薌城胡氏族譜序 [复制链接]

與日月爭光其忠簡公乎胡氏之族可無斯人乎公登第扵建炎二年宋方南渡自是偏安一隅不能復振矣奸檜柄國力主和議公上章乞斬之金聞募本千金君臣奪氣不敢南牧者二十餘年中國可無斯人乎倫讀之未嘗不歛袵流涕也曠百世而相感者天理民彛不可泯也天下後世可無斯人乎公之先金陵人五季時公霸者刺史吉州霸子勝家郡南之薌城公其後八世也公仕終端明殿學士公之孫槻榘公官終户兵二部尚書自元符至咸淳二百年中公族先後解于鄉免于國學登于大廷者凡數十人他仕者又數十人胡氏之族其盛矣乎公忠節甲天下名聲流後世公其以也胡氏之盛乎公與朱子同時而使同道焉公之盛何如也使公之後人同道于公焉胡氏之盛又何如也倫弱冠時聞大官有附公後者人笑之曰可為忠簡而不為乃為忠簡後乎倫聞之曰人茍自為忠簡巳哉孔孟可也茍不自為孔孟之後亦庸人而已矣狄青不附狄梁公守道不附文忠公夢煜不附忠簡公三公者卒自為立扵後也郭崇韜何益哉胡氏舊譜公七世孫贛元撫州路照磨脩之公十世孫珦懼乆而佚墜謀重脩焉請予序者珦子縉戊子貢士也志克紹先烈者詩曰無忝爾祖聿脩厥徳珦其以夫胡氏之後其以夫     

来源:一峰文集/卷二

薌城胡氏族譜序


與日月爭光，其忠簡公乎。胡氏之族可無斯人乎，公登第扵建炎二年，宋方南渡，自是偏安一隅不能復振矣，奸檜柄國，力主和議。公上章乞斬之，金聞募本千金，君臣奪氣不敢南牧者二十餘年。中國可無斯人乎，倫讀之未嘗不歛袵流涕也，曠百世而相感者天理民彛不可泯也，天下後世可無斯人乎，公之先金陵人，五季時公霸者，刺史吉州，霸子勝家郡南之薌城，公其後八世也，公仕終端明殿學士，公之孫槻榘公，官終户兵二部尚書，自元符至咸淳二百年中，公族先後解于鄉、免于國學、登于大廷者凡數十人，他仕者又數十人，胡氏之族其盛矣！乎公忠節甲天下，名聲流後世，公其以也胡氏之盛乎，公與朱子同時而使同道，焉公之盛何如也，使公之後人同道于公，焉胡氏之盛又何如也，倫弱冠時，聞大官有附公後者，人笑之曰：可為忠簡而不為，乃為忠簡後乎。倫聞之曰：人茍自為忠簡巳哉，孔孟可也茍不自為，孔孟之後亦庸人而已矣，狄青不附狄梁公，守道不附文忠公，夢煜不附忠簡公，三公者卒自為立扵後也，郭崇韜何益哉？胡氏舊譜，公七世孫贛元撫州路，照磨脩之，公十世孫珦，懼乆而佚墜謀重脩。焉請予序者，珦子縉，戊子貢士也，志克紹先烈者詩曰：無忝爾祖，聿脩厥徳，珦其以夫。胡氏之後其以夫。     

来源:一峰文集/卷二
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胡铁华  注

“可為忠簡而不為，乃為忠簡後乎......人茍自為，忠簡巳哉，孔孟可也；茍不自為，孔孟之後亦庸人而已矣”。

凡人皆可为圣贤，就看你的努力作为了。没有作为，既是圣贤子孙也是平庸之辈。此言极是。前一句说你明明也是可以成为忠簡公的，你不去做，现在反而要去争着做忠簡公的后代。攀附名贤是一种常人心态，吾乃某某名人之后，荣耀得很。话说君子之泽，三世而竭。即使是帝王之尊,下到引浆卖车之流也是常事，切不可太看重了。我现在感到恼火的是，正是这种攀附思想做祟，才把好多本来清晰的世系搞得乱七八糟，接上去不象，不接又找不到源头。更有甚者，竟将老谱付之一炬，让后人查无实据，现在再来正本清源，难啊！南山