新林胡氏续修族谱序 [复制链接]

盖闻物本乎天，人本乎祖，是天下未有无本而能立者。一本从流而溯源，尊祖故敬宗，敬宗而必在收族。是谱者，所以叙一姓之族众，而归源于一本。昔孔子云：“惟孝友于兄弟，施于有政”；孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平”。有谱以记一族之尊卑长幼，昭昭穆穆，秩然不紊。是故正一本以正宗支，溯一源以求流长。余族之谱历修十次，本本源源，支分派别，旧谱抑或十修谱已悉。自戌寅岁十修至今已阅十年，人丁日增，未入谱者有之。欣逢本县县谱之联修，为使余族之谱列于其中，族人贤者遂动议续修，以期脉络详明、支派确当。考吾族得姓，始自胡公满，周武王得舜后配以元女太姬，封于陈，以备三恪。公满以胡考之寿，谥曰胡，子孙因以为姓。余族系出霸公，源于庐陵之值夏。霸公仕南唐为吉州刺史，后仕宋累赠庐陵开国侯，因乐芗城风土之善而命长子胜家居于此，家族茂发，人文蔚起。传九世至忠简铨公，乞轩奸相，义振朝纲。  铨公而下，历泳、木规、火享、坦至十四世禾疑，禾疑率子斋于南宋而徙于龙泉之新林。斋公者，字克己，遂为吾族之开基始祖也。斋公而下，自有宋迨今，吾族经二十八代之旷世久远，承衍西城、东城、定德、定淑、在潮、大基头、鹭溪坑、下坞、洞仔下、石狮诸支房系派，因支分派别甚众，且十修谱已详记之，余今亦不敢多云述也。吾族代以耕读传家，忠义经世，历百年而繁衍，人文鼎盛，己成大族，人丁逾三千余众。传承于今，吾今之新林胡氏，人文更甚，入仕为官者、治学为师者、潜心为学者、创业为商者，代有其人；吾今之新林胡氏，敬祖更诚，为祀先祖，族人举力而重修五聚堂，长者轮而主祭列祖，族人勤而念祀其先；吾今之新林胡氏，民风更淳，和邻睦里，忠孝相传，尊尊亲亲之风日盛。而本届胡氏县谱之联修，乃由我族首倡，霸、真、阳三昆后裔徙龙泉者共议之。我族主倡之奕汶、奕琼、子棣、贻灼诸贤者，不辞劳苦而奔波联络，遂致我县谱联修之告成，我族谱续修之告竣，其诚可嘉，其贤可学，亦可昭于来者。余虽才疏学浅，然感乎我族主倡诸贤者之精神，并遵族命，而为之序。



时维公元二00八年戊子岁孟夏  谷旦

                                                              新林胡氏续修族谱序


        盖闻物本乎天，人本乎祖，是天下未有无本而能立者。一本从流而溯源，尊祖故敬宗，敬宗而必在收族。是谱者，所以叙一姓之族众，而归源于一本。昔孔子云：“惟孝友于兄弟，施于有政”；孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平”。有谱以记一族之尊卑长幼，昭昭穆穆，秩然不紊。是故正一本以正宗支，溯一源以求流长。余族之谱历修十次，本本源源，支分派别，旧谱抑或十修谱已悉。自戌寅岁十修至今已阅十年，人丁日增，未入谱者有之。欣逢本县县谱之联修，为使余族之谱列于其中，族人贤者遂动议续修，以期脉络详明、支派确当。考吾族得姓，始自胡公满，周武王得舜后配以元女太姬，封于陈，以备三恪。公满以胡考之寿，谥曰胡，子孙因以为姓。余族系出霸公，源于庐陵之值夏。霸公仕南唐为吉州刺史，后仕宋累赠庐陵开国侯，因乐芗城风土之善而命长子胜家居于此，家族茂发，人文蔚起。传九世至忠简铨公，乞轩奸相，义振朝纲。      铨公而下，历泳、木规、火享、坦至十四世禾疑，禾疑率子斋于南宋而徙于龙泉之新林。斋公者，字克己，遂为吾族之开基始祖也。斋公而下，自有宋迨今，吾族经二十八代之旷世久远，承衍西城、东城、定德、定淑、在潮、大基头、鹭溪坑、下坞、洞仔下、石狮诸支房系派，因支分派别甚众，且十修谱已详记之，余今亦不敢多云述也。吾族代以耕读传家，忠义经世，历百年而繁衍，人文鼎盛，己成大族，人丁逾三千余众。传承于今，吾今之新林胡氏，人文更甚，入仕为官者、治学为师者、潜心为学者、创业为商者，代有其人；吾今之新林胡氏，敬祖更诚，为祀先祖，族人举力而重修五聚堂，长者轮而主祭列祖，族人勤而念祀其先；吾今之新林胡氏，民风更淳，和邻睦里，忠孝相传，尊尊亲亲之风日盛。而本届胡氏县谱之联修，乃由我族首倡，霸、真、阳三昆后裔徙龙泉者共议之。我族主倡之奕汶、奕琼、子棣、贻灼诸贤者，不辞劳苦而奔波联络，遂致我县谱联修之告成，我族谱续修之告竣，其诚可嘉，其贤可学，亦可昭于来者。余虽才疏学浅，然感乎我族主倡诸贤者之精神，并遵族命，而为之序。


