日期：2006年3月1日 来源：宁海中学 作者：胡克均
国以史为鉴，族以谱为聚。历史是安邦治国的镜子，是爱国主义的源泉，中国历朝政府都重视编史；族谱是维系血缘的纽带，是我们民族的基因，历代有识之士都主张修谱。历朝的国史是地方志书的纲领和灵魂；宗谱之类的地方志书是历朝国史的诠释和脉络。国不可无史，编史有助于政权的巩固；族不可无谱，修谱可激励家族的团结。
临海石鼓的《胡氏宗谱》自1935年续修后，至今已有六十余年！续修《宗谱》，不仅是胡氏族人的共同愿望，也是孺子梦寐以求的夙愿。由于受家庭和环境的熏陶，我自少喜欢历史，考入大学，攻读历史。大学毕业后，任职他乡，每年回乡探亲，家父常谈起修谱之事。他不止一次地说：石鼓《胡氏宗谱》多次毁于兵火。一是宋末元初，元相伯颜派董文炳率军南下，追捕南逃温州的南宋两位皇子，路过台州，石鼓男女老少，猪犬牛羊被掳掠一空，全村被夷为平地，仅三个男子脱逃返回家园，延续胡氏血脉。（宋末元初宁海籍诗人舒岳祥的《阆风集》可为佐证）；二是清末太平天国运动时，太平军进入浙江，侍王李世贤部队自金华，取道缙云、仙居进攻台州，路经石鼓。因双方误会，发生了械斗。石鼓又一次遭毁灭性屠焚，村民无数罹难，全村仅剩三座房子未烧。此外，由于石鼓地处三江汇合处，地势低矮，三年两头遭水灾，文物难以保存，所以历代宗谱几乎散失殆尽。现存之谱，是后人据传说或外逃族人的家谱而编修。元朝之前的祖系全是传说，不可相信。家父的这些教导，我一直牢记在心，却又力不从身！
世纪之交，欣逢盛世，政通人和，百业俱兴。在石鼓村党支部和村委会的领导下，成立了修谱委员会，主持修谱。根据分工，由村干部发动群众，筹措资金；知书识史的老儒整理编写资料；来信嘱我寻根，查找胡氏始祖的来历。
中国胡氏，据史书记载，起源于三处：一是舜之裔胡公满，西周初年，封于陈（河南淮阳），其子孙或姓胡，或姓陈；二是另一舜裔姓妫，封于胡（安徽阜阳），其子孙或以国为姓，或以氏为姓；三是魏晋南北朝时，鲜卑族内迁，北魏孝文帝改革，其中一支改姓胡。这三支胡氏不断衍繁迁徙，遍布全国各地。其中甘肃安定，河南新蔡，两支胡氏，人才辈出，是华夏之望族。
台州胡氏，据孺子查考，渊源主要有四支：一系唐末江苏如皋胡仁之后裔；二系唐末江西豫章胡琛之后裔；三系五代浙江吴兴胡进思之后裔；四系北宋浙江永康胡则之后裔。
临海石鼓胡氏，据明朝洪武戊寅（1398年）年修，由胡仁第十八代裔孙小翁撰的《胡氏宗谱序言》载：“吾族胡氏，世为泰州如皋人，唐僖宗乾符年间，始祖太尉公，统卫军执金吾，黄巢乱，提卫禁兵，与兄弟出浙江，抵宝婺，历东瓯，兄弟皆失于阵，惟祖得之处州，徙台寓临海。后唐明宗天成二年（927年），追赠为武略公，于所寓之地，建祠以祀，兄弟配享，称之曰伯翁，叔翁”。又据三门县小雄胡家峙村，修于清朝光绪二年（1876年）的《胡氏宗谱》载：“翻阅旧本，均是大唐时，以执金吾统卫军，追赠太尉，讳仁，字朝义公裔下。历东瓯，抵宝婺，带兵浙台，居于台之石鼓。为石鼓所出三房：长房仍居石鼓，次即胡家峙，三分徙温郡”。据上述两则记载而知：临海石鼓胡氏，源于江苏泰州如皋。又据有关文献记载，泰州如皋胡氏源于甘肃安定，而甘肃定定胡氏系虞舜苗裔胡公满之后裔。现在散居台州临海、三门、黄岩、温岭各地的胡氏，大都是石鼓胡氏之折派。
宁海古属台州。胡氏是宁海的大族。据宁海中胡《胡氏宗谱》载：始祖胡琛，祖籍豫章，唐乾宁举进士，事后唐庄宗起居舍人。致仕后徙居会稽。其九世孙胡瓘自会稽迁居宁海硖石。宋末元初《资治通鉴音注》作者，著名爱国历史学家胡三省系胡琛第十九代裔孙。据现存各地族谱记载，宁海约有十余个村均是硖石胡氏之折派。
