胡公满族谱考正记
前 言
余观胡公满族谱,觉得源头不清,世系混乱,故有心考正,余文底肤浅,资料不全,难免差错.幸得《中华姓氏通书：陈姓》一书，书中提供了很有价值的资料，加之谱谍、史传及其它一些资料对照，聊且整理，虽不尽美，但较之原谱，合情合理。
一.寻根问祖.胡祖舜，舜祖幕。
《左传》鲁昭公八年，晋史赵曰：“自幕至于瞽叟，无违命。舜重之以明德，置德于遂，遂世守之，及胡公不滛，故周赐之姓，使祀虞帝。” 这一段话，充分表明，胡之祖是舜，舜之祖是幕，这是没有疑问的。
按《史记》的记载，祖先的源头就出现了重大问题。《史记》五帝本纪编说：“虞舜者，名曰重华，重华父曰瞽叟，瞽叟父蟜牛，蟜牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，帝颛顼父曰昌意。”而昌意是黄帝正妃嫘祖所生的次子。这样，舜的祖先就是黄帝了。那名“幕”的人是不是黄帝？肯定不是，是不是帝颛顼？亦肯定不是。试问？既然是帝，还存在有无“违命”的问题吗？
我们再从世系的比较也可看出问题。舜禅位于禹。按《史记》说，他俩同出于帝颛顼。按《史记》的世系排列，舜是帝颛顼的第七世，而禹是鲧之子，帝颛顼之孙，七世之内，四个代差，可信吗？
《辞海》有的能解释也不对。其解释是：“句芒，少昊之子曰重。”错也。《左传：昭公二十九年》说：少昊氏“使重为句芒。”这里说的“句芒”，非其人也，是其官也。就是说，后人把主木之官的“句芒”变成了官名。故《左传》称：“木正曰句芒。”
那末，“幕”是何许人也？据《陈姓》解释，幕就是句芒，亦称句望（古代芒与望通），又称句幕即虞幕，以编织牛羊毛帐幕为穷庐而得名。这种解释是合理的。《辞海》释：句芒，古代传说主木之官，又为木神名。
《礼记：月令》释：“孟春之月，其帝太昊，其神句芒。”《姓纂》也有这样的记载：“伏義时期有勾（古代句与勾通）芒氏。”应该肯定，幕是独立黄帝有熊氏族之外而又早于有熊氏族的有虞氏族，故句幕即虞幕。所以孟子说幕的后人“舜，东夷之人也。”
为什么《左传》晋史赵称：“陈，颛顼之族也”呢？因舜的正妃娥皇，二妃女英，皆帝尧之女，帝颛顼 传位于帝尧之父帝喾 ，从这个意义上来说，也可称颛顼之族吧。《史记》之错，可能是对这句话发生了误解。认为既然是颛顼之族，那就是颛顼生穷蝉。又有的`认为，既然又提到幕生帝颛顼，那幕就是帝颛顼。也有的说，颛顼生幕，幕生帝穷蝉。等等。总跳不出颛顼之族的圈子，皆不能圆其说，一错再错。
祖先的源头已经查清，那末，幕之后的世系如何排列？据《吕梁碑》载：“舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生蟜牛，蟜牛生瞽叟，瞽叟生舜。”这个记载，足以纠正《史记》对胡公满族的误会和顺序的颠倒。
二.陈厉公究竟是谁
《史记》载：“桓公鲍卒，桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗，是为厉公。”“厉公二年生敬仲完。”“厉公娶蔡女，蔡女与蔡人乱，厉公数如蔡滛。七年，厉公所杀桓公太子免之弟，长曰跃，中曰林，少曰杵臼，共令蔡人诱厉公以好女，与蔡人共杀厉公而立跃，是为利公，利公立五月卒。”这就出现了“张冠李戴”，造成混乱。
应该详查一下《左传》就明白了。鲁稳公六年，陈桓公二十八年，《左传；陈桓公不许郑伯清成》一文中，有“五父谏曰”之句，句解：“陈公子佗字五父。”又《左传郑子产献陈捷于晋》一文中，有“我先君庄公奉五父而立之”之句，句解：“五父陈佗也。”这就明白了五父即佗，一人也。这就不存在“蔡人为佗杀五父而立佗，是为厉公”之事。又鲁桓公五年，陈桓公三十八年，传记：“五年春，正月甲戌，己丑，陈侯鲍卒，再赴也。于是陈乱，文公子佗杀太子免而代之。”次年，“秋，八月壬午，大阅，蔡人杀陈佗。”《公羊传》释：“陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外滛也。恶乎滛？滛于蔡，蔡人杀之。”又《谷梁传》释：“陈佗者，陈君也。其曰陈佗何也？匹夫行，故匹夫称之也。其匹夫行奈何？陈侯憙猎，滛猎于蔡，与蔡人争禽，蔡人不知是陈君也，而杀之。何以不知是陈君也？两下相杀，不道，其不地，于蔡也。”请注意，“三传”都记载着，陈佗在位八月，就被蔡人所杀。而且解释得详细清楚，就不存在陈厉公佗二年生敬仲完并在位七年的事实。还可肯定陈佗就像以后的夏徵舒，衷公子留一样，没有谥号，即不被承认的陈君。
