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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2007-03-25
中国历代瓷器名品赏析
瓷器,是一种比陶器更坚硬的器皿。它以瓷土制坯,表面有一层润泽透明的釉,断面不吸水,扣之音响清脆。瓷器,早在商周时期就出现了,色泽为青。六朝时,瓷器无论质地、火度和应用都达到了一定程度。“瓷”这个字在汉以前指“瓦器”,许慎《说文解字》中解释“瓷”为:“瓦器,从瓦次。”而“瓷”的意思与实物相应正式出现则在西晋。晋代的东瓯窑是我国第一座有文献记载的窑场。

  这里收集了部分中国历代瓷器名品――青瓷、白瓷、黑瓷、釉里红、窑变、油滴、玳瑁、粉彩、法琅彩、墨彩、青花、黄釉等等……精美的图片和经典的赏析短文让我们更清楚地了解这些瓷器的精与美之所在。

窑变釉圆壶在唐代,曾流行过窑变釉花瓷。其呈色机理是由于釉水中含有多种呈色金属氧化物,在瓷器烧造过程中因釉水熔融下流而形成各种自然流淌的美丽色斑。此壶的釉色以黑色为主,釉面上形成了泉涌般的白色和蓝色斑纹,使器物既庄严又活泼。同类器物极难见到,一般都可定为珍贵文物。原件藏台北故宫博物院。 
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只看该作者 1 发表于: 2007-03-25

长沙窑贴花舞蹈人物纹执壶该壶造型为撇口、短颈、硕腹、平底假圈足。肩部有八棱短流。与流对应的另一侧有扁形曲柄。柄、流之间有双耳。腹部堆贴三处花纹、内容分别为单层方塔,在圆毯上跳舞的舞伎、侧立吹奏乐器的伴奏者,堆贴纹上均施褐色彩斑。器物造型大方、纹饰精美,是长沙、窑瓷器的精品,曾参加1992年全国文物精华展览。原件1973年出土于湖南省衡阳市,现藏湖南省博物馆。

紫定全彩壶高18.1cm口径9.1cm定窑以烧白瓷器为主,兼烧酱釉、黑釉等其它釉色的瓷器。酱釉通常称为紫定,十分稀少。这件紫定壶造型为盘口,直颈斜收,丰肩,平底,釉色为酱紫色,腹部绘金彩已脱落。只能微见痕迹,是难得的紫定珍品。全国已发现的紫定瓷器不足十件,而描金彩者仅此一见,价值高昂自不侍言。曾参加1990年中国文物精华展览。原件1984年出土于安徽省肥西县。现藏于安徽省合肥市文物管理处。

景德镇窑影青莲瓣形温壶通高25.8cm壶为北宋景德镇湖田窑所产,由注壶和温碗两部分组成,注壶高扬长流,壶盖上雕塑一只小狮子。肩部雕刻有垂莲瓣纹。温碗口部做成一朵盛开的莲花,圈足部雕饰一圈覆莲瓣纹,全器精巧雅致,是北宋景德镇窑影青瓷中的极品。曾多次参加全国文物展览,其图片于1991年被国家邮电部印成邮票向全国发行。1963年出上于安徽省宿松县,现藏安徽省博物馆。


钧窑粉青窑变粉红碗高8.9cm深7.6cm口径15cm足径4.6cm其造型为圆口内敛、尖底小圈足。口缘较薄,胎体向下逐渐增厚。在粉青釉地上出现因窑变作用形成的铜红斑块。圈足无钧釉,涂饰浅储色薄汁,是钩窑器中的佳品,具有很高的经济价值。国内拍卖市场价可达数十万元。现藏台北故宫博物院。
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只看该作者 2 发表于: 2007-03-25

哥窑葵口碗·南宋口径20cm该碗口沿造型为六瓣葵口式,是常见的宋代碗类造型。但其通体开冰裂纹。“金丝铁线”特征明显,亦属于典型的传世哥窑器物,特别珍贵。1992年参加中国文物精华展览。现藏上海博物馆”。

