南山整理 2008.08.07修改 （请读者注意此帖的修改日期）
按语：
本帖为南山浙江胡氏族谱调查资料汇总之新昌部分初稿，先发上网以征求意见。
初步设想是将浙江胡氏按地区划分，集馆藏该地区族谱提要、国内有关书籍内容、网上查询宗亲发帖、实地考察文字照片于一体，尽量做到让宗亲在一张主帖下获得最大容量的此地区胡氏信息。目前在我们论坛上做得最好的是“浙江镇海柴桥胡氏”主帖。本帖为效仿起见，将浙江新昌胡氏资料集中发布，以期引起更多当地宗亲的重视和跟帖，继续讨论修改完善此地区胡氏信息。最后这些信息将作为胡海《全国胡氏族谱大通考》的再版修订资料使用。
本人学识不济，时间有限，欲做此事心有余而力不足，还望网上宗亲多提宝贵意见，共同努力，尽快实现《全国胡氏族谱大通考》的网络再版。南山
建议由白杨宗亲主持本专帖的资料更新补充。南山 2008.03.18浙江新昌梅溪胡氏溯源：
晋武帝时(265-290)，满之三十八世孙胡奋为大将军。迁长安后转迁徙定居浙江湖州霅（拼音:shà）川，为浙江胡氏之始祖。传至胡奋三十五代孙胡进思（858-955）仕吴越王钱鏐，由偏将迁升兵部尚书。后拥兵废宏倧，扶钱宏俶即吴越王，拜尚书后丞，加尚父。
长子胡璟随父从军，官至行军司马兼尚书事，功成身退，于公元946年前后退隐新昌县东乡七星峰下，沿溪植梅，号称“十里梅溪”，子孙繁衍，是谓“梅溪胡氏”，以胡璟为一世祖。
璟之弟胡庆，奉父母携子侄于公元951年隐居奉化牌溪，为牌溪胡氏一世祖。
宗谱：
梅溪胡氏族谱始修于宋理宗嘉熙四年庚子(1240年）四月，为十四世善缘编修，至民国三十七年(1948年）前后已十一修。
以上资料为浙江省新昌县胡卜村胡伯均宗亲提供给南山。
胡卜村http://budianlei.bokewu.com/blog11723.htm本文未经原作者同意转载,如有异议请联系:QQ114412749
hxy123@sbc-mcc.com 这块土地，依山傍水。北边，七星峰苍翠；南边，一道溪水清亮。公元948年，吴越国行军司马胡璟，功成身退，游历了新昌山水，见七星峰下景色幽异，就定居下来。胡璟是位清雅之士，沿溪一溜儿种上梅树，婉婉长长十里，疏影横斜，绿水流香。他常常缘溪而行，用山用水用诗颐养天年，悠闲淡雅似一抹梅香。他欣喜地自号梅溪，村名也以梅溪唤之。
梅溪，这是个美丽的村名。后来，随着胡卜两姓的繁衍，村名就逐渐演变成了胡卜。
胡璟的第三个儿子深，幼随父读，十九岁那年科举中第，年纪轻轻就当了指挥使兼婺州刺史，不久转兼节度使。公元960年，又官任吴越礼部尚书，人称十九尚书公。他不恋朝堂，五十余岁就辞官回家，过着隐逸儒雅的晚年生活。他与妻子卜氏生下个儿子原明，后来当了宋初的礼部尚书，娶妻也是卜氏。那时，胡、卜两姓是村里的望族，联姻很是普遍，村名就在这样的环境里嬗变，胡卜叫顺了，梅溪淡忘了。
胡卜村民，走耕读传家之路，过着田家乐、读书乐的生活。虽然同样闻着梅香，但卜氏家族仕途缘浅，而胡氏一门代代有官幡飘摇的荣耀。到了南宋，出了位进士胡铨，他是位耿介文人，有着一身硬骨。1138年，金兵南下诏谕江南，任兵部侍郎兼枢密院编修的胡铨，不苟且秦桧的卖国行径，毅然上书高宗，要求斩杀秦桧，可忠义之士反被奸邪小人所捉弄，惨遭贬谪，直到孝宗即位才诏还起用。理学大师朱熹十分佩服先贤胡铨，盛赞他的《上高宗封事》“可与日月争光，中兴奏议此为第一。”因追慕先贤，朱熹来到新昌，不顾山高路长特意赶往胡卜。当时胡铨的三个孙子，两个在朝当尚书，只有第三个孙子胡栋，从义乌教谕任上辞官在家。朱熹留宿胡卜，与胡栋秉烛长谈，并叩拜胡铨遗像，写了“十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。世路无如人欲险，几个到此谈平生”的诗作。