                                                                                      时维公元二00八年戊子岁孟夏  谷旦


                                                                                          江西遂龙律师事务所  胡琼芬  拜撰

今天写“序”不宜太文乎，还是白话易懂。一己之见。

      文言文和白话文各一篇岂不快哉.

新林胡氏宗支源流简况

一、前言
遂川，古称“龙泉”。夏商时期为古扬州地域南境，秦属九江郡，汉属豫章郡庐陵县。东汉建安四年（199年）始立县制，为遂兴县。三国吴嘉禾四年（235）改为新兴县。南唐李璟十八年（960年）设置为龙泉县。1914年改为遂川县，沿用至今。在遂川这块历史悠久、富饶肥沃的土地上，在处县城东北五公里遂川江北岸的平原上，居住生活着中华胡氏大家族的一支，新林胡氏。
新林胡氏源于古庐陵之值夏，系出霸公。自霸公十四世孙禾疑公率子斋公（字克己）从庐陵值夏徙居龙泉新林肇基以来，历宋、元、明、清，至当代，经二十八代之旷世久远，以新林村落为中心繁衍传播，已为大族，人口逾3000余人。
二、胡氏历史久远，人文蔚蔚。
根据《史记》和汉代刘沈《吕梁碑》等历史资料的记载，胡氏的起源可以溯源到远古时代。其远古世系为：黄帝—昌意—颛顼—穷蝉—敬康—勾望—蟜牛—瞽叟—舜—商均。夏禹即位后，商均被封于虞（河南虞城）。数十传至阏父（又称曷父）时，担任周朝的陶正，管制陶务。《左传》记载周文王对阏父十分赏识，将元女大姬许配给阏父之子妫满。周武王克商后，妫满被封爵于陈（河南宛丘，今河南淮阳市侧），以奉舜帝之祀。满公因弥年寿考，谥曰胡，为周之赐姓（《左传•昭公八年》记载：“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。”周武王命他继承虞舜帝的正统。他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛多年。妫满死后，谥号为陈胡公，故又称胡公满。于是胡公满成为胡姓得姓的开山祖。其子孙有以其谥号为姓者，称为胡姓。陈胡公亦被后人尊为胡姓的得姓始祖）。从胡公满而下，历25代君，享国589年，近6个世纪。公元前479年，湣公（又曰闵公）被大夫庆父所弑，周天子名下的封国—陈国也为楚惠王所灭，传承600年的陈国历史由此而终。湣公之子衍，由陈徙于阳武户镛乡落籍繁衍。衍公长子琏，领爵姓陈。衍公次子璵（字伯奇）领谥姓胡。胡氏自秦汉以降，名人辈出，史不绝书，其间有胡建、胡质等名昭青史。
胡氏传至唐末，有胡赟先居于金陵，后一度迁居长沙。五代（907-960）时，胡赟之后胡公霸任吉州刺史，后仕宗，累赠庐陵郡开国侯，因喜芗城之地，遂家居值夏，衍为值夏胡氏。
三、新林胡氏系出霸公，源于值夏。
