江西奉新华林寺  重要启事 [复制链接]

江西奉新华林寺座落在奉新胡氏文化象征地——华林胡氏祖母“耿氏园林”内。住持大和尚印演法师，河南籍胡氏后裔，当代佛门泰斗本焕老和尚剃度弟子。2006年因缘聚合和有感于华林胡氏先祖之风范，于奉新县耿氏林园后山，折木为梁、弯枝为窗、割草为瓦，搭建“无住茅篷”修行，今已历经十二年。

在奉新县政府和众多佛门善信以及热心的胡氏宗亲的支持下，筹资2000多万元，现在已从简陋茅篷变成了巍峨佛刹，既成了佛门四众修学佛法的场所，也成了华林胡氏文化景区的一个亮点，更赢得了当地政府和广大佛门信众以及我胡氏宗亲的一致好评和赞叹拥护！目前华林寺二期工程正在筹备中，需要筹资七千多万元善款。

住持大和尚印演宗亲，也经常应邀参加胡氏宗亲的各种活动。目前根据华林寺情况和很多热心宗亲的建议，现公开在全国胡氏宗亲范围内，欢迎有志于弘扬佛教事业并发心出家修行的胡氏宗亲年轻人来华林寺，将列为华林寺未来骨干力量进行培养。

具体要求条件：男性，年龄在30岁以内，文化程度至少高中或以上，未婚（已婚但已经离异也可，需有离婚证明），坚持佛教信仰，愿意尊师重教，遵守佛门规矩，奉行独身、素食、僧装的平淡生活，刻苦学习，勤劳忠厚，经寺院考察合格，由印演大和尚亲自剃度为佛门弟子，并按照佛门制度培训学习，逐步培养成华林寺的骨干力量。

联系方式：
江西省奉新县华林寺
电话：
18007955657（客堂）
13979595657（印演法师）

江西奉新华林寺况介绍：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=15032

华林寺 （江西省奉新县华林寺）
http://baike.sogou.com/v147862437.htm?fromTitle=%E5%8D%8E%E6%9E%97%E5%AF%BA%EF%BC%88%E6%B1%9F%E8%A5%BF%E7%9C%81%E5%A5%89%E6%96%B0%E5%8E%BF%E5%8D%8E%E6%9E%97%E5%AF%BA%EF%BC%89

1 寺名由来 编辑
华林寺座落于奉新县华林书院风景区耿氏林园内，规模宏大，全寺占山地面积260余亩，依山而建，巍峨庄严，气势雄伟，寺前有放生池，面积达20余亩；还有化神桥、七佛塔苑、印心亭等附属建筑，且与耿氏林园之祭祖殿、耿氏墓等连为一体，结构十分谨严。周边松树林立，山花遍地，鸟鸣树梢，蝶舞花丛，鱼跃清池，人醉茶瓯，令人居而忘俗，游而忘返，是奉新县新增的一处旅游、休闲的景点，也是佛门信众修学、礼佛的理想场所。

华林之名的来由，传说不一。

一说是出自于宫苑名——华林园区据清赵翼撰《陔余丛考》记载：华林园有三处，1、古址在洛阳东。东汉有芳林园，魏齐王曹苏州市因避“芳”字改为华林园。2、河北临漳县西南古邺城，东晋列国后赵迁州于此，仿洛阳建华林园。3、南京鸡鸣山古台城内三国东吴建有华林园。 　　二说是出自于佛教园林。在佛教中，弥勒菩萨在兜率天内院，下降人间成佛，于华林园中龙华树下成道，开三番法会，普度人天，谓之龙华三会。东晋后秦鸠摩罗什译的《弥勒下生成佛经》载：尔时弥勒佛于华林园，其园纵广一百由旬。 　　三说是华林源出浮云山，具体是指华林胡氏祖居及书院所在地。华林寺座落于奉新县华林书院风景区耿氏林园内。

