2007年“五一”黄金周，继四月对浙东胡氏调研之后，胡氏宗亲网总版主南山再次来到这一地区，继续走访这里的胡姓聚居村庄。先后调查采访了慈溪、余姚、上虞、绍兴四个地区，七个胡姓聚居点，获得了许多珍贵的胡氏族源族居资料，对浙东胡氏情况有了进一步了解。不仅沟通了不同族系之间的联系，而且填补了许多国内胡姓文化研究的资料空白。南山认为由胡海老先生开创的实地考察调研方式行之有效，是对图书馆所藏族谱资料和网络收集资料的补充，所有这些资料将通过胡氏宗亲网公开发布，作为《全国胡氏族谱大通考》再版的原始素材。南山根据收集到的族谱照片、采访录音、文本资料，整理了以下考察调研全过程文字，提供给宗亲网的朋友们参考。
南山看谱
第七站：浙江省慈溪市横河镇伍梅村 柏山胡氏，这个在国内胡姓研究书籍中都可见到的著名支系，自从一千多年前由常州迁来浙江以后，目前族居情况怎样？和华林胡氏，常州祖地还有无联系？带着这些问题，我本次外出调查首站就选择了柏山胡氏在余姚慈溪的中心地区--慈溪市横河镇伍梅村。从上海到慈溪，豪华大巴在沪杭甬高速公路上飞驰，三个半小时就将我送到了目的地。由于事先和当地宗亲联系好，他们早早就等候在村委会门口的公路旁。吃过午饭，我们就在伍梅村村委会召开宗亲座谈会。据民国三十七年撰修的《烛溪胡氏家谱》记载：柏山胡氏起源于华林胡氏五宗之一，始祖胡琼在南唐天赞年间登进士第，为官常州刺史。胡琼子胡持居常州，子孙逐渐繁盛。当地的乡人称其居处为胡家桥。五代时期，胡持四子胡从字辅成，为避乱从常州迁来余姚柏山。旧时柏山位于余姚县治以北30里外的云柯乡，正是目前慈溪市横河镇偏西南十余里的位置。辅成公落业柏山后，子孙人才辈出，不以文章显明于世，就以科举进身于朝，尤以第十世祖宗伋和第十一世祖胡沂父子最为突出。胡宗伋（1079-1148），字浚明，号光翁先生，自幼品行端正，学习刻苦，及长学业有就，为时人称道。宋元符年间，应试礼部后，出任余姚教授。他以平实的学识，磊落的人格，赢得了乡里学人的崇敬。子胡沂宋孝宗时被提拔为吏部侍郎，不久晋升为吏部尚书兼领詹事。柏山胡氏分布于周边地区乌山、烛溪、埋马、童家桥、东山等地，形成了当地相当庞大的胡氏一支。伍梅村胡姓分支最初是从附近的竹山迁过来的。伍梅历史上曾称湖塘下，意即地处烛溪湖塘堤之下。1958年烛溪湖废垦，湖塘废弃，因村在伍梅山麓，故改名伍梅村。过去的埋马现改为天香桥村，都是胡姓占绝大多数的村庄。另有一支辅成公兄弟的后代同时也辗转迁来烛溪，所以烛溪一地有两支同祖不同支派的胡氏家族千余年来和睦相处。伍梅村私营经济发达，以模具，塑料加工为主。村委会就设在村中心的胡氏宗祠内。所有村民都对我报以友善的微笑，在此之前我并不认识他们村里任何一个人。我是通过电话打到村委会里说明了调查来意，五一期间值班的村妇女主任胡利平大姐马上帮我找到伍梅村负责族务的胡绍基宗亲。又联系了慈溪市地方志办公室的王孙荣，一个不到三十岁的年轻人，上海华东师范大学毕业，家在伍梅村，他虽不姓胡，但是他“奶奶姓胡，外婆的妈妈也姓胡”。谈起柏山胡氏的历史变迁和当地风土人情，如数家珍，令人惊叹不已。村干部胡国康宗亲向我介绍了本支胡氏目前的现状。柏山烛溪胡氏最后一次修谱是在民国三十七年（1948），以后由于各种原因，一直到现在都没有续修。