胡氏复姓序 [复制链接]

复姓正也 而胡士安氏越三世而始复焉 初士安始祖昌翼 寔唐僖宗之子 朱温簒唐 去而避居徽州之婺源考水 因别姓为胡 至后唐以明经举人 号明经公 没而建祠于乡 元延佑间 赐额为明经书院 云七世祖讳卫 字符忠 为宋国子助教 距明经公九世矣 六世祖讳民献 号碧瑶居士 五世祖讳次蘷 字舜彰 髙祖讳楫 字用之 娶墠上张氏 楫早卒 张氏依其弟通判某 居宜黄 卒葬于宜黄 有一子讳权 字茂叔 则曾祖也 以幼孤落魄寓钱唐者 久之二十余归婺源 依大族王氏居 遂冒姓为王 茂叔生子照 字英之 有子五人 长讳坊 字符礼 以文章气节重于东南 乡人往往犹能诵其诗 次讳埙 字仲肃 条分叶布 号云屋先生 仕元官至台州路府判 寔生士安焉 将终 呼士安而嘱之曰 胡氏自明经公以来 绵绵延延 历世二十为徽之望族 吾祖以迄于今始紊其姓 而吾籍在天 官难于变更 此其怏怏不足者 故尝自着谱系 其始终可考也 吾死汝亟复之 士安泣受命惟谨 至大明洪武七年(1374)起 为定远教谕 明年余分教中都 遂来求书而为之序 余乃叹曰 古之复姓者非一 若范文正公之去朱归范是也 然其初从母适朱氏 故其冒朱犹有可言者 今胡之为王 则无所因也 又不得与文正比 其失在于茂叔 而仲肃袭而不易也 今士安之复于胡庶 几不昧水木本源之义哉 然文正身请于朝而复之为易 而士安复于三世之后为难 人亦以此疑之

呜呼 氏族必本其所出 有不可得而乱者 义苟当复 孰计其远近邪 此固无足疑者矣 于是乎书

来源: 清江文集卷二十八　　　　明代　贝琼　撰

附录：

贝琼(1314—1379)，字廷琚，一字仲琚，又字廷珍，别号清江，初名阙，字廷臣。曾祖贝珪，宋理宗时由苏州徙崇德(今桐乡)，筑室语儿溪上，遂为崇德人。

贝琼少年时即颖悟，性坦率，不修边幅而笃志好学，博通经史百家。师事同乡黄次山、会稽杨维桢。元末世乱，隐居教授，往来于华亭(今江苏松江)、海昌(今浙江海宁)间，生徒云集。又曾主教幽湖(今桐乡濮院)朱显道家。48岁时始领乡荐，游京师，作《真真曲》，由此知名。时张士诚据平江(今苏州市)，贝琼隐居殳山，累征不就。明洪武三年(1370)，举明经，召修《元史》。同官李敏卿等称其叙事直而不徇。史成，受赐归乡。洪武五年，奉命出任浙江乡试官。次年，任国子助教，后改作中都国子监，教授勋臣子弟。与张美和、聂铉齐名，时称“成均三助”。曾叹古乐衰废，堂堂成均(官设学校)，徒具其名，作《大韶赋》以寄感慨。在史馆，与金华宋景濂相友善，凡有著作，常互相推让。及景濂为司业，建议祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武于天子之学。太祖拒不采用，而当时犹有赞同者，琼乃作《释奠》以解辩之，赢得识者之赞赏。其坚持正道，大多类此。洪武十一年，致仕归。翌年，卒于家，葬于语儿乡。

贝琼从杨维桢学诗，取其长而去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。

贝琼有子5人，大多有文名。次子贝翱字秀翔，能诗，著有《平淡集》。

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