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江苏晋陵【(毗陵  )(常州)】胡氏专题帖   晋陵胡氏孝思堂宗亲常州之约 [复制链接]

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只看该作者 70 发表于: 2014-05-27
常州晋陵胡氏琼公支乐善堂金坤、英杰等三位宗亲, 寿恺堂鸣锵宗亲, 孝思堂渊峰宗亲, 共5位宗亲代表琼公支毗陵胡氏参加中华胡氏通谱 新建分谱 颁谱庆典!
晋陵胡氏:孝思堂乐善堂寿恺堂庆宜堂中山胡氏。瑗公支:思贻堂大雅堂
常州晋陵胡氏宗亲QQ群:78120515
只看该作者 71 发表于: 2014-06-02
《中华胡氏通谱新建分谱》发谱庆典 亲历记
2014年6月1日,这是江西新建胡氏宗亲的一个特大喜庆的日子。原定于上午8:00整,在南昌国际展览中心多功能会议厅隆重举行“第一届《中华胡氏通谱新建分谱》发谱仪式暨第一届《中华胡氏通谱新建分谱》庆功大会”。
全国有二十七个省、市、自治区的胡氏宗亲代表出席了本次《中华胡氏通谱新建分谱》发谱庆典,华林胡氏琼公支,常州乐善堂胡金坤、胡英杰等三位宗亲, 寿恺堂胡伯馗、胡鸣锵宗亲, 孝思堂胡渊峰宗亲, 共6位宗亲,亦代表琼公支毗陵胡氏参加了此次庆典!
参加《中华胡氏通谱新建分谱》发谱大会的宗亲共有一万多人,六点左右就有接谱专车浩浩荡荡开进了“南昌国际展览中心”场地,至七点左右,场地上就人山人海,彩旗招展,锣鼓喧天,能停放三千多辆车的会展中心场地全部爆满,会展中心外面公路上也停满了接谱专车,会展中心周边交通全面堵塞,发谱大会指挥部在7:30分临时决定,调整会议议程,将原定于8:00开始的部分会议议程取消,提前进入发谱程序,7:30分随着《中华胡氏通谱新建分谱》陆续发出,会场外的拥堵也慢慢缓解,至8:20分,一百二十五套公众谱,二十九套赠精英谱全部顺利发出。
中午,各外省市宗亲代表与新建宗亲们相聚一堂,共同分享这一喜庆的时刻!
午后,部分宗亲代表前往江西省宜春市奉新县拜谒耿氏林园并参观华林书院遗址。在前往奉新县的途中,来自湖北省黄州市黄梅县的胡中桥宗亲给华林风景区管委会邹主任打电话,说:”我们找了几百年的常州琼公支后裔拜谒祖先来了!”令我们毗陵胡氏宗亲代表们深受感动!在将近华林书园遗址数公里之外,天降瓢泼大雨,洗却了我们的仆仆风尘,而当我们抵达华林书院遗址时,却又天气晴朗,风和日丽,难道真的祖先有灵,为我们的到来而欣喜万分吗?当我们拜谒过耿氏林园准备踏上归途时,大雨又起,难道是祖先对又一次的分别而依依不舍吗?
亲历盛典,此情此景,感慨万千,永难磨灭!
热烈祝贺《中华胡氏通谱新建分谱》发谱庆典取得圆满成功!!!

琼公支毗陵胡氏裔孙
胡渊峰 谨记
2014年6月2日星期一
[ 此贴被渊峰在2014-06-02 15:14重新编辑 ]

只看该作者 72 发表于: 2014-06-02
这是常州琼公后裔时隔六百年公开以琼公裔身份再次拜谒耿氏墓,这次意义非常巨大,并将载入载史册。

只看该作者 73 发表于: 2014-06-07
常州清代胡氏宗祠惨遭偷拆,雕庄街道称是拆迁公司所为

位于常州市天宁区雕庄街道的胡氏宗祠是常州的文物普查点。在常州市天宁区第三次全国文物普查的时候,胡氏宗祠就在普查名录上,这所保存完好的清代老房子,被列入保护范围。然而4日早晨7点,这处三间的老房子中间的一间的屋顶却被拆掉了。街道称没有安排人去拆 拆房人是拆迁公司的4日上午,记者来到了位于雕庄街道的胡氏宗祠,让人无比痛心的是,被胡氏后人们一直妥善看护着的胡氏宗祠,就这样被一大堆建筑垃圾包围着,凄凉地站在这一片废墟之中。中间的一间已经差不多被拆除了,屋里面的地面上堆满了屋顶上的砖瓦,一根很粗很结实的大梁倒在了中间,屋顶其他的木结构都已经被拆除堆放在了一边,隔壁两间房子的木结构全部裸露在外面。4日凌晨3点左右,有不名身份的人到了胡氏宗祠的现场,蹑手蹑脚开始上房揭瓦,到了早晨七点,等到当地村民发现的时候,中间的那一间房子的屋顶已经没有了,横梁也被拆除了,落了一屋子的碎瓦。当时刚好下班经过的胡先生表示,看到这样的情形,觉得实在是太可恶了,所以立即报了警,希望警方能严肃处理该起事件。据了解, 当地不少村民都姓胡,这个宗祠始建于明朝洪武年间,后来历经几次重建,原来的房子一共有三进,后来只剩下三间。虽然如此,但是周边姓胡的后人都会从各地赶过来到这里举行各项祭祀活动。2011年前,经过常州市文物部门现场调查,确认为清代古建筑,并被列入了天宁区第三次全国文物普查名录。与胡氏宗祠一同列入名录的还有20多米远处的一口古井。当地村民告诉记者,胡氏宗祠的房子并非属于个人,是集体所有。经过文物部门查看后,当地政府已决定保留不予以拆迁,因此,胡氏宗祠能得以保留至今,而且今后打算修复。凌晨3点左右 有人偷偷拆了老房子常州市文保中心文保科一位负责人证实,胡氏宗祠确已被列入文物普查名录。他告诉记者,经过文物部门等到现场查看确认后,雕庄街道已决定将其保护下来,并编制了保护方案,而且文物部门相关专家还参与了对方案的讨论。该负责人说,从胡氏宗祠建筑形式来看,应该属于清代,具有一定人文价值。雕庄街道本身文物古建筑就不多,作为文物部门,当然是希望能将其尽可能保护好。当听说胡氏宗祠有一间屋顶被拆毁后,该负责人表示将到场进行调查。就胡氏宗祠一事,雕庄街道社会事业科的相关人员表示,街道方面没有安排人员去拆胡氏宗祠,到底是什么人去拆的,有待警方调查。对胡氏宗祠,街道的意见目前是保持现状。今后如何安排还是要听文化、规划等上级部门的意见。记者随后从雕庄派出所了解到,被村民扭送到派出所的男子姓李,51岁,是一家拆迁公司的工人。据李某称,当天他按照公司负责人要求,到胡氏宗祠所在区域拆房子,“看见孤零零一处房子就上去拆了。”至于李某是否是误拆还是有意去拆,有待警方进一步调查。
晋陵胡氏:孝思堂乐善堂寿恺堂庆宜堂中山胡氏。瑗公支:思贻堂大雅堂
常州晋陵胡氏宗亲QQ群:78120515