其他分支的情况与伍梅村差不多，由于地处平原地区，祖坟早已不复存在，但清乾隆年间修建的祠堂现还保存完好。和我原来的想象不一样，整个柏山胡氏（估计有数万宗亲）并没有成立一个类似宗亲联谊会这样的组织机构，各分支自己的族谱续修都没有做，更无从谈起整个柏山胡氏的联谱工作了。而且，作为华林胡氏五宗之一常州胡琼的后代，有数万之众的浙江柏山胡氏，竟然不知道去年在九江召开的全国胡姓大通谱修撰工作会议，也没有任何华林胡氏组织前来调查了解他们的存在。当天晚上我就在电脑上联系了华林方面的有关宗亲人士，请他们注意我调查到的这个情况。柏山烛溪胡氏是我目前所见族源最为清晰的一支，他们的族谱世系记载看不出任何断代和含糊的地方。这一支系在第三世时开始与胡宗伋胡沂那一支分流，自成一派独立成谱，一直延续到民国三十七年（1948）。据说在横河镇天香桥村还有另外一支。类似这样的柏山胡氏支系，在余姚、慈溪比比皆是，可惜我没有时间逐个村子去访问了。但是对于就在附近的乌山胡氏聚居村落，我是非去不可的.....。
慈溪市横河镇柏山烛溪胡氏
第八站：浙江省慈溪市横河镇宜青桥村 为什么一定要去寻找乌山胡氏？在调查前准备资料的时候我就发现，乌山胡氏虽地处余姚慈溪的柏山胡氏包围之中，但他们不属于柏山胡氏，他们有另外一个世系来源，那就是从杭州迁过来的安定先生胡瑗次子志宁的一支后代。而且乌山村也是浙江胡瑗支系后代的一个重要发源地。热情的伍梅村宗亲帮我联系好乌山胡氏负责人，利平大姐称她对乌山胡氏再熟悉不过了，因为她在那里工作了六年。加上绍基宗亲陪同，一行人乘车立即赶往宜青桥村委会。我真是对他们的热情感激不尽，尽管两村相隔不远，但对我一外地人来说，早已是不辨东西南北，若不是他们提供交通工具亲自陪同，找到乌山村恐怕是要大费周折的了。接待我的是村委会的文书胡沛权宗亲，这位皮肤黑黝的宗亲，说话干脆，办事麻利。问明来意，立即打电话给另一个自然村落的宗亲胡永才：“你马上把家里的族谱拿到村委会来，让上海来的宗亲朋友看看”。过了一会儿，一套残缺不全的光绪六年（1880）《余姚乌山胡氏河东永思堂谱》就摆到了村委会办公桌上。乌山村位于横河镇北端，距镇政府所在地3公里，村因有乌山而得名，村委会驻地横街。村中姓氏以胡、郑、陈等居多，其中胡氏为第一大姓。我们去的宜青桥村也是乌山胡氏集中的村子。该谱首卷收集了大量有关安定胡瑗先生的传赞，序文等，计有：胡瑗先生《胡氏家乘传记》（宋嘉祐四年(1059)五月）、《大宗小宗说、本宗立嗣说》、《安定先生传》宋.程颐、《太常博士致仕胡君墓志铭》宋.蔡襄（宋嘉佑五年五月）等等。对于胡瑗以下世系是比较清晰的，乌山胡氏始迁祖文焕（字观光），承务郎，为绍兴路儒学经谕，谱称“经谕公”，是安定胡瑗先生的第五代孙。世系为：瑗公--志宁--思恭--源--枢--文焕。谱上记载他是从鄞县（今浙江宁波鄞州区）入赘余姚乌山的。据我在《中华胡姓卷》上看到《山阴省元公胡氏宗谱》卷首《原始.宗派叙》所载，宋理宗淳祐年间的那位省元公也是乌山胡氏始迁祖文焕的后代，但乌山谱撰谱者考证并非一族。令我感兴趣的不是乌山族后来的河东河西分房，而是谱中对安定胡瑗先生以上世系的详细考证分析，看来起码在清朝光绪年间就存在着胡瑗以上世系的不同说法。胡瑗先生《胡氏家乘传记》所记世系：（上略）......