2006年1月同深圳的老李第一次去龙川，我第一次见到龙川的木雕非常惊讶。回来后查找了龙川的资料，“写家”已属不少，然而研究龙川木雕的文章非常少，就是有也只是浮光掠影、蜻蜓点水的几句话。木雕的真正内涵和价值完全没有解读出来，龙川最精髓的部分就是木雕裙板图和奕世尚书坊。我暗下决心一定要把这些徽州最好的雕刻解读出来。于是我只要有几会就去龙川，做实地研究。开始我在各大网站发贴寻找志同道合的网友，有几位大专院校对木雕感兴趣的网友来到龙川看过之后也摇摇头说: “这种往细处写,螺丝壳中做道场、鸡蛋壳里做文章,难度非常大”。
2008年9月8号同读初中的儿子打赌我要写书。我就要写龙川。我老婆说：“黄山那么多专家学者，拿的都是高工资，都写不出来，你个高中毕业的下岗职工能写吗？”我很自信地对老婆说，做学问，既能增长知识，又能长阅历，我不怕啃这根骨头，我有这个能力。
我18岁(1982)高中毕业到黄山北海风景区工作认识了程啸天，我从程老的身上看到了传统文化的伟大。从此我喜欢收藏国画。开始什么画都收，后来我拿印谱对照着收，结果我吃了不少的药，于是我痛下决心，一头扎进中国书画史,看了好多有关书画方面的书、有了这些基础我的眼光慢慢地高起来。在我那小圈子中凡收到字画的都叫我去说几句。1988年我到婺源看到徽州的木雕如此的精细，我的心“怦”然跳动了，我把做房子的钱拿出来购买了这二片木雕，买回来之后，晨钟暮鼓的伴和，我对木雕发呆，徽州的木雕是一部需要认真解读的书，它的诞生和发育,它的形制和装饰,它的作者和主人,它的传承和遭遇,往往是一曲又一曲文明进步的颂歌。现在木雕上讲的是什么内容，我不知道。于是我重新拿起书本，参加当年的成人高考，在黄山电大学习了三年汉语言文学专业。毕业了还是好多东西看不懂，这时又有人对我说，木雕上戏剧故事比较多，你要看戏曲方面的书，我就是这样一步一步跌跌撞撞地向艺术殿堂走来，我这个人还有一个特点就是喜欢平时把看到的听到的，写成日记，特别是那些优美的好词好句记下来，天长日久我的木雕日记有了厚厚的几本，2005年我开始学会上网，自从有了网落我视野更开阔了，原来外面还有好多好多的木雕门派，木雕地域特色，我经常结交一些朋友四处走走，东看西看，并拍摄2万多张徽州木雕的图片1万多张全国各地木雕的图片，把自己的眼力提高出来。我有上当受骗的懊恼,有“沙里淘金”的喜悦，完全有能力动笔解读这些木雕上的内容和鉴赏，就不会是空洞的或者以讹传讹的文抄。
说起来容易，真正做起来非常难，我选择夜深万籁的宁静，静静地面对电脑中的每一张图发呆，不知从何下手，于是我天天看图，看到或悟到时，我就把它记下来，一个月后我记了不少，自己也有了自信，我乐此不疲，知识不断增长，不以为苦,反以为乐。半年后我写了《胡氏宗祠荷花木雕解读》、《奕世尚书坊解读》以及《胡氏宗祠博古瓶解读》、《胡氏宗祠条环板解读》。
现在书写好了自己也初步进行排版，打印出彩稿。可发愁了，令人始料不及的是，原先寄托于别人给我赞助的计划因种种原因落空，要出书就得自己掏钱，自己这二年生意不是非常好，手头资金有限。如果过几年出书，我想我的书肯定有人盗版。形势对我不利，我几次考虑想出黑白的，这个价钱我自己能出得起。但龙川如此精美的木雕只有彩图才能更加显示出我徽州文化的博大精深。可以说我这本书的出版在徽学界会占有一席之地，同时对徽州的木雕是个很好的宣传和推介作用。如果我是大学的老师，我的水平就是教授级的。如果我是研究机关我的水平就是专家级的。我想了想，书是天下人的书，网落是天下人的网落，我要利用网落这个平台，请扩大的网友来帮助我，只有你们的赞助才是真城的，钱多钱少不重要，只要大家对徽州文化有种爱心，我都在书的鸣谢中写上你们的名字。我的书挣回成本后，我会如数地返还你们。如果要在我书上做广告非常欢迎，如果要看书稿的写作质量，只要是屯溪的我一定送上门给你看。
《中国龙川•胡氏宗祠木雕读解》定价30。网落网友价20元（不包括运费）。
非常感谢在我感到困难时，给予热情鼓励与支持的网友