只看该作者 74 发表于: 2014-06-15
清凉寺的钟声——写在清凉寺重修佛光焕发之际
常州清凉寺与晋陵胡氏渊源
来源:搜狐焦点网
2012年02月07日08:47
浩瀚宇宙,千年一瞬。然而,在仅有5000余年文明史的人类社会,1000年却是一段不算短的时空了。一座寺庙巍然屹立在大运河边,历尽劫难,数度焚毁,又数度重建。她拖着千年疲乏的身躯,披着破旧不堪的衣衫,终于迎来了她容颜大改、佛光焕发的今天!
  2011年1月,清凉寺《修复与环境整治方案》由全国知名文物专家戚德耀教授领衔、敲定,修缮和整治一期工程由此拉开序幕。2011年3月17日,清凉寺举行了隆重的天宁寺方丈松纯大和尚晋院仪式,省内高僧大德云集清凉寺。一年后,清凉寺主体建筑修复已按原计划如期完成,我们现在已经可以看到她修缮后的雄姿了。此刻让我们一起再来回望她的前世今生,聆听她悠远的古刹钟声。
  古运河畔清凉寺
  清凉禅寺、天宁禅寺,两座中国名寺,同样声名不凡,底蕴深厚。1000余年来,清凉寺早已超越了宗教的范畴,升华为一种文化现象而融入常州的历史长河和百姓生活之中,清凉寺成了常州民俗文化的渊薮之地,成了慈善文化的代名词,成为战争期间的医疗站和避难所,成了海外游子魂萦梦绕的地方……
  清凉寺依偎着大运河,地处原常州府城南德安门外。清凉寺大门和主体建筑坐西朝东,每天迎接着东方的第一缕阳光。这种布局为中国寺庙所罕见。据清光绪《武进阳湖县志(卷一)》记载,清凉寺原有“敕建端明禅寺”6大字,为宋苏轼书。历史上由于战争频繁,清凉寺曾多次遭遇焚毁,最近的一次是在150年前太平天国农民运动中。清光绪年间,方丈静波发愿重修,他走南闯北,四处募化,到1904年基本建成现有清凉寺的主体建筑,复名为清凉寺。得到慈禧太后和光绪皇帝的旨准,故山门上方有竖匾“敕建清凉禅寺”。慈禧太后并赐《大藏经》龙藏一部和碛砂藏一部,住持静波曾用彩车迎接,仪式非常隆重。这一年正好是慈禧太后的70大寿。据老辈相传,静波还是慈禧的“干儿子”。那年静波39岁,故清凉寺的山门上刻有“万寿无疆”4个大字和“护国”“佑民”等10排小字,可能有为太后祝寿之意,也有祝国家万寿无疆之意。笔者在1966年前曾多次看到清凉寺金碧辉煌的山门,那些字体无论大小,都是标准的楷书,笔力遒劲,百看不厌,且都有吉祥祝福之意,美仑美奂,令人久久不愿离去。
  据《常州商业志》记载,清凉寺每年农历二月十九日“观音得道日”,也是常州大南门的盛大庙会日。观音是深受中国老百姓喜爱的神祇,是“慈母”的化身。历代传说观音曾在清凉寺“显灵”。庙会这一天,善男信女从四面八方来此朝拜,香火极为旺盛。后来逐渐演变成为节场,二月十九正好是春耕开始的时候,清凉寺节场成为盛大的农业物质交流会。从宋、元、明、清直至民国,世代相沿。解放后清凉寺节场废止,连同消失的还有常州千年文化传承——每年农历六月十九日“观音生日”德安桥上的对山歌活动。
  据老者回忆,每到农历的六月十九日,是清凉寺一年中最热闹的一天,大江南北来朝山敬香的善男信女,摩肩接踵,人山人海,把石板铺成的德安街挤得水泄不通。白天到寺院后面的大草地上看戏,寺前的大广场上人流滚滚;晚上到寺院门口去看放焰口,雪亮的大灯泡招来无数的虫蛾在灯泡四周飞舞。盛大的庙会使运河里挤满了进香的客船、赶庙会的戏船、卖新鲜供果的货船,密密匝匝排出去有十几里水路。城里城外,熙熙攘攘,庙会促进了常州农业和商业文明的繁荣。
  历来出家人总以慈悲为本,中国的寺庙往往是慈善事业的“大本营”。曾任中华佛教总会会长的静波法师,于1914年在清凉寺创办“黄万字慈善会”。每当常州遇到大饥荒或每年开春青黄不接的时候,清凉寺的门口会办起粥厂,长长的粥棚向四邻八乡的饥民免费施舍白粥。1937年8月13日,日军在上海强行登陆,全面发动侵华战争,中国军队英勇抵抗,曾有部分前线伤员到清凉寺疗伤。常州的女学生组成战时服务队,精心护理伤员。日寇占领常州后,疯狂屠杀抗日志士和被他们怀疑的人,静波法师利用他的特殊身份,巧与日军周旋,挽救了许多人的生命,清凉寺一度成为难民庇护所。全国解放后,在旧上海改造妓女命运的运动中,一批红尘女子曾在清凉寺进行劳动技能培训。
  解放前夕,清凉寺还一度成为国民党“第一绥靖司令部”所在地。1949年4月23日常州解放,第三野战军的一部进驻常州,清凉寺曾是解放军的驻兵地。人民解放军秋毫无犯,受到常州百姓的欢迎,“三野”张爱萍将军亲临清凉寺视察。1956年西藏班禅大师曾派秘书前来参拜清凉寺。  