谅公--季仔--询--韫--修已--讷--瑗。如果这篇文献确实是本人所作的话，那应该相信胡瑗先生是不会把最近几代祖先搞错的。对于众说纷纭的不同世系，撰谱人一一考证不做结论，表示出严肃的态度。乌山村胡氏一族和伍梅村柏山胡氏后人一样没有续修族谱，看到年代更加久远残旧破损的乌山族谱，令人堪忧。但很多事情并非凭主观愿望所能办到，也不能强勉了。感谢乌山胡氏宗亲的热情接待，让我能够看到如此珍贵的胡瑗先生后代族谱资料，在宜青桥村委会门口合影留念乘车离去。
慈溪市横河镇乌山胡氏
第九站：浙江省余姚市丈亭镇胡界村 结束了在慈溪的调查访问，慈溪市方志办的小王和我在当地一家饭店坐下来，可以说认识小王是一件意外之事。一个二十多岁的年轻人对自己从事的这种专业有这样浓厚的兴趣，在如今的社会的确是少见。我们互留联络方式，把酒相庆我们的结识。同样的志趣将联络我们的感情，我们之间的友谊很可能将一直维持下去。同样的宗亲友情也体现在胡氏宗亲网会员爱菲斯身上，我们在网上论坛结识，他听说我已经到了慈溪，立即赶来见面，又同去招待所聊天到很晚。虽然对本宗并不是很清楚，但能上宗亲网发言讨论，本身也说明了对胡氏文化的喜爱和追求。关于计划中第二天的访问，丈亭镇胡界村的宗亲打来电话，说是宗谱锁在村委会的办公室里，五一期间无法看到。这消息是不是要让我的访问计划发生更改？我考虑了一下。决定还是按计划前往胡界村，看不到族谱和当地老人谈谈也是好的。
胡界村位于余姚市偏东一二十公里丈亭镇。我单位有同事是这个镇上的人，通过她我了解了胡界村的一些情况，又在网上联系到村里一位热心的企业家胡彭川宗亲。我到达的时候他正忙着打电话联系生意上的事，但还是热情为我找来了村里年纪最大的87岁胡川涛老先生。胡界村是余姚乃至浙江有名的管阀城，全村家家户户都办厂，年总产值竟达六个亿！村里到处都是外来务工者。村里居民以胡姓为主是不可质疑的。究其源流很简单：他们是从慈溪横河一带迁来的柏山胡氏一支。这在伍梅村绍基宗亲的一本手抄族谱上有所记载：胡界始祖守春公，字石泉，有弟四：守夏、守秋、守冬、守濮......。在胡界村老人给我展示了一轴世系图上也注明：石泉公，二十二世，出身于慈溪县横河镇，笋岙竹山人，迁居丈亭镇，落业胡界村。这是柏山胡氏的后代分支迁徙典型情况。我调查一个胡界村就象是调查了无数个余姚一带的柏山胡氏聚居村落。这项工作本不应由我来做，如果余姚慈溪柏山胡氏今后也象华林胡氏、江西霸公后裔那样搞通谱，这些村庄的聚居情况就会很方便地汇集起来。我对这两个村的宗亲说，相信这一天会尽快到来。到时候我再来采访你们的宗亲会活动。胡界村距横河镇不过数十里而已，两地最后一次联系是民国初年，横河有人到胡界抄谱，记载了“后修谱者应详细一查，以重联族”。想不到还是我这个老家在四川，祖籍在福建，工作在上海的同姓人跑过来，为他们沟通了中断近百年的宗亲关系。同样，胡界村胡氏从第四世开始广大。共分八房四处迁居，其中有一房迁到上海南市区，一房迁到浙江嘉兴市，成为在外地的胡界胡氏大族。可惜由于没有联谱，彼此之间都没有宗亲来往，只是知道他们住在那里而已。
余姚市丈亭镇胡界村87岁胡川涛老先生（中）
