中国人用“族谱”圆满地解决了人生的三大终极问 [复制链接]

胡百年
  
我是谁，我从哪里来，我到哪里去，被誉为“人生的三大终极问题”，自古以来，这个问题一直困扰着众多的哲学家和宗教家，直到今天，还有很多的人在苦苦求索、百思不解。
  
是啊，在自然界，水火方生方灭，植物老死而腐烂，禽兽被人吃了或者抛尸荒野，而人呢，几十个寒暑，悲欢离合，生老病死，最终也是青烟一缕、白骨一堆。

人死如灯灭！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！一切如梦幻泡影，如露又如电。

宗教不是解决了这个问题吗？可成佛！可成仙！可上天堂！
  
但在眼见为实、实践是检验真理的唯一标准的今天，往生西方极乐世界、上天堂、得道成仙等云雾缭绕的东西，没有实际的证明和案例，终究不能说服芸芸众生。但当人们抛弃宗教信仰、打破唯心主义的时候，却没有找到一种精神上的替代品，只能落入机械唯物主义的泥潭，人成为了吃喝拉撒的高级动物，一味地追求物质享受和欲望满足，一味地追求自我价值和自我利益，“生前富贵就行，死后哪管它洪水滔天呢”，这种解决不了三大终极问题的及时行乐思想，伴随着西方科技、经济的日益发达，以全球化的互联网和高速交通的便利，正冲击着地球的每一个角落，“儿童的乐园，中年的战场，老人的坟场”，也慢慢地从西方传染到了东方。
  
战场血肉淋漓，坟场鬼哭狼嚎，这是幸福的人生吗？因此，三大终极问题不解决，整个人生就是一个悲剧和苦果。

既然这么痛苦，何不早点了断呢？不是说“一死百了”吗？对啊！ 抱有这种观点的人大有人在呢！

据统计，中国每年约有25万人死于自杀，200万人自杀未遂，自杀已经成为中国人群第五大死因，是15岁到34岁青壮年人群的首位死因。

年老多病的人选择自杀，似乎说得过去，但如果是15岁到34岁青壮年选择自杀，则既让人痛心，也让人难以理解，所谓哀莫大于心死，这些人选择这种极端的方式结束自己的生命，肯定是心死了，活着没有动力，人生没有意义了。总结起来，还是三大终极问题没想清楚呢！

三大终极问题解决了，人生就从“没意义”走到“有意义”，从“悲观”过度到“乐观”，不再有自杀，只嫌没活够，“向天再借五百年”，不仅康熙这样想，每个人都可以这样想的啊！

那怎么解决这三大终极问题呢？要多大的智慧才能打开这个结啊！

你错了，毛主席说，高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，世界上唯一不靠宗教就能解决这三大终极问题的是中国的老百姓，中国老百姓拿一本简单的族谱就圆满地解释了这三个问题。

第一个问题“我是谁”，只要用你的姓氏，你的名字就回答了这个问题。为什么呢？因为姓氏和名字是有来源的，所谓坐不改姓行不改名，是一个人特有的终身的符号，是不能乱起的，它有历史、血统、辈分、希望等多重含义，有了姓名，就知道你是谁，在整个家族脉络中处于什么位置。

中国是最早使用姓氏的国家，5000年前的伏羲时期，中国就出现了姓氏，而西方欧美国家到1500年前才有姓氏，朝鲜越南则1000年前才有，最晚的是日本，到公元1870年才有。

第二个问题“我从哪里来”，翻开族谱，你就可以发现你的父母，父母的父母，沿着世系图，穿越时空，一个个往上找，最后可以查到最先的根源在哪，如中国人目前查到的最先的祖宗是黄帝和炎帝，我们都是炎黄子孙，港澳台同胞、海外侨胞，大家都是一个祖宗下来的，有血缘关系，是亲戚，所以叫同胞。

第三个问题“我到哪里去”，看看坟山图，就知道你死后的归宿，只要你有子孙，你的葬礼会很隆重，会帮你找个牛眠佳城，找个贯气的坟山，可以保佑子孙繁荣昌盛。每年的清明、你的生日忌日等，你的子孙后代会带着珍馐鲜果到坟前来祭拜你，会把你和你祖宗的精神价值一代代传下去，从某种意义上说，你的肉身可灭，精神不死，薪尽火传，光照万代。

祖宗崇拜是中国人独特的文明，实实在在，大部分是唯物主义的，好理解，也好应用，有名有实，最重要的是跟自己有血缘关系，没有宗教那么虚无缥缈，如梦如幻。祖宗观念的建立使人有了精神信仰和人生责任，凡事要对得起祖宗，不给祖宗丢脸，要光宗耀祖。