  清凉寺还是语言学家赵元任晚年时常牵挂的地方。1959年,原民国《中央日报》首任社长程沧波(常州人)曾采访了他,赵元任说:“我儿时总是到清凉寺玩耍,后来几乎每次经过常州,我都要去清凉寺,并拜访清凉寺方丈静波。静波,我还跟他一块儿照过相呐。”
  清凉寺南曾是风光秀丽的茶山农村,当年只见麦浪滚滚,满目清翠,远处冈阜林立,平地上有许多形态各异、小山似的大土墩,墩上是一片竹林,约有100多座。由于城市的不断扩张,现在仅剩两座,在烈士陵园内。现在的清凉新村原来都是农田和村庄,《官场现形记》的作者李伯元曾埋骨于此。在笔者的记忆中,清凉寺总是敞开着大门,笑纳天下客,寺内的老僧和蔼可亲。1965年夏天,笔者到清凉寺游玩,慈眉善目的老和尚指着小缸里用炒焦的蚕豆壳泡的凉茶,笑着对我说:“天太热了,喝点凉茶吧。”这一幕时常在我的眼前闪现,令我终身难忘。
  东坡的“报恩”情缘
  清凉寺最早是北宋枢密副使(副宰相)胡宿于宋英宗治平元年(1064年)请额建造的“报恩感慈禅院”,简称报恩寺。寺址原在德安门外3里。宋哲宗元祐三年(1088年)胡宿的侄儿胡宗愈请求皇帝将报恩寺作为胡氏的坟寺。所谓坟寺,即皇室、贵戚、勋臣等大家族为守护先祖坟墓而设置的寺院,可见报恩寺原为胡氏家庙。南宋淳祐八年(1248年),常州郡守李迪在寺内建“胡文恭祠”祀胡宿。常州的胡氏家族在宋代堪称是最成功的家族,胡氏共产生了24名进士,故常州胡氏有“天下甲族”、“江左衣冠之冠”之称。胡宿是胡氏家族中最重要的人物,胡宿与其侄儿胡宗愈两代为宰执。胡宗愈大苏东坡7岁,两人常诗酒唱和。1057年,在庆祝进士及第的琼林宴上,苏东坡与常州宜兴的蒋之奇、单锡及武进的胡宪臣等“结为好友”。苏东坡眷恋常州,曾先后11次到常州,是因为他“眷此邦之多君子”,并在宜兴买田置房,准备在常州终老。胡宗愈的侄儿胡仁修还成了苏辙的女婿。苏东坡中年乞居常州和晚年终老常州是他不悔的选择,他的子孙后来多入籍常州。
  苏东坡是全球公认的“千年伟人”,苏东坡亲民爱民的“民本”思想在今天仍闪放着光芒,苏东坡是深受中国人喜爱的大文豪。他的非凡才华和他伟大的人格魅力感动了一代又一代中国人,常州堪称是他的第二故乡。近年,人们盼望已久的苏东坡在常州的终老地“藤花旧馆”终于修复。2011年8月27日是苏东坡仙逝常州910周年,由常州市人民政府和中国苏轼研究学会联合举办的“景苏诗文笔会”在常州隆重召开,各地学者云集常州,共同探索东坡精神和东坡与常州的文化之缘。
  据记载,北宋著名文学家苏东坡寓居常州时曾多次到报恩寺(今清凉寺)游览。历史上中国的文化人到了羁旅之地总喜欢舞文弄墨,许多唐诗宋词就是在驿站、旅舍或僧寺的墙壁上得以记录并流传。苏东坡的足迹曾遍及常州的大街小巷,苏东坡与报恩寺长老结交深厚,他曾写有《赠常州报恩寺长老》等诗作多首,留下许多佳话。“碧玉碗盛红玛瑙,井花水养石菖蒲。也知法供无穷尽,试问禅师得饱无……”另有《与孟震同游常州僧舍》:“年来转觉此生浮,又作三吴浪漫游。忽见东平孟君子,梦中相对说黄州……”据清道光《武进阳湖合志》载,“报恩寺在北宋年间名公亦多敬礼。东坡寓常,曾多次游寺,在壁上题诗绘画殆遍”。
  北宋崇宁元年(1102年),宋徽宗用蔡京为相,以崇奉熙宁新法为名,将文彦博、司马光、苏轼、黄庭坚、秦观等120人列为元祐“奸党”。1104年又将“奸党”人物扩大到309人,并将姓名刻石颁布天下,朝廷下诏查毁309人的碑刻和手迹,苏东坡的手迹更在查毁之列。常州报恩寺僧人巧妙地使用厚纸糊住了苏东坡手迹,外面再涂漆加以保护。30年后的南宋高宗绍兴年间,党禁开,朝廷下令求东坡墨宝。一位知情老头陀(和尚)将秘密讲出,于是除去漆纸,东坡手迹宛然存在。宋高宗遂令勒石于寺,到明朝时,苏东坡刻石犹存,明朝以后就不再了。报恩寺还是苏门四学士、诗人晁无咎的经常光顾之地,他也有诗赠报恩寺长老:“感慈神骏渥洼流,壁上高僧莫遣酬……”
  清凉寺因在大运河边,千年来一直是南来北往的官宦名士的驻足之地,留下了许多佳话。民间相传孟姜女千里寻夫还经过清凉寺,故清凉寺没有蚊子。这似乎并不确切,但也证明了清凉寺的声名远播。
  静波的中兴之功
  元末报恩寺与胡文恭祠皆毁,明洪武初古鉴辉禅师当主持时在原址修建,但规模很小,明永乐元年(1403年),报恩寺才移建至今址。寺内仍建胡文恭祠。明代宗景泰五年(1454年)礼部尚书胡濙因念其先祖胡宿曾为宋端明殿学士,且有祠在寺内,于是奏请朝廷改“报恩寺”为“端明寺”,得到景泰帝的批准。明景泰帝并“赐佛经一藏安奉焉”。胡濙是明初的六朝元老,是明朝有威望的政治家,胡濙在明正统八年(1443年)所立的石碑《报恩感慈禅寺佛殿记》今天还嵌在方丈室前的廊壁上,虽已断裂,但仍不失为清凉寺镇寺之宝。