87岁胡老先生领着我参观了村里的一处胡家老宅遗址。这是由胡界村出去的一位名人，明朝的宰相（大学士？）胡婕（此人姓名官职疑有误，待查）修建的“九进十明堂”。占地48亩全封闭，外有护宅河环绕，内有雨排水暗道，消防用的大缸盛水数以吨计。抗战前老宅还完好无损，近几十年来数次火灾把九进庭堂烧的还剩最后的三进，颓废的墙屋向我们诉说着老宅往日的辉煌和骄傲。胡界村还出了一位著名的教育家、书法家胡绳系（1913-2000），如今在胡界村还可以看到他题写的村名、厂名。
第十站：浙江省上虞市长塘镇会胡村 按计划下午要去上虞了。在这一带调查访问使用的交通工具就是城际公交车，既方便又便宜。抽空又到离胡界村不远的史前余姚河姆渡文化的遗址参观。只需十几块钱的车费，瞬间就到了上虞市。转车去西南方向的长塘镇，汽车驶出城区，车窗两边的风光越来越秀丽，但是越走越偏僻，渐渐地开始进入山区，有些令人惴惴不安的是听售票员说最后一班回城的公交车下午四点钟就要收班。这将意味我又可能要在乡下过夜，这会给被调查的宗亲带来麻烦的。联系了会胡村的村书记胡新元宗亲，他说已经准备好资料，我来了就可以谈。会胡村现在已经和其他几个村合并为会篁村，原来的村委会已经弃置不用，办公桌上灰尘很厚，光线也不太好。村文书胡炳生拿出了清道光年间旧谱复印件，我们一同来查看讨论这个村子胡姓的来源。
会胡村的胡氏来源有两种说法，一是南宋建炎三年（1129）从上虞丰惠西南门长者山迁来，一是宋末元初，新昌人登六等六兄弟因避乱分离，后来有三兄弟（一说四兄弟）不期于伧塘（今长塘会胡）相遇，其中两兄弟定居现在的会胡村，并创“会拢庵”，还有一兄弟在旭光村创业定居。这后一种说法更具有故事情节，可接受程度比较高。看他们的谱上对登六公之前世系确实是不清晰的，疑点很多。最后一次修谱是在清道光年间，修谱人对族源情况也不敢定论，“地以姓著，其所由来旧矣，何必妄认远祖哉”。宁可留给后世去研究，也不要“妄认远祖”，其态度是端正的。他们不外出查找，倒有外面人主动找来。据胡炳生宗亲对我说，去年新昌胡卜村的胡伯均先生曾来过会胡村调查。伯均老先生我上月刚刚在新昌与他相识，是个热心人。他来此地调查一定是因为胡进思的长子胡璟公是在胡卜村发源的，他的后人从胡卜发源宁海，奉化等地，在奉化我也曾看到族谱上记载有迁绍兴、上虞分支的。这些情况只有当某一地区的胡氏族谱联修的时候才能弄清楚。目前这样调查局限性很大，只有当大家都把自己的族谱拿出来时，很多结论就会立即浮出水面。
上虞市长塘镇会胡村宗亲
会胡村现有胡姓人口600余人，周边地区也有几个胡姓聚居的较大村庄，如乘公交车过来时就看见有一个胡家埠村，据说上虞城东关一带胡姓也很多。当然我们知道在上虞最著名的胡姓支系还是上虞长者山胡氏.....。
第十一站：浙江省上虞市丰惠镇东门街 会胡村的宗亲很热情，在公交车已经收班情况下，找了一辆桑塔那车，把我送到上虞市，选了一家安静一点的旅馆住下来，以恢复一下两天来四处奔波的疲劳身心。我感觉这也是乐在其中，以前别人还不知道什么是旅游的时候我就开始全国各地到处跑了。别人开始旅游时，我已经开始到处去乡村小镇游玩了。而现在我是名胜古迹都不去，一心只想找家谱，开始了专题调查加旅游。我把调查来的情况公布于网络，为广大宗亲寻根提供些资料服务，何乐而不为呢。能作为胡海先生的后来者，把他的事业继承发扬光大，为这一目的和兴趣而奔波，我感到很光荣，同时也很快乐。