金·白唇黑釉油滴盏宋、金时期,福建建阳窑生产的黑釉盏最为著名,称“建盏”。其器型主要有两种:一为敞口浅腹盏,一为敛口深腹盏。其胎色青黑,胎釉均厚,下部垂釉严重。由于窑变作用,釉色品种有兔毫、油滴、银星等多种,而以兔毫为多见、油滴、银星均为罕见,十分珍贵。有的盏圈足底还刻“供御”、“进栈”字样,是供奉的御用品,更为难得,除建窑外,当时全国其它众多的窑场也生产这类造型的黑釉盏,釉色比较著名的有吉州窑的玳瑁——釉色酷似海龟壳;鹧鸪斑——釉色酷似鹧鸪鸟羽毛斑纹。在北方金人统治地区的河北定窑生产的这类产品,造型为多敞口盏,其特点是胎薄体轻、胎色洁白。釉色常常不够黑,而呈铁红色或酱褐色。河南省一带常生产一种白唇黑釉盏,其唇口是白色的素瓷。唇口以下器内外施黑釉,有的黑釉釉面上满布“银星”或“油滴”,是非常珍贵的。这些盏类一般都比较小,口沿直径多在14厘米以内,高度多在5.5厘米以内。这类黑釉器,在日本被称之为“天目”。一些“油滴”,“银星”类黑釉盏被奉为国宝级,特别宝贵。

龙泉窑荷叶盖大罐高30cm口径24cm直口鼓腹,荷叶形盖,盖顶有纽。由盖至器物底部只饰数道凸弦纹。通体施青绿釉,釉色较莹润。整个器物造型简洁大方,充分展示元代瓷器的造型力度,是元代龙泉青瓷中的佳品。民间交易价在万元以上。1990年参加中国文物精华展览。原件1984年出土于江苏溧水县,现藏该县博物馆。

青花骑马人物纹罐高34cm口径21cm足径20cm腹径33.9cm该罐造型为典型的元代大罐特点,广口、短颈、宽肩鼓腹、下腹收。整个器型矮平,其青花绘画精细传神,主题纹饰取材于元曲“汉宫秋”,反映王昭君与匈奴人的生活场景。青花发色鲜艳,构图细密,为元青花瓷器中不可多得的精品。原件藏日本东京出光美术馆。

景德镇窑甜白釉盘高7.6cm口径38.3cm足径37.9cm永乐时期,景德镇窑烧造成功釉质洁白,温润肥厚的白釉瓷器,称“甜白”。以后的各类彩瓷即在此基础上发展,该盘造型为敞口、大圈足、细砂底,胎骨较厚重,釉质莹润,是永乐甜白瓷中的佳作。现藏上海博物馆。


五彩鱼藻纹盖罐高33.2cm口径19.5cm该罐造型端庄,装饰手法以釉下青花与釉上红、黄、绿等各种色彩相结会,描绘出红鲤鱼游曳于莲藻之间。作品色彩浓艳,是嘉靖五彩瓷器的精品。1990年参加中国文物精华展览。现藏北京故宫博物院。
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只看该作者 3 发表于: 2007-03-25

青花龙凤纹执壶通高20.1cm口径5.1cm足径6.7cm该器物造型为盘口细长颈、硕腹、平底矮圈足、曲柄弯流。口沿上有带鸡心式钮的平盖。盖面饰卷枝番莲纹。口沿部饰二方连续的涡纹。颈部饰松、竹、梅、石纹。流及柄上饰花叶纹。弯流与腹部衔接处加饰兽首纹。腹部龙凤纹及缠枝莲、云纹。器底青花楷书“大明万历年制”双行款。青花发色灰蓝,是万历时期的典型色彩。该壶为万历青花瓷器中的精品,现藏台北故宫博物院。

宝石红观音尊高45.1cm口径10.9cm足径13.7cm郎窑红瓷器红色鲜艳,美如红宝石,故又称之“宝石红”。也有人认为其红色深艳,如初凝之牛血,亦称之为“牛血红”。郎窑红瓷器内外开片、釉面透亮垂流,除口沿浅淡外,越往下红色越浓艳,但一般流釉不过足。口沿因釉层薄,出现“灯草边”,故称之“脱口垂足郎不流。”此尊造型规整,釉色鲜红透明,是不可多得极为珍贵的“郎窑红”官窑器,现藏台北故宫博物院。