溪水悠悠向东，流过宋元，流过明清。科举题名的光环仍辉耀着胡氏家族。当然，还有隐逸不仕的。宋末的胡善缘，勤学好读，就是不肯仕进．他在村东盘山寺的右面，创办了“半天书院”，储书万卷，课教子孙，以培植书香。书院经历风雨，早已坍为遗址，成了人们的精神追忆。而乡主庙仍在。
乡主庙是纪念卜曾公的。曾公是卜氏家族中最有仕途缘份的一位，北宋初期，他官居汴梁兵马使之职，为官清廉，刚正不阿，有很好的政德。公元960年，告老还乡，私囊空空，在乡亲们的帮助下才筑起简陋的茅屋栖身，他以自己的德行教职工化乡里，引导村民垦荒生产，向土地谋取衣食，走勤劳致富之路，做奉公守法庶民。死后，宋皇为其旌表，谥封新昌乡主。村民们也感念他的恩泽，由胡氏出资，建了座乡主庙，纪念卜曾公。乡主庙现改为纪念堂，位于村口长街西端。进门，石柱上有联：梅溪一带忆钓游，梓里千年霑惠泽。乡主庙的正厅、厢房、门厅，虽然经历了七八百年的风雨，依然硬朗朗地撑着个古色古香的木质世界。
比乡主庙气势更恢弘的是胡大宗祠(也称垂裕堂)，这是祭祀始祖胡璟的。古时，盖雕梁画栋的宗祠，是显示荣耀的一种方式。宗祠建于南宋初年，民国二十七年重修，共三进九栋。圆拱的大门上，书有 “虞之后”几个大字。正厅面阔五间，高爽宽敞。厅堂梁柱粗大，古朴雄浑。左右两厢，一扇扇门窗，一根根木柱，一只只梁托，都十分精致古雅，显示出一种大家族的豪华与气派。现在古祠堂已是乡中心完小所在地，高耸的三层新教学楼与古色古香的大厅相映成趣，教师们在这新构旧筑里培育着脉脉书香。
耢耙弄和长街的交叉口，是胡卜村的中心。这里高耸着一座木牌坊。两柱一跨，“卉”字形的门楼，形制独特，风格古朴，系典型的明代建筑。牌坊是纪念明弘治乙酉举人胡釴的，门楼之上的“飞黄”扁额，也许是希望这位才华横溢的才子能鹏翼高举，一展仕途辉煌。可胡釴志在青山，他乡试拿了个第一之后，就不再应试，而是过起“曲唱沧浪鸥鹭起，得鱼沽酒浑忘机”的隐逸生活。尽管如此．他毕竟给胡氏家族添了荣光，人们珍惜这座象征家族荣耀的标志性建筑，茶余饭后，老人们坐在牌坊下的四只石元宝上谈先贤，话古今，成为一道亘古不变的人文风景。
五六年前的一个秋目，我与县文管委的赵曦等同志慕名前往胡卜，在寻访卜曾公纪念堂、胡大宗祠和“飞黄”木牌坊，获得了一点点有关胡卜古村的历史碎影之后，又转悠于古村的街弄。卵石铺的长街，龙鳞般地东西蜿蜒，光溜溜的石子犹如一个个标点，仿佛浓缩着一段历史，只感觉到历史的有关书页，却看不到个中细节。房子沿街排过去，一间紧接着一间。留有油漆旧痕的椽梁和门面，散发着久远的气息。街中，有拄杖蹒跚的老者，也有迈着青春步伐的少年，既有沧桑之感，又有时代共鸣。
小弄也是卵石铺的，凹凸而有韵，曲折而幽深。阳光柔柔的，疏疏的，将小巷喷洒得斑斑驳驳。巷弄的开阔处，有一口口古井，圆圆的井栏底部，锈着绿绿的苍苔。跨过一道道门槛．是一座座庭院深深的古老台门。台门有天井、堂前，有的还有后院，古人们精心构建的艺术之巢，现在苍老了，但村民们眷恋着浸润着古老文化的家园，打理得很是整洁。走出台门，走同弄底，忽又闪出一条小弄，幽幽深深．似误入迷宫。让人谐趣盎然。
新昌胡氏--摘自：黄启昌《胡姓通史》 新昌之胡有二支，一为五代吴越时迁居而来，始祖胡璟，仕吴越为行军司马，寓居新昌胡卜村，因植梅10里，故有“梅溪”之称。他死后就埋在胡卜村七星峰下。自此，子孙后代世居在这里，成为新昌人。据《新昌县志·氏族志》记载，胡卜村有垂裕堂，祀始祖胡璟；有孝子祠，祀胡刚。胡刚《明史》卷296有记载， 洪武初其父谪役泗上，因逃亡未能得手，罪当死刑，命在旦夕。时胡刚正想去看望父亲，在河边等渡。消息传来，胡刚心急如焚，顾不上等待渡船，即解衣泅水而往，号泣请为代罪。 监刑人马上把这一情况上奏皇帝。皇帝怜其笃孝，大发慈心，下诏宽宥其父并同罪者82人。 由此胡刚便孝闻天下。另有德昌祠、敦裕祠、祥祯堂、德裕堂、庆余堂等，均为奉祀胡氏家族中贤名之士。（注：据胡伯均宗亲提供资料胡刚（胡世刚）为梅溪胡氏第二十世，字惟辅，为乡贤。南山）