对上虞长者山胡氏后人的采访充满了戏剧性。由于我事先只给上虞胡愈之故居写过一封信，预约采访之事，当三轮车把我拉到胡愈之故居时才发现这里几乎是一片废墟，茅草没脚，荒无一人，只有一块石碑孤零零立在据说是当年故居的大堂前。经人指点我折回了镇东桥头在一小杂货店，找到一位胡姓老人。没等我讲明来意，老人就劈头问我：你爸爸叫什么名字？我心想这可能和你没有什么关系吧，我说出家父名讳后他又说：你不是我们这里的！然后任我如何解释，胡氏宗亲网、电脑、网络、调查、资料，老人根本听不进去，他把我看成是到他们这里认亲的人了。无奈我只好坐上三轮车直奔丰惠镇南门村村委会去。我知道南门那里也有许多胡姓聚居。可是五一期间村委会无人办公，于是我就在南门村里四处寻找胡姓人家，一连找了三四户都是一样情况，一问摇头三不知，这时候我才知道什么是没头苍蝇到处碰壁了。最后当我从镇政府出来时依然一无所获。突然间我想到刚才那个老人，感觉到他一定是我这次访问中的重要人物。在一个小孩的带引下，我耐着性子又敲开了老人在城里的家门。看见我竟找上门来，老人更是一肚子火气朝我发来，我们互相埋怨对方态度不好。感谢胡海先生，是他的一本《全国胡氏族谱大通考》化解了我们两代人之间的误会，最终他明白了我是从上海专程来上虞找长者山胡氏，要送给他们这本《大通考》，并调查了解上虞胡氏情况时，他对我说，你算找对人了。胡嗣荪老人今年七十四岁，是目前上虞长者山“敕五堂”支辈份最高的了，而且他还是本支族谱研究的权威人士。至于开个小杂货店，他说是“混混时间玩玩”的。他说所有希望了解胡愈之家乡情况的人都要来找他，市委书记都和他握过手，看来我确实是有眼不识泰山了。
老人拿出了《上虞长者山胡氏族谱》（宣统三年续修），这套谱在上海图书馆有藏，许多胡姓图书都有介绍，但在老人这里还可以了解得更多。主要就是他们这支里出了一个著名人士，全国人大常委会副委员长胡愈之。上虞长者山胡氏族源记载远祖为宋朝胡安国文定公，源流是这样的：胡安国与胡安福是堂兄弟关系，胡安国长子胡寅之子胡大疆过继给胡安福的儿子胡容。胡大疆以后五代到胡伯汝三兄弟，分三支落籍上虞南门、朱家滩、长者山。胡伯汝成为长者山胡氏的始迁祖。以后若干代后又有称胡可者，成为长者山族谱中有记载的始祖。明末这一支子孙渐繁，分成了六个分支，其中杨巷一支于乾隆初年在县城（丰惠镇以前一直是上虞县的旧县治所在地）的东小街建了一座“敕五堂”，以后也就成为长者山支胡氏著名的一个分支。据1999年上虞市党史研究室编辑出版的《上虞名人录》中胡姓人34人，其中竟有18人是“敕五堂”的后裔。胡愈之1896年9月9日出生在“敕五堂”，他的父亲、伯父都是当地的名人。今年清明节，来自全国各地的近百位长者山胡氏后人聚集“敕五堂”祭奠先祖。长者山胡氏的其他支系情况不是很清楚，据说在上虞东面的小越镇还有许多胡姓宗亲。“敕五堂”这一支在1998年重修过族谱，当时统计“敕五堂”后人有800余人。
上虞市长者山胡氏“敕五堂”胡嗣荪老人
在我离开老人家的时候，我们已经冰释前嫌。我在他家里的庭院里和他合影留念，他送我去汽车站，向我微笑扬手告别：欢迎你再来。
