【阅读提示】
钱钟书先生在《围城》中说：“城里的人想冲出去，城外的人想走进来。”
每一座商丘故城，又何尝不是用夯土、古砖等筑起来的围城。只是，城里的人已逝，已无法走出来给我们讲述那曾经的繁华、落寞或者逸闻趣事。
如今，只有我们这些“城外的人”穿越时空，走进故城，以那个时代“城”的原居民身份，去细细体味那一夯一痕、一砖一瓦背后的神秘与悠远。繁华忆旧梦，在一岁一枯荣的岁月轮回中，阅读记忆深处的往事片片。
解读一座城，尤其是已经湮灭在历史烟云中的故城，是需要用心和时间的。若不然，既“走不进去”，又“走不出来”，只能在城外看看风景，在城内走马观花，而无法了解这座城的内涵和故事。
这段时间，笔者满脑子都是“城”的影像。去采访之前，需要查阅史料的沉静与细致；采访之时，会遇到书本上诸多没有的意外和惊喜；采访之后，更有将城的历史、故事介绍给大家的冲动，以另外一种形式去认识商丘的厚重与积淀。
而赴柘城采访胡襄城、傿城、朱襄城，正是这种心境与感触的很好诠释。
初去，知古柘城是人文始祖朱襄氏栖息生存之地，地方志、文献记载可谓连篇累牍，笔者去年也曾在本报本栏目撰写《三代炎帝朱襄氏》；亦知柘城曾属陈国辖地，然地方文史资料中仅有片言只语。
就在考察上述三城的过程中，通过实地采访和循着文献的蛛丝马迹将历史碎片串联后，笔者和随同的伙伴们都惊呆了：胡襄城、傿城（远襄城）不但曾是陈国开国君主陈胡公的封地，而且是陈国两位王储犀侯、皋羊的封地，他俩成为陈国的第二代、第三代国君，即陈申公、陈相公。陈国的第20代国君夏征舒的父亲夏御叔封地在株野（今柘城），其墓在古朱襄城（今柘城故城）附近；夏征舒的母亲“一代妖姬”夏姬倾国倾城，《太平寰宇记》记载其墓亦在柘城。
可以说，柘地是陈国的龙兴之地，而且其战略位置在陈国历史上也极其重要。而这些历史文化，在以前并没有得到足够重视和考证挖掘。究其原因，一是因为唐宋以后，柘地由原来陈国、淮阳国管辖划归梁郡、归德府管辖，大家以现行区划研究各自文化，这边主要研究商丘宋国、梁国历史，那边主要研究周口地域文化，而柘城属陈、淮阳管辖的研究则成了真空地带；二是没有将柘城各阶段辖属、各个有价值的文物点放到大的历史环境中去考察，因此只能窥一斑而不能见全豹。
正所谓：一城一世界，一城一风情。个性，是每个故城的生命。此行柘城，当把三座故城放到陈国历史及以后商丘历史发展大环境中去考察，涉及三城的人、事与文化竟是那么熠熠生辉，可谓是极具研究与深读价值。
陈胡公起家：初封株野，筑胡襄城
在西周至春秋时期，陈国是颇有影响力的12个诸侯国之一。其实力强盛，得益于其开国国君陈胡公的励精图治。
诸多史书记载，陈胡公封地于陈（今淮阳），那他为什么又会在株野（今柘城一带）封地筑城，和此情缘颇深呢？他为什么还要将两个儿子封地于此呢？
这要从他的身世说起。《史记·陈杞世家》：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”
由此可知，陈胡公为虞舜之后，商均后裔。《左传》杜预注：“胡公，阏父之子满也。”陈胡公的父亲阏父（《新唐书·宰相世系表》称遏父），商末周初人，是舜帝的第32代孙，为周朝的陶正。
因舜帝生于姚虚而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫。故陈胡公名满，称妫满，因是虞舜的后人，也称虞满，系商均32世孙。因国号陈，死后谥号“胡公”，所以又称陈胡公。
妫满之所以谥号为“胡公”，多认为他因“弥年寿考”即年高寿长，其实这是不对的，而是缘于其早期封地“胡襄”。1991年《柘城县志》：“胡襄位于城东北17公里，洮河西岸。西周时期封舜之后代胡公于此，筑胡襄城。一子世袭为胡襄王。”清光绪二十二年（1896年）《柘城县志》亦记载有：“胡襄城：城东北三十里”，“远襄城：城北三十里，亦胡公筑”。
由此可知，妫满在封国陈地之前，其封地在胡襄，职位为胡襄王。在封地，先后修筑了胡襄城、远襄城两座城池，以御外患。
妫满的早期封地为什么会在商丘一带呢？这和他的先祖商均有关。《中华姓氏渊源》《虞城县志》载：舜之子商均在大禹执政时被封于虞（今河南虞城），称有虞氏，建虞国。今虞城县商均墓尚在，有商均墓村。
西周初期，妫满的父亲阏父，制陶的手艺极为精湛，因此获得周人垂青，担任了周族陶正之官。《史记》《左传》记载：周文王姬昌对阏父技艺极为赞赏，追溯历史他们同祖同宗，易于统治，特将长女太姬许配给其子妫满为妻，并封地妫满于其先祖有虞氏所居一带的胡襄。太姬生两个儿子犀侯、皋羊。
周武王灭商之后，分封黄帝、唐尧、虞舜之后，以备三恪。《左传·昭公八年》：“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞舜。”妫满是帝舜后裔的嫡脉，因品行好受封于陈地（今河南淮阳），奉帝舜之祀，建立陈国（其时辖今河南开封以东至安徽亳县以北，都宛丘），爵位侯爵。
