奕世流芳 烛溪胡氏
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奕世流芳 烛溪胡氏
王孙荣
原载《慈溪史志》二零零六年第一期
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素有“世家渊薮”之称的横河，自宋室南渡以来，衣冠望族接踵而起，绵延不止。尤其是有明一代，横河文献甲于姚江，孙、胡、徐三大姓蔚成鼎立之势，名扬海内。烛溪胡氏即是其中一支。
胡氏先世居住在豫章奉新县的华林，唐朝末年有胡琼为常州刺史，于是就在常州定居下来。五代周世宗显德二年(955)，琼孙从为避战乱而由常州安上乡南迁至余姚云柯乡，绕山植柏，世称“柏山胡氏”。北宋末年，从七世孙涌入赘龙泉乡竹山闻人氏，后代繁衍成族，这就是“竹山胡氏”。迄至明朝中叶，涌十一世孙达居烛溪湖塘下，肇“烛溪胡氏”之基，是为“小八府君”。胡达的父亲文观曾以吏能入官，任四川成都府广丰仓副使，后裔尊称他为“仓官太公”。但胡达却没有任何官职，据说早年以养鸭为业，为了便于在湖滩放养，才在烛溪湖畔搭建草舍，定居下来。想必胡达是个勤劳节俭之人，很快就积聚了一定的资产，并置办了家业，发家致富的速度之快．连他的后代子孙都无法相信，因此就有了“鸭舍里头捡天鹅蛋(一说金蛋)”的传说。
胡达先后配娶了洪、沈、钱三房妻室，生有七个儿子．分为七大房。七房之中，长房、二房科名尤盛。
长房世居桑园里，明朝曾有四代人联捷进士，所以其地被称为“府基地”，也就是可以建造府第的地方，以显示与”大夫地”的高低差别。这一称呼，在等级森严的封建时代是一种极高的家族荣誉。
长房次孙谅，字惟贞，弘治八年(1495)举人，授安宿县教谕，升府学教授，为江西省考官。谅侄轩，字仕荣，号辱斋，又号南湖，弘治十四年(1501)举人，次年联捷进士，除山西潞州知州，历擢两淮盐运使，终河南参政。轩子安，字仁夫，号乐山，嘉靖十六年(1537)举人，嘉靖十三年(1544)进士，授南京刑部主事，历广西按察使、陕西苑马寺正卿．终陕西左参政。安子维新字文化，号云屏，嘉靖三十七年（1558）举人，联捷次年进士，授行人，历御史、提学副使、大名道兵备副使，陕西行太仆寺少卿，终陕西左参政。维新子敬辰，字直卿。号青莲，万历四十年（1612）举人，天启二年（1622）进士。历吏部员外郎，至江西左参政，敬辰子鹤翥，字翀之，清顺治五年(1648)举人，授广东揭阳知县，历工部主事，终两淮盐运使。
再来看二房。
二房五世孙邦彦，字子美，号竹埠，隆庆四年（1570）举人，授徽州府通判，历河南汝州知州。邦彦三子一鹗，字叔徵，号澹存。与从侄敬辰同为万历四十年（1612）举人，任武昌咸宁县教谕。邦彦四子一鸿，字季渐，号逵羽，万历三十七年（1609）举人，联捷次年进士，授南京工部主事，历湖广兵备使，终陕西按察使。
除了科举入仕这条“正途”之外，烛溪胡氏家族的成员还有大量的人通过荫袭、捐纳、征辟、荐举等途径进入官场。如二房祖曦，以吏能入官，任福建漳浦县古雷巡检司巡检。六房四世孙毂，以吏能入官，任南京吏部知印。长房五世孙宽，以监生任常熟县丞，终两淮盐运司经历；完，以岁贡生任句容县教谕。七房六世孙维钦，以吏能入官，任衢州府常山县丞，长房七世孙拱辰，以吏能入官，任北京五城兵马指挥司指挥。二房七世孙琪枝，以父荫授北京刑部检校，历南京工部主事，终广东参议。长房八世孙应之，历任广东同知……另外，为数庞大的邑庠生、府庠生、监生、贡生，也是一个不容忽视的群体。
通过对烛溪胡氏主要科举仕宦的列述，我们可以清楚地发现这—家族的官宦世系脉络。在明清时期，像这样门祚较长，贯联明清两代的世家是并不多见的。他们的身份和社会地位的取得与维持，完全得依靠自己的才能和努力奋斗，要祖、父、子、孙若干代人世世相继地走读应考、科举入仕的道路。像烛溪胡氏这样做到科第蝉联、簪缨不绝，其难度之大，远非常人所能想及。尤其是在—百二十年内，后先接踵，连续四代人中有五人考取进士，更是世所罕见，也只有邻村的孙境孙氏堪与伯仲。
科举仕宦的显赫固然体现了烛溪胡氏不凡的家势，但其在当时社会的政治、经济、文化领域中所涌现的不少名宦循吏、文人名土也是这一世家，乃至当地历史文化星空的耀眼星体。