第十二站：浙江省绍兴县皋埠镇后堡村 五一长假的最后一天。从绍兴县志上查到，绍兴胡氏主要有五个分布点，文字介绍最多的就是在这个皋埠镇的后堡村。我要利用有限的时间和精力去了解最重要的资料，于是我选择了后堡村。绍兴这里我来过多次，但象这样深入到乡村去了解情况还是第一次。从繁华市区开出的公交车可以直接开到终点站后堡村，这为我节省了不少精力。进村去仍然是先找村委会，可巧的是村干部们正在看我从上海写来的采访联系信。来意非常明确，于是村支书徐首雄马上找来了村里负责族务的宗亲胡念慈老人。要说族务倒也没有什么可做的，整个村子和附近几个村子胡姓居多，但从没修过族谱，也没有族谱，据说原来是有一套族谱的，收藏者在文化大革命中自身难保就把族谱给烧掉了。这个村子的经济发展情况不是很好，没有村镇企业当然也很难改变村里的经济面貌。但这个村子里有一座乾隆年间修建的胡氏宗祠，在抗日战争年代，因为在此地牺牲了好几位抗日英雄，现在被县里批复重新改建成革命传统教育基地。平时紧锁大门，如果来了参观者就从书记这里拿钥匙开门，今天徐书记亲自陪我到宗祠参观拍照。在网上搜索后堡村，出来的结果基本上都与此内容有关。据念慈老人介绍，后堡胡氏是从绍兴张溇分迁过来的，更久远的祖先是从浙江永康迁来绍兴的，所以说他们要算胡则大帝的后代子孙。要了解更多情况，他们建议我到绍兴县华舍镇张溇村去，虽然他们知道自己这里是从张溇分迁而来，但从来没有联修过宗谱，就象两个远房兄弟一样，虽然知道是一个祖先，从来就没有来往过。
绍兴县皋埠镇后堡村 胡氏宗祠
第十三站：浙江省绍兴县华舍镇张溇村 从后堡村到张溇村，从绍兴东边到西边，公交车换了三部，用了大约两个小时，也难怪他们从来不来往。
可以想象肩背沉重的电脑包顶着烈日步行三五里路是个什么滋味。找到张溇村村委会依然是铁将军把门，门人说等到下午两点种以后才有人来上班。看着墙上贴着的村委会成员名单，胡姓占了四分之三，我知道这就对了，又是一个胡姓大村庄。这个村子好象是以纺织织造业为主，一座座新厂房拔地而起，新办公大楼气度不凡，远超一般乡镇政府大楼。村里以外来务工者居多，问了很多人都说不知道此事，就在我已经是万念俱灰时，一位小型超市女老板给我指点迷津：你去问一下村里的俞老师，他虽然不姓胡，但他知道的挺多的。当我敲开俞老师家门的时候，幸运之神降临了。俞昌泰老师今年65岁，虽不姓胡，但他曾是张溇村文化站的站长，是个研究绍兴地方文化的专家，从他的外貌气质和谈吐就可以看出他是一个具有较高文化修养的知识份子，家里有笔记本电脑可以上网，自己又有多篇论文发表，而且还是绍兴县谱碟研究会的会员。这是又一位可能与我长期交往的长者朋友了。我的来意既明，俞老师滔滔不绝地打开了他的话匣子，华舍张溇村的历史、张溇胡氏的迁徙过程，民间传说、名人掌故对我娓娓道来，好在我的录音笔充足了电池，将他所讲的内容全部录下，带回去再做整理。
俞老师对我说，张溇就是张川，最早的张溇是一个小水湾，后来和其他河流连通后就变成了“川”，但现在地名还叫张溇。我一下就兴奋起来，因为在《中华胡姓卷》里有山阴张川胡氏族谱的介绍，以前因为不知道张川在绍兴何方，所以也没有去注意里面的内容。我立即从电脑里调出相关资料，这下才恍然大悟。我今天来到的地方，正是绍兴县（过去叫山阴）胡氏的一个重要发源地，就象昨天去过的上虞长者山胡氏聚居地一样重要。“张溇乃至华舍目前都没有胡氏族谱”，俞老师非常肯定地对我说，“因为我在华舍镇从事了几十年的地方文化工作，如果有谱的话我不可能不知道。”这样看来，目前上海图书馆保存的那套《山阴张川胡氏宗谱》可能是唯一一套了。以后我要花点时间到上图去见识一下。