另一支是明洪武间由台州迁至新昌南乡白王殿前村，始祖胡原遂。明代新昌有叫胡用实(1541—1617年)的，字其佐，号宾岩，以贤行为世人所称道。他刚进学校读书，就以圣贤自期。长大后行谊愈孚，受到当时人的尊敬与信任。有一次，他在晚上捡到了他人丢失的钱包，不为所动，就原地等待失主，一直到天亮终于归还其人。他不为色动，一次，一美艳少妇风情万般挑逗于他，毅然拒绝，有人笑其愚，答曰：“吾愚于欲，而明于理耳。”学者称松庵先生。
关于新昌族谱中有关霸公胡铨的记载 南山
最近由浙江省宁海市桥头胡镇胡新奎宗亲考证：江西庐陵胡氏始祖胡公霸祖籍不是金陵而是浙江新昌。见
http://www.hszqw.com.cn/bencandy.php?fid=19&id=764。主要观点是：霸公是浙江新昌梅溪胡氏的后裔，上祖出自安定胡氏，是浙东胡氏的一个分派。霸公的祖父是璟。璟公字汝明，讳子章，行九，是进思的长子。生于唐中和四年甲辰(884)年，年轻时随父征战，屡建奇功，任明州兵马指挥使，娶吴越王钱镠弟钱镖之女，为钱王郡马，后克福州建功，升行军司马兼尚书事。乾佑二年致仕，游新昌七星峰之麓，遂居之。见沿溪植梅，自号梅溪居士，踏雪咏梅，以终天年。即梅溪胡氏之始祖。后子孙与卜氏结秦晋之好，改村名为胡卜村。卒于后汉乾佑二年己酉(949)年，葬于胡卜后山七星峰下武曲之原。璟公生三子，名珩、璇、琛。季子琛即霸公之父。琛公字康平，行十九。琛公生三子，长元武字公霸，次元统字公贞，季元恺字公阳。霸公生于后汉乾佑己酉(949)年，自幼好学熟读经史，诸子百家无不精通，少时受越王之命出使南唐，南唐主李煜爱其姿才，封吉州刺史，南唐归宋后，封赠庐陵郡开国侯，擢升通奉大夫，赠江西行省参政。王考其多年为官，清白之节堪嘉，转升大理事评事，客居金陵。在任吉州刺史时，其弟贞与阳随任所客居，后徙泰和南城与禾溪定居。霸公致仕后从金陵回归胡卜故里，与长子道亨字煜，次子口口字灼经营农桑，耕读自乐，命季子胜字炳赴庐陵封地定居，为江西值夏之始祖。霸公卒于宋景德丙午(1006)年，享年五十八岁，葬胡卜马鞍山。
（以上资料均出自胡新奎宗亲，由于我没有看到梅溪胡氏族谱，不能证实上述内容）
（另外胡氏宗亲网会员frankhu 去年就在论坛贴出有关霸公是浙江新昌人的帖子，见：
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=140&fpage=0&toread=&page=3）
最近由胡氏宗亲网会员白杨提供的新昌梅溪胡氏世系，补充说明了另外一个新观点：梅溪胡氏不仅出了公霸公这样著名的江西庐陵胡氏始祖，更重要的是，现在梅溪胡氏还是胡铨之孙胡栋的后代！其世系为：胡铨之子胡泳，赠封户部尚书；泳生三子（注意不是二子），长曰槻，户部尚书；次曰榘，兵部尚书；三曰栋，义乌教谕，回新昌胡卜祭祖扫墓，后定居胡卜。子孙耕读传家，胡栋家保存胡铨遗像，朱熹过梅溪，留宿曾见此像，题诗作念。（以上由浙江省新昌县胡卜村胡伯均宗亲提供的《梅溪胡氏历史名人》）梅溪胡氏世系图如下：
万一公胡进思（858--955）--948年迁入梅溪始祖胡璟（884--950)--胡琛（仕礼部尚书）--江西祖公霸胡原明（迁金陵）--胡灼--胡肇--胡浩--胡椿--胡绍--胡墩--胡铨（1102--1180）--胡泳--胡栋--胡宣--胡善缘（迁回胡卜）......
