湖南桂阳胡氏专帖----liang <2579347290@qq.com> [复制链接]

           续湘南胡氏联谊访贤帖（之三）
1，上贴稿件由胡发友、胡德祥、胡珍、胡佳祥、胡发光五位宗亲共同发表，特此说明。
2，欢迎相关宗亲发表各自的见解，并提出宝贵意见。
顺再说桂阳芹溪胡氏。芹溪胡氏，不仅是桂阳胡氏的一个大家族，同时，也是湘南胡氏各大家族中的一个大家族。桂阳芹溪，是桂阳芹溪、桑林、上龙前与嘉禾石燕的同一先祖胡公少，从江西迁来的首居地。胡公少去世后，就安葬于芹溪东门只有百米之遥的神岭头脚下。现时不时有新田方面的胡氏宗亲来胡公少的坟地扫墓。我想这是我们湘南相关胡氏共同认可的一个铁的事实！供对芹溪胡氏比较陌生的宗亲参考。

湘南胡氏联谊访贤帖（之四）
12月8日，我与胡德祥、胡珍、胡佳祥，参加了芹溪分村----田尾岭自然村，水泥公路进村的庆典活动。期间，与相关宗亲了解到一些芹溪、石燕、桑林、上龙泉同一先祖的四大胡氏家族及新田县胡氏联谊会的一些代表召开的《胡氏宗谱》研讨会的一些情况，说，该会在嘉禾开了两天后，再到桂阳开了两天，并且达成了一些共识。我为没能亲自参加，感到深深的遗憾！在此，向以上参会人的劳心费神表示感谢！
另，听说嘉禾方面对“平阳”就是“桂阳”不大了解。在此，我愿承当责任地说：“平阳”就是“桂阳”。一，现桂阳城中心区，保留着一条青石板街道，就叫“平阳街”。二，贵方可从从嘉禾迁来桂阳飞仙镇、仁义镇的胡氏宗亲那里打听一下，就会知道了。再次预祝，我们湘南胡氏的联谊路，越走越宽广！

     再现芹溪胡家与红军的一个情结
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。
红军长征刚起步，就进入湖南郴州市的谊章县、桂阳县。在桂阳兵分两路，一路经流峰、塘市镇；一路经余田、古楼乡、芹溪胡家，于新田县城会师。
一天，    其中一路红军按事前计划，已靠近芹溪胡家。可在芹
溪胡家东门遇一河流阻道。此要道口原本有一拱桥，可惜之前已倒塌，村民出入全凭摆渡。正当红军战士为如何过河犯愁时，忽见对面一船家正要慌忙离船而走，红军战士当然能揣想到这是怎么一回事。“老乡，不要怕！我们是红军战士、是咱们老百姓自己的队伍------我们要过河”。当船家听了对面所传来“红军”两字和与蔼可亲的声音后，心里有了底，但只是抛下一句“等一下”。就大步流星地朝村子跑去------
过了不久，只见村子里出来好多好多的人，大多数人或背着、或抬着门板、床板等木料向着河边奔涌而来。顿时，河流两岸的欢呼声、答谢声形成海啸般浪涌声！而更令人难以想到的，还是在不到一顿饭的功夫，麻溜的村民就熟练地在河面上，搭起了一座以人为柱、以床板、门板为面的立体桥，让红军得以顺利过河。
红军进村后，马不停蹄，首长们在私塾里召开了一个短暂的会议（该私塾如今还在，并留有当时红军的题词：“革命尚未成功，同志仍须努力”。）；炊事员忙着开火做饭；战士们帮着老百姓忙这忙那、宣讲革命道理；老百姓也帮着红军忙这忙那。接着，就是到了欺压穷人的财主家，打开粮仓，把粮食分给穷人；在胡氏宗祠里召开了一个宣讲革命道理的大会。午餐后，全村村民难分难舍地夹道欢送红军离开，并由该村派人带路，浩浩荡荡奔赴新田县城与另一路红军回合。
后来听说，红军在永州市的道县与国民党兵打了一仗后，就朝贵州方向去了。
红军在芹溪胡家虽然只有短暂的停留，但在这里播下的革命火种是永存的。
芹溪胡家人为了铭记红军与村民的这个情结，于1948年，在原倒塌桥位的上游、红军过河点的下游建起了一座石料三拱桥。村民管它叫红军桥！
2012年，有县相关单位拨款，在红军经过的芹溪胡家东门入口处，新建一座凉亭，并把该亭命名为“红军路招呼站”！以示对红军的怀念！
据知情人说，红军过境芹溪的时间是1934年8月20日，那位给红军带路的船家名叫胡荣方。
        ——图、文：胡发友、胡德祥、胡佳祥、胡珍、
                    胡发光
                             2013/12/26
                          

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不好意思，初学电脑，52楼有红军路招呼亭、红军桥、红军井、红军会址等图照没跟上来，在此，深表歉意！以后再补。