  报恩寺在1403年迁今址后,规模不断扩大,1441年建大雄宝殿,于是“高深修广,雄伟壮丽”。明嘉靖年间又重修。唐顺之的父亲唐宝曾任湖南永州知府,有一次他经过端明寺就写了一首《过寺诗》,其中有“招提六月也清凉,坐对槐阴午正长”的诗句。这也是端明寺所以俗称清凉寺的由来。清凉寺在盛夏特别感到清凉是有其自然因素的。数十年前有一名庄姓古建工程师为探清凉寺奥秘而进行了认真调查,他发现清凉寺内放生池畔方丈室下挖有两个大深井,井上铺地砖,故能收到冬暖夏凉的效果。
  清朝康熙年间,端明寺重建大悲阁和藏经阁,但在嘉庆廿二年(1817年)两阁遭焚毁。道光四年(1824年)邑人石庆山集资重修山门佛殿。咸丰十年(1860年)因太平天国灭佛,端明寺毁于战火。我们今天看到雄伟的清凉寺时不能忘记高僧静波的巨大功绩。常州不仅是名人荟萃之地,也是高僧辈出之乡。清末曾化缘修复天宁寺的冶开法师和修复清凉寺的静波法师,在民国早期都曾担任中华佛教总会会长,享誉海内外。
  静波(1865-1939),法号清海,江苏盐城人,俗姓陈,20岁受具足戒于南京宝华寺隆昌律寺,后至镇江金山寺、常州天宁寺参学。清光绪十七年(1891年)静波任天宁寺知客时,得清凉寺润田禅师器重,遂礼请授记任清凉寺方丈之职。自从担任方丈后,他为重建清凉寺竭尽全力,并在寺内创办华严大学(后改为清凉佛学院)和清凉小学。民国早期,盛宣怀庄氏夫人捐出盛氏在上海的部分房产,在上海创办清凉中院和清凉分院,并在连云港云台山重建镇海寺。静波还任西藏班禅活佛驻京代表和蒙古呼图克图活佛驻京代表。在静波主持清凉寺数十年中,清凉寺得到恢复并闻名于海内外,这都与静波有高深的佛学知识和杰出的僧务才能有直接的关系。1938年,静波还兼任无锡南禅寺住持。1939年静波于上海牛庄路清凉寺圆寂,终年75岁,其灵骨安葬于宜兴磬山。
  清凉寺占地有20.1亩,从1894年动工修复,住持静波在废墟上相继建成大雄宝殿、天王殿、藏经楼、法堂、禅堂、法融堂、海镜堂、大悲阁、荷花厅等殿堂楼阁300余间,直至民国初年,方告竣工。其主体建筑都在一条纵轴线上。清凉寺是常州古建筑的杰作,清凉寺建筑采用传统的四合庭院封闭式的格局,天王殿、大雄宝殿、大悲阁、海镜堂、藏经楼均位于纵轴线上,天王殿殿门代山门,山门朝东。禅堂和藏经楼最有特色,禅堂位于藏经楼南侧,为一“回”字形转楼,其规模为全国寺院所罕见。藏经楼为七开间三层,高达24.983米,供奉慈禧所赐《大藏经》龙藏和碛砂藏等佛经,也是僧人阅读经典、研究佛法、受戒登坛、研习佛礼义之所。明景泰帝所赐佛经一部也在藏经楼供奉。藏经楼三楼曾设密坛,但清凉寺一直是禅宗门庭。1942年秋特设关房18所,供18位大德僧伽同时发心坐关,钻研佛法。清凉寺曾有僧田600亩,和尚300余人,仅种菜的僧人就有近100人。
  但到了上世纪50年代后期起,清凉寺内佛殿和僧舍被常州塑料厂、常州无线电工业学校、元件二厂、常州财经学校等单位占用。1966年8月下旬,文化大革命10年浩劫开始,清凉寺被常州一些中学的学生破坏,佛像被毁,用檀香木盒包装的珍贵佛经全被烧毁,香气一时弥漫在德安街上空。笔者1968年10月上山下乡前曾到清凉寺现场察看,看到高敞宏伟的大雄宝殿在秋风秋雨中默默挣扎,许多瓦片掉落,部分椽子已烂,清凉寺已是无人问津之地,令人扼腕痛惜。数年后笔者回城已不见大雄宝殿。从上世纪80年代到2007年,清凉寺还是常州博物馆的所在地。1996年常州市政府决定修复清凉寺,2011年1月清凉寺修复正式启动,真可谓千年盛事。
  大运河与万里长城一样,都是中华文明的象征。常州是大运河穿城而过的城市,常州人都是喝运河水长大的,大运河申报世界文化遗产是所有中国人的共同心愿。清凉寺作为大运河常州段“申遗”的重要景点,它的修复是令常州人甚感欣慰的一件大事。
  来源:常州日报
晋陵胡氏:孝思堂乐善堂寿恺堂庆宜堂中山胡氏。瑗公支:思贻堂大雅堂
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只看该作者 75 发表于: 2014-06-17
步克骑经典战役---剡家湾大捷前后浅论
http://blog.sina.com.cn/s/blog_494c05f1010005zc.html
(2006-10-22 21:14:28)
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分类: 史评

