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关于胡万九郎公传派源流、迁徙问题的一些探讨
胡居焕
胡海宗亲著《全国胡氏通谱大通考》中对万九郎公传派的一些问题作了一些探索；南山宗亲在胡氏宗亲网发表《南山看谱》系列文章，其中（04）（10）是关于汀州始祖胡万九郎世系的一些内容；诚锋宗亲在中华胡姓网上给居焕的帖中，就万九郎所传三子的问题，提出了自己的疑问。感谢诸位宗亲辛勤劳动与关心。现根据本人在编写《永定胡氏族谱》掌握的一些资料，提出自己的一些意见，共同来探讨。我想：我们要抽丝剥茧，避开争议，先把能确定的确定下来，达成共识；有出入的、有疑问的提出各自的看法，日后寻找佐证，才是明智之举。下面分八个方面来谈：
一、长汀朱紫坊白石公不是万九郎之六郎
据南山“我家的族谱”可知：长汀朱紫坊始迁祖讳彭、字延年、号白石，“公以宋英宗治平三年（1066），由宁都迁汀州宁化石壁村，神宗熙宁八年（1075）徙居长汀白石乡，元丰六年卜筑城西朱紫坊，三迁而后安宅焉”。
而据2005年出版的上杭胡氏族谱（上迳分谱），胡善明依旧谱所撰“胡氏宗族衍派”中云：“九十五世垶公，字万九郎，于宋朝末年，由赣入闽（约公元1200年），至长汀青大里胡坊（现为长汀县南门）开基。（注：下洋谱为汀州府第三街大塘前。童坊胡岭谱同下洋谱。）
假设万九郎25岁到长汀，则万九郎约生于1175年，而白石公1075年即徙居白石乡，相差一百年。显然不是万九郎所传之六郎。以上应成为共识。
万九郎所传五郎、六郎、七郎，其六郎应该另有他人，不会空穴来风。举一例，在“福建永定胡氏概况”第二节“分布”中有“东洋村黄竹前：七郎传派，明辉房，下洋十世胡广深（光荣之孙），由赤朱甲迁入开基，建立祠宇，坐东向西，传至十五代，后未详。”本在下洋镇，年代更近，但现已查不到他们的去向，也不知其宗祠何处？人世沧桑，变化莫测，此种例子比比皆是，不能说找不到他们的后代及宗祠，就否认上面这段文字的真实性。
二、关于七郎出生年与迁往永定下洋年份的推测
《永同胡氏族谱》载：七郎传十二郎；十二郎传念七、念八郎；念八郎传进福、进德，五六郎。其中七郎传下第四代进福生卒年月有记载：进福，念八长子，名三一，生于元（朝）至元癸末岁（1283），卒至正乙酉（1345）九月十八。
又谱载：七郎传下第九世铁缘，生于明洪武廿七年（1394），卒于明正统十二年（1447）。
由进福到铁缘，经五代，历111年，平均每代22年多。
现七郎传下首个第30代裔孙于1993年诞生，现已有116人在册。从七郎第9世铁缘到第30世，经21代，历599年，平均每代28.5年。
这里可看出永定胡氏明清时，繁衍较密，平均每代约24年；民国以后，特别是现在晚育晚生，平均每代约29年。这与内地平均每代30年差不了多少（南方一般比北方生育早）。
从进福生于公元1283年，往上推测七郎的出生年份，按每代24年，历三代，七郎约生于1210年。
又《永同胡氏族谱》中“备考”云：“一世七郎，万九郎之三子，其先为宁都州上三乡苦竹凹人，因父万九郎移居汀州，住清泰里胡家坊，父没，公始迁上杭择金丰里下洋乡而居焉，其时永定犹未开也。娶曹氏四娘生一子十二郎，葬所失认”。
又“七郎公与十二郎公肇基下洋合传”中云：“七郎公，又与其子十二郎，由汀而杭，由杭而永，卜居于下洋塘下墩”。
上面二资料说明七郎迁下洋时，父万九郎已没，而七郎生了十二郎。根据上面二点情况，假定七郎25岁迁下洋，则为1235年，其时父寿60岁（已没），则为情理之中。故七郎迁下洋的时间约为1235年。
这里要说明的是“由汀而杭，由杭而永”，不是说由长汀迁上杭，由上杭再迁永定下洋。而是由长汀直接迁下洋，因其时下洋属上杭管辖，永定还未开县也。“备考”中说得很清楚：“父没，公始迁上杭择金丰里下洋乡而居焉”，又明代的“序”中也有云：“去汀踰杭，卜于永邑之金丰居焉”。
三、五郎、七郎为万九郎所传之兄弟无疑