这是我首次听说胡栋是胡铨的嫡孙。查资料胡铨第三代确为“木”旁字辈，计有：槻、榘、杙、桯、杋、枅、棿、槚、枃、檖、檬......其中胡槻官至尚书，两次在桂林任职，南宋嘉定十五年(1222年)桂州通判；胡榘任兵部尚书兼沿海制置使，又兼知庆元府。我们却不知他们还有个三弟胡栋。请大家关注这一信息。南山
又：查找胡栋资料，不想在胡氏宗亲网上
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=3627发现浙江缙云胡村胡氏族谱也有义乌教谕胡栋的记载，这世界真是小啊！只是此胡栋字大桢，又从胡铨的孙子变成了胡安国的孙子！
据《五云胡村胡氏宗谱》所载，本支胡氏可考这始祖为汉初胡害（？），因灭秦破楚有功，胡害封贳齐侯。至晋元康年间（291—299），裔孙胡伯序因逢“五胡之乱”，从北方迁到今江西南昌。至五代，胡珍从南昌迁会稽（今绍兴）。约北宋中叶，胡珏从南昌迁奉化县排溪。胡珏有三子：次子仲章，三子仲隆自排溪分别迁剡县（今嵊州）和新昌；长子仲文，其曾孙胡安国（1074—1138），字康侯，福建建宁崇安人，理学家，《宋史有传》。据胡谱《致堂公传》所载，胡安国长子胡寅（1098—1156），字明仲，实其弟之子，历任校书郎、门外员外郎等职，从建宁迁居丹阳。生五子，“逢时不靖，适金辽之乱，兵 数扰，皆挈眷避难于婺、处、温三州”。其次子胡栋，字大桢，高宗时任义乌教谕。奉调温州，途经缙云南乡，见其地山环水绕，风景甚好，即辞官居此，且以姓名其地为“胡村”。
再查《临海胡氏宗谱》胡寅之子大祯（注意非大桢）生邦祥邦雍，邦雍生康瑞，居处之缙云，生信之、忠之、新之......
浙江省宁海市桥头胡镇胡新奎宗亲在《中国文化之乡--黄墩》一文中，提到了胡栋的另一种身世：
黄墩（桥头胡镇）的文化底蕴源远流长，据《赤城志》与《宁海崇祯县志》记载，世悦公次子允中于宋嘉祐六年（１０６１年）制科登王振民榜，唐宋以来，宁海学子登科还是第一次。世悦公四世孙胡栋，号柳溪，由明经宾荐除授金华府义乌县县学教谕。他学识渊博，设教华川（今义乌市），慕名前来求学者络绎不绝，学者把他比作宋代名教授安定先生（胡瑗）再世。
查光绪七年黄墩胡氏族谱记载世系为：一世祖进思万一公，二世璟，三世琛，四世元武，七世允中，十一世栋，字移行，号柳溪，由明经宾荐除授金华府义乌县县学教喻......
附录：新昌梅溪胡氏始祖胡璟公世系：璟生三子：长曰名珩，随祖父万一公胡进思居奉化牌溪；次曰璇，居花鈿（会稽、上虞之祖）；三曰琛，居胡卜，生三子，长子原明。
琛十九中举，授缭佐指挥兵使兼婺州刺史，转兼节度使，宋乾德中授吴越礼部尚书。
原明：南唐时封吉州刺史，南唐归宋后，升礼部尚书，封庐陵郡开国侯，定居金陵。其子灼 （胜）封邑庐陵定居，为江西胡氏之祖。
（以上摘自浙江省新昌县胡卜村胡伯均宗亲提供的《梅溪胡氏历史名人》P5）
看来霸公祖籍在浙江新昌一说主要是来自梅溪胡氏族谱之记载，很可能就是始修于宋理宗嘉熙四年庚子(1240年），为十四世胡善缘编修的族谱上就是这样记载的，当然第十一修（1948年）时也是这样延续下来的。据胡伯均老人对我说，他们村上已经没有这套族谱了，但他们应该到新昌县和浙江图书馆去查一查。南山
关于新昌胡卜村的几张照片 南山拍摄于2007.04.05 
新昌胡卜村古树群
新昌胡卜村胡大宗祠
新昌胡卜村飞黄牌坊 (胡卜村老年协会会长胡伯均先生)
新昌胡卜村璟公墓
新昌胡卜村新昌乡主庙
浙东胡氏族源族居调查纪行（片断-）---南山......