张川胡氏为山阴的巨族大姓，他们的远祖可以追溯到唐金紫光禄大夫胡榘，在永嘉绵延数世之后，胡榘的后代下传至宋真宗时的胡宜。胡宜迁居诸暨开元上墅里，成为诸暨胡氏的始迁之祖。九代以后胡九成字来仪，晚号农隐老人。他颇有祖风，喜好山水。宋理宗淳祜年间，他迁居山清水秀的山阴旌善乡张川里，成为山阴张川胡氏的始迁之祖。当地有一个隐居乡里、德高望重的老者张翁，他见胡九成气宇不凡，将爱女相嫁，招他为东床快婿。于是胡九成在张川娶妻生子，落地生根，成为张川胡氏的始迁之祖。后来张川胡氏析派繁多，大都迁到附近的地区，上午去调查过的后堡村胡氏也是从这里分迁出去的。
绍兴县华舍镇张溇村俞昌泰老师
俞老师送给我一本《张川庙会文化》小册子，对于了解张川会有更多的帮助。由于我急于赶到杭州回上海，他又陪我在张溇村参观一些原来的豪门大宅，这里称为台门，一座座临河沿而建的台门深宅现在已经只剩下些许残留痕迹，没有办法完整保存下来。听着他在当年胡姓大宅前的介绍，我也只能凭着想象把已变成学校的校门摄入相机，在脑海里再将它们复原成台门。这里确实是以纺织为主业，村里有二十多家纺织企业，村长同时也是纺织公司的董事长，很可惜如果有时间的话，我是很想去询问一下在乡村经济日益发达的同时，他们有没有想过把百年未修的张川胡氏族谱再重修一下，让全国胡氏同宗都知道浙江山阴张川胡氏家族辉煌的过去和现在。
结束我对浙江东部四地区七村镇胡氏的调查采访，从绍兴乘车赶往杭州。在那里，我要和节前就约好的胡氏宗亲网会员胡建云见面。这些天，脑袋里装进了太多的宗亲和族谱，真想马上要找个人倾诉一下才好，江山土菜馆是相当不错的约谈场所。虽然我和建云宗亲从未见过面，但在网上早已成了挚友。这次采访调查的内容和收获，胡氏宗亲网的发展和未来，博大精深的胡姓文化都成了我们畅谈的话题。一直到华灯初上两人在菜馆前合影留念，相约网上再聊。带着兴奋和满足还有一点点倦意我登上了返回上海的大客车.....。
杭州市江山土菜馆与胡建云宗亲（左）合影
南山
2007.05.13
致谢二零零七年五一节期间，胡氏宗亲网总版主南山走访了浙东慈溪、余姚、上虞、绍兴四地区，七个胡氏宗亲聚居村镇，调查胡氏族源族居情况，受到这些地点的宗亲的热情接待，特表示衷心的谢意！他们是：
浙江省慈溪市横河镇伍梅村（柏山胡氏）村干部胡国康宗亲，村族务负责人胡绍基宗亲，村妇女主任胡利平大姐，乡村医生胡仕灿宗亲。以及慈溪市地方志办公室的王孙荣编辑。
浙江省慈溪市横河镇乌山村文书胡沛权宗亲，村民胡永才宗亲。
浙江省余姚市丈亭镇胡界村兴拓管阀成套有限公司总经理胡彭川宗亲，村民胡川涛老先生。
浙江省上虞市长塘镇会胡村党支部书记胡新元宗亲，村干部胡炳生宗亲，以及开车送我到上虞的那位宗亲朋友。
浙江省上虞市丰惠镇东门街长者山胡氏“敕五堂”支第十世孙胡嗣荪老先生和南门村那几家胡姓家庭。
浙江省绍兴县皋埠镇后堡村党支部徐首雄书记，村民胡念慈老人。
浙江省绍兴县华舍镇张溇村文化站站长、绍兴县谱碟研究会会员俞昌泰老师。
胡氏宗亲网会员（杭州）胡建云宗亲，（慈溪）爱菲斯宗亲。
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