《蒙求》中的胡姓人物典故 [复制链接]

对下面这位注释者，我真是佩服得很啊！尽管解释的有些玩世不恭，但起码给我们引了一条路，对于这些典故，惭愧的很，我一大半都不知出处。不过我认为这些注释还是自己看看算了，最好别给孩子看了去。等待作者的“严肃版”问世吧。

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羌笛春风

11、不疑诬金，卞和泣玉。檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。泰初日月，季野阳秋。荀陈德星，李郭仙舟。王忳绣被，张氏铜钩。
　　西汉直不疑是个宽厚坦诚的君子，从不与人争吵。有一次直不疑与人同住一个馆舍，那人丢了金子，怀疑是直不疑偷走的。直不疑得知后，也不辩解，反而承认是自己那走了金子，并赔给他一块。后来那人又找到了丢失的金子，才知道冤枉了直不疑，自己非常惭愧。卞和，春秋楚人，善于鉴别玉石。他得到一块罕见的宝玉，因为没经过雕琢，跟顽石无别，他两次拿去进献楚王，楚王不认识，说他欺骗君王，砍去了他两只脚。卞和抱玉痛哭三天三夜，终于引起楚王重视，让人剖析鉴别，果然是稀世珍品。这就是“和氏璧”。（战国时期，蔺相如完璧归赵也是这块玉）
　　西汉檀长卿是个活宝，皇帝的老丈人搬家，他跟其他官员都去贺喜，酒席宴中，趁着酒劲，他跳起了流行街舞，还学猴子和狗打架，人们说他为官不知自尊。谢尚跟他差不多，酒席上学鸟跳舞，但因为是在改革开放以后（东晋），反而赢得了风流洒脱的名声。
　　夏侯玄，字太（泰）初，三国魏人。他是个大帅哥，所以有人说见到他“朗朗如日月之入怀”。楚裒（音pou），字季野，晋朝人。此人慎重寡言，不喜评判别人，但自己心里却非常明白。因此，有个叫桓彝的人称“季野有皮里阳秋”。“皮里阳秋”也算个成语吧！
　　荀淑、陈寔同是东汉名士，荀淑有八个儿子，号称荀氏八龙。有一次，陈寔率子侄在荀淑家里聚会，当时史官夜观天象，发现德星会集，因此奏说：“五百里内有贤人聚。”他们的孙子名气更大，是三国的荀彧、陈群。李膺（字元礼）、郭泰（字林宗）为东汉太学生领袖，志同道合，反对宦官专政。一次还乡时，京师文人结队相送，马车就来了三千多辆。但是二人只是乘舟渡河，岸上众人仰慕不已，称为“仙舟”。
　　以下两则是两个善有善报的故事，王忳在京师一座无人居住的房子里发现一个奄奄一息的书生，书生拿出十斤黄金，请王忳帮忙办理后事。书生死后，王忳尽心办好后事，并把剩余的金子一同埋葬。不久，竟有一匹马和一床被子飘落到王忳面前，经县官裁定判给了他。后来遇见马的主人，交谈后方知，死了的书生原来是马主人的儿子。张氏，羌笛不知是何人，也是积德行善之辈。有一天，一只鸟飞到张氏怀里，变成一个铜钩，从此张家就发了，发家后，这家伙变了，还包养了二奶。有个奸商得知此事，便勾引他家二奶偷出了铜钩。张家失了铜钩，家道开始中落。张氏后悔了，改过从新，辞了二奶。奸商得到铜钩，非但没有发财，还连连遇险，心中害怕，就把铜钩还给张氏，张家又发了！

　12、丁公遽戮，雍齿先侯。陈雷胶漆，范张鸡黍。周侯山嶷，会稽霞举。季布一诺，阮瞻三语。郭文游山，袁宏泊渚。
　　丁公、雍齿的故事讲得是汉高祖刘邦玩弄权术的故事，丁公、季布兄弟两人（同胞）都跟项羽混，一次刘邦被追得走投无路，丁公私下放了他，后来项羽兵败，丁公投靠刘邦，刘邦却恩将仇报，把丁公杀了，还讲了一套似是而非的大道理：你身为楚将，不忠于楚，留你何用？雍齿正好相反，早年他多次侮辱刘邦，刘邦恨之入骨，刘邦取得天下后，害怕军心不稳，遂听从张良建议把雍齿封了官，众将官一看：雍齿都能封侯，我们还紧张什么。后世有“咬牙封雍齿,含笑斩丁公”之说。
　　陈重、雷义是东汉时期的好朋友，陈重举孝廉，要让给雷义；雷义举茂才，要让给陈重。后来朝廷得知他们的事迹，为表彰他们的义气，就都封了大官。时人称赞他们“胶漆虽云坚，不如雷与陈”。范式、张劭也是东汉时期的同学加好友，分手时约定，两年后范式到张劭家相会。相会前一天，张劭就开始杀鸡、蒸米，张母不以为然，张劭却坚信好友会来，第二天范式果然来了。
　　周侯即周顗，字伯仁，为人正直，举止庄重，人们称赞他“世目周侯，嶷如断山”。周顗是王导好友，后来为王导兄弟王敦所杀，王导痛惜不已，说出一句历史名言：“我不杀伯仁，伯仁由我而死”（关于周顗和王家兄弟故事，参阅‘资治通鉴’）。会嵇是指东晋皇族会嵇王司马昱，他是一个标准的才子加帅哥。有人赞他：“诸公每朝，朝堂犹暗，唯会嵇来朝，轩轩如朝霞举”。马屁拍到这份上，也算得一流。
　　季布，西楚大将。早年任侠，此人最重诺言，他的家乡流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”之说。后人夸大十倍，遂有“一诺千金”的成语。至于阮瞻的故事，记不太清了，好象是王戎问他儒、道学说有何不同，他回答“将不同”，王戎很满意，就升他的官。看到这三个字，就想到秦桧的“莫须有”，都成对联了：上联：莫须有；下联：将不同。嘿嘿！
　　郭文是东晋时期的隐士，不愿做官，只好游山玩水。袁宏是地道的草根文学家，年轻时做水手，一次驾船到牛渚，看到风景优美，诗兴大发，他吟诗恰被哪个跳鸟舞的谢尚听见，于是就接见他，遂名声大振。 

