窃取前序之意，与诸公之所自言者，援笔而书之 于简端云。
        时
中华民国元年（1912）岁次壬子旧历杏月上浣之吉
                                        眷侄雨芗蒋汝霖谨撰

家规（略）
凡例（略）
时思庵
洪塘山时思庵记
盖闻人莫大于敬祖，祖也者亲之所自出也。能敬其祖则能敬其亲，爱其亲则能保其身矣。厥祖世隆处士翁父库川徙于西溪家焉。翁生二子，长曰辉次曰华，皆孝以义方而成人也。翁在为祖考卜择于家之北地，曰大郭山之原为宅兆，奉葬先人同知永昌翁夫人甘氏焉。又于家之南建家庙一所，楹匾曰：水月堂。以为子孙岁期讲会，拜宗会叙，昭穆曾不以远废也。厥祖报先祖之本，盖如此。抑念己之养性修身，为谋近善，堪与术者，相地一区，去家东之五里升平乡洪塘山之源，为寿藏待归而安厝之。构庵一所，以妥神主。祭田八亩，地二片，切于墓边以为守墓者之给需，余有田八亩八分，塘一亩以 奉祀者春秋祭祀。以时思之匾曰：“时思”。历寒暑有日矣。未获名公巨笔之记。而仲兴叔祖，景远伯父及大器，念念不忘敬宗睦族之道，故溯本寻源乃成谱牒。俾予作记纳焉。予惟尊祖睦族之道皆本于爱亲也。寒焉而温之，暑焉而清之，饥渴痛也，随其宣而适之。固无庸于思也。及乎有不齐而修短异，致于是有不天之恨，不胜之情，而思之由起也。当天降之雨露，既濡草木畅茂而万物欣欣焉，皆有先意。彼孝子者，独  （形百大百,音shi,盛大的样子）然而怵惕，凡此者皆用其时，触其物而思慕之情所由起也。古之制，礼者，祀必春秋。盖为是者，书曰：永言孝思，孝思惟则。厥祖之所以为思庵也。吾知厥祖世隆翁生于几百载之上。虽未见维则容，睹厥祖之手泽，睹厥祖之翰墨，乃 知事亲而循乎礼，送终能用其诚，可以尽乎爱敬哀戚，而备于死生之道矣。厥祖之志嘉矣，美矣。常宣子孙保守其业可也。后之登斯庵者，以厥祖之思为思，则爱亲之心油然而生矣。克是心也，则凡见诸行事，无往而不本于爱亲之一念，又岂参厥祖也。伯仲俾予为记，余虽不敏，独嘉后之子孙能不忘其祖也。是为记。
      时
弘治十一年（1498）仲冬月初吉
      十一世孙
                                      （注：可能是名廉的举人）

祠堂记
祠堂记
尝读易至萃与涣，假有庙之祠，而知圣人所以萃聚人心而收其涣散，使人人咸知一本之归，莫不有要于庙者。故古昔盛时，自天子以至庶人，皆得立庙以祀其先人。天子以萃天下之人心，诸侯以萃一国之人心，大夫以下，以萃一族一家之人心也。自封建井田之法废，而庙祀遂无定制矣。至宋司马氏（司马书仪）始以意创为影堂。文公先生又以影堂为非礼，易影为祠。以伊川程夫子（程颐）所创之主，定为祠堂之制，著于家礼通礼之首。故后人咸则效焉。余族万十一公发祥以来，开疆辟土，卜居西溪，其间拖青紫者有人，绾半通者有人，奕世簪缨绵绵不绝。迨时际鼎革兵衅相寻，室庐备灾，家庙毁裂，家道日以式微，常帑于焉殆尽。吾祖旭公时方弱冠，举目伤心，出理常务，挺身向先，将祀产之所仅存者，积聚生放，不敢奢费，积至康熙庚辰竖造厅堂三间，随建台门。又越二十余年，积聚饶裕，慨与族众商议，曰：“吾家承藉祖宗功德，以克昌有宫室，以蔽风雨，有稻粱丝麻，以为馐服，而祖宗安灵之无所，其心何以安佥。”曰：“此事之不容以已也。”吾伯父辈承乃祖之志，欣然乐趋。乃卜吉择地于家居之侧，于是鸠工庀材，罗致林木，率合族之人之力治之。不期月，而其祠成焉。寝室有五，门楼如之拜厅有三，两庑周垣制，遵太古风，尚忠质朴素浑坚，不事雕琢。始事于康熙壬寅年，落成于雍正癸卯年，又越二年十一月，送主入祠，敬戒馨香以展孝思。如是则祖德宗功，灿然以明。左昭右穆，翼然以整。非敢曰先灵其妥侑也。今而后登斯堂而与斯祭者齐明盛服，执事惟恪。庶几见于羹而见于墙矣。庶几优然闻，忾然见矣。奔走笾豆之旁，亲承几筵之下，亦庶几洋洋乎如在其上，如在其左右矣。当其时经营综理者，吾祖旭公与时斌诸公也。效力乐趋不辞劳苦者，吾父玑（形王己，音qi）生吾伯环生，以及应魁诸君也。仁方逊志芸窗青云念切。不获佐诸公以伸报本之谊。 兹不（面见）自念鄙陋，去任妄肆笔颖之锋纪厥成劳，以见诸公朝夕勤劬经营苦虑，无忝于子孙之职，而深有合于大易萃涣之义也。后之贤者，其将相劝相勉，以共推其尊祖亲亲之心，兴仁兴让敦睦宗族而无已焉。则在天之灵，日鉴不远矣。诗曰：以似似续，续古之人。又曰：孝子不匮，永锡尔类。吾愿后者允其敬念之毋忽。
      时
雍正十二年（1734）岁次甲寅孟夏望日之吉
                                  十九 世孙太学生尔仁盥手谨书

