胡氏族谱序 [复制链接]

引用第9楼胡希均于2007-05-10 10:37发表的  :
我是从湖北省麻城县孝感乡迁至今重庆市璧山县.始迁祖胡应选`胡应龙`胡应举`胡大川.字辈派序`应世臣忠又`正荣元文朝`希圣廷万永`守仁显栋梁`不知谁能帮忙?

可询问斑竹们,他们知道多

大约1600年从济宁迁到嘉祥城里

用图明了表示

考证12世之说

与各个族居地族人伦理关系

现在做赴济宁胡营资料

家谱中提及的胡家营,就是现在的胡营,胡营现属安居镇,其中胡厂村和胡东村,两村紧紧相偎4里...中安居镇胡厂村和胡东村位居大运河西岸约3.8和1.6公里...

http://map.haozhai.com/city29.html

从济宁到安居镇约10公里,安居镇至胡东村约5公里,胡东距胡厂村2公里

按照论坛板主要求，再发两个序：
胡氏重修谱序
祖宗者，子孙之本源也；子孙者，祖宗之支流也。本深，则支茂；支茂，则必为之探其本而析其支，使不之于或紊。源深，则流长；流长，则必为之溯其源而分其流，使不至于或淆，然后尊卑长幼之分明，而敦睦亲爱之意洽，否则有视一本为涂人者矣。此家乘之修，所系匪浅，鲜也。然余窥见前人所修之家乘，至数传而后已无复存，遂致有志续修者叹息，痛悼于本源之无可稽，而支流之莫能辨者，何也？以世际沧桑，流离琐尾，而典守者无以留之也。兹于吾舅氏之谱牒有嘉焉。舅氏胡公子通公当有明之。初其始祖胜海公偕其家人，由泗州虹县而迁居于庐之东郭致仕园，传之八世，子姓蕃衍，于是已有家乘之修，源本支流，了如指掌。无何遭壬午之变，寇氛猖獗，凡民间之所藏，焚掠殆尽。胡氏之贮有宗谱者，不一其家，皆荡然无一存者。唯我外祖振声公之元配张孺人，殷然以此为念，时举家避难江南，凡其家之所有皆不遑携持，独于宗谱则身佩焉，而不敢或离，以故兴。
朝定鼎丧乱既平，爰归乡里，虽人物有存亡之感，庐舍有凋残之悲，而宗谱则依然无恙。今胡氏之宗子子通公，孺人之冢孙也，于康熙庚辰年，既已纠其族人鼎新家庙矣，复念子姓繁衍数倍于当年，其生娶卒葬未登谱牒者，凡五世续修之举其容已乎，爰率其弟子恒公，延请谱师重新剞劂嗟平，前此之谱向非孺人有以留之，则今日者虽有令子贤孙欲探其本，而析其支，溯其源，而分其流，其不至于无可稽而莫能辨者，几何哉。然则今日之征实核疑，确然有据，明尊卑长幼之分，联敦睦亲爱之情，祖功宗德，微显幽阐，不至泯没而无传者，皆孺人之力也。余于是叹孺人诚巾帼中丈夫为，胡氏之功臣，与抱器归周之微子同心，独收图籍之酂侯并美。而子通、子恒两公者又所称善继孺人之志，善述孺人之事者也，是为序。
愚甥张绅    谨识

胡氏统修宗谱序
古立宗法，汉肇谱学者所，以维持人心，匡翼世道者也。自夫秦兴而宗法废，唐衰而谱学熄，其后尊尊亲亲之义，始不明于天下矣。盖谱牒之作，宗法之遗意也，有五善焉。上知吾身之所自出，一也；下知族派之所由分，二也；近而世居，远而迁徙，不紊不遗，三也；知为望族而不忍自弃，思以振之，四也；使后之人知吾意之所在，相亲相叙而皆欲昌大其族，以光荣其祖宗，五也。五善也者皆由其尊尊亲亲之心，扩充推广而得也。故君子之学，莫先于此孝友之道，莫切于斯奈何，廖廖数百载，能行之者曾未多见，辛而胡氏之谱索叙于予，乃作而言曰。世经人纬，取法于太史公之年表者。欧阳氏也，支联派属，若家礼所为宗图者。苏氏也，其立法虽不同，而其尊尊亲亲之义未始有不同也。今观是谱，遵王牒而据墓状，序昭穆以别尊卑，远不略近不泛，尊所当尊，详所当详，俾后世子孙水木本源，亲疏隆杀秩然不紊，名位行实，生娶卒葬，昭然可考。是则兼乎二家之学，而备乎五善之美者矣。吾知天必相佑，使其后之人承籍继续，以传于无穷，岂寻常文字比哉。且胡氏文庵、玉林诸公，皆以明经讲道为心，吾故敬其人，重其情，而乐书于谱首云。
时
嘉靖二十七年戊申春壬月之吉
郑藩引礼舍人暗斋程文绣  题

胡国平有一个建议\提醒宗亲:关于家谱上安葬的蓦地最好不要发出,以防有人去盗卖,现在是金钱的时代,小人还是有的,你说哩?如果有人去盗墓那我们对祖上就对不起了!!!

对，鼠辈贼心，不能不防。

看来需斟酌,斟酌...