一、死去元知万事空
宋高宗绍兴九年六月二十一日(公元1139年),抗金名将吴玠病逝仙人关,享年47岁。七月二十一日,吴玠死讯传至临安,宋高宗“辍视朝”示哀悼,追赠吴玠为少师,后又赐钱30000贯以慰恤家。
吴玠生前,朝廷就多次派遣各路人马来削弱他的权利,但无论是从赐同上舍出身的卢法原,范仲淹的后裔范正已,搞哲学的邵浦,与陈与义交厚的席益,名臣胡宿的曾孙胡世将,这些文人都不是他的对手或没有完成工作指标。没有战功就没有势力,没有势力就没有地盘,中兴十三战功,吴玠指挥的就有三个。王曾瑜先生说:“自绍兴元年至四年三月,川陕战场是宋金战争的主要战场,甚至是唯一战场。吴玠近乎独立地支撑南宋半壁江山,在此期间的抗金战功是独一无二的。”(和尚原和仙人关之战评述),吴家的势力也达到顶峰,据李心传《建炎以来朝野杂记 甲集卷九》统计:南宋父子建节者仅十三家,吴氏即居其二;兄弟建节仅七家,吴氏亦居其二;三世建节者仅有吴璘与其子吴挺、其孙吴曦。在以后的岁月里,制约蜀中吴氏一直都是朝廷的要务,一直持续到开禧二年的吴曦叛宋。
吴玠死后,签书枢密院的楼炤便以朝廷特使的身份承制杨政为熙河经略使(其防区面积大约为甘肃西部及青海东部地区),吴璘为秦凤经略使(其防区大约为今陕西西部及甘肃南部地区),郭浩为鄜延经略使(其防区面积大约为今天的陕北地区)。朝廷方面的动作很快,紧接着又提高了郭浩的职务,擢他为枢密院都统制,同节制陕西军马。陕西布置妥当之后,朝廷又马上提高四川安抚制置使胡世将的权利,任命他为权主管四川宣抚司,随后还加封他为宝文阁学士,川陕宣抚副使,并规定诸路并听节制。这一切的一切,无疑都是针对吴玠死后的川陕军政权利的归属问题。
楼炤是徽宗政和五年的进士,开始依附秦桧,后被罢去,绍兴六年起复。写得一手好文章,绍兴年间的一些外交辞令便是他的手笔。胡世将是徽宗崇宁五年的进士,文学素养继承了祖辈,一阙酹江月入选教科书便是力证,值得注意得是,他是个比较激烈的主战派。虽然政治立场不相同,但相同的是他和楼炤都是文人出身。这就说明了赵宋的家法是神圣不可侵犯的。高宗削兵权的手艺也是有祖传功底的。
郭浩是老西军出身,和吴家兄弟是小同乡,开始还是吴玠的老上司,富平之战后收余兵退至蜀口后,因人单势薄,反倒是作起了吴玠的副手,但他在和尚原、饶风关、仙人关三战中,还是与吴玠等诸将通力合作,大败金军。可稍微一太平,两人便在宋万年通敌事件中撕破面皮,大鸣大放,大吵大闹,所得的结果却是自己被调到了金州,当个了有名无实的经略安抚使。没曾想郭浩到了金州却捡到了个大便宜,金州原有3000保甲,加上招募了3000禁军,以及原驻守均州的格禧军,使得他势力一下船高水涨,有了独立成军的资格。所以说得罪上司不要紧,要紧的是得罪之后的落脚处要好。南宋有三个家族军事集团,一是吴家兄弟军团,一是吕家军团,后来守襄阳的吕文焕就是吕家的。最后就是郭家了,而郭浩就是郭家军事集团的开山人。但绍兴十五年他死后,郭家有一个近三十年的断层,直到淳熙初年才开始显山露水。很明显,这个断层出现的原因是和吴家有关的。
熙河路的经略使杨政,也是西军出身,从最开始的勤务兵到弓箭手到最后一直升任独领一路的大将,可惜因为长相不佳,得了个雅号“杨克毯”,他一直是吴玠的爱将,在仙人关之战中,更是作为主将和金军大战三日,最终大破敌军,富平之战后,他的家人就一直沦陷在敌区,绍兴九年宋金议和后,才迎回家人。他作风俭朴,每次同事会餐,从不吃多余的菜,人家劝他:“这个东西味道好呀,你怎么不吃?”他说:“我就知道仓米味道好,耐吃又有味,这些东西太贵重,而且不能常吃,有什么用。”(三朝北盟会编 卷167)他对吴家兄弟是忠心耿耿的。事后也证明了他在吴璘面前仍然一直以部将自居。宋史上说“(杨)政故为吴璘裨将,及与璘分道建帅,执门下之礼益恭,世颇贤之。”但洪迈的《夷坚志》里记载了一条他虐杀家妓的文章,洪先生的一支妙笔写的非常精彩,然而可信度委实不高,历来史家把这本书归为志怪小说,非常合适。
最后来说说吴璘,他小吴玠十岁,而且是个早产儿,他和吴玠的性情很不相同,吴玠为人比较深沉,城府很深。吴璘则比较外向,为人也比较任性。但吴璘从来就没具备吴玠那种敢作敢为的气质。两人的性格不同,作战的风格也不同,吴玠善守,吴璘擅攻,俗话说“上阵亲兄弟”, 吴璘当兵后一直就跟着哥哥打拼,但他在吴玠身前只是主要助手,并不是唯一的助手。史上往往两人并称,其实不太合适,吴玠应算作南宋的第一代将领,而吴璘是和杨存中、李显忠、邵宏渊、王权、王宣、刘锜一样,为南宋的第二代将领。
吴璘、杨政、郭浩分成三个系统,也就是史上所称的“蜀中三大将”了,其他兵将也几乎全是吴玠旧部,虽然朝廷把整个右护军的兵将分散的七零八落,但朝廷怕重蹈行营右护军郦琼叛变的覆辙,为了稳定吴玠旧部,随后任命了吴璘为“定国军承宣使、知秦州、兼节制屯驻营右护军军马。”
步克骑经典战役-剡家湾大捷前后浅议(二)
(2006-11-12 19:03:28)
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二、又见浮生一岁穷