湘南胡氏联谊访贤帖（之五）
2014年1月4日晚，芹溪胡氏（含已迁出在本乡镇和新田县境内）等地的相关胡氏宗亲，在桂阳城讨论了本次续修《胡氏宗谱》卷首的内容。其中，也谈到了桂阳芹溪、桑林、上龙泉和嘉禾石燕四大房的一些相关事及提出了一些建议。并有我们芹溪村支书（本届续谱总理事）与我村一退休人员和由嘉禾迁在桂阳县仁义镇的一位宗亲，于次日（1月5日）专程走访了嘉禾部分相关宗亲。
嘉禾在1997年续修《胡氏宗谱》时，曾走访了我桂阳芹溪，并提出了“四兄弟”合谱的建议，但由于当时芹溪续谱条件尚不成熟，而未达成共识（我未当事，我遗憾）。之前，石燕迁临武脉派续修《胡氏宗谱》又曾走访了桂阳上龙泉，并选登了一些史料。对此，我一谱通族人深有敬意！（临武发谱庆典时，我因事未前往庆贺，甚是遗憾）。
芹溪本届续修《胡氏宗谱》，走访嘉禾意在联谊和珍重往日的情谊！不知相关宗亲有何感想，可否在此一谈？

志盛宗亲：你分析得很对，我完全赞同你的见解：乌山公与明德公不是同一个人，儒臣公与汝诚公也不是同一人，因为他们出生的时间相差太大。这些问题弄清楚了，但我们还可以继续探讨下去：乌山公和明德公都来自江西南昌，乌山公的第三子守靖公又迁居到明德公开基的石燕，他们之间应该是有关系的，到底是怎样的关系呢？他们之前的祖先是哪些人？儒臣公的三伯父守靖公迁居石燕开基，而汝诚公的六世祖舜潮公的后裔又从石燕迁居宁远梅翠等地，我推测守靖公与舜潮公很可能是同一个人，但如何来考证呢？我想，如果把这些问题弄清了，那么宁远、嘉禾、新田、临武几县相关的胡氏世系源流就有些眉目了。

关于明德公的祖籍，石燕谱载来自江西豫章﹝南昌﹞，而桂阳上龙泉谱载来自江西泰和，不知那一个比较正确。信国宗亲推测守靖公与舜潮公很可能是同一个人，但是舜潮公有七兄弟，然道守金是舜举，守银是舜杰 ，守国是舜昶，按胡守靖生于宋开禧元年乙丑（1205年）八月十三日丑时，舜潮公：字朝信，号水君，行大十九郎，宋淳熙八年（公元1181年）辛丑岁六月初一日未时生，年龄是差不多，但我个人觉得不怎么靠谱，或许守靖公确实迁居嘉禾县石燕，但是能不能这样去想，也许守靖公乏嗣呢？如有不恭不敬处请信国宗亲海涵，因为探讨总有分歧，我们只能求同存异，毕竟是一千多年以前的事，只能靠猜侧，谁说的也不一定准确，宗亲你说对吗？

今有桂阳上龙泉的胡家里宗亲，在四大房于桂阳县碰头时，已有书面语认定：胡公幼生于1142年是可信的（即已否定了龙泉谱对胡公幼出生年月的记载）。同时，也有新田“胡氏联谊会”的、石燕脉派的胡土舜宗亲也认为芹溪谱载的内容的可信度要高于其它的谱载。如宗亲们有需要，我可找来发到网上来。仅供参考。

        宁远石城、东城旧谱上有这样的记载：梅翠、塘家山系三房守靖公后昆卜居。而宁远梅翠谱和临武西城谱也有相关的记载：舜潮公的两个孙子文英与其弟文奇，“相偕卜筑于宁远之小水形岭，奇公居胡家园，仅隔里许，旋觉斯土狭隘，不能广其业，手足议叙，另辟新宅，移居大陂洞之腊烛  ，奇公居水头湾，不数年，公复披荆斩棘，而家于梅翠洞，即今所称为梅崔一支也。”如果双方的谱书记载都真实的话，守靖公与舜潮公就很有可能是同一个人。志盛宗亲你看有没有这样的可能：守靖公因迁居石燕开基，故其后裔与石燕同修谱书同用字辈，而守靖公生前就已被思椿公（字仲寿，行念十三翁，任祁阳县左堂，名齐三凤，才学兼优，相友相爱，式好无尤，辟疆启宇，贻厥孙谋，祥开遐迩，几遍神州）收为养子，按年龄排行第三，于是成了思椿公的第三子，即舜潮公。
        族史研究，资料匮乏，要弄清数百年来都没有弄清的问题，难于上青天。我们只能本着大胆假设、小心求证的态度，尽点作为胡氏后裔的微薄之力而已。集思广益，求同存异，在信息灵通、交流便捷的今天，也许能弄清一些前人没有弄清的问题，这也是我们共同的心愿！

信国宗亲说的很好，大胆假设、小心求证，尽点作为胡氏后裔的微薄之力而已。集思广益，求同存异，在信息灵通、交流便捷的今天，也许能弄清一些前人没有弄清的问题，这也是我们共同的心愿！只要我们不放弃，不盲目，多方求证，相信总有水落石出的一天，愿祖宗保佑我们，早日完成心愿，我们共同期待这一天的到来。