第四站：浙江省新昌县胡卜村
浙江省新昌县胡卜村也是由于万一公胡进思儿子璟公的墓地所在而被我记在心里。“新昌之胡有二支，一为五代吴越时迁居而来，始祖胡璟，仕吴越为行军司马，寓居新昌胡卜村，因植梅10里，故有“梅溪”之称。他死后就埋在胡卜村七星峰下。自此，子孙后代世居在这里，成为新昌人。据《新昌县志•氏族志》记载，胡卜村有垂裕堂，祀始祖胡璟”。这是黄启昌《胡姓通史》浙江部分里的记载。
由于是浙东胡氏的发源地，又正值清明节，四面八方来此祭扫的宗亲络绎不绝。经人介绍，我认识了胡卜村老年协会会长胡伯均宗亲，尽管时间短促，他还是带我到他家里，给我详细介绍了胡卜村的胡姓历史渊源，以及目前修谱的准备工作情况。从这里发源出去的胡进思璟公后人大约上十万人左右（没有详细统计），许多地方都完成了新修族谱工作，唯有胡卜村因为地处山区，经济发展情况不如平原地区。所以还没有开展这项工作。但胡伯均会长告诉我，最近此事已经提上议事日程，资金问题已有着落，估计不久就可展开了。
伯均宗亲精力充沛，热情过人，通过他的不懈努力筹措资金，近年来先后修缮了胡璟公的墓地、“飞黄”牌坊、新昌乡土庙，相信修谱大事在他的主持下一定圆满。在新昌大佛参观时，六、七十岁的他健步如飞，令我这后生在他后面紧追不舍，气喘吁吁。此时我产生了一个念头，我要在胡氏宗亲网开辟一个专栏，让各地宗亲网友上传所在地区热衷于胡氏敬宗修谱的杰出人物事迹，组织一次“感动胡氏”活动，让我们前面的这些可敬宗亲名扬四方，于是脑海里立即浮现出许多我所了解的人物形象......
第十站：浙江省上虞市长塘镇会胡村
按计划下午要去上虞了。在这一带调查访问使用的交通工具就是城际公交车，既方便又便宜。抽空又到离胡界村不远的史前余姚河姆渡文化的遗址参观。只需十几块钱的车费，瞬间就到了上虞市。转车去西南方向的长塘镇，汽车驶出城区，车窗两边的风光越来越秀丽，但是越走越偏僻，渐渐地开始进入山区，有些令人惴惴不安的是听售票员说最后一班回城的公交车下午四点钟就要收班。这将意味我又可能要在乡下过夜，这会给被调查的宗亲带来麻烦的。联系了会胡村的村书记胡新元宗亲，他说已经准备好资料，我来了就可以谈。会胡村现在已经和其他几个村合并为会篁村，原来的村委会已经弃置不用，办公桌上灰尘很厚，光线也不太好。村文书胡炳生拿出了清道光年间旧谱复印件，我们一同来查看讨论这个村子胡姓的来源。
会胡村的胡氏来源有两种说法，一是南宋建炎三年（1129）从上虞丰惠西南门长者山迁来，一是宋末元初，新昌人登六等六兄弟因避乱分离，后来有三兄弟（一说四兄弟）不期于伧塘（今长塘会胡）相遇，其中两兄弟定居现在的会胡村，并创“会拢庵”，还有一兄弟在旭光村创业定居。这后一种说法更具有故事情节，可接受程度比较高。看他们的谱上对登六公之前世系确实是不清晰的，疑点很多。最后一次修谱是在清道光年间，修谱人对族源情况也不敢定论，“地以姓著，其所由来旧矣，何必妄认远祖哉”。宁可留给后世去研究，也不要“妄认远祖”，其态度是端正的。他们不外出查找，倒有外面人主动找来。据胡炳生宗亲对我说，去年新昌胡卜村的胡伯均先生曾来过会胡村调查。伯均老先生我上月刚刚在新昌与他相识，是个热心人。他来此地调查一定是因为胡进思的长子胡璟公是在胡卜村发源的，他的后人从胡卜发源宁海，奉化等地，在奉化我也曾看到族谱上记载有迁绍兴、上虞分支的。这些情况只有当某一地区的胡氏族谱联修的时候才能弄清楚。目前这样调查局限性很大，只有当大家都把自己的族谱拿出来时，很多结论就会立即浮出水面。
......