金天眷二年(1139年)七月,金熙宗(完颜亶)一举灭掉了完颜宗磐、完颜宗隽的反人类反社会反国家集团,紧接着在八月,又杀掉了完颜昌和完颜鹘懒等人。金熙宗一朝,是派系党争是最厉害的时候,毛主席制曰:“党外无党,帝王思想,党内无派,千奇百怪。”金熙宗初年的时候,大抵是可以分成两个大党,一个是保守党,一个是激进党,保守党又分三个派系,一派是完颜宗翰、完颜希尹,这一派是势力最大的,一派是完颜宗磐、完颜宗隽,还一派是挞懒(完颜昌)、鹘懒。;改革派则以完颜宗干和完颜宗弼为首。两党斗争的结果是保守派完败,原因很简单,一是金熙宗要亲政,二是宗干是他的养父,熙宗比较很亲近他。三是熙宗从小就喜欢茗茶、焚香、围棋等汉族的传统游艺,加上他的老师燕人韩昉终日介教他吟“郁郁乎文哉,吾从宋”,所以保守派看熙宗是“宛然一汉家少年子也”,而熙宗看保守派则是“异类”(靖康稗史 呻吟语),是以那些不肯学习和追随先进性文化的人从一开始就注定了失败。
金熙宗的上台,是诸权臣的一个折衷,因为谁都吃不掉谁,所以选择了一个“年少易治”太祖嫡长孙。但苗耀的《神麓记》中记载,金太宗其实是想立自己的长子宗磐,无奈何宗翰、希尹、宗干一起联手反对,这才立了完颜亶。其中起了决定性作用的是三朝元老完颜宗翰,“宗翰”则是金建国后在女真贵族中统一命名的汉名,实际上我们一般是亲切的称他为“粘罕”,如果要威猛一点,则又称他为“粘没喝”。他十七岁就进入军队,和后来的太宗吴乞买一直是完颜阿骨打的左膀右臂。他的爱好是坑杀降者,特长是耍铁挝(即流星锤)。金熙宗上台后,第一目标就是他,《三朝北盟会编》中说粘罕这些人在燕云为大帅,在本土却只为一匹夫,这句话正是太宗长子宗磐说的,所以金熙宗的办法就是“用相权来换兵权”,把粘罕从经营多年的山西调回本土,先是在天会十五年(1137年)把粘罕的亲信高庆裔以贪污罪下狱,随后再把粘罕灭掉,罪名是谋反。粘罕在狱中还写了一篇名作《狱中上熙宗疏》,限于篇幅,我就不引用了。法国大骚人谬塞说:“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”粘罕的眼泪大抵是流了很多,后来每日在上京大狱中大呼狂叫,直到气绝身亡。很有贾府里焦大的气质。但很遗憾不能去考据他有没有骂金国皇族里养小叔子和爬灰的。
粘罕一死,各个派系之间的平衡迅速的打破了,三巨头剩下了完颜宗磐和完颜宗斡,宗磐见打压自己联盟的“话事人”被熙宗灭了,每天爽歪歪的,就差没哼着“妹子的脚,小又尖”诸如此类的小调上朝了,人一太过得意,就容易忘形,宗磐基本上是和宗斡三天一小吵,五天一大闹,而且竟然有一次当着金熙宗的面,拍马冲向宗斡,暴力威胁他。被都点检萧仲恭呵斥后,宗磐才罢休。自然而然,熙宗的第二个目标就是自己的堂叔宗磐了。
金天眷二年春天的时候,改革派的首脑人物宗弼,也就是四太子兀术,他就密报了宗磐和挞懒在交割河南一地给南宋事上,有通敌谋反的嫌疑。挞懒得知以后,决定拼命一博,夏天,他到蔚州避暑,发大军搜捕逃亡之人,目的是想造成民间慌乱和暴动,借此机会起兵,可金熙宗的行动更快,他在宫殿布下伏兵,在宗磐上朝时将他擒获,然后在祁州捕杀了挞懒。至此,金国的大权被太师宗干和都元帅宗弼所掌控,而宗干很就就病死了,独揽大权的宗弼是强硬的主战派,他的上台,标志着宋金关系将发生重大改变。
胡世将听闻金国政变的消息后,马上就写了份报告给朝廷,他预感到大战即将爆发,要求得到“便宜处事”的权力,南宋绍兴十年(公元1140年)三月,在朝廷答应了自己的要求以后,胡世将随即命令郭浩移到永兴军,杨政移到兴元府,田晟到渭州,孙渥到熙州,王彦到延安府,要求他们马上到位,做好应战的一切准备工作。胡世将自己也知道诸将看自己不起,更知道他的那几位前任和吴玠斗法的结果,虽然他在刚令到川陕宣抚副使的职务时,就一口气从成都跑到了河池,把吴璘、杨政等一干人召集起来开会,先由某甲抑扬顿挫的宣读欢迎致辞后,胡世将站起来斜着眼睛说:“我小胡呢,一不能骑马,二不能射弓,三不会行军,四不会打仗,可我偏就当了你们的头,诸公知是为啥乎?”
诸将喝酒,装没听见。
胡世将便发表了一番演讲,从唐末五代讲起,说武将专权,亡国之兆,又说从今以后,我将会原本的按照吴玠订下的规矩办事,也会将各位的战功及时准确的上报朝廷,要求诸将和自己合作,不要互相怀疑,只要是对我们国家有利的事情,大家都要尽心尽力去办等等。
他的这番低姿态赢得了众多将领的好感,吴璘首先表态,愿听胡公的节制,其余的将领马上跟进,纷纷表态赞成。当初的四川制置大使席益因母丧去官后,宋高宗就问当时的刑部尚书胡交修:“你觉得派谁去四川接席益的班比较合适?”胡交修说:“从子世将可用。”宋高宗当即拍板,选了兵部侍郎兼直学院士再兼侍讲的胡世将。其实胡世将一直留心川蜀形式,写了好几份报告给高宗,高宗所以才会选他。至于胡交修给的答案,也只是史笔的另一种捧法而已。
是年五月,金国的兀术果然不负众望,指挥四路大军南下,聂黎孛堇出山东,撤离喝奔向陕右,李成奔向河南,他自己领兵十余万带着伪将孔彦舟、郦琼等奔向汴(大金国志 卷11)