青花岁寒三友图瓶高33cm其造型为大口、长直颈、垂腹、圈足外撇。口沿绘一周卷草纹,圈足外壁绘一圈缠枝灵芝纹。瓶身绘松、竹、梅“岁寒三友”图。绘画精美。器底有清花双圈“大清雍正年制”六字二行楷书款。是清代官窑青花器中的珍品。1990年在香港拍卖,以200万港市售出。

景德镇窑釉里红三鱼碗高9.2cm口径22.4cm足径9.1cm该碗胎釉细腻,釉里红呈色鲜艳,碗外壁绘三尾釉里红鳜鱼。底足内青花双圈“大清雍正年制”六字楷书款,是雍正官窑器中的精品。现藏上海博物馆。

景德镇窑墨彩山水图笔筒高14.8cm口径18.5cm足径18.5cm彩瓷器以雍正朝为多见。其改变了康熙时的大写意手法,变为以纤细的笔调写实的风格。此笔筒腹部绘一幅山水图,墨色浓淡分明,构图合理得体,洛调高雅,力雍正墨彩瓷器之逸品,十分珍贵。上海博物馆藏。


珐琅彩花蝶活环壶高13.4cm口长6.2cm口宽4.9cm足长6.5cm足宽5.1cm该壶造型别致,活环为挂烧而成。器外壁施胭脂红釉,釉面上有“轧道”卷草纹,再绘出花蝶图案,内壁及底施湖绿釉。器底中央有“大清乾隆年制”三行篆书款。是乾隆时期极为珍贵的珐琅彩瓷绝品。原件藏台北故宫博物院。
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只看该作者 4 发表于: 2007-03-25

粉彩莲花纹盖碗通高9.6cm口径11.5cm足径4.6cm该碗将整个器形装饰成一朵盛开的莲花,花纹细腻规整,色泽娇艳柔美,口沿、纽等部位装金,碗底有“大清道光年制”六字三行篆书款,是道光官窑瓷器中的精品,现藏上海博物馆。

黄釉划花双龙纹碗高7.5cm口径16.1cm足径7.1cm宣统一朝时间很短,其官窑瓷器传世品不多,非常珍贵。该碗造型为圆唇口、深腹口以下缓收,微垂腹,圈足,外壁划刻双龙纹,黄釉釉色纯正,釉面匀净,是宣统时期官窑瓷器中的精品。现藏上海博物馆。


粉彩花鸟水仙盆此件水仙盆。器型为五瓣梅花式,造型规整,口沿饰回纹,器外壁至足施孔雀蓝釉,外壁绘“喜上梅梢”花鸟画,器内施绿釉,底施白釉,在器外壁口沿上,署描红“大雅斋”楷书款,右边并缀椭圆章式描红“天地一家春”篆书款。底部有描红“永庆长春”楷书款,这件器物精细雅致,实力不可多得的晚清官窑精品瓷器。藏台湾台北故宫博物院。
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只看该作者 5 发表于: 2007-03-25

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只看该作者 6 发表于: 2007-03-25
【六十四卦】
研读周易,其中心课题就是六十四卦。周易包罗万象,天地人物一切事理尽在其中。这样广大而完备的一部经,实际就在六十四卦。至于经中的系辞十翼等,那都是六十四卦的注解。

  六十四卦来自八卦,八卦来自太极。孔子在系辞上传里说:「是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。」又在系辞下传里说:「八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。」

  何谓太极,先儒解释不一。虞翻说:「太极,太一也。」韩康伯说:「太极者,无称之称。」孔颖达说:「太极即是太初太一也。」苏子瞻说:「太极者,有物之先也。」朱晦庵说:「太极者,理也。」来知德说:「太极者,至极之理也。」焦循说:「太极犹言大中也。」各家注解虽不相同,其实都以太极为天地人物的本有之体,简称为本体,此体圆含无穷的形象与无尽的功用,本体形象功用不相分离。不学周易,不明易理,则不知吾人本有此体,不知万物皆备于我,以致凡事舍本逐末,向外驰求,造成一己与群众的种种灭祸。学易明理,则能趋吉避凶。凶之最大者为生死问题不能解决,吉之最大者即是学为圣人。欲学圣人,必须先求解决生死问题。论语记载,子路问死,孔子解答:「未知生,焉知死。」有生始有死,欲知如何解决死的问题,必须了解生的来源,生的来源就是太极。