胡安自幼凝隽，天性聪明过人，深为其父钟爱。他继承了勤学苦读的家风，加上良好的天赋，读书速度极快，往往一目数行，日读数卷。所以年纪轻轻就积累了广博的学识，令长辈们刮目相待，无不称赞他“腹笥甚富”。胡安少年时即拜泗门谢丕为师，颇受老师的赏识，连太老师谢迁也对他赞誉有加，甚至将他选为谢氏之婿。
胡安考中进士后，被授予南京刑部主事之职，历兵部郎中，后出为湖广衡州府知府，升广西提刑副使、陕西苑马寺正卿，终陕西左参政。他居官以儒术饰吏治，施政尚宽，关心民众疾苦．为百姓办了不少实事，深得民心。在衡州知府任内，他兴起当地斯文，选取优秀士子入石鼓书院，让他们辨论经义，按月课考，衡州学风为之大振。士子们纷纷为歌，曰：“前有白石，后有乐山。”白石是指蔡汝枘，乐山则是胡安的号。在西安的大雁塔上，至今还留有四百四十一年前“右参政余姚胡安”的署名。麦积山石窟东门口的崖壁上，明嘉靖四十三年(1564)所立的胡安《游麦积山次泰奚甘公韵》诗碑依然完好无损。
胡安居里常与吕本、邹绚、徐九皋等东山同门—起研讨学问，诗酒唱和，儒雅风流。他的诗淡泊清新，尚情自然，有一首五绝《秋日即事》被收录《明诗纪事》。诗曰：”流萤飞复下，照我独坐时。秋风不解意，吹汝到前池。”淡墨点染，含婉情深，内蕴风神之美。《趋庭集》卷四有一首七律《忆烛溪旧业》：“梦想湖山似有缘，好风曾送看春船。云间屏嶂参差见，涧底笙篁仿佛传。即欲归来三径里，几能行乐百年前。含杯且听商山曲，驷盖翻为隐者怜”。神韵清摇，以淡语描述了深重的乡愁，胡安所著有《说约编》、《钩玄编》、《趋庭集》、《乐山集》。
胡安子维新，从小受到良好的家风熏陶，聪慧异常。考中进士后被授予行人的职位，曾经管理过皇家图书，见到了大量珍藏版本。他好学不倦，手不释卷，凡是秘本、善本，借抄无虚日，积累了大量的手抄珍本。这一经历不但使他拓展了学识范围，开阔了学术视野和立意境界，也为他日后编辑《两京遗编》起到了一定的作用。该编刻于万历十年（1582）。为《四库全书)所著录，民国间收入商务印书馆辑《景印元明善本丛书十种》，是后世学者经常征引的—部丛书。
胡维新的业余爱好，便是抄书、校书、藏书、刻书，甘心做一个勤勉的书虫。早在隆庆元年(1567)任福建巡按的时候，他就曾经与戚继光一起召募福州、泉州两府刻工，花了两年时间刻成了《文苑英华》一千卷。万历年间又刻印过《春秋繁露》十七卷，还编刻了《皇明制书》二十卷等。
胡维新子敬辰，诗赋俱佳，有《檀雪斋集》四十卷传世，《四库提要》称：“是集以所著诗赋杂文及官县令时谳牍共为一编”，刊刻至精。此外，对于研治园林，敬辰也有独到的见识、不凡的创制，是这方面的高手。绍兴城内的“有清园”便是他匠心结构的成果，传达了自然的神韵和人文的内涵：“自趾及顶，皆以雕栏曲楹层折以上，望之若仙居楼阁。”晚明著名藏书家祁彪佳称赞它：“亭可受月，阁可藏山，为楼为堂，规制新异，皆匪夷所思。”
胡安从侄一鸿是位悉心为民办实事的循吏。他在南京任工部主事时，曾为南京的城市建设作出了—定的贡献。他主持修治了石城、武定诸桥，使南京的景象为之一新。出知湖广荆州府时，他积极为当地百姓兴修水利，加固江堤,使滨江之田得到保障，民众受益匪浅，莫不称颂。当时刘延在该府屯军,士兵经常恣意骚扰百姓起居，使得百姓苦不堪言。一鸿便以气摄之，从此再无兵痞扰民的现象发生。后来一鸿起补武昌知府，适逢水西叛乱，就被推荐为辰沅路兵备副使，主督粮饷。他创设“连珠营”，每营距十里，迭为运防，轮日番休，使官兵的军需得到保障，为平叛的成功创造了有利条件。
韶光易逝，岁月无痕。多少悲欢离合，多少恩怨情仇，多少显赫堂皇，都被风吹雨打去。现在的湖塘下连高高的旗杆石，深深的大宅院和高耸入云的石牌轩也被消磨得不见踪影了。
如此一个名门世家，除了那些老年人口中流传的记忆碎片外，现在只剩下一座乾隆年间重修的宗祠“念祖堂”供后人凭吊了。所幸近年来，族中的热心人又修复了祠宇，增设了神像。特别是胡绍基先生，还从光绪版的《宗谱》内摘抄了若干篇章悬于四壁，使后人思古念祖尚有一点凭籍。
收稿日期：2007.05.04
