清明祭祖的重大精神价值
――孝感旗杆十八湾胡氏祭祖暨香铺文化园落成十周年大庆
湖北孝感 胡仕奇
尊敬的胡氏宗亲代表及名人志士们：
首先，我以湖北澴东86湾胡氏常务副会长、秘书长的身份，向欢聚胡家湾的胡氏宗亲表示深切的问候，并受大会所托，要我讲几句，讲什么呢？清明祭祖有何重大精神价值！我就以此为题讲几句。
我们为什么要祭祖？姓为族之本，民为国之根，有国才有家，有家才有族；国富则民强，国兴才族旺；反之，国穷则民弱，国亡则族衰；这是因为家族和国家有着血肉相连、密不可分的关系。普天之下，人生都是父母养，人人都有祖宗，个个都有姓氏，上至领 袖伟人，下至庶民百姓，凡有德有识之士，谁无敬祖爱族之情？没有祖先的开基创业，哪有我们辉煌的今天，所以，我们要祭祖！
如果认为祭祖只是简单的吃吃喝喝，烧烧纸钱、放放鞭炮，热热闹闹的走个过场，那有什么意义呢？长此下去，就会令人厌倦淡然，以至懈怠。那么，清明祭祖有何精神价值呢？我认为，四个字――“敬祖爱族”！清明祭祖，是一种传承文化，关联着各自的姓氏渊源、盛衰的历史，关系着个人肉体、心灵、心理的血脉传承（这就是你为什么不去别人坟头祭祖的原因）。姓氏文化（又称谱牒学），既是地方文化，又是中国传统文化，“它与方志、正史构成了中华历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分”，历史上一直很受重视。这也是我们为什么要修谱的原因。
当今，在以习 近 平同志为首的党 中 央英明领导下，专门启动了清明节放假的规定，再也不像过去偷偷摸摸了！国民欣逢盛世，续谱、建祠、祭祖高潮迭起，随着中国的“新文化热”，正在不断升温。续谱、建祠、祭祖是姓氏文化的主要内容，其精神实质的精髓是“敬祖爱族”！如果万民凝聚一心，人人“敬祖爱族”，推而广之，则上升为爱民族、爱国 家，既为个人实现光宗耀祖，又为国 家实现“中国梦”而奋发有为，何愁不达繁荣家国之目的？试想一下，如果一个连父母、祖宗都不认的人，何谈爱百姓、爱民族、爱党、爱国？这就是清明祭祖和姓氏文化的重大精神价值！
胡氏是个了不起的家族。我们始祖满公，本姓妫名满，是轩辕黄帝次子昌意第25代嫡孙、舜帝的第18代嫡孙，周武王的附马，被封于陈国，为陈国的第一代国君。满公去世后因年高有德、有功于周，被周成王追谥为“胡公”。自西周陈国开始，满公肇基河南淮阳，子孙从此追随胡姓，繁衍至今三千余年。这就是我们为什么姓胡的来历。胡氏在中华民族史上，忠孝节义、道德文章、治国安邦、是英才辈出；位列三公、官居极品、出将入相、是代不乏人，甚至曾有誉满华夏状元、榜眼、探花“五代连冠”的辉煌。即使新中 国成立后，60年来的六任国 家元首中，胡姓就占胡 耀 邦、胡 锦 涛2人。为中华全国5400姓中13大姓之一，而且，华夏史载胡姓文化名人位列榜首、以文华著称于世！
胡氏又是个多灾多难、不屈不挠的家族。经历了陈国被楚灭国的乱世之秋，公元前479年，灭国后的陈国末君、20世的胡越公有子19人，为逃追杀，多数隐姓埋名以国为姓（姓陈），唯有六子胡澄及其侄儿胡玙，继续以胡为姓。所以自古以来胡、陈共祖，实为一家。胡越公六子胡澄，国灭后从河南淮阳逃奔至1700多里的安定（今宁夏固原）避难发迹，开创了胡氏“安定堂”，这就是我们的堂号为什么叫安定堂的原因，我支即“安定堂”之后。胡门国灭，衰于东周，但其志不堕，又蔓延于秦汉，昌大于唐宋，因64世藩公、88世胡城（耿氏）之功，被朝廷赐土封地江西豫章华林，所以我们又是江西华林城公之后，其后子孙壮大于明清，至106世祖荣七公，于明洪武二年（公元1369年），因“江西填湖北、四川填两广”的朝廷移民政策，又“麻城过籍”艰辛转迁至孝感澴东，为什么我们要为荣七公立墓碑，修祠堂、建设香铺文化园，因为他是“麻城过籍”开基澴东孝感的一世祖，今已640多年，目前已传24代，开枝散叶于孝感、武汉、随州等地80多个湾，仅住地人口达三万之众。
等等这些胡氏渊源历史，我们都要通过修谱、清明祭祖一代代的传承下去，认识了这些，你就会把清明祭祖当成有历史与现实意义的活动，而以自觉的行动积极参与！
谢谢大家！最后祝本次大会取得圆满成功！ 湖北澴东胡氏副会长、秘书长 胡士奇2019年4月2日