据《资治通鉴》和奉化排溪《胡氏宗谱》载：始祖胡进思，浙江吴兴人，年青时以屠牛卖肉为业，唐朝末年投奔钱镠部下，成为一员猛将。晚年任吴越国内牙统军使。由于多次遭钱镠孙子钱弘倧侮辱，怒不可遏，于公元943年发动兵变，废钱弘倧，立钱弘俶为吴越国王。据《通鉴》载：“不久，背痈发而死。”据奉化排溪《谱》载：因钱弘俶对其不信任，他心感不安，于是携家出走，隐居奉化排溪蓬岛。不久，病死，坟在奉化楼岩。又有人说：他在蓬岛住了数年，感到此处也不是久居的安全之地，留长子在蓬岛，自己携幼子又南迁台州。但地址不详，传说其坟在黄岩乌龙山。如今奉化宁海两地的胡氏，大都析派排溪，系胡进思之后裔。据石鼓祖辈传说：宁海长街胡氏是从石鼓迁去。历史上两地胡氏交往频繁，关系非常密切。石鼓“胡氏宗祠”大厅中的《进士》匾，是明末天启年间，宁海长街大湖进士胡献来赠送的。但据现存的长街《胡氏宗谱》载：始祖胡居端，生于南宋乾道三年（1183年），自奉化排溪入赘长亭谢氏，生三子，分居洋湖闸、塘里和大胡三地。居此而知：宁海长街胡氏系吴兴胡进思之后裔。近年，有些石鼓族人，提出反思：石鼓胡氏是否也是胡进思再迁台州之后裔？截止于目前，在正史或野史中都未找到记载，仍属猜想，留待查考。
据临海象坎《胡氏宗谱》载：他们的始祖是永康胡则。其祖先由永康经缙云，仙居，辗转迁徙而来。目前散居在仙居，天台一带的胡氏，与他们属同一脉。
据上记载而知：临海石鼓胡氏始祖太尉公胡仁，字朝义，生长于唐末，僖宗乾符年间，奉命率军南下平乱，转战江浙各地。在南征北战中，随军南下的兄弟相继阵亡，最后自己兵败温州，部队星散，独自留寓浙南，自丽水辗转至临海，定居于石鼓。又据石鼓历代口头传说：始祖自温州贩牛来石鼓，因不慎，火烧了稻田禾苗，被迫赔了钱。第二天突然天降大雨，隔不几天，被烧的禾苗又长出了嫩绿，茁壮成长。由于土壤肥沃，又风调雨顺，当年获得稻谷大丰收。这是因祸得福，吉祥表现，遂定居石鼓。此传说与《族谱》记载，有些相符合，似属可信。再据时间推算，始祖生于唐末，至今约1200年左右，若以30年一代计算，此次石鼓修谱的关谱者是石鼓胡氏40代裔孙，两者时间相隔也是1200年左右。综上分析而知：胡仁确有其人其事，决非虚构。但孺子认为：其头衔与业绩有些夸大与美化。“黄巢乱”，实乃“王郢乱”。据《资治通鉴》载：“唐僖宗乾符四年，春，正月，王郢诱温州刺史鲁实入舟中执之，将士从实者皆奔溃。朝廷闻之，以龙武大将军宋皓为江南诸道招讨使，先征诸道兵外，更征发忠武，宣武，感化三道，宣，泗二州兵，新旧合万五千余人，并授皓节制……诏二浙、福建各出舟师以讨之。”始祖胡仁是此次的应征入伍者，但其头衔决不是“太尉公、统卫军执金吾”。实乃宋皓麾下的将领，或州、道的统领。在转战江浙各地过程中，最后兵败温州，无颜返归，落魄江湖，自浙江丽水，流寓临海石鼓。
石鼓位于临海城西二十里处，背倚苍翠之群山，永安，始丰两溪环抱其东南。传说始祖来此时，到处是高低不平、杂草丛生的乱石滩，仅有几十户人家，散居在山脚或水边的高坡上，尚未形成一个村落。后经胡氏列祖列宗披荆斩棘、劈山填土，变成了一马平川，成为临海西乡，十里方园，三百烟灶的第一大村落。东南自三江汇合处的三江渚及大渚，小渚和荆渚的竹园、湿地。至西北官庄羊罗岙郁郁葱葱的山林俱是石鼓胡氏的产业。据1950年土改时统计：全村共有耕地2340余亩（不包括祭祠的公田及山林、竹园和湿地），人口1200余人，平均每人占地一亩八分。自唐末至今，历时将近1200年，这块青山绿水环抱的沃土，哺育了成千上万的胡氏儿女。他们刻苦勤劳、英勇顽强，耕读传家，人才辈出，是临海颇有威望的大族。在漫漫的历史长河中，石鼓胡氏不断衍繁、人丁兴旺、陆续外迁，遍布台州各县，散居全国及世界各地。据此次修谱调查的不完全统计，临海石鼓胡氏及其析派共有一万三千余人。
物换星移，人世沧桑，抚今忆昔，感慨万千。改革的春雷，惊醒了沉寂的石鼓；开放的曙光，照亮了古月的前程。借此次修谱之契机，希望石鼓胡氏后裔，牢记祖训：好逸恶劳，吃喝嫖赌，非吾子孙后代之行为；恪守族规：刻苦勤劳，知书识礼扬我列祖列宗的传统。
谨以此，作为家乡父老嘱托之回报，聊以为序！
临海石鼓胡氏三十八代裔孙 胡克均撰
2001年 3月定稿，2004年3月修改