新林胡氏源出庐陵（今吉安）值夏，系南唐吉州刺史霸公的后裔。霸公之后， 历胜公、雄公、茂公、湜公、琏公、恺公、载公、铨公、泳公、木规公、火享公、坦公至十四世禾疑公，主要居住生息于庐陵值夏之地，其族以忠义行世，诗礼传家。其间文人志士彪炳史册，有南宋著名文学家、政论家胡铨（九世），因以力主抗金，反对投降而名动一时；有6岁能背《春秋》，记忆力过人的胡泳（十世）；有官至工部、兵部尚书的胡木规、胡木矩兄弟（十一世）。名流之辈，代代不乏其人。南宋庆元元年（1195年），周必大在为胡昌龄写的墓志铭中写道：“江西多名士，吉（州）为冠，自古言之，庐陵胡氏为大族，群从数百，多通经、工文章、守礼典”。
北宋（960-1127）时期，随着社会的稳定和经济的发展，胡氏为寻求更大的家族生存和发展空间，遂开始出现了以值夏为中心迁居各地而各自发展的态势。南宋（1127-1279）中后期，霸公十四世孙禾疑公率其子斋由值夏徙于位于古龙泉遂川江北岸平原的新林，并以新林为中心开基发展。
四、新林胡氏，历经百年，衍为大族。
自霸公十五世孙斋公肇基新林后，胡氏在新林这块民风淳朴、富饶美丽的土地上繁衍生息，历百年而不衰，衍为大族，房支甚众、人口甚多。科举入仕者，代有其人，南宋时有于1264年中举、任四川雩阳县令的十六世端叔公，有两举于乡的十七世廷实公，有于1276年中举、官至翰林院司书的十八世澄溪公等。明代有任扬州府高邮州知州的二十五世定德公和任湖广岳州府同知的二十六世一仪公等。明清以后至现在，更是名人辈出，这些人中间有留学美国的博士生，有担任高级职称的高级工程师，有担任领导职务的科、处级干部，有从事医学研究的医学博士，有创办实业资产上千万元的青年企业家，有执教几十年如一日的人民教师等等，他们传承和发展了新林胡氏诗礼传家的优良传统。
新林胡氏从十五世斋公至十九世云甫、明甫、山甫时期，分支及迁徙较少，其世系为：斋公（十五世）生端叔（十六世），端叔生廷实（十七世）、廷宝（失传），廷实生澄溪（十八世），澄溪生云甫、明甫（失考）、山甫（十九世）。之后随着人口的增多，为寻求发展空间，便逐渐有了分支和迁徙。据新林胡氏族谱记载，其历史分支和迁徙的主要情况如下。
（一）以云甫支系为代表的东城房的派衍与迁徙。
东城房是因二十三世文信公徙居县城东门，而谓之东城房。其世系及派衍为：云甫生遇可、通可、遂可、道可（二十世）。通可生守常、安常、泰常（二十一世），守常生从新（二十二世）、从善（失考）。从新生文郁、文信、文礼（二十三世）。从新公率长子文郁徙居永新县而派衍其支。文信公徙居县城之东门，文信生季洪、季清、季渊、季溶（二十四世）。季溶徙居堆前二十八都门坳而派衍。季洪生德章、玉章（二十五世），玉章徙居瑞金之南门而派衍其支。季渊生日章（二十五世），日章传四代至二十八世有子武、子宗，子武徙居洞仔下（现于田镇村口村）而派衍，自子武至今已传  代；子宗徙居县城之东门口而派衍，自子宗至今已传  代。
（二）、以云甫支系为代表的新林本村落房支的派衍与迁徙。
云甫之后以新林本村落而派衍繁播的世系为：云甫生遇可、通可、遂可、道可（二十世），遂可生真常、益常、添常（二十一世），添常生从敬、从吉、从坚、从昭（二十二世），兄弟四人，各为派衍。
1、从敬公随父徙居辽东，其后居住及派衍不详。
2、从吉公生在潮、在源、在宽、在明（二十三世），其后衍为新林社头德本堂、桂玉堂、大基头、鹭溪坑等房支。
（1）从吉公长子在潮公居新林，衍为在潮公房，至今已传  代。
（2）从吉公三子在宽公，在宽生万里、万硕、万节、万福、万祥（二十四世）。万里生定显、定德、定爵、定淑、定广（二十五世）。其后人口甚多，析为多支。