关于霸公祖籍为浙江新昌的资料还有下面一则: 南山
据<<绍兴县志>>卷44 第二章 历代进士名录载:
五代（907～960）
历代文科进士名录 ...... 胡公霸 新昌人 吴越吉州刺史
参见:
http://www.sx.gov.cn/portal/invest/sxsz_msg_list.jsp?catalog_id=20050411002112但本人认为县志资料很可能来源于当地族谱资料,如果现在能从另外的途径查到 五代（907～960）时期的进士名录上确实有新昌胡公霸,那就很有价值了.单靠族谱,县志还不能说明问题.
如在绍兴县志上从宋朝开始进士名录都有明确的年代记载,如天禧三年（1019）己未科王整榜 胡仲元 新昌人 著作郎;宣和六年（1124）甲辰科沈晦榜 胡尚智 会稽人 （一作余姚人）,但在宋朝之前就没有具体年代,那绍兴县志这份名录中关于胡公霸的资料来源于何处呢?很可能就是依据当地族谱的记载.南山
又,最近我到新昌只去了璟公墓地祭扫,但不知道霸公的墓地也在新昌,此事要落实一下.
更多有关胡卜村的文章：古村胡卜散记
作者：唐樟荣 王东惠 2007年5月20日
http://bbs.zjol.com.cn/Dispbbs.asp?boardid=279&ID=611045&replyID=1274822&skin=1 本文未经原作者同意转载,如有异议请联系:QQ114412749
hxy123@sbc-mcc.com 一
胡卜村，位于新昌县东北部新林乡境内，省道江拔线边，距县城东15公里，北与嵊州市金庭镇接壤。村落在山环水抱之中，村前有蟠龙岗为守护，后有七星峰为屏障。东有源于大湖山南坡陈公岭的十里梅溪，自东而南、而西，绕村而过，西有“绿色卫士”古树群，16棵古樟和几棵古松，枝繁叶茂，冠盖亭亭，规模之大，树龄之长，县内罕见，有“浙江省古树群保护碑”予以保护。
追溯历史，胡卜，原名梅溪，五代时已有人居住，是新昌县内最早形成的村落之一，属新昌乡三十三都。公元908年，从剡县析出东部的13乡组建新昌县，新昌乡是新昌县中的一个乡，县名即以乡名名之，寓有新建之县昌盛昌隆之意。至今该村尚有新昌乡主庙得以保存。
胡卜村始祖当为五代时的胡璟。据明成化《新昌县志》记载：五代时，有胡璟（887-965）者，曾任吴越王偏将，因取福州有功，升行军司马兼尚书事，后隐居新昌胡卜七星峰下，性爱清旷，喜吟咏，乃于溪边植梅十里，自号“梅溪”。“每岁宴，踏雪咏诗，悠然自适，遂有终焉之志。”自此，梅溪胡氏逐步繁衍为当地大族。
胡璟十世孙胡铨（1102－1180），又称康一公，号澹淹，居庐陵，为南宋著名忠臣，受到秦桧排挤打压，流寓海南，和李德裕、李纲、李光、赵鼎等并称“五公”，神像崇祀在海口市“海南第一楼”五公祠内，被人们敬仰和传颂。他于宦游之余，拜谒先祖遗迹，在梅溪创建了胡大宗祠“垂裕堂”。后虽历经变迁兴废，但胡大宗祠至今尚存，已改为村小学。
最早居住在七星峰下的卜氏，有一位卜曾，北宋初宦居京都汴梁兵马司之职。为官廉洁清正，克己奉公，刚正不阿，惩恶扬善，抑邪扶正，爱护黎民，深受百姓爱戴。告老还乡归故里时，私囊空空，在乡亲的帮助下，在七星峰南麓，筑起简陋茅屋，与百姓一样过着清贫生活。他看着百姓有的过着食不果腹、衣不遮体的生活，又看到越轨之事常有发生，就常常告诫民众，盗窃之行不德，抢劫之为不义，不正之道非图谋也，积极引导乡民垦荒生产，向土地谋取吃穿，走勤劳致富之路，做奉公守法百姓。