《永同胡氏族谱》“汀郡祠堂缘起记”一节谈及“我族自万九郎公，由赣入汀，越一世而长子五郎，官监察御史，移往城东；次子六郎仍住胡家本坊；三子七郎又由汀之杭，由杭之永，兄弟散处，各立基业，各建祠宇，而汀郡之总祠遂阙焉”。“道光丁末，族中人似岁科两试，凡子弟之来汀者，每因舍馆未定，栖息无常，始议捐金置屋，以奉祠祀……越明年戊申十二月二十日迎主落成，以五郎公、七郎公为始祖，而六郎不与焉，盖六郎世居郡城，早定祠宇故也。”五郎、七郎共有一个总祠，这是亲兄弟的明证之一。
据胡永年《闽汀胡氏源流考》载：“五郎，绍定（公元1228－1233年）为监察御史” ……遂为长汀青岩胡氏之始祖。
上节已推测七郎约生于1210年，假设五郎28岁当监察御史，则出生于1200至1205年之间，这说明五郎、七郎是同一时代的人，这是其为亲兄弟的有力佐证。
另外五郎传派与七郎传派之族谱世系也基本相同，特别是均认为是万九郎所传，其族谱的个别差异无碍大局。
现今长汀上杭的五郎传派，与永定的七郎传派均确认五、七郎是亲兄弟，万九郎所传。应尊重这一事实。
四、万九郎是否是令珙公的后裔
诚锋宗亲在中华胡姓网给居焕的帖中云：“七郎是万九郎独子。福建长汀童坊镇胡家岭胡永兴宗亲考证五郎迁自今江西都昌县；湖北胡承钧宗亲考证万九郎是令珙公的后裔；六郎为胡南山的先祖。敬请核对”。因当时忙于编族谱世系图与世系记述，这个问题又不是一句二句就能说清楚，故直拖到今，敬请诚锋宗亲鉴谅。
五郎、七郎是万九郎所传的亲兄弟已成为共识。现在谈谈“湖北胡承钧宗亲考证万九郎是令珙公的后裔”的问题。
2010年5月间，笔者有幸在家会见了江西宁都《世界胡氏通谱》宁都分会副会长，宁都上三山苦竹坳令珙族会长胡遵发宗亲，他特地前来下洋联络，交谈后，我嘱他写下了一点文字：“令珙族第五世嫩三郎，生二子，一子名重九郎，宋末入福建末详；另一子为三十七郎”。“堂号啟绪堂”。他疑似重九郎即万九郎，因繁体字的“重”与“萬”很相像。
名字近似，迁福建何地未详，堂号又不同。若仅凭以上资料就断定万九郎是令珙族的后裔，有点草率了吧！
五、关于下洋谱与有通公谱之间的世系差异问题
下洋谱与广东有通公谱的第91世均是胡铨，前面世系基本相同，但下洋谱胡铨后经4代是95世万九郎公，而广东有通公谱则经10代是101世是万九郎公。为什么一脉相承的下洋谱与广东有通公支派谱之间有如此差异呢？（在这一点上，长汀谱与下洋谱一样，都是由胡铨经相同的四代到万九郎）
《永同胡氏族谱》里面可找到答案。
该谱总谱七郎后有一“附说”：谨按原谱，万九郎为忠简公四子瀳公之派，而江西所抄谱本为忠简公长子泳公之派，今以其年代考之，当以前说为是，故泳公一派缺而不书。
下洋谱谨按原谱，而有通公谱则参照江西芗城图而改变。
由于过去地域距离远，信息沟通难，加上各地根据各自收集的外地信息，作了不同的改变，这就造成了族谱上的一些差异。五郎传派与七郎传派之间，五郎的长汀谱与上杭谱之间，七郎的下洋谱与广东的有通公谱之间，均出现不同的差异（但总体情况相似），这些差异也不足为怪了！
六、万九郎传派是否是忠简公（胡铨）后裔
族谱中可信度最强的是“序”，特别是年代久远的“序”，因其他内容后人可改变，而序则绝不能变。
明万历二十年沈孟化在《永同胡氏族谱》的“谱叙”中言之凿凿：“吾邑之金潭钜族，必推诸胡氏，考胡氏为忠简之裔，发祥永矣”。又万历二十年曹元臣的“胡氏族谱序”中亦云：“胡氏固忠简之裔，源流远矣！”
永定胡氏尊称满公为周始祖，忠简公（胡铨）为宋始祖。
胡海宗亲犯了一个错，误把白石公当作万九郎所传之六郎（本篇第一节已讨论过），一错则百错，以此推而论之，造成“万九郎不是忠简公的后裔”的错误结论。难免过于武断、草率。
尊敬的胡氏裔孙们，在没有得到令人信服的证据之前，请不要轻易否定“永定胡氏是忠简后裔”这一论断。
七、杂谈世系探索的务实性、包容性与复杂性
拙作“福建永定下洋胡氏源流综述”中提到：“传至95世万九郎，名垶，宋末由赣（宁都上山乡苦竹凹）入闽，经由宁化石壁村至汀……”，其中的“经由宁化石壁村”应删去。
这里要感谢尚信宗亲2009年从缅甸带回一套《永同胡氏族谱》给我保管，这套族谱在其后《永定胡氏族谱》编修工作中发挥了重要的作用。翻阅《永同胡氏族谱》，没有发现“经由宁化石壁村”的文字，这是我的一个失误，应予更正。