  太极生两仪者,太极寂然不动,本无形象,唯为清凈光明之体,此为无生之理性。动则显象起用,乃名为生。所生之象,其数无穷,但始动之际,只有一明一暗两种形色,明色为阳,暗色为阴,因此称为阴阳两仪,仪如孔氏正义所释,作容仪讲,因其尚未成象,故不称为两象,只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构,万象即由两仪细分而成,所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷,但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画,以示无穷无尽的象数之源。这两画就是「」、「」。「」为奇,象征阳,「」为偶,象征阴,此即阴阳两仪。

  两仪生四象者,就是阳上加阳「」,名为太阳。阳上加阴「」,名为少阴。阴上加阳「」,名为少阳。阴上加阴「」,名为太阴。阴阳两仪过于单纯,不足以成万象,万象都是阴中有阳,阳中有阴,于是阴阳奇偶从单一之画加为二画,因而出现四种象。
  四象生八卦者,就是上四象之上再加一画,而为三画的八卦。太阳加一阳「」为乾,加一阴「」为兑。少阴加一阳「」为离,加一阴「」为震。少阳加一阳「」为巽,加一阴「」为坎。太阴加一阳「」为艮,加一阴「」为坤。

  系辞下传「八卦成列」一段,何玄子订诂说:「八卦之列既成,则无穷之象具载于其中矣。因此八卦而重之,每一卦各以八卦加于其上,则为六画之卦,凡有六十四卦,每卦六爻,一爻各有一义,则三百八十四爻之理又毕备于其中矣。」六十四卦每卦六画称为六爻,是以阳刚阴柔二画相推变化而言,故系辞传说:「刚柔相推,变在其中矣。」何氏订诂说:「刚柔二画互相推去之,刚易柔,柔易刚也。着数九六之变涵于此相推中矣。」九六是揲着求卦时所得的变量。揲着时,如得六,为老阴,如得九,为老阳,如得七,为少阳,如得八,为少阴。周易主于用变,老变,少不变,所以用九六,不用七八。何氏以为,六十四卦,三百八十四爻,即以九六之变为本,而变化无穷。虞翻也以「九六相变」解释「刚柔相推」,何氏特加详说。

  天地人物瞬息万变,周易六十四卦即以刚画老阳九「」、柔画老阴六「」两个变爻显示一切吉凶,令人知所趋避,宁非奇极,而且,秦始皇焚书坑儒时,周易独以为卜筮之书而得不焚,此又一奇。
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只看该作者 7 发表于: 2007-03-25
石头文化与石雕文化
古人曾分别以石、铜、铁制作自己的劳动工具,创造了石器文化、铜器文化、铁器文化。中国人的祖先除了以石头制作劳动工具外,还以石头作为装饰品、观赏品、文化用品。因此在石器文化之外,我国还有一种“石头文化”,或曰美石文化、爱石文化。距今大约18万年前的山顶洞人,便把磨光的美石钻上孔,做成项链带在颈上,衬托人体的自身之美。其后爱石者历代不绝,北宋苏东坡、米元章是其中突出的例子。他们在石头的形状、质地、纹理、色彩中发现的不仅是具体形象,更是美的本身。发展到后世,美石的名称又专落在青田灯光冻石、寿山田黄石、昌化鸡血石等石上。它们成了历代文人的随身珍玩、案头清供或庭院陈设。这种爱石文化,在世界上可能是独一无二的。
  美石是可遇而不可求的。随处都有的则是石灰岩、白云岩、花岗岩、玄武岩等顽石。从石器制作和“石头文化”中获得艺术才能和审美趣味的祖先,便学会从这些顽石中去发现美。他们用刻刀削去顽石那多余的部分,使“存在”其中的优美形象裸露出来、显现出来。举个著名例子:距今3100—3600年前的殷商盛期,便有人从岩石中“发现”一只号鸟,用刻刀完成了它。这只石号鸟高约34厘米,圆眼仰视,神情倨傲,雄壮威猛;形象是号鸟,但气势是人。它精雕细作,打磨光滑,是件难得的艺术品。  把“石头文化”与石雕文化结合起来,即直接在美石上进行雕刻,则可能从青田石开始。从现存雕件来看,不仅有五代的石佛,甚至有六朝的石猪;到了明、清两代,它更发扬光大,成为我国主要的美石雕刻。青田石雕不仅石头本身可爱,雕刻更加迷人。其中优秀的巧色雕刻,更达到了巧夺天工的境界。我访问过青田的石雕艺人,发现他们都是一些能从美石中发现美、完成美的人,其中不少是当之无愧的工艺大师。在他们的努力下,青田石雕已从民间工艺发展成为一门独特文化。