祖宗崇拜也使人明白了人生的意义和责任，首先要让血脉延续下去，不要让祖宗的坟墓无人打理而成为孤魂野鬼，其中最重要的，是明白了婚姻的作用，婚姻不是追求所谓的爱情，性生活的目的不是作乐，而是敦伦，敦伦就是上以事宗庙，下以继后世，就是续香火，要做到金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯，断子绝孙是最不孝的事！要不断开枝散叶，才能让祖宗含笑九泉，如果有了这份历史责任感，你在婚姻方面就主动了，你在生育方面就积极了，你在性生活方面就检点了。

万法从心，心主万物，一种观念，决定一种生活方式，决定一种人生意义。西方人没有祖宗观念，他们认为我就是我，独立的我，我和自己的父母是平等独立的关系，最多是朋友关系，大家都是公民，是一种法律关系，父母养子女到十八岁，子女就要自食其力，父母年纪大了，就送老人院。而婚姻呢，在西方人眼里，崇高一点的，就是找个相爱的人过一辈子，低级一点的，就是为了做爱享乐，至于生儿育女，只是情欲的附加物，不是婚姻的首要目的。要生育，得看心情和经济条件，只同居不结婚、独身、丁克、离婚     等等在中国传统文明中匪夷所思的事情，在西方却是大行其道，当然现在也传到了中国。

我们充满智慧的老祖宗，利用简单的族谱，就明确了人生的意义和价值，真所谓“有生于无”。如果把一个家族比作一棵参天大树的话，那你现在是枝叶，将来就是树干和根，象接力赛的选手一样，你负有传递家族生命和价值的重任，你不仅为自己活着，你最重要的是，对上要对得起列祖列宗，对下要开辟出千秋万代，不孝有三无后为大，断子绝孙愧对祖宗，因此你的人生意义非常明确，先成家再立业，因为成家是首孝，什么事都没有比创造新生命更重要，你不成家，你父母就会跟你急，因为这是接力赛，你不走，上面就推着你走。成家后，你就要为这个家庭而奋斗，这就是立业，立业的目的是为了家庭，成家后夫妻同心也更有利于立业。因此在中国五千年的文明中，有父母很少有主动单身和不生子女的。

可惜现在西方文化大举入侵中国，很多年轻人丢掉中国传统，盲目信奉西方腐朽没落的文化，不仅过平安夜和圣诞节，还羡慕试婚、性解放，虽然个人得到了一时的快乐，但最终的结果是堕入西方的社会危机和动荡。看看现在大城市40%的离婚率，看看大城市的丁克族，看看很多孤苦无依的空巢老人，看看很多年纪轻轻就心死自杀的人……这都是丢掉传统文化带来的恶果！

孟子说，“天下之本在国，国之本在家”，这是中华民族五千年的治国理念，跟西方国家强调的公民观念、一人一票、家庭观念淡薄是两个不同的理念，中华民族历经五千年的风雨，依然屹立在世界民族之林，自有其核心的动力所在，同姓组成家族，不同家族组成国家，家族有不断繁衍的动力，国家就有不断壮大的根源，中国文明的理论自信、历史自信就在这里了。

国有史、方有志、家有谱，这是中华文明的核心，这个核心让中华民族建立起了身、家、国、天下的四重世界，也让中华文明生生不息，在西方文化不断侵蚀的今天，在面对着物质文明下的寂寞、空虚、无聊、绝望、恐惧、癌症、离婚、剩女、不孕不育的时候,我们是不是该从族谱中去寻根探源，获取人生智慧呢？

中国梦，就是中华文化复兴梦，只有回归传统，立足传统，我们才能找到我们安身立命的依据，思想通了，道路就通了，我们的人生之路就顺畅了，中华民族的复兴之路就通畅了。

记得朱熹的一首诗“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻； 向来枉费推移力，此日中流自在行！ ”，传统文化就是一江春水，有了它，三大终极问题就顺水行舟，人生的、民族的艨艟巨舰就会带领我们直挂云帆济沧海，迈向更加美好的未来。

2016年8月11日 于白云山下

这位宗亲的观点很有讨论的价值，匆匆一读，已承教。今日天气太热，不适合深入，希望南山把它放好找的地方，该日再深论。
看广东世界宗亲大会征联帖子有“人类基因遗传”说法，宗亲应该将基因遗传递承加入到本贴中。宗族研究不能进入迷信，但“寿”应该是研究的重点，也是华夏文明研究的重点，因而也应该进入本帖中。初一想有以上两点要讨论，不知楼主与南山以为如何？

