故楊時父贈正議大夫製
禋祀敷恩,凡大小之臣皆得以官封追榮其先世。若夫仁人君子,垂裕之慶,顯揚之心,而膺此典禮,則其榮當有甚焉。具官隱約弗耀,沉潛自珍,閱躬有數世之仁,種德為百年之計,是生賢哲,為世名儒。寵秩閔章,上覃禰廟;又惟爾子,天不慭遺。既有請而遽亡,悵疏恩之不嗣。精爽如在,尚服休光。《斐然集》卷一四。
【1 8 9】全宋文 卷四一五八 胡 寅(六)
呂源落職製
城郭溝池之固,守臣所當盡心也。勞民費財,而無見功者,以爾喜興作,急功利,誌在希賞而不恤百姓也。比以霈恩,既还舊職;茲緣按舉,复黜除之。一予一奪,鹹爾自取,朕何容心哉!往思省愆,毋重後悔。《斐然集》卷一四。
撫問張浚製 ‹奉旨撰›
卿心存社稷,誌殄寇雠,初陪端揆之司,未遑暖席,首念大江之險,請往視師。貔虎奮其積威,旌旗改其舊觀。﹝糹丐﹞思夙駕,行次上流。斐度勤勞,克底蔡方之績;孔明開濟,先收赤壁之功。惟爾忠誠,體予憂顧,規模既定,委付得宜。式遄其歸,毋久於外。運籌決勝,方資帷幄之謀,論道經邦,何獨兵甲之問。今俾信使,往諭朕懷。《斐然集》卷一四。又见《永乐大典》卷一三四九七。
追廢王安石配饗詔 ‹奉旨撰›
仰惟神祖英睿之資,勵精圖治,將以阜安宇內,威服四夷,甚盛德也。王安石首被眷求,進秉國改,所當致君堯舜,措俗成康,以副委屬之重。而乃文飾奸說,附會聖經,名師帝王,實慕非鞅。以聚斂為仁術,以法律為德政,排擯故老,汲引憸人,變亂舊章,戕毀根本。高言大論,詆訾名節,曆事五代者謂之知道,劇秦美新者謂之合變。逮其流敝之極,賢人伏處,天地閉塞,禍亂相踵,率獸食人,三綱五常,寖以堙滅。而習俗既久,猶未以為安石罪,朕甚懼焉。昔者世衰道微,暴行有作,孔子撥亂反正,寓王法於《春秋》,以俟後世。朕臨政願治,表章斯文,將以正人心,息邪說,使不渝胥於異學。荊舒禍本,可不懲乎?安石廢絕《春秋》,實與亂賊造始。今其父子從祀孔廟,禮文失秩,當議黜之。夫安石之學不息,則孔子之道不著。子大夫體朕至意,倡率於下,塞源拔本,無俾世迷,庶幾於抑水膺戎,驅猛詎詖,崇夫子之事,為聖人之徒。則予一人有辭於永世。惟子大夫之休烈,尚明聽之哉!《斐然集》卷一四。
行遣章惇蔡卞詔 ‹奉旨撰› 绍兴五年八月
朕比覽元符諫臣任伯雨章疏,論列章惇、蔡卞,詆誣宣仁聖烈太後,欲追廢為庶人。誰无母慈,何忍至此?賴哲宗皇帝聖明灼見,不從所請。向使其言施用,豈不蔑太母九年保佑之功,累泰陵終身仁孝之德。自朕纂服,是用疚心。昭雪黨人,刊正國史。雖崇寧而後,迷國猥衆,推原本始,實自紹聖惇、卞竊位之時。而諼慝未彰,公論猶鬱,將何以仰慰在天,稱朕尊嚴宗廟之意哉!可令三省取索見存幹照文字,議罪來上。當正典刑,布告天下,為萬世臣子之戒。《斐然集》卷一四。又见《建炎以来繫年要录》卷九二,《名贤氏族言行类稿》卷三三,《南轩集》卷三三