并发动种桑养蚕，发展畜牧，在沿溪两岸遍种梅树等果木，春天繁花似锦，夏季硕果累累。乡民受其教诲，获益颇丰，亲切地称他为“兵马太师”。卜曾公常在梅溪江上纶丝垂钓以娱老，死后葬于七星峰之阳。乡民缅怀卜曾功德，奉为新昌乡主，宋皇为旌表贤臣，谥封为新昌乡主正神，敕建新昌乡主庙。卜曾无子嗣，又无遗产，胡璟公后裔会同新昌乡十二庄百姓解囊购置庙产祭田，供修缮及庙会之需。现存乡主庙建筑为清光绪时重建，前厅有联，曰：梓里千年沾惠泽，梅溪一带忆钓游。另有“百世不忘永祝七星峰下墓，大官归隐广栽十里溪边梅”；“善欲人见不是真善，恶恐世知即为大恶”等联。正月十三为卜曾公寿诞，人们纪念卜曾公，逐渐形成乡主庙会。会期时，庙内张灯结彩，香火缭绕，来自各村庄的莲子行、吹鼓亭、高跷、十番、盘龙、舞狮等民间文艺表演队涌至庙前广场集会，旗帜林立，锣鼓喧天，礼炮齐鸣。抬着卜曾公神像游行，让卜曾巡视村庄是庙会的重要内容。队伍中，举回避、肃静、廉明、公正等牌，人们扮成校尉、犯人，犯人背插黄色犯牌，在校尉的押解下游街示众，旨在表示卜曾公生前对人们的谆谆告诫，要遵纪守法，不可作奸犯科，违者必严厉查办。游行队伍绕村一周后，至后门山墓地，举行祭祀仪式，告慰先灵，祈求乡主保佑一方水土平平安安。又演戏酬神庆贺，到正月十八落灯。通过纪念活动，众百姓祝愿国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺，百业腾飞，新昌乡保持着淳厚的民风，安祥的社会环境。
除了胡姓外，全村共有29个姓氏的居民，以胡、俞姓为主，还有冯、杨、吕、潘、袁、张、石、虞、徐、陈、竺、王、赵、盛、曹、陆、任、李、周、何、邱、梁、章、叶、江、宋、姚等姓。共有600多户，1400多人。
胡卜以前曾有街市，且自古有名，在新昌东区很有影响，万历《新昌县志》“市镇”下记载有“胡卜市”，当时全县只有6个乡村市镇。民国《新昌县志》记载：“胡卜市，县东三十里，今重兴，以二、五、八为期”。旧时就有布店、染店、杂货店、肉店、酒店、豆腐店、茶食店、点心店、药店（景春堂），最兴旺的时期，有三爿肉店，五爿豆腐店，城里有的东西胡卜基本都有。民国时，新嵊一带有名的“大老虎”率盗匪来到胡卜，抢劫商铺，还纵火烧了胡大宗祠，损失惨重，集市逐渐衰落。现街面小店多供应本村居民日常所需。古街东西延伸，长300米，宽3米，两旁的店铺屋有单檐、二层等多。现在走在胡卜村中，蛋石路遍布全村，两边店面虽已冷落，但当年街市景象，依稀可见。
二
村中最大特色，除了有遍布全村的蛋石路外，就是那一个个栉比鳞次的台门（四合院或三合院），全村有台门二十座，这在新昌古村落中也是一道耀眼的风景。该村旧时有“四个头”为村里大户人家，即上坎头、源昌头、四份头、万兴头。其中乌漆台门为现存最早台门。三合院格局，正楼三间二层，底层前为廊，小瓦屋面，三合土地面，青石阶沿，天井卵石铺地。该村最有名的还数清风堂，以其建筑的精美著称，创建者为胡声昌（1817-1875）。是一幢明代流行的第宅建筑，二层四合院砖木结构，门楼三间，南面底层明间设门，开八字墙，砖雕门饰。北面正楼三间二层，底层明间为厅，次间设槛窗，前设双步廊。小瓦屋面，周圈风火墙。三合土地面，青石阶沿，天井卵石铺地。清风堂不同流俗处，还在于木雕特别精美，砖雕也与众不同。这里凝聚了好几位工匠精湛高超的手艺，耗费了主人许多的财物和无数的心思，他们共同托竖起了一座美宅的梁柱，支撑着象模象样的一个大户人家，柱上有两副砖雕对联：居家第一读书声，处世无双让路法。敏于事而慎于言，持其志无暴其气。