"在海外生活过的华人都有体会，中国留学生出国后往往更加爱国。他们的爱国有着更为复杂的情感动因，有时候爱国主义甚至成为他们砥砺自我咬牙坚持的精神支柱。只是，爱国主义的深处流淌着对故土和亲人深深的思念，而爱国常常成为这种思念的情感表达方式。"
       刚才看到一留学生写了上面的话，如果将爱国与爱家族联系起来，这段话也适合理解个人与家族的感情，离开过家、漂泊过的人都能懂这感情。但社会与历史的东西往往会改变人的性情，因而一个祖先的后代并不完全相同，而其中有一个东西不会变，那就是气。这气用现代话可以以潜意识来代，但却不能等同，甚至连气也不能完全代替这个“不会变的东西”。
       看南山整理的这位宗亲的思想，完全还有中国哲学的玄以及乱，虽已与当前社会现象挂钩，但哲学还是哲学，并没有深入现象中，而且就上面这点话也无法深入。同时看这位宗亲的思想，也能看出他的倔强，易经说“神武不杀”，神情到了威武境界，就会漏杀气，只有控制不杀，才是华夏文明其中的一个经验。孔子到老才有此境界，年轻时还是杀了“少正卯”。

亲！你好，我是墨家的忠实追随者。道可道，非常道，名可名，非常名，无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。爱是墨家的外在表现形式，其内在本质是忠也，与儒家相辅相成缺一不可，何谓忠？不可也。可道与可名皆非常名，墨家由此而来，其大无外，其小无内，总的意思就是不可落入画地为牢的境界。

这个问题属于人生观的范畴。正确的生死观才有正确的价值观与世界观，什么正确的生死观？天人合一也，天人合一是什么东西？正确的生死观也。狭隘的生死观会使人在面对外界矛盾冲突时很容易陷入无法无天的境界，反过来打破原有的正确生死观，此时就成为了不在矛盾中发展就在矛盾毁灭的境界，在思考这个问题的时候，我们可以假设狭隘的生死观成为百颠不破观念，必然导致事物向着假仁假义与装腔作势的方向发展，说句实话此时喜忧参半总比不是发展就是毁灭的状况好多，因为事物的发展总是遵循否定之否定，质量互变，对立与统一的规律来变化的，而否定之否定就是墨家任务。

忠！不可也，不可什么？不可浪费能量也，生命能量极其珍贵来之不易也。
规律与法则的关系是关于思维规律的学说，而逻辑学是关于思维规律的学说，学说是指根据自己所学到的某方面知识并加以总结，而得出的最终结果，这个结果是道德的产物，而道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它;而德，是道的具体实例、是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。所以规律与法则的关系就是道与德的关系，而这个关系我们通俗地说为思维规律的学说，具体描述为逻辑学。
那么德之法则与道之规律到底怎么描述呢？是德之法则的等量法，对称法，结构法与道之规律的同一律，矛盾律，排中律，它们的关系是局部到整体，简单到复杂，低级到高级的否定之否定规律，质量互变规律，对立统一规律。由此形成逻辑学能量波动性的形式逻辑与质量线行性的辩证逻辑。

高富帅就是真善美，代表着安全，能力，身体，追求食物，快乐，气氛，本质是乐善好施，凝神静气。鸡巴毛的阴阳师就是多于牛毛的否定之否定精神病与对立统一神经病集合体是如何质量互变的，这一变化蕴含了能量流动守恒定律。诚信与谎谍之中，谎谍是计谋与谋划出阴阳师相克的兵种，诚信是计划与智谋出阴阴师相生的统帅，所以智计与计谋是神经病与精神病，那么先一什么病呢？神经病也，丧失节奏也，精神病呢？丧失动力也，是丧失动力的节奏还是节奏的动力呢？这个问题是个问题丫！！！不过这个问题归根到底是丧失信心也，有病也不承认，只有一个答案，中毒太深鸟。中毒的问题是什么问题呢？我可以哎吗？哎~~~我怎么可以咨询中毒太深的东西东西呢？我也中毒太深了。神经病形成特色，需要统帅，否则敌友不分，精神病形成特点，需要军师，否则利害不分。所以敌与友，利与害组成了人性基本天人变化关系——我。今天不谈智情气三商了。生命，人生与命运，大（天地人）本（道德理）数（定易变）。不看僧面看佛面就是高瞻远瞩的意思。月有阴晴圆缺，人一旦夕祸福；日有东升西落，人有爱恨情仇。人与自然是阳，是人与外部环境的矛盾冲突选择，自然人是阴，是人与内部环境的矛盾冲突选择，那么内外又要如何区分呢？
事物自无虚中来，生命自虚无中来。万事万物通过力场与心态的能量，物质，形式来完美统一起来，力是作用力与反作用力，场是对各个物质的形态的描述，而对万事万物的具体描述则是心态，自无虚中来的事物是力场来描述，而自虚无中来的生命则是事物中一个特殊的力场事物，这一特殊的力场事物则用心态来描述，所以生命的存在是虚无，生命的发展是无虚，这是生命最基本的矛盾。
做个作业：磁场与电流是通过什么样的力场来统一的呢？