别具一格的“硬文化”——石头文化
  在贵州安顺以东27公里处有一个九溪村。春节期间九溪村人极富特色的一系列民俗活动,吸引着我们驱车前往。车出贵阳,沿贵黄公路西行,越过红枫湖,不到一个半小时的功夫,九溪村已跳进我们的视野内。咦,“地无三里平”的贵州,现在跑起车来却如履平地。我们下来走近村子,九溪村的民俗文化尚未看到,而首先感受到的却是硬文化——石板。眼前,脚下都是“石制品”:路全是用石头铺的,墙是用石头砌的,屋顶是石板盖的,还有石门、石柱、石碓石磨、石井……居高临下,远处错落有致,鳞次栉比的灰白色石板屋就像雪后的“雪乡”一样漂亮。九溪村怎么不称为 石板村,其实它是名副其实的石头部落。这里丰富古朴的石头建筑,历史悠久,恍然间如走进了历史悠久的博物馆。足踏着现实而又坚实的土地,到处都可闻到九溪屯堡人缅怀他们固有的传统文化,又把它融入现代生活和审美趣味的浓烈气息。



青 田 石 雕 述 要
??青田石雕是民间艺术宝库中一颗璀璨的明珠,历史悠久。所谓历史,当然不能将“女娲补天遗石下凡变成青田石”的民间传说算在内,现在可以查证的最早作品是1989年江西新干县出土的吴越文化的文物——殷商时期的“玉羽人”。该文物系青田石雕刻,枣红色,通高115厘米,造型奇巧,刻工精细,是一件不可多得的艺术珍品。
  青田石是我国名石,不仅是雕件的艺术载体,而且是印材首选佳料。据《青田县志》记载,元时“赵子昂始取吾乡灯光石作印”,从明代中叶开始大彰于世,并登上文人雅士之室。篆刻大家文彭以青田石作为印材替代金属、牙骨,从此,石材刻印应运而生。青田石为我国篆刻艺术作出了不可磨灭的划时代贡献。
  清代,青田石雕作为江南名产屡被选为贡品。其中,1790年,清乾隆八旬万寿节,大臣敬献的寿礼60枚青田石印章“宝典福书”至今仍珍藏在故宫博物院。民国初,随着远洋商贸开通,青田石雕远销英、美、法等国,并多次参加诸如巴黎赛会、巴拿马赛会、美国圣路易博览会等国际性赛会,而且在巴拿马赛会上荣获银奖。
  新中国成立后,青田石雕曾多次被选作国家礼品赠送外国领导人,1956年4月,前苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫来访,1956年10月,印度尼西亚总统苏加诺来访,1972年1月,美国总统尼克松来访,1978年我国领导人访问朝鲜,都选用青田石雕作为礼品。
  如今,青田石雕技术力量雄厚,拥有全国工艺美术大师4人,联合国科教文组织授予的民间工艺美术家30人,中、高级专业技术职称的艺人100余名,有一大批具有自己艺术特色的中青年石雕艺术家术掌正在崛起。许多精品为国内外有关单位和有识之士所收藏。
  1992年,青田石雕邮票发行。青田石雕艺术以新的形式走向世界、走进亿万人家。
  青田石雕自成流派,奔放大气,细腻精巧,形神兼备。基调为写实而尚意;手法有圆雕、镂雕、浮雕及线刻;工序分相石,开坯,粗雕、细雕、封蜡、润色等。石雕艺人们根据石材的特点展开构思,因材施艺,依色取俏,化“腐朽为神奇”,使青田石雕具有独特的艺术魅力。
  山口和方山是青田石雕的摇篮。青田石分布很广,而以山口为中心;青田石种类上百,而以山口灯光冻、封门青、封门三彩、黄金耀最名贵。当代著名篆刻家韩天衡在一篇序文中写道:上品的青田石本身即是艺术品。无论质地冻或非冻,石性皆清纯无滓,“坚刚清润”,“柔润脱砂”,最适于受刀和抒发刻家灵性,是古来一流印人最中意、最信赖的首选印材。
  青田石雕受世人青睐,不仅因为雕艺精湛,更因为它的载体青田石的名贵。一位诗人题诗赞青田封门冻石道: 阅尽封门亿万春,修成正果赛黄金。女娲遗石今犹在,玉洁冰清似佳人
??近20年来,青田石雕发展迅速。目前,全县从事石雕创作、生产、经营的已有2万多人,产值达数亿元。作品远销50多个国家和地区,享誉海内外。
  青田石雕是一代代石雕艺人和欣赏者们共同创造的民族优秀文化,是有生命、有灵魂的艺术。其魅力是其他任何艺术不可替代的,丰富的文化积淀使青田这座滨江古城更具神采。干百年来,它让人向往,令人喜爱,给人启迪,把美丽和幸福赐给热爱它的知音。
  青田石雕是青田人的骄傲,是中华民族文化的自豪。