务实性一个很重要的方面是知错就改。
纵观世界四大古代文明，独有中华文明流传至今，为什么呢？重要一点是其包容性。元朝、清朝，外来文化都被包容，而不是排斥，融合成更丰富的中华文明。
《永同胡氏族谱》所载：七郎生一子十二郎，但我县凤城镇大园村（原籍峰市）的胡氏都坚称据他们的族谱，其上祖均十公是七郎的另一个儿子，如何处理？我们编委经过讨论，同意他们编入《永同胡氏族谱》的七郎派系，但加以说明。
原则性与灵活性相结合。多一点包容，使社会更和谐。
我们认为：迁外地的宗亲，若其上祖有云是由永定下洋（或忠坑）迁出去的，即使找不到上线，也可先把本家族目前的世系弄清楚，先放入《永同胡氏族谱》，人口多的可另立分册。其上线可慢慢找，综合各种资料，有时可通过旁系而发现，往往是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
再谈复杂性，复杂性突出体现在始迁祖的年代，迁居地的确定。“而始祖的确定更是一个大难题，年代久远很难考证”。（南山语）
南山归纳了“有关万九郎公始迁地目前有三种说法：童坊五郎谱认为万九郎系胡铨忠简之后，必然来自吉安值厦老家；下洋七郎谱则明载来自江西宁都上三乡；而汀西六郎（假设）的谱上表明始祖白石公是从宁都三迁宁化石壁而定居汀城”。这里汀西六郎的“假设”不成立，已有共识。
因请求政府归还五郎、七郎传派共有的汀郡“胡氏家庙”（胡氏试馆）一事，长汀五郎传派的代表凤扬、守尧、经文、胡岭等宗亲曾多次前来下洋商洽。我看了他们带来的二百多年前的手抄本族谱。为了写这一节内容，我特地打电话给凤扬宗亲，嘱他把旧谱中万九郎从何处迁长汀的情况用手机短信发给我，其短信如下：“豫新章（江西）——都昌之光山下——宁都——五郎从父宦闽——汀州郡大塘背”。
这个信息年代更久远，而且五郎是七郎的长兄，比下洋谱的材料更详细，故具有更高的可信度，更值得我们去探索。复杂性需要我们科学地分析，寻找最佳的突破口。
八、应肯定胡海宗亲的功劳与苦劳
2005年4月9日，我在家接待了远道而来的胡海宗亲，伴他前来的是编写“中川史志”的胡灿开编委。仅仅一次见面，胡海宗亲就给我留下很深的印象：一个土改老干部的形象，穿着朴素，背着一个行军壶（当时出外已时新用瓶装矿泉水了），住最简陋的旅社。
我们一起参观下洋大宗祠、侨育中学……他平易近人，也健谈，中午在我家吃了一顿便饭，赠我一本“全国胡氏通谱大通考”，是一位和睦可亲的老人。
为了编写“大通考”，胡海宗亲历时十四年，每年外出一、二次，每次一至三个月，行程近四万公里，遍及十八个省。这期间，手抄的资料重六市斤3320多篇（一处手抄时间最长为十三天），复印21市斤11320多篇，另赠送与购买有十五种族谱。
一个离休老人背着行囊，靠的是最原始的方法：手抄、打印（没有现在的手机照相）。来完成这项浩大的工程！凭的是什么？凭的是有生之年，为胡家办一点事的信念，确实难能可贵！
为名？谁愿用十四年的岁月，风里雨里奔走全国，换得一本书的大名（虽然其后名声很大，但不是他的初衷）。为利？他自费（他并不富裕，靠的是自己一点薪金）印刷一千本，连同知识产权一同免费赠送全国各地宗亲，分文不取（回赠给他的款项也被退回），还特别声明：收一罚十。
当我在网上看到“一评”至“六评”时，感到很心痛。（指士奇宗亲六评胡海老先生的《大通考》）我想，我们是否能换个方式：改“评”为“议”，不是争论，而是商量。将“急风暴雨”换成“和风细雨”行吗？“良药能不苦口”行吗？都是为了我们胡家的事业！现在，这些都已成为过去，愿今后胡家充满祥和之气。
俗话说：不干事的总没错，干事的总会有错。由于胡海宗亲凭借个人之力，又是运用原始方法，难免错漏甚多。当然主观上也不够严谨，急于求成，轻易地否定一些结论。谨就《全国胡氏通谱大通考》而言，瑕不掩瑜，这些错漏都掩盖不了他参与拉开全国胡氏族谱大行动序幕的光辉。他的奉献精神是值得所有胡氏裔孙学习的！
2011年7月17日定稿
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