按此规条约周备自家庭，乡党以至涉世之道均列於宗规，於此见人生一举足而不可忘祖宗之训，爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人，亲亲长长而天下平愿，有宗祠者三复此规也。
乡约当遵 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，各安生理，毋作非为。这五句包尽做人的道理。凡孝子顺孙盛世良民皆由此出。无论贤愚皆晓得此文意，只是不肯着实尊行，故自陷於过恶。祖宗在上，岂忍使子孙辈如此。今於宗祠内申明规则，每於聚族时，族长督率子弟齐赴听讲，各宜恭敬体认，共成善俗。
祠墓当展 祠乃祖宗神灵所依，墓乃祖宗鬼魄所藏。子孙思祖宗，不可见见所依所藏之处，即如见祖宗时而祠祭时而墓祭必加敬谨，凡栋宇有坏则茸之，罅漏则补之，垣砌碑石有损则重整之，蓬棘则剪之，树木什器则爱惜之，或被人侵害盗卖盗葬则合力复之，患无忽小视无逾时若使缓延所费愈大，此事死如事生，事亡如事存之道后所宜讲首者。
族类当辨
族类辨物，圣人不废，世以门第相高，间有非族认为族者，或同姓而杂居一里，或自外邑移居本村，或继同姓子为嗣，其类匪一，然姓虽同而嗣不同，入墓不同祭，是非难肴疑似当辨，倘称谓亦从伯叔兄弟后，将若之何？故谱内必严为之，防盖神不歆非类处己处人之道，当如是也。
名分当正 同族兄弟叔侄名分，彼此称呼，自有定序。近世风俗浇漓，或狎於亵昵，或狃於阿承，皆非礼也。拜揖必恭，言语必逊，坐次必依，先后不论近族远祖，俱昭叔侄序列，情既亲洽，心更相安。又有尊庶母为跻妾为妻者，大乖纲常反蒙诟笑；又女子已嫁而归，辄居高位是何礼教。吉水罗念（共下＋电）先生于归宁之女，仍依世次别设一席，可法也。若同族义男亦必各有约束，不得凌犯，疏房长上有失族谊且预防微杜渐之意。 （第一部分）
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