永昌行状
同知名显字永昌行状
昔先公有大志，入孝出恭，能读诗书。公父娶龙川状元陈亮女，生一子，教其习经业。淳佑（原为示字旁）辛亥（1252），公举中进士，选任山东乐安知县。公同父去任读书，于宋景定壬戌（1262）公乡贡举中，乙丑（1265）中进士，选金銮殿琼林宴饮香茗。丙寅（1266）十有三日不幸天丧于父。公忧父之丧，未尝见齿。戊辰年十一月十六日卜葬父棺胡库大墓山之原，朝水拱之地。父服满，家产仰男世隆管掌。公起服，赴京听选。除任河南开封府同知。不以刚而吐之，不以柔而茹之，而民伏。德义均赋而达生。而名广播于朝。诰表公升于河南省佥宪。任满一年。天乎，不幸染一疾，德佑（原为示字旁）二年丙子（1276）三月二十五日丧于河南，本年五月十八日起丧归葬于永康承训乡大郭山之原，去家西北一里，来龙源地土沃厚，本朝立碑而记之。其入金华府志。公祖葬于杭州钱塘一十五都绿荷塔下，被洪水所淹，不得而存。吾诸公考叙以详，乃侍郎之裔孙，尚书之侄孙。子孙繁衍不可枚举。时代乖罹，人情薄恶。有知而诲五常之道，诵六经之言。斩丘木而宫室鬻，裔祭食不念称者有之。
        时
元延佑四年（1317）岁在丁己三月十四日
                                 行伏谨题

训导墓志铭
胡公训导行状墓志铭（行孚十三）
自幼聪敏，勤读诗书，堂叔孟伦为嗣继养之子。年十五以上送本县儒学生员习学经业。公勤读昼夜不息。年至三十余岁，功业以成。戊戍年乡贡大比，天命宋顺至四年四十五岁壬子年岁贡。赴京考试中选，任山东济宁府阳辛县训导。赴任严教 三年，本学生员，乡试中进士二名，有功，就升阳升县谕。公无子，生四女，长适同僚严州淳安县经历长子，次适东阳同僚蔡参政孙，三适破溪吕乾九七学士，四适偃口周百四学。公与夫人各享寿八十以上天年，终皆葬本里东畈上俞坟山祖共原之地。吾公行状福禄寿皆全。本源乃同知七世孙，知州三世之嫡孙。源本献远。嗟，古人云：不孝有三，无后为大。
      时
宣德乙丑年十一月十有三日
                            窗友浙江余姚李历事书

师文行状志铭
师文公行状志铭
公讳喜字师文，行益五，仪八公之三子。自幼聪敏勤读经书。年十二以上能通文理、丹 青，琴、棋、书、画皆晓。年二十五岁五经皆通。洪武 戊 寅年二月十一日，皇榜招贤，本县官员举公与弟师德，起送赴京，亲试中饮御宴。选任陕西桂林府教授。本年七月二十一日，公至陕西赴任，勤教严督三年，本学生员辛巳大比，乡贡举中三名，会试中二名进士，本年十一月十五日，忽蒙皇上诰命表升乾州西安县知县。其治下进士二名，皆任浙江巡按金华永康 。来县审问师父师文家。有舍人胡雨接见待饮，赏赐笔省论县官免其杂办差役。公知县，何期向住陕西。其长子可及夫人陈氏家人俱不回还。关山遥远，未知兴衰存亡。嗟哉，卜其宅兆而安厝之。春秋祭祀，以时思之。
        时
永乐三年（1405）乙酉春三月十有七日
                                  同契友李鉴书

