四川蓬溪县吉星乡胡氏----始祖赟公，支祖裕公，入川始迁祖声悦公 [复制链接]

字派： 声三宗世代　　定国安邦基　　兴学立绍祖　　敦固崇仁时　
             茂昭光大德　　继述庆昌期　　永远克明类　　渊源奕祀垂
        我派祖籍系江西“大江”一带，宋时我派迁往湖南长沙乡村，后再迁湖南零陵县三巴择农村，最后迁落于湖南零陵县丰乐乡、龙岗桥、大夫庙、冷水滩。族谱上说是吉安胡。
　　斌祖(应是‘贇’)（四子：业（应是‘邺’）、权、过（繁体为‘過’）、吉）――权――授（五子：奥、顺、进、裕、遵）――裕（二子：诚、暹）――诚（三子：仕兴、仕昴、仕益）――仕兴（二子：君象、君佐）――君象（五子：中师、中复、中古、中甯、中臻）――中瑧（瑧）（七子：冲、翕、萃、允、凯、惠、洽）――冲（瑾）――蔽――齡（三子：维晋、维新、维万）――维新[二子：翼龙（有二子：萝（应是梦字的繁体‘夢’）明、偕谦）、应龙]――应龙――（抚）偕谦（二子：时中、宜中）――宜中――定逊――德异――书香――善继――美素[二子：声弟（有三子：三魁、三元、三榜）、声悦]――声悦
　　胡声悦于康熙三十六年（1697年）丁丑岁，随其兄胡声弟奉朝庭之诏由湖南零陵县丰乐乡顺则里龙岗桥冷水滩大夫庙经凉山大竹，到潼川府（三台）的蓬溪县鹤鸣乡（鸣凤乡），南八甲、小龙桥、香花沟、梓材沟（祠堂沟）、三槐沟落户。
       我是兴字辈