名石选介

青田石产地有9处,石材各具特色,就是同一产地之石,也千差万别,故种类繁多。青田石因矿物组合不同,石质差异较大。富含氧化铝,呈半透明或微透,细腻、均质的称冻石,是青田石之上品。又因微量元素的含量和生成的物理、化学环境不同,使石呈红、黄、蓝、白、绿黑等20多色,五彩纷呈。
??新编《青田县志》将其分为10类,108种。从质地、色泽、纹理三方面衡量,多数可称名石。

质地:结实不裂,纯净无暇,细腻柔和,温润如脂,似透非透者为上。
??色泽:鲜明者好。
??纹理:奇巧者佳。
??形方大、质纯洁、色鲜明或纹奇巧的青田石,令人一见而钟情,故有人称“贵石而贱玉”。



青田石雕大事纪略
3000年前,殷商时代的青田石雕作品“玉羽人”,高 115厘米,枣红色,造型奇巧,刻工精细,已表现了成熟的艺术审美。1989年冬,自江西新于县大洋洲商代遗存中出土。
距今1500多年的六朝时期作为殉葬品的青田石雕“卧猪”。清代乾隆年间皇帝八旬万寿节,天臣将一套60枚青田石雕的《宝典福书》印章进贡皇帝。同治年间,青田石雕在美国芝加哥“圣路易博览会”展销。宣通年间,青田石雕在南京“南洋劝业会”展出,并荣获银牌奖。
1915年,青田石雕在世界“巴那马太平洋博览会”(美国)上伙最高荣誉奖——银牌奖章。
1934年,青田“冻石图章”参加英国伦敦举行的中国艺术国际展览会。
1956年,青田石雕作品被为国礼,赠送给苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫和印尼总统苏加诺。
1957年,青田石雕名艺人张仕宽、林如奎、朱正普、吴如乾四人参加了在北京召开的全国第一次工艺美术艺人代表大会。会议期间,中共中央副主席朱德仔细观看了青田石雕《葡萄山》(张仕宽作),笑着赞扬说“雕得真精细”。
1964年,文化巨匠郭沫若到青田参观石雕厂,并题词。
1965年,周恩来总理参观全国工艺品新题材展览,对青田石雕《咏梅》(林如奎作)给予高度评价。
1972年,美国总统尼克松访华,特约青田赶制石雕“小象” 500只,携回美国。
1973年,青田县工艺美术公司成立。青田石雕《骏马奔腾》、《长征》、《赤道椰林》等作品,参加喀麦隆等国的浙江省工艺美术作品展。
1978年,青田石雕20多件新作参加全国工艺美术展览会,邓小平同志称赞《谷子》(倪东方作)“俏色用得好”,《骏马》(林耀光作)被选作国礼,赠送给朝鲜主席金日成。
1980年,首部电视纪录片《青田石雕》由浙江省电视台拍摄播映。青田县工艺美术公司在广州举办“青田石雕展销会”。
1982年,青田石雕获第一届全国工艺美术品百花奖大奖。《高粱》(林如奎作)、《春》(周百琦作)、《秋》(倪东方作)3 件作品获优秀创作设计二等奖。
1984年,《千里雄风》(林如奎作)获第四届中国工艺美术百花奖优秀创作设计二等奖。
1985年,《葡萄山》(留秀山作)获获第五届中国工艺美术品百花奖优秀创作设计一等奖。上海人民美术出版社出版《青田石雕》明信片。耿飚、陈慕华、王任重等党和国家领导人出席在北京举办的青田石雕展销会。国防部长张爱萍为青田石雕题词“神工艺精”。
1986年,著名社会学家费孝通、著名美学家王朝闻、国务院副总理田纪云先后视察青田,为青田石雕。香港集古斋书廊首次举办“青田石油化工雕石章展览”,新华社香港分社社长等出席,并作高度评价。