2 寺庙历史 编辑
华林寺又名九皋庙，始建于大中祥符年间（1008-1016），初名“临湖院”，该院由僧如琏住持，邑绅王珣捐九皋山地，邑绅王振清捐资兴。旧版《奉新县志》载有碑记云：“南枥王珣施地九皋，王振清重修。” 　　明洪武二十一年（1388年），寺僧会净扩建。明洪武二十六年（1393年）临湖院正式升格为“隆教寺”，成为奉新佛教众林之。 　　明正统年间（1436-1449），寺僧观古再募增修，但不久因失火而被焚。 　　明弘治年间（1448-1505），奉新越王山宝莲院僧智宏、智宽又募资重建。 　　明正德五年到八年（1510-1513），华林胡雪二率二万多农民起义，“华林军”扎寨数十里，而缘于耿氏太婆之墓地于九皋山，隆教寺得免战火。 　　嘉靖元年（1522年），浙江乌程进士朱云凤任奉新知县，吟《隆教寺》诗：“禅关春尽落花香，鸣鸟声中带夕阳。清景逼人消不得，东风沉醉发诗狂。” 　　顺治六年（1649年），山西万全进士明以温任新知县，吟《隆教寺》：“出郭来萧寺，贪偏宜十月秋。苍凉千树肃，湛淡一池幽。乍识僧疑古，盘衣坐释忧。会心何必远，指顾绝尘游。” 　　风雨沧桑，隆教育寺后不知何故又再坍记。 　　清康熙五十四年（1715年），寺僧波定、子皓又募资再建。 　　清乾隆三十四年（1769年），邑绅邹朴裔捐资重修罗汉堂。 　　清嘉庆二十五年（1820年），寺僧乘舟募资增建寺亭，邓鹤龄捐送大桶租五石。 　　咸丰年间，太平军驻扎奉新，隆教寺毁于战火。 　　民国至“文革”前隆教寺（当地人称九皋庙）已规模不大，胡氏族人每年清明于耿氏墓祭祖时，隆教寺亦属胡氏族人的驿站歇息之所。此又见华林与佛教之深厚因缘。 　　其实在华林胡氏祖居地，不止隆教寺（今名华林寺）一座寺庙（道观不计），倘有正宗寺、长寿院二座佛教寺庙。

二00六年四月，当代佛门高僧本焕老和尚之弟子、河南籍胡氏后裔印演法师于此耿氏林园后山松林中，折木为梁，弯枝为窗，割草为瓦，创建了“无住茅蓬”，茅蓬内置佛像，作为潜修礼佛之所，是为华林寺之雏形。

印演法师搭建“无住茅蓬”的原意是清静潜修，期间附近奉新、南昌、安义、高安广大佛门信众前来朝拜活动者络绎不绝。

印演法师期间对华林文化也得以了解，而法师自身俗家亦是胡氏子孙，法师对华林胡氏诸先祖前贤所创下的深厚的华林文化而震惊，并感悟自身与华林胡氏诸先祖前贤不期而遇的因缘不可思议。遂在奉新县委、县政府诸领导的正确领导和支持下，结合耿氏林园内原有九皋庙（又名隆教寺，现已不存）之史实，整体规划恢复并正式命名为“华林寺”。

二00七年元月，印演法师带领广大佛门信众拆除茅蓬，破土动工。

2013年10月28日，华林寺隆重举行寺院落成暨诸佛菩萨像开光庆典法会，高僧大德、信众嘉宾云集，共同见证了这一庄严的时刻。

3 住持法师 编辑
印演法师，字源教。河南籍胡氏后裔，当代佛教界著名长老本下焕老和尚剃度弟子。法师深研佛学，躬行佛理，曾先后任教于广东省云门佛学院、重庆佛学院、广东省岭东佛学院，相继担任广东省云门佛学院预科班主任、韶关市佛教协会理事、重庆佛学院讲师兼函授部主任、广东省岭东佛学院预科部主任等职。二00三年应江西省奉新县政府之邀，负责启动佛门禅宗祖庭“天下清规”发祥地——百丈寺的修复工程。二00四年被推选为奉新县政协委员。二00六年为顺应奉新县广大佛门信众的殷诚挽留，于奉新县耿氏林园内搭茅篷修学，期间始知“耿氏园林”之耿氏墓系自身俗家先祖前贤墓地，遂先后多次于奉新县华林山礼胡氏先祖遗迹，缅胡氏先祖风范，深为自己和诸先祖前贤的因缘相逢而震惊，遂在奉新县委、县政府的正确指导下，历经周折辛劳，多方奔走筹划，现全面负责华林寺的恢复工作，任华林寺住持。

题华林寺并寄印演法师

陈州筱村石成 中华新韵

无住茅蓬共度禅，巍峨雄殿矗山巅。

八年艰步圆华梦，千古宏基满世间。

印继祖德结善果，演习释教度真缘。

洞明常饮山间露，悦风怡情本湛然。

注：1、无住茅蓬为当代高僧本焕长老之弟子印演法师于九皋山

搭建的修行之所，后拆修为华林寺大殿，历经八年。

2、本湛然词句，来自唐时高僧拾得诗句：

“无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水精绝瑕翳，光明透出满人间。”