性命双修，肉身成圣。何谓圣？我可以阴阳五行来论述，这里的阴阳是参照物与相对论，阴阳载体与五行体系的不同则有五行观念，以人为本也叫以人作为参照物则在我们现在所认识的有限世界里地球是土，生命是木，世界是金，太阳是火，月亮是水，而把人作为一个有限的世界则以肉身与思维作为参照物与相对论，而思维简称圣，为什么简称圣？思维是以参照物与相对论作为阴阳来进行变化的，说到这里就回到性命双修，肉身成圣。何谓圣？思维也，以参照物作为载体的相对论体系也，并以此形成封闭思维的土，逻辑思维的金，逆向思维的水，开放思维的木，辩证思维的火，不断封闭变化思维贫道称呼之为圣，这个不断封闭变化的思维具有太阳一般的特征,所以思维在自然界具有火的特征，肉身在自然界具有水的特征。什么是特征？智慧是生命力量的唯一特征，嘿嘿！
墨家是以忠为核心思想的，何谓忠？不可也。不可什么？不可浪费能量也。
世界与宇宙是唯一差别是有限与无限，世界是有限的太极法则，宇宙是无限的灵魂道德，世代与界限是世界的阴阳，时间与空间是宇宙的阴阳，世界从宇宙灵魂主观中来，宇宙从太极世界客观中来，客观中有主观，主观中有客观，主观中的客观是主观，是精神的体现，客观中的主观是客观,是物质的体现，主观是精神，客观是物质，先有物质才有精神，先有精神才有对物质的认识，物质不依赖精神而存在，阴物质与阳精神的对立与统一才能促进主观对客观事物的认识，反之阻碍主观对客观事物的认识，认识论，方法论，本体论。

能否让我发言解禁啊！等审核等到花儿也谢了，谢谢！

性命双修，肉身成圣。何谓圣？我可以阴阳五行来论述，这里的阴阳是参照物与相对论，阴阳载体与五行体系的不同则有五行观念，以人为本也叫以人作为参照物则在我们现在所认识的有限世界里地球是土，生命是木，世界是金，太阳是火，月亮是水，而把人作为一个有限的世界则以肉身与思维作为参照物与相对论，而思维简称圣，为什么简称圣？思维是以参照物与相对论作为阴阳来进行变化的，说到这里就回到性命双修，肉身成圣。何谓圣？思维也，以参照物作为载体的相对论体系也，并以此形成封闭思维的土，逻辑思维的金，逆向思维的水，开放思维的木，辩证思维的火，不断封闭变化思维贫道称呼之为圣，这个不断封闭变化的思维具有太阳一般的特征,所以思维在自然界具有火的特征，肉身在自然界具有水的特征。什么是特征？智慧是生命力量的唯一特征，嘿嘿！


说了半天，都在古人堆里乱转。能不能跳出来(悟透），用历史知识解决历史问题，解决现实问题呢？例如齐国第五任王吕不辰被周王蒸了，后来民间传说因为封建帝王和儒家关系，不敢明说此事，就在《西游记》中多次提到蒸唐僧一事来留下古人自己的观点。

墨、儒、法等等各家都只是古代学者研究生死之道的延续，而研究死亡之道的“亡道”被周公改成了“王道”，割断之前二千年的历史，造成学术研究从个人生死转变到人群管理，从而留下来历史很多迷团。而历史只是帝王的，华夏历史必须结合民间传说共同研究。

墨家是以忠为核心思想的，何谓忠？不可也。不可什么？不可浪费能量也。


什么是能量？墨家核心不是忠而是实，诚实是产生能量的个人源泉，但必须有太阳相助，从而完成能量为生存服务的理，古人从乌龟的生存之道中悟出来的。儒家不用它，就改墨家的核心思想，留下的东西有谜团，要避开儒家在历史中的干扰。