三、河倾月没夜将旦  
  
古往今来,“面子”是我国的一个大学问, 鲁迅先生说“面子”这门学问是中国精神的纲领,所以要做到深入浅出的灵活运用是有一定的难度,所以也千万不要去做丢“面子”的事,然则怎么才算丢面子呢?比如说,倘使一个叫化子在垃圾堆里翻东西吃,这不算丢面子,但倘使某省长的公子在垃圾堆里翻东西吃,这就丢了面子。又倘使先前那个在垃圾堆里翻东西吃的化子回家让老婆踢了一脚后就滚到在地上哭将起来,他这才算丢了面子。一旦丢了面子,就是件非常严重的事情了,可惜,这次金国攻陕的主将撤离喝先生(完颜杲)就丢过一回很大的面子。
有一说是撤离喝先生是金国四大名将之一,他是陕西诸将的老对手了,可惜老是输,有次更是输得在战场中放声大哭,从此一哭出名,红的速度比如今的超女还快,以至于宋朝人人都知道金国有个“啼哭郎君”。金国的名将都爱哭,象兀术从黄天荡逃回江北之后,只要一遇见认识的就抱头痛哭,说过江不是耍子,几乎回不来(大金国志 卷6)。撤离喝作战时也喜欢用各种小手段,比如和吴玠对阵时,就派人写降书,和杨政对阵时,又派杀手去行刺等等,而且大抵喜欢以儒帅自居,金史本传和金史宗义传里都说他写的一手好字,尤其擅长写我们今天看来是天书的契丹小字,风闻有人考证出乾陵无字碑上的契丹小字正是出自于他的铁划银钩。这一次,撤离喝来的势头很猛,到了五月十三日,他就从河中府渡黄河到了同州,一气飞奔了250里路,到了十五日,就攻下了长安。
撤离喝进逼速度如此之快,是胡世将事先所没有料到的,驻扎在陕西约五万的右护军分散各地,在蜀口一线仅约一万三千人,而且郭浩、杨政、孙渥、王彦等人都还在上任的途中,形势是非常危险的,胡世将连忙在驻地河池召开紧急会议,孙渥在会议中提出:“河池不可守,因为撤离喝军已近凤翔,从大散关下来,一二日之内就可到帐下,以前吴玠大帅有次到河池阅兵,就差点在阵前被敌人抓住,这件事希望胡公你不要忘记,我觉得和尚原虽然离河池七十里,但杀金坪这个天险足可以拒兵于外。”
胡世将还没回答,吴璘就大声道:“笑话!以前我和哥哥在和尚原、杀金坪恶战时,不知道孙公您当时在那里?如今却说出这等灭自家威风的丧气话,可斩也!”又转过头去对胡世将说:“自从金人败盟以来,将士们日日思战,如果胡公舍弃河池,失战士心也。我吴璘愿以全家百口之性命做保证,一定痛击金兵。”
胡世将听后比较激动,当即指着大帐说道:“世将那也不去,誓死于此!”。马上调田晟回泾原阻击金军,以掩护尚留在陕西的右护军撤回四川,又把孙渥调回熙河,孙渥见自己被调离了军政中心,便连忙找到胡世将的亲信说:“我小孙确是为胡宣抚着想,如今反都怪到了我的头上,那吴家的小帅虽然有点勇气,但我却没看出来他有破敌的把握,他日,不要忘了我今天说的话。”
十天之后,吴璘领着两万军队赶赴宝鸡,以完成在河池大会中提出的在宝鸡至凤翔一线阻击金军的战略布局。在五月二十七日,宋高宗下诏命吴璘为同节制陕西诸路军马。高宗这样做的目的,是能使吴璘在政治上和原同节制陕西军马的郭浩平起平坐。五月二十八日,吴璘麾下的统制姚仲在石壁寨(宝鸡东)和金军相遇,姚仲身先士卒,将金军前锋杀散,并击伤金将折合,把已逼近到凤翔的金军杀退至渭水、汧水一带。随后的六月五日,宋军攻陷扶风,生擒金军117人,首领3人。一再的败绩,让一心想找回面子的撤离喝心急如焚,他登上城楼,远观驻扎在大虫岭的吴璘军,沉默后叹道:“呜呼!善战者立于不败之地,此难与争。”迅速的改变了战略计划,转而向北,领军进攻泾原的田晟部。但在郭浩、王彦等部的配合下,撤离喝也无法在北面打开局势,无奈之下只得又退回凤翔。此后的两个月,双方一直成僵持状态,吴璘部在六月二十二日和二十五日都颇有斩获。这时,在陕西的九万的右护军基本都聚集至泾州一带,已经开始逐渐往蜀口。撤离喝听到这个消息以后,迅速的做出反应,只留下很少的步兵驻守在凤翔,自己则亲自率精锐扑向泾州。九月,田晟部和右护军在回山原与扯离喝部展开恶战,一连打了三天,十二日,金军偏师绕道至回山原后,双头并下发起总攻,宋军逐渐不支,田晟部开始溃败,但右护军无一人退却,死守着残局,杨从义自请担任殿后,与敌死战。田晟遂率兵退向渭州。撤离喝根据战场上的变化,很快的做出了反应,派拨速离领轻骑紧追,在渭州全面击溃了田晟部。撤离喝终于是在最后赢得了一场皮洛斯式的胜利,因为赢的代价太大,他也无力再攻蜀口,仍是退回了凤翔。
宋军虽输了这一次战斗,但把滞留在陕西大部分右护军都撤回了四川,基本完成了最开始在河池制定的战略方针。胡世将上奏朝廷,认为吴璘和杨政是立下了功劳,而对于郭浩他素怀偏见,在奏中指责他指挥不当,导致了失败,其实郭浩部在六月的战斗中,曾乘机攻破了乾州,活捉金千户三人,杀死金兵五百余人,是颇有功劳的。朝廷方面自然是不会只打破自己一手构建起来的平衡局势,便将吴璘、杨政、郭浩三人都升了官,给他们建节,吴璘为镇西军节度使(他哥哥在绍兴元年就是坐的这个位置),杨政为武当军节度使,郭浩为奉国军节度使。
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只看该作者 76 发表于: 2014-06-17
胡濙故居
西瀛里30-34号,是明代一位尚书胡濙的故居,胡濙生于1375年,是北宋名臣胡宿的后裔。他在建文二年(1400年)考中进士后,历任6朝大臣,官至礼部尚书、太子太傅,任尚书30多年。胡濙世居于此,归里七年后病故,卒年89岁。故居原屋五进,三、四进毁于战火,余存的一、二、五进,硬山造木结构,每进三间,在近年的城市建设中已被拆除。故居临河有石驳岸、码头,是胡濙回乡时登岸处,被乡里邻居叫做“尚书码头”,门屋左右有狭巷,分别称尚书东弄、尚书西弄。    
尚书不是小官,胡濙历任6朝大臣,也是显赫一时,但是他在历史上留下一点记忆,却是借了几位同时代的风云人物的光芒,有点象那位俄罗斯流亡贵族女人莎乐美,莎乐美同时让尼采、弗洛伊德、里尔克迷恋痴爱,因此稳稳当当住进了世界文化史里。     在许多的武侠玄幻小说里,胡濙总能够客串一个角色,因为他串起了几个名字:建文帝、永乐帝、郑和、张三丰。    
1398年明朝开国皇帝朱元璋驾崩,22岁的朱允炆继位为建文帝。建文帝性格仁柔,他实行的削藩政策,矛头指向镇守北京的叔父、燕王朱棣,燕王朱棣在1399年起兵,四年后,燕军渡过长江,攻陷南京,朱棣登基改年号为“永乐”。朱棣连续清宫三月,未发现建文帝本人。朱棣一直怀疑建文帝还活在人世,先后派出多人查找。胡濙被派去假称寻访张三丰,找了十六七年,直到朱棣死去。有人说郑和下西洋,陈诚使西域的目的之一也是为了找建文帝。    
胡濙在以这段历史为背景的野史小说里,成了武林高手,御剑飞天的仙人,只可惜这些小说家没有金庸的笔力,胡濙一直鲜为人知,真希望哪一天有个金庸第二把胡濙写得象王重阳、丘处机一样家喻户晓,没准还和一个大龙女有个十六年之约,在中秋夜的尚书码头相见,他们还有一个私生子就躲在河里的小舟里,那样,我们常州的尚书码头马上身价百倍了。    
胡濙在官场混得滴溜溜转,一定是个识时务的聪明人,他死的时候,没有多少财产,应该是个清廉的官员,胡濙葬在常州牌楼弄和平新村原张家巷弄底,以前有石牌坊及石人石马,现在自然已经消失。他的墓葬还出土过丝绸及金银首饰等,收藏在常州市博物馆。    说到西瀛里,说到明代,自然要说到明城墙,常州城墙始建于晋代,五代、明清屡毁屡建。现在唯一残存的就是西瀛门段的210.9米城墙,明洪武二年(公元1369年)朱元璋的大将汤和镇守常州,与吴王张士诚在常州大战,汤和修筑了这段城墙。常州城屡经战火,六百多年的沧桑在这段城墙上留下了印迹,2003年市府投资1.6亿修复了古运河畔的这段明城墙,与西瀛里传胪第、胡滢故居等连成一体。    
西瀛里是一条最传奇的街道,《水浒传》里“卢俊义分兵宣州道,宋公明大战毗陵郡”的一回,韩滔、彭玘就死在这儿。而《红楼梦》的大结局,贾宝玉的最后出场,“微微的雪影里面一个人, 光着头,赤着脚,着一领大红猩猩毡的斗篷,向贾政倒身下拜,”“一僧一道,三个人飘然登岸而去。”这也是在西瀛里。
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只看该作者 77 发表于: 2014-07-12
晋陵胡氏民国名人:
胡熙庚