万里次子定德公，派衍德本堂。定德生一儒、一俊、一仪（二十六世），一仪生炯、火寿、炬、烨（二十七世），炬生昌垕、昌培、昌圻、昌垓（二十八世）。昌垕其后派衍念我公房，自昌垕至今已传14 代。昌培生光鑑、光録、光翟（二十九世），光鑑生遵教、遵政、遵敕、遵致（三十世）。遵敕生尚遴、尚暹（三十一世）。尚暹生子七人，尚暹三子洪铨（三十二世）衍居新林下屋下房，为洪铨房，自洪铨至今已传  代。尚暹六子洪镐（三十二世），洪镐生章洙、章涵、章灌、章洽、章浃（三十三世）。章洙生扬荣、扬啓、扬采、扬聚（三十四世），为章洙房。扬荣其后衍居新林祠堂背，为章洙房扬荣系，自扬荣至今已传  代；扬啓其后衍居新林社头巷，为章洙房扬啓系，自扬啓至今已传  代；扬采其后衍居新林中栋上、下厅，为章洙房扬采系，自扬采至今已传  代；扬聚衍居新林上身屋下，其后迁居县城，自扬聚至今已传  代。章涵其后衍居新林上身屋下，为章涵房，自章涵至今已传  代。章灌其后衍居新林石头巷，为章灌房，自章灌至今已传  代。    章洽其后衍居新林祠堂上首大厅下屋背，为章洽房，自章洽至今已传  代。章浃其后衍居新林田段的，为章浃房，自章浃至今已传  代。遵致衍居新林樟树头下，为遵致房，至今已传  代。
万里四子定淑，衍为定淑公房。定淑生一骥、一骝、一骅（二十六世），一骥生俨、豸、貉、網（二十七世）。豸公其后派衍秀峰房支，自豸公至今已传  代。貉公其后派衍桂玉房支，自貉公至今已传  代。豸公传三代至三十世遵御徙居盆珠大基头而派衍其支，自遵御至今已传  代。豸公四子昌夏之四世孙修智徙居巾石鹭溪坑而派衍其支，自修智至今已传  代。
（3）、从吉公次子在源公、从吉公四子在明公，迁徙于外，其居住和派衍不详。
3、从坚公其后派衍新林下坞房。从坚生文渊、文淮、文济。文渊之孙季昂、季缘徙于于都河丰足而派衍。文渊传五世至举奇、举栋、举杜、举槐，均徙居于赣州之瑞金而派衍。文淮、文济徙居赣州之瑞金而派衍。新林下坞房自从坚公至今已传  代。
4、从昭公次子在器徙居高坪月坑，其后派衍月坑分房，自在器公至今已传  代。
（三）以山甫支系为代表的西城房的派衍与迁徙。
西城房是因山甫支系由新林徙居县城西门，而谓之西城房。其由山甫之后的世系及派衍为：山甫生进可、达可（二十世），进可生胜常、敬常、以常、德常（二十一世）。胜常生从高、从迪、从远、从进、从达（二十二世）。 从达五子文恭（二十三世）徙居大汾石狮而派衍，自文恭公至今已传  代。从达六子文亮传四代至京华（二十七世），京华四子顺化（二十八世）徙居盆珠而派衍，自顺化至今已传  代。京华五子顺正（二十八世），顺正次子效宿（二十九世），其后徙迁盆珠而派衍，至今已传  代；顺正五子效宣（二十九世），效宣次子遵元迁回新林，立基于梁屋的下首而派衍其房，至今已传  代；效宣四子遵襄迁回新林，立基于高园店下而派衍其房，至今已传  代。
五、后语
新林胡氏自南宋中后期由庐陵值夏徙居龙泉新林以来，历宋、元、明、清至当代，以新林村落为中心，传播四周，繁衍不息。新林胡氏不仅民风淳朴、忠义传家，而且创造性的继承和发展了胡氏文化和胡氏忠贞爱国的传统理念，形成了一个团结、文明、和谐的大家族。我们相信，当今在以胡锦涛总书记为核心的中国共产党的英明领导下，新林胡氏的明天更美好。