陈胡公妫满在做了陈国第一任国君后，将他的早期封地胡襄城传给长子犀侯，犀侯世袭称胡襄王；并将所筑之城远襄城封给次子皋羊，封号远襄王，以防御北方的宋国。
陈胡公去世后，长子胡襄王犀侯即位，为陈国第二代国君，称陈申公。陈申公去世后，陈胡公的次子、申公胞弟远襄王皋羊即位，为陈国第三代国君，称陈相公。
自此以后，胡襄城、远襄城成为陈国世袭封地。至第16代陈国国君陈宣公之孙陈国大夫夏御叔还封地株野（今柘城），《柘城县志》记载：“夏御叔墓：在旧城北门路东。”夏御叔的妻子夏姬被后世称为“一代妖姬”。夏姬之子夏征舒，在父亲去世后与母亲居于株野。夏征舒于公元前599年杀死其母的情夫陈灵公而自立，是陈国第20代国君。
由此可见，在陈国的数百年历史进程中，今柘城一带都是其重要领地，尤其是胡襄城、远襄城更是其防御北方邻国宋国的重要前沿阵地。
胡姓起源地：肇始胡襄，胡陈一家
胡襄城，不但是两任陈国国君的早期封地，还是胡姓的直接起源地。
妫满作为陈国的开国始祖，去世后以其早期封地“胡襄”，而谥号为“陈胡公”，史称胡公满、陈胡公满。其后裔子孙有改姓为姓陈，也有改姓为姓胡，还有的改姓满等姓。
妫满称“胡公”，是因曾封“胡襄”地。而“胡襄”之名如何得来？据考证，在远古时期，今胡襄一带生活着一支以“胡”为名的原始东夷部落，他们以鶟（亦称鹕）为图腾。《尔雅·释鸟》记载，这种鸟“似雉，青身白头”，很像我们现在所说的白头翁鸟。据学者的推断，胡即鹕，是以白头翁鸟为图腾的部落，当系东夷族中鸟类的一支。后来，在弱肉强食的部落战争中被兼并，逐渐消亡，融合到其他部族中去了，此地仍被称为“胡”地，留有“胡曹作衣”的传说。后周文王将妫满封在“胡”地为胡襄王。妫满在此筑城，名“胡襄城”。“胡”为古地名，“襄”为辅佐之意，即表示辅助周王朝以定天下的意愿。
陈国作为周王朝的封国，备受周武王以及以后的康王、昭王等君主的尊宠。自妫满封陈至陈闵公亡于楚国，陈国共传20世、26代君主，历时588年。陈国的历史，是一幅波澜壮阔的画卷。其国王族后裔及国人多有以先祖封地、谥号为姓氏者，称胡氏。从此之后，胡氏以此为源地，逐渐向四处延伸，世代相传至今。
胡姓是当今常见姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的1.31%，为中国人口超过1%的19个大姓之一，居第13位。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述8省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。
陈国始封时期，为最鼎盛时期；从陈幽公开始，走下坡路。胡襄城作为陈国的重要属地，即使在陈国灭亡后，也为胡公满的子孙栖息生存发挥了举足轻重的作用。
陈姓、胡姓系出一门，始祖都为陈胡公。当陈国覆灭，其子孙被迫迁徙，散居各地。其中有一支陈吴支裔，逃到了胡襄城以避危难。至今，当地一带陈姓、胡姓皆认为一家。
据清康熙三十九年（1770年）《柘城县志·杂志》：“陈为楚灭，陈公寄食于胡襄周围各十里。”《柘邑陈氏族谱自叙》记载:“今按：我柘邑陈氏由来已久矣……（胡满公）其后为楚所灭，惠公遂徙居属邑柘城东，寄食同族胡襄家，今胡襄城是也。及薨，葬于柘城东南约二里许，而子孙遂以胡襄为家焉。”
陈吴是被司徒招杀害的哀公太子师的儿子，他在父亲被杀后，逃到陈国属邑株野（今柘城），以陈为姓，史称“陈吴”，寄食于胡襄城同族的家里。陈吴在这里留下一支，后来“陈”成为柘城一大姓。
陈吴恐被楚追杀，又跑到晋国。过了5年，楚国公子弃疾弑杀楚灵王，回国自立为王，称楚平王。为了争取诸侯的支持，巩固他的王位，平王放弃了对陈国的占领，全面退兵，陈国又到晋国找回了太子师的儿子陈吴回国当陈侯，是为陈惠公。惠公回国后，以他的祖父哀公去世那年为元年，在位28年。陈惠公陈吴死后，仍葬于他曾避难过的地方胡襄城。清光绪二十二年（1896年）《柘城县志》：“胡襄城：城东北三十里，有胡襄墓。”此支陈氏人丁兴旺，仅柘城县境就有4万多人，尊陈吴为始祖。
除胡姓、陈姓外，按照《史记》的记载，陈胡公满的后裔子孙还形成袁姓、孙姓、王姓、田姓、陆姓、满姓等。
一座城的历史，就是一部家国春秋史；一个姓氏的发展，就是一部离恨情仇史。胡襄城，以其特有的兴衰丰蕴着歌哭的历史。
本篇文章来源于商丘网 原文链接：
http://www.sqrb.com.cn/jjwb/html/2013-09/12/content_215603.htm[ 此贴被胡宸在2015-07-04 10:12重新编辑 ]
