胡氏是湖湘文化的创始人 [复制链接]

此文比较有说服力地说明湖湘文化的开辈祖实为我祖先胡安国和胡宏等人

湖南道统

  明学使陈凤梧有湖南道学渊源录佚，不传攸人，陈论篡岳麓志，据真西山诸公言，而图湖南道统派系，非以为后世学圣贤之学者式哉，真西山曰，二程之学，龟山得之而南传之豫章罗氏，罗氏传之延平李氏，李氏传之晦庵朱氏，此一派也。上蔡传之武夷胡氏，胡传之其子五峰，五峰传之南轩张氏，此又一派也。王实斋曰，胡氏之教有二，一自五峰传之张宣公，一自籍溪传之朱文公，其为教也，远盖自濂溪为有宋道学之宗，递衍之而潇湘有洙泗风矣。
湖南道统图

1、龟山杨先生——豫章罗先生——|延平李先生——晦庵朱先生
|籍溪胡先生

2、上蔡谢先生——武夷胡先生——五峰胡先生——南轩张先生

关于《春秋传》

春秋传 三十卷（通行本）


宋胡安国撰。安国事迹详《宋史•儒林传》。案《玉海》载绍兴五年四月诏：“徽猷阁待制胡安国，经筵旧臣，令以所著《春秋传》纂述成书进入。十年三月书成，上之。诏奖谕，除宝文阁直学士，赐银币。”是安国此《传》，久已属稿，自奉敕撰进，又覆订五年而後成也。俞文豹《吹剑录》称其自草创至於成书，初稿不留一字，其用意亦勤矣。顾其书作於南渡之後，故感激时事，往往借《春秋》以寓意，不必一一悉合於《经》旨。《朱子语录》曰：“胡氏《春秋传》有牵强处，然议论有开合精神。”亦千古之定评也。明初定科举之制，大略承元旧式，宗法程、朱。而程子《春秋传》仅成二卷，阙略太甚。朱子亦无成书。以安国之学出程氏，张洽之学出朱氏，故《春秋》定用二家。盖重其渊源，不必定以其书也。後洽《传》渐不行用，遂独用安国书。渐乃弃《经》不读，惟以安国之《传》为主。当时所谓经义者，实安国之传义而已。故有明一代，《春秋》之学为最弊。冯梦龙《春秋大全凡例》有曰：“诸儒议论侭有胜胡氏者。然业已尊胡，自难并收以乱耳目。”则风尚可知矣。爰逮本朝，敦崇经术，钦定《春秋传说汇纂》，於安国旧说始多所驳正。弃瑕取瑜，撷其精粹，已足以综括原书。第其书行世已久，亦未可竟废。谨校而录之，以存一家之言。若其中纰漏之处，则钦定《汇纂》中业已抉摘无遗，昭示海内。兹不复论辨焉。

湖湘文化的开创人是胡安国，我姓胡我荣幸啊！