男,1912年11月出生,江苏武进县人。归国华侨。

中国选矿学科开拓者之一。连云港化工矿山设计研究院、湖南省金属材料研究所、山东栖霞选矿药剂厂、加拿大三A公司顾问。中国黄金学会名誉理事,湖南省金属学会名誉理事。《黄金》与《稀土》杂志编委。九三学社湖南省委顾问。北洋工学院工学士。美国犹他大学硕士。解放前,曾任西康地质调查所副技师、西康技专讲师、中央设计局设计专员、资源委员会副工程师及美国冶炼公司可罗选矿厂副厂长。解放后,曾任清华大学、中南工业大学教授。曾兼任中科院长沙陶瓷研究所研究员,中南工大选矿系副系主任,湖南省5届、6届政协委员,中国非金属学会、中国金属学会选矿学委会委员,湖南省金属学会常务理事兼选矿组组长,中科院矿业组组员.中苏合作科研项目"大冶铁矿选矿"中方题目负责人,九三学社中南矿冶学院直属小组组长、湖南省委委员等职。

主要著作有

编辑《有色金属硫化矿选矿》(主编,冶金出版社1987年出版);《浮选理论与工艺》(合著,中南工大出版社1990出版);《锑矿、汞矿选矿》(《选矿手册》第八卷第二分册,冶金出版社1990出版)。国内外发表其它论文百多篇。

个人荣誉

编辑科研方面曾从事钨、锡、铅、锌、锑、铁、镍、汞、铝等研究。曾获国家科技进步个人特等奖,中南工业大学"先进科技工作者"等奖励。l957年1月加入九三学社。1986年10月被授予九三学社湖南省委"优秀社员"、"建设社会主义精神文明先进个人"称号。
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只看该作者 78 发表于: 2014-07-12
胡熙庚宗亲祖籍江苏省常州市武进区鸣凰镇凤墅村,属于晋陵胡氏琼公支乐善堂宗亲,现在该村还有他的同支宗亲亲人。该村也是当地小有名气的教授村,有六、七位教授,十多位中小学教师、十多位村级以上干部,还有一位年轻的胡澎浩宗亲现年31岁,已经是清华大学博士后,真是“江山代有胡氏出,各领风骚数百年!”
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