1987年,60多件青田石雕作品参加“浙江省工艺美术精英作品展览会”展览。上海科技电影制片厂拍摄《青田石雕》影片。
1988年,周百琦荣获轻工业部授予的中国工艺美术大师称号。林如奎原获中国工艺美术家称号亦同时改为中国工艺美术大师。
1989年,《杨梅》、《舞狮》、《人物印雕》等 9件作品参加中国工艺美术展览。
1990年,《葡萄山》(张梅同作)被赠送美国纽约的世界贸易中心协会总部陈列室永久陈列。《印章雕刻》(夏法起作)获第九届中国工艺美术品百花奖优秀新产品一等奖。
1992年,邮电部发行《春》(周百琦作)、《高粱》(林如奎作)、《丰收》(张爱廷作)、《花好月圆》(倪东方作)石雕特种邮票一套 4枚。青田县委、县政府举办首届石雕文化节,中央电视台、《经济日报》等多家新闻媒体作了报道。《青田石雕邮票纪念册》出版发行。
1994年,《松鹤同春》(林如奎作)、《梅花香自苦寒来》(倪东方作)、《钟馗》(林福照作)、《知秋》(留秀山作)、《迎春》(林伯正作)等 5件石雕精品被选送到北京,参加建国45周年中国社会发展成就展,江泽民、李鹏、邹家华等党和国家领导人参观了展出,并对青田石雕精湛的技艺作了很高的评价。
1995年,林福照、林耀光、留秀山、叶棣荣等 4位艺人被联合国科教文组织授予“中国一级民间工艺美术家”称号,周悟青、周南康等26位艺人被授予“中国民间工艺美术家”称号。青田石雕研究院成立,林福照任院长。
1996年 4月,国务院文化部授予青田县“中国民间艺术之乡”称号。6 月,国务院农业部授予青田县“中国石雕之乡”称号。
1997年 9月党的十五大召开期间,《野珍》(倪东方作)、《争艳》(林福照作)、《天长地久》(留秀山作)3 件石雕精品被选送到北京,参加党的十四大以来两个文明精神成就展,受到江泽民等党和国家领导人的高度民主赞赏。
1998年 1月,《喜悦》(张爱廷作)、《时熟捻丰》(林伯正作)、《高粱》(周金甫作)、《年年有余》(叶品然作)等 4件石雕精品被选送参加浙江省十四大以来两个文明建设成就展。8 月,青田县人民政府牵头组织成立了青田县石雕行业协会。
1999年 1月,经青田县人民政府批准,成立青田县石雕行业管理办公室。 3月在上海举办青田石雕展。上海市委书记黄菊和市长徐匡迪等领导人参观了展出,对青田石雕给予充分的肯定。
2000年在杭州西湖博览会上,青田石雕作品《钟馗嫁妹》、《万里河山》获得金奖。
??青田石雕之最:青田石雕在同类玉石中开发最早,色彩最丰富,种类最多;最早被引作印材;最早被选入皇宫;最早被销往海外,最早在国际上得奖;最早被选作国礼赠与外国元首;最早被推上国家名片--特种邮票在国内外发行;镂雕最精细;创作队伍最庞大;年生产总值最高……
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只看该作者 8 发表于: 2007-03-25
灯 光 冻
  灯光冻,又名灯明石。微黄纯净细腻,温润柔和,色泽鲜明,半透明,光照下灿若灯辉,故名。灯光冻质雅易刻,明初已用于刻印,名扬四海,为青田石之极品,“高出寿山诸石之上”(《书谱》1979年第4期),价胜黄金。产山口封门,旦洪和方山白垟。近年时有产出,数量极少,难得大方。