江西遂龙律师事务所  胡琼芬
2008年5月18日   

谢谢提供资料

首先我应该真诚谢谢宗亲的幸苦劳作.给予提供资料.但我还是认为.尽量白化文.因为时代在飞跃向前.从80年代后出生的胡裔贤孙们.只想轻松的看.痛快的活.他们不象我们这一代.有传统的习属.他们的工作.学习.家庭.社会任务也较重.能否借这次修通谱之机.做到可能做到的一些........
    谢谢！

谢谢你们在家乡的宗亲为我们胡家作出的贡献,不知道遂川胡姓谱是否搞好了?

新林胡氏续修族谱序

盖闻物本乎天，人本乎祖，是天下未有无本而能立者。一本从流而溯源，尊祖故敬宗，敬宗而必在收族。是谱者，所以叙一姓之族众，而归源于一本。昔孔子云：“惟孝友于兄弟，施于有政”；孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平”。有谱以记一族之尊卑长幼，昭昭穆穆，秩然不紊。是故正一本以正宗支，溯一源以求流长。余族之谱历修十次，本本源源，支分派别，旧谱抑或十修谱已悉。自戌寅岁十修至今已阅十年，人丁日增，未入谱者有之。欣逢本县县谱之联修，为使余族之谱列于其中，族人贤者遂动议续修，以期脉络详明、支派确当。考吾族得姓，始自胡公满，周武王得舜后配以元女太姬，封地于陈，以备三恪。公满以胡考之寿，谥曰胡，子孙因以为姓。余族系出霸公，源于庐陵之值夏。霸公仕南唐为吉州刺史，后仕宋累赠庐陵开国侯，因乐芗城风土之善而命长子胜家居于此，家族茂发，人文蔚起。传九世至忠简铨公，乞斩奸相，义振朝纲，其刚风正气名标史册。铨公而下，历泳、木规、火享、坦至十四世禾疑，禾疑率子斋于南宋淳祐年间而徙于龙泉之新林。斋公者，字克己，遂为吾族之开基始祖也。斋公而下，自南宋迨今，吾族经二十九代、七百六十余载之旷世久远，承衍西城、东城、定德、定淑、在潮、下坞、大基头、鹭溪坑、洞仔下、石狮、月坑诸支房系派，徙于外籍者有湖南桂东、永新北门、赣州于都、瑞金诸系派，因支分派别甚众，且十修谱已详记之，余今亦不必多云述尔。吾族代以耕读传家，忠义经世，历百年而繁衍，人文鼎盛，己成大族，人丁逾三千余众。传承于今，吾今之新林胡氏，人文更甚，入仕为官者、治学为师者、潜心为学者、创业为商者，代有其人；吾今之新林胡氏，敬祖更诚，为祀先祖，族人举力而重修五聚堂，每逢清明、冬至之日长者名贤聚于祠而主祭列祖，族人也勤而念祀其先；吾今之新林胡氏，民风更淳，和邻睦里，忠孝相传，尊尊亲亲之风日盛。而本届胡氏县谱之联修，乃由我族首倡，霸、真、阳三昆后裔徙龙泉者共议之。我族主倡之奕汶、奕琼、子棣、贻灼诸贤者，不辞劳苦而奔波联络、筹措资金，历时年余，遂致我县谱联修之告成，我族谱续修之告竣，其诚可嘉，其贤可学，亦可昭于来者。余虽不才，然感乎我族此届主倡诸贤者之精神，并冀我族人丁旺、事业著、科名盛，遵于族命，谨为之序。

时维公元二00八年戊子岁孟夏  谷旦
江西遂龙律师事务所  胡琼芬  拜撰

  新林胡氏续修族谱序【英文版】
    
Lin Hu genealogy Continuation of the new sequence



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