摘自：http://www.nanren8.com/showthread.php?t=43217&page=3&t_page=0

羌笛春风

　13、黄琬对日，秦宓论天。孟轲养素，扬雄草玄。向秀闻笛，伯牙绝弦。郭槐自屈，南郡犹怜。鲁恭驯雉，宋均去兽。
　　日食在古代是重大事件，要上报中央。东汉时一个叫黄琬的孩子，非常聪明。七岁时他跟随在外地做太守的爷爷黄琼，当时正出现日食。黄琼上报时中央领导问他太阳蚀去多少，黄琼答不上，小黄琬替爷爷回答：“日食所余，如月之初。” 秦宓论天就免了，三国演义写得活灵活现。
　　孟轲（孟子），战国儒家代表人物，被誉为亚圣，儒学也称“孔孟之道”。养素是指孟轲说过的一句话：“吾善养吾浩然之气。”扬雄，字子云，善辞赋，羌笛很喜欢他抒情述志的小赋，如逐贫、解嘲、酒箴等。“草玄”指他晚年著写“太玄经”。
　　向秀，晋初竹林七贤之一，喜听嵇康音乐，嵇康被害，向秀非常思念，听到笛声就不由得想起嵇康。遂写下《思旧赋》以纪念嵇康。伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期， “高山流水遇知音”为人们所熟知。后来钟子期死了，伯牙摔琴断弦，再不演奏，因为知音没了。
　　西晋开国功臣贾充的妻子李氏因父亲犯罪受牵连，被流放。贾充又娶了郭槐为妻，后李氏遇赦，司马炎为笼络人心，特许贾充置两房妻子（注意，不是妾）。郭槐善妒，去找李氏寻衅，但见到李氏，便不由自主地屈身下拜，可见李氏气度之高雅。东晋野心家桓温，娶南郡公主为妻。后来见蜀主李势的妹妹李氏漂亮，就纳为妾，南郡公主妒火中烧，领着家奴去杀李氏，但她一见李氏，便生爱怜，因此说出一句名言：“我见犹怜，何况老奴。”
　　“鲁恭驯雉”应该是说鲁恭治下百姓安居乐业，崇尚仁爱。有一个上级领导来视察，看见一只野鸡从童子身边慢慢经过，很奇怪，就问为什么不抓住它，童子回答说它怀着鸡雏。我觉得这个故事应该是胡说八道！也许古代的野鸡比较牛，能怀上鸡雏！东汉初年，战乱刚平，九江地区人烟稀少，野兽经常出没，祸害百姓，捕猎几次也不见效。宋均任九江太守后，实行德政，鼓励农耕。野兽感其德而自行离去。我觉得这个故事也是胡说八道！可能的情况是：因为这个地方环境相对宽松，人民纷纷移居此地，人多了，野兽自然吓跑了！


　14、广客蛇影，殷师牛斗。元礼模楷，季彦领袖。鲁褒钱神，崔烈铜臭。梁竦庙食，赵温雄飞。枚乘蒲轮，郑均白衣。
　　西晋时期有个乐广请朋友吃饭，，朋友喝酒时看到杯中有条小蛇，喝完酒回家后，就病了。乐广后来发现杯中的小蛇是墙上挂弓的投影，他跟朋友说后朋友病就好了。这就是成语“杯弓蛇影”的典故。林彪有病，他怕光、怕风，殷师得了一种怪病，和林彪差不多，他怕声音，床下蚂蚁爬动，他听来就像两头牛在打架！（殷师，汉朝宰相殷仲堪的老爹）
　　李元礼，前面说过，就是那个乘“仙舟”的李膺，他因反对宦官专政而赢得人们尊敬，称“天下楷模李元礼”。裴秀，字季彦。裴楷的堂弟（裴楷清通，见第一讲），有一个名人（记不得是谁了）曾讲：“后进领袖有裴秀”。这里典出于此。
　　鲁褒，西晋著名隐士。他的书名气更大，就是千古名篇《钱神论》。崔烈是个富翁，东汉朝廷腐败，公开卖官，他就买了个大官。他儿子非常不满父亲的作为，常说父亲的官位里有铜臭气。
　　梁竦是东汉人，不想做小官，只想当大官，他经常说：“大丈夫生当封侯，死当庙食。”结果他小官也没做成，终老乡里。赵温也是东汉人，也是小官不愿做，但他勉强做了，后来终于做了大官，他的名言和梁竦差不多：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”
　　都说汉武帝喜欢年轻人，也不尽然。武帝掌权时，枚乘（前面介绍过，是枚皋他爹）已经老迈，汉武帝对他的文才大是佩服，就把他接到京城，为了减轻旅途颠簸，就用蒲草裹住车轮。郑均为人正直，清廉寡欲。官至尚书，深受皇上器重。他因病退职后，皇帝为表彰他的贡献，赐他永享尚书俸禄，时称“白衣尚书”。