封 门 青
  封门青,色淡青,如春天萌发的嫩叶,有的偏黄、白。质如灯光冻,微透。緣刻印章,最宜走刀,尽得笔意,为难得之珍品。产山口封门。此石极纯,了无杂质,故曰“清”,以产地加特征为名。
  封门矿石材甚丰,封门清为数不多。一般质纯,细腻,不冻、色泽鲜明的石材,统称为封门石,是制作印章和精雕品的上等石材。


蓝 钉 青 田
  蓝钉青田,俗名蓝花钉。蓝钉主要由刚玉组成,呈球状或拉长的球泡状,蓝色或灰蓝色,硬度大,难以奏刀。但蓝钉周围多为优质冻石,艺人喻其为“骨边肉”,将其巧妙利用,能雕成精美的艺术品。产山口。




白 果
  白果:乳白或灰白色,如白果。质细、结实、不透,有柔嫩感,刀感好,是上等印材



黑 青 田
  黑青田,色为正黑,色泽明亮,质纯而细润,常夹生其他颜色冻石,界线分明,是制印、雕件的优质石料。艺人常巧用俏色,作品别具情趣。产山口、塘古。
  麦青,青灰、绿灰或黑灰色,质稍粗,近似黑青田,两者极易区别。
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只看该作者 9 发表于: 2007-03-25
红 木 冻
  红木冻,红木色,质细润,光泽好,常夹生青白、淡黄色冻石,甚为珍贵。产季山


蜜 蜡 黄
  蜜蜡黄,色似蜂蜡,深浅不一,质细腻。通体明净、无杂色者为上品。产山口。


冰花灯光冻
  冰花灯光冻,浅豆青色,半透明状,内多含片状、絮状纹,石质细腻柔和,石性与巴林石相近,纯净无瑕者为珍品。此石呈层状夹生于其他雕刻石中,难得大的块体。产方山白垟,近年发现。



绿 青 田
  绿青田,色为绿和墨绿,质细,晶莹,性脆。石中常隐黄、遏色似云状、梅桩状斑和黄、白色点。产山炮村,俗称山炮绿。露天开采,料多方大。质纯净、色泽鲜明、无杂质斑点者为佳品。


青田雅石
  青田雅石,花纹绚丽,变幻无穷,有很高的观赏价值,故名。有的开料后能显出抽象奇异的画面,引人遐想;有的随形稍做琢磨,即成精妙的艺术品,令人神往。石质一般,
有的难以奏刀,因富有特色,其价值不逊于冻石。青田各矿均有出产。


五彩青田

  五彩青田,又名五色青田、五彩冻。此石一般由数色组成,同一颜色又有层次变化,两色间往往有过渡色相隔,绚丽多彩。质地细润,极易受刀,刻成作品视觉主题突出,能
充分表达意境,是青田石珍品之一。产山口。


龙 蛋
  龙蛋,俗称岩卵,酷似蛋,大小不一。紫棕色薄“蛋壳”,裹生着不同颜色的冻石“蛋黄”。外壳有硬有软,软的受刀。冻石以浅黄、淡青色居多,纯净温润,为青田石之珍品。龙蛋产周村,多堆积于高山坡积层或蕴于地表孤岩中。采石者无“气头”可循,从山脚上逐层搜掘,或劈石取“蛋”,十分难得。



玉 冻
  金玉冻,颜色多为中黄、淡青两色相间,色间过度自然。质细腻、柔和、少裂,是青田佳石之一。产山口。


紫 檀 冻
  紫檀冻,习惯称呼,约定俗成,其实不是紫檀冻的冻石。此石的地一般为紫檀色,细腻,不透,受刀。料中夹生淡青或浅黄色囊状、层状冻石。形多方大,是雕刻花卉的理想石材。产山口。同一产地的紫檀花和紫檀冻外观相似,但夹生的浅色石料非冻石,石质一般,两者极易区别。



夹 板 冻
  夹板冻,简称夹板。冻石呈层状夹生于普通青田石或熔结凝灰岩中,层次分明,似夹心饼干,故名。冻石和夹板因产地不同,颜色各异。冻石厚度不等,多者数层。夹板越硬,冻石越佳,是青田石雕优质原料。产山口、方山、季山、塘古等地。

千 层 纹
  千层纹,深浅不同的颜色层状相间,色层厚薄不等,界线分明,对比强烈。石质细腻,结实少裂,适于奏刀。产山口。

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