湖北麻城孝感填入四川的这批人的后代在四川地区分布比较多啊

我也是四川蓬溪胡氏,但字辈与你不同,是正、绪、光、潜、文、明、裕、继、昌、金、世、作、君、王

听说祖先从湖北麻城孝感来四川有两房,其中一房在现在大英县桂花镇,人口比较多(我不清楚这一房的字辈是否与我们相同)
我们这一房落户在蓬溪板桥乡,人口较少

PS:我在绵阳

我也是四川蓬溪,好象也是湖北迁入四川的,我们的字辈如下:陈氏传家,国志洪昌,文章益彻,光明德芳

我是四川蓬溪红江胡家三边的，家谱为：成朝廷天子为，别的就记不住了。看看那个和我是一家的？

        雁行有亮公云：翔灿英帝词，天秩世音秉权同心赞助，更幸江西祖派之禀庠。应曾汉靖兆升三士，念切同情亲为一本，不惮跋涉之劳，尚以嘉庆三十六年陆续修之老谱，*****************************************************************************************************************************************************************************************************************曰瑾、曰珪、曰璆、曰珣、曰琰、曰瑀、曰璠。为评事壹谏，或直讲、参议或为五缙博士或谕教，皆以文人流布乡人。啧啧称半天云况词:(肖庭响有咏臻公七子诗：吉安永水半天胡，七子皆官偏国都。巨海往来人不乏，南康特立稳船湖。)时而贤贵多矣。而翼龙（古潭公）以进士为建康司户将军，尤卓伟而著旷，迈而敛欧阳，权在狱麓论天下事不二三。而独器翼龙。其人品可知，即举进士二年，感慨先躯，无以立言立示，诸不朽一日。谓曰近代欧苏，谱其族后论之。情过登本，反始之理不容，睦昧族心不容也。况欧苏原居金陵传三世至宋，而生惠远（字敬俗）幅中，布褐威称山中宰相，陵地神仙，朝庭赐禄不受，秘敛仙天洁居，徙所逸于泰州，生三子，瑗（字翼）之任圣贤之统绪，注述为心倾教化之公道，振铎为严，进职天章，阁侍制经义大学士，号世至崇甯，时而心至安国至康候，谥文定强，学力行点正春秋，屡官给事中郎生子三：曰寅、曰甯、曰宏，仕途显耀，名标青史。此告公流芳远矣。而我派，故裕公之后世也，其即缨屡世科甲、蝉联已有太史罗洪先欧阳烈王，肖时中先生之文祥，且明也，故即其实而述之。自裕公至翼龙、应龙，几十世原居庐陵，十一世梦明公偕谦公(从)岳而徙泰和,传至十三世.警黄至黄,安逊,定逊携子应珂、应琏、应硅、应机、应珠、荣可、德异，时有文天祥遇祸，迁湖南长沙、甯乡永州、益阳，勤劳十余载。复迁兴安、陵零、三巴择等地分居，应珂公居安邑，连里生三子：钦、贵、明，钦生套甯、少尹，加授上高县令，生文政，政生尔澄，通讚澄生岁贡，教永秀。贵之后，住一都牛田，（传）递五世而生松、岗、知、县、宗、政。明之后，居长安、心里，传六世而生四川崇县主薄鹍，安逊公之子荣可居五都古撞，传七世而生俊、钦、匀、图、甲，勤劳忘事。俊生天贵，贡选教谕，定逊生德异，德异生书香，书香生二子：善继、善述，继之后居丰乐乡、顺则里、大夫庙、龙岗桥、冷水滩，传八世而生美素，素第慈、素食广种福田。至应连公分居五都、白沙湾，生文敏为中州教谕。敏生序特授湖南都吏。应硅公右马三都：青荆、石中、浒印，后横沙溪、烟山等处。公任河南开封刺史，生景材，安南卫守府兼理刑厅。应机公始居一都烟田，复迁二都大路坪。其间皇宫，国士代不乏人。
    籍谓书香之朱堕耳，所虑居址，心布接交，难通邂逅，而等若秦越最众而莫识，尊卑惟谓可连流远。收族众而天经地义。遵祖敬宋巨非，行所当先或珂子文德去祖未远，有德传闻，草属一牒，世遗后焉，数代遵循，几裕奉之。而若于无微，故至百余岁，未敢举缉。庠第其远讳安绸，庠始万肓讳龙，即始孙儒宗讳绍黄者，或生而际明盛矣。时兴事会文远聿新谱之作共孰御之愧不能勃兴，以词先人。又不能叫为欧苏文章，以自表见先生惠言，以光宗谱可乎。余闻其言，喟者欠之，乃曰：天亲不可以，人也作以，致情成非可以，进德侈以则累积矣，而非可以。辍自叙昭穆正人偷笃，恩宜隆礼，事教典则自君倡矣。天之理，人之心，天之时，人之事，本源之感，通后先之乎。契在君固有不期面遭者，宣作以致其情哉。余怀愧无道，以告君，无已则有人孝之大乎，仁人事天，如事亲故能成其人孝子，事亲如事天，能成其孝子，故群物之祖也。君能成身成性，无天所生，则事亲，事天兴道而仁孝哉在我矣。以光先德，以启后人，用垂无极矣。况君显跻以翼国运，则立德立功，且始自人孝焉，立言大乎哉。翼龙拜首曰：命之矣，愿珍袭以为余谱之重云。

恪凡宗亲：
        前面世系为典型的江西吉安胡氏早期世系，“大江”疑为“右江”。你们这一“权”支，目前所见不多。与江西“霸公”支为近宗（霸公是“邺”支）。但从“权”至“声”中间似乎有大量漏记世系。
        从“声”开始的世系没有悬念，历十一世到“兴”字辈，很正常。
        建议到湖南零陵迁出地寻找旧谱，再把上面世系落实清楚，能找到吉安去当然更好。
        现在有个江西吉安庐陵胡氏网，建议您到那里去发帖询问一下。

南山 2008.11.30

是的，我们这支从南唐的一世祖赟祖到入川的始迁祖声悦公，历时800余年，历二十一代，世系可能有漏记

胡承钧：

           《宁都山堂溯源世系谱》载
1 满公--2 犀公--3 突公--4 圉戎--5 宁公--6孝公--7灵公--8燮公--9文圉--10鲍公--11杵臼--12款公--13朔公--14平国--15午公--16弱公--17偃师--18吴公-19柳公--20越公--21澄公--22贵公--23鳞公--24弘公--25武公--26怀公--27安公--28鑑公--29源公--30景公--31昭公--32建公--33涵公--34文公--35崇公--36刚公--37弦成公--38聪公--39善公--40贤公--41贡公--42广公--43华公--44班公--45辛公--46敏公--47质公--48威公--49奕公--50遵公--51奋公--52喜公--53哲公--54彬--55基德--56怀宁--57藩公--58镇公--59宏--60明显--61直公--62熙公--63颖公--64禄公--65湛公--66秉公--67晟公--68琛公--69机公--70文肃--71琇公--72钲公--73灏文--74克礼--75宠--76端--77镏--78晔--79学古--80珰--81令赟--82邺（83公霸）、权（泰和南城之祖）、遇（吉州太和黄漕祖）、吉（居金陵）……-

恪凡宗亲：
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继之后居丰乐乡、顺则里、大夫庙、龙岗桥、冷水滩，传八世而生美素
是不是我族谱中所载善继公与美素公间有七代漏记？