师德墓志铭
师德公行状墓志铭
公讳隆，字师德，行益九，仪十一公之子。公生九岁知礼仪，心性聪明，入孝出恭。至二十岁，志气过人。乡党钦敬，应当门户，代父之劳。年四十岁，广置田园。官长里老知公德行明理，使监收钱粮。至洪武戊寅年二月十一日，
皇朝纳士。公在官禀举，兄师文通经报官，官亦见公人才端庄，能通文理，与兄起送。
皇上亲考中饮御宴，笔点公任河南磁州知州。本年七月二十一日赴任。治政三年。公廉施仁发政，讼息民安。公抽己俸助起鼓楼。公厅不伤民财，不劳民力。万民赞德。公名广播于朝。
皇闻知支知府之俸，署知州之事六年。考满加升公职。不幸于壬午年四月初八日丧于河南磁州。六月二十六日起送公柩回家。迎丧归葬本里上俞山祖墓共源之地。吾考公本侍郎之裔孙，状元之甥孙。源本宏远，子孙繁衍兴隆，文质彬彬。念公名传于永康志，书字题于磁州鼓楼。窃念成立之难，孝子孝孙以时思之。
      时
永乐甲申（1404）九月十六日
                            华溪友人朱上宝书

杰公行状
杰公任江西清吏司经历行状
公自幼勤读经书，昼夜勤攻不息。能，入本县儒学生员。娶婚陈氏，生二子，长曰：璋。次曰：玖。女二，皆未适人。年至四十，岁贡赴京考试，选江西清吏司经历。治政三年，清慎廉能，处事有方，万民颂德。六年考满，临告老致仕还家。享年七十有七而终。孝子泣血三年，未常见齿。卜葬去家之东二里许，地名庵里山之源。哀哉，古云：生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
          时
大明弘治戊午 （1498）季春月中浣之吉
                                  西川后学大器书

旭翁记
旭翁胡公记
旭翁胡先生永邑庙下人也。贤能素著。昔邑侯姬公`府尊李公，皆旌表其闾。嫡系孙昌字亦韩，先时弟刚受业，与余长子秉睦同窗。契若金兰。因得稔闻其皇祖为人。每月夜佳节，品第当世贤豪。余弟余子必以旭翁为盛。常言为人慷慨有大志，取予不苟，然诺不欺，恤饥寒周贫乏，强仁慕义，亲朋党里多倚仗焉。至于定大疑决大计，为人排难解纷，无有出其右者。尔时祠宇隳圮已久。彼独出其厚力，以为众望。不数年告成。迄今庙貌维新，神灵有托。非他人所得分功也。余心仪久之。迨雍正癸丑延余以课谱孙，因得亲见其为人。果慷慨有大志。其才诚言行有迥异寻常，远超流俗者，并非向者余弟余子传闻所能悉也。又以家乘久湮，昭穆失次为虑。即请谱师纂修而使支派不淆，长幼有序焉。凡建厅堂造台门，修寺庙 理桥梁。往日任事之勇，大率类此。时年近八旬，而精力不怠。每遇兴作虽有令郎长公环生`次公屺（应王字旁）生之赞成，诸贤孙亦韩、亦纯、尔九、尔义等之效力，而提纲挈领，则一人之忧劳居多也。自言人生居乡不可以一己之忧喜为忧喜，当以合宗族人之忧喜为忧喜。是真古大人之遗风者也。洵非贤能之士未易臻此。遂援笔而为之记。
    时
雍正十二年（1734）岁在甲寅孟夏下浣之吉
邑庠生眷晚侄卢宽仙山氏顿首谨撰

应悦行略
应悦翁行略
人有善而不乐道者，其忘善之人欤，否则必忌善之子欤。古之人有言曰：有善而不知是不智也。知而不扬是不仁也。若智与仁，则吾岂敢？而于人之善，往往爱之慕之。每乐得而道之。如吾近里，有姓曰胡，有讳曰应悦者。系浩五十四府君之长子也。秉性醇良雅笃伦常，体貌魁伟，气宇不凡。其齐家也严而肃。其居心也坦而易。其言辞正直，不作咿唔之态。其行诚谊刚方，绰有光明之概。至于宗族有鼠雀牙角之争，排难解纷不辞劳瘁。即今纂修家谱，身任其责，毫无推 诿。噫！人而如公，庶乎一乡之善士也。元配蒋氏安人，温柔和顺，奉养姑嫜，亲操井臼，纺织惟勤，肯构肯堂，相夫教子，而家业愈光。子绍三槐，淑女婚配。女有双璧，择适才郎。现今目见四代兰桂森立，聪俊过人。无非有德之报。续娶周氏，其素性修行乐善，亦可凑成一门之庆耳。易曰：积善之家必有余庆。其公之谓欤。余也不才，无能道扬厥美，敢竭鄙诚，以序其大概云尔。
      时
乾隆辛亥年（1791）孟陬下浣之吉
                                        儒林陶正华撰