陈厉公当另有其人。查鲁桓公六年，即蔡人杀陈佗的当年，《左传句解》本载：“跃立，是为陈厉公元年。”如果佗立为陈厉公元年，则一年出现了两个陈厉公，是没有的事，因不符合次年改元之规定。我们还是来查阅《左传》吧。鲁桓公十二年，“八月壬辰，陈侯跃卒。”这个名“跃”的人，正是在位七年的陈厉公。又鲁庄公二十二年，传记：“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲。”这就解释了“厉公二年生敬仲”之句，是指厉公跃，而非文公子佗也。
那末，陈厉公卒后，谁立为君呢？《左传句解》本是这样记述的，鲁桓公十二年，“是岁，陈厉公卒，弟林立是为庄公。”又鲁庄公九年，“冬，十月乙亥，陈侯林卒。”陈庄公亦在位七年。根本就不存在“立跃为利公，利公立五月卒的事实。
以上查证的依据表明，陈厉公者，跃也，而非文公子佗也，立跃为利公而五月卒者，虚构也。
为什么《史记》会出现这样的错误呢？可能是对《左传》中的一段话出现了误解？《左传：郑子产献陈捷于晋》一文中说：“桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之，我又与蔡人共立厉公，至于庄，宣。”而《史记》误认五父名佗为两人，又把厉公这顶帽子戴在佗的头上，所以就出现了“杀五父而立佗，是为厉公”的谬句。
三.陈国空籍年数
《史记》提及，“楚灵王灭陈五岁。”这是空籍五年的说法。是按实际年数说的。但按编年史就是另一回事。查〈左传〉载楚灵王灭陈，为鲁昭公八年，十一年壬午，使穿封戌为陈公。据此，次年始为空籍。鲁庄公十三年，楚公子弃疾立为平王，为睦诸侯，陈候吴归于陈。此年为复籍。空籍为四年。即鲁昭公九至十二年。为何计算陈惠公吴在位二十八年？是以鲁昭公九年为陈惠公元年计算的。那是为否定楚灭陈的合法性，又是为历史的连续性而补空籍四年。实际在位二十四年。
四.舜至胡公满的世数
新建县赤岸陈氏谱，《陈氏家考》一文中说：“舜生商均，凡十七世而生少阳。”那末，少阳至胡公满是多少世？没有说。又说：“满，遂之子也。”这就出现了混乱。
据《陈姓》的解释，胡公满与遂不是同支。满是阏父之子，商均之后。而遂是箕伯（商均异母弟）之后。周武王克商，封满于陈国，都于宛丘（今河南淮阳市侧）。封遂之后于遂国，今三山东宁阳。
据《王姓》妫姓王氏一节说：“商均被封于虞（河南虞城），后改封于商（陕西商县），留虞思后裔在虞单独发展。思的后裔在此生息藩衍了三十二世，其三十二世孙曷（同阏）父为周陶正。”这就明白了满是舜帝第三十五世了。
五.胡代妫姓
《左传》又：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也。以其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。”这就是胡公满封于陈国的由来。
《左传》云：“自幕至于瞽叟，无违命。舜重之以明德，置德于遂，遂世守之，及胡公不滛，故周赐之姓，使祀虞帝。”这里提及的赐姓，并非赐姓曰妫，而是赐姓曰胡。因舜娶尧帝二女，居于妫汭，就得妫姓。故《辞海》称舜为帝妫。妫姓不需赐也。
《史记》提及，“周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满。”“复求”二字用得相当帖切，其意是说，舜之后，有封国而要“复求”者是求其妫姓之嫡派子孙也。所以的妫满。正因此，故史称陈国为妫陈。言其本姓也。“胡公不谣，故周赐之姓。”当推赐姓胡。是否可作这样的推测，陈候满卒，是以赐姓为谥。
何时正式姓胡？胡公满开国，传至第二十世湣公越，鲁哀公十七年，陈湣公二十四年（公元478年），秋七月己卯，楚灭陈。湣公遭杀害。湣公子衍，避居阳武，改姓曰胡，卫国有胡衍者是也。谥襄公。这样，妫姓就被胡姓所取代。周贞定王十六年，敬仲（陈厉公跃之子）之后，改姓田氏，得政于齐，尽官其族兄弟，宗人衍公之子琏与玙皆往仕焉。周考王六年，衍卒，二子倶归奉宗祀。琏以国为姓，改姓陈，玙继承胡姓。
前述，对赐姓的解释，无论对否，但胡代妫姓，不容置疑。
后 语
余自1998年起，就有心研究家谱，因资料难寻，时断时续，断时甚多，于今八载，终告完成《考正记》和《陈国传》汇编。
经研究得知，胡之第一始祖是幕，第二始祖是舜，第三始祖是满。
胡公满约公元前1066年封国于陈，至公元前478年，国被楚惠王所灭，传二十世，二十三君（无谥者不计），共588年。
本《考正记》至玙公止，其后需考正者甚多，有赖诸公之力。仅抛砖引玉，有赖于群公斧正，亦有望于来者深研云尔。
城公三十四世
新建城塘溥公二十一世裔孙：胡先国撰
公元2006年岁次丙戌