因为有这样的胸襟和家庭文化氛围，胡声昌的子孙都学有所成。人们都说，村中留下报单痕迹最多的地方在清风堂。清风堂里有一位十七岁嫁到这里的老奶奶，名潘金花，九十多岁了，亲眼看着堂内一代代孩子的成长，她说，清风堂里的人个个都好，最好的要数胡天斗，在中国科学院高能物理研究所当博士生导师呢。由于它的价值，如果这里被筑成水库，清风堂将会被整体搬迁。另外还有四分头台门、九步踏道台门、胡易尔台门及山脚台门、俞家台门、大台门、上杨家台门、下杨家台门等，村中还有宗祠9座，其中胡氏7座，俞氏2座。这些古建筑，虽然大多已经年久失修，显得破旧冷落，但穿行其间，可以想见楼主昔日富裕安闲的生活景象，也可以让你真切地感受到那份浓郁的古村文化。
三
在村中心耢耙弄和长街的交叉口，高耸着“飞黄”牌坊，“卉”字形，二柱三楼悬山顶，挑檐斗拱，精雕细琢。旧时的旌表性建筑，县内硕果仅存，成了古村的一个标志。飞黄坊在清嘉庆时曾作维修，1999年，新昌县人民政府公布为县文物保护单位，2000年，在胡釴直系后裔胡伯钧等的筹募下，整修门楼顶脊，恢复匾额。
据宗谱记载，牌坊额中有“己酉科”三字，左“举人”二字，右“胡釴”二字，中层长方额书“飞黄”二大字，左有“钦命进士第中顺大夫国子祭酒前提督浙江全省学政郑纪书”，右有“新昌知县程傅、县丞汪琦同立”等款字。
胡釴，字朝仪，胡端祯之次子，“天资英敏，克承父训，博学多能，弱冠补博士弟子员，即名闻郡邑，式燕鹰扬，弘治己酉乡试中魁，选为士林，翘楚厥后，终老名山，不仕朝班，优游梅溪”。嘉靖丁亥（1527）仲秋之吉，己酉科举人友弟梁宠撰写《举人朝仪公传》以记其事。
胡釴中举未仕而以隐逸终，显然与当时一般人眼里的“飞黄腾达”无关，建了“飞黄”坊，为的是纪念这位为家族增光添彩的梅溪村第一位金榜题名者，也希望后代有更多的人能金榜题名，鹏程万里，为胡氏光大门楣。
“飞黄”坊下有四只石元宝，老老小小路过这里，都喜欢在石元宝上坐坐，石元宝因此变得光滑温厚，非常可人，冬天，夏天，这里都是最好的坐堂。
四只石元宝中，有一只粗糙浑朴，相形见绌，那么，为什么会有这样一只石元宝在这里“滥竽充数”呢？
有人说，胡卜人在嵊县的一个石宕定制了两对放在牌坊之下供人小坐石元宝，雇人抬运，约定由胡卜人招待一路上的吃喝点心。挑夫胃口特别大，点心不够吃，就嫌胡卜人不客气，一气之下，就将一只石元宝落在念石村陈公岭路旁。
又有人说，明朝时有一过路人在牌坊下歇息了好久，羡慕的眼光一直注视着元宝，垂涎欲滴，不忍离去。许是站长了有些碍事，许是让他过多地分享了这份财富有点心疼，有位胡卜人看他眼馋的样子，就说：“有本事你就拿只回去罢。”问当真否，答曰当真。一言既出，驷马难追，过路人立即挟了一只，稳稳当当地走了，留下这个胡卜人目瞪口呆。后来打听得，过路人是在县城筑城墙的健汉，为了争口气，费尽力气，到了念石村口陈公岭路旁，没有再多的力气把元宝带回家，就弃在路旁。
这些故事流传了几百年了，如今该村热心文史和地方公益事业的退休老师胡伯钧听了传说后可有了自己的主意。几年前，他将信将疑间，特地赶到陈公岭。陈公岭人都说这只元宝是胡卜人的，并且答应收点保管费就可以“完壁归胡”。可是后来，胡卜人准备了保管费、叫了人，第二次准备去抬回元宝时，却没有结果。有位陈公岭人说，“我们又不缺少这点保管费”，村里人都随声附和，觉得很有道理。保管费有价，而石元宝无价，钱拿到了会用掉，石元宝抬走了再也抬不回来，它在陈公岭呆了那么长时间，看着也是一种享受。一只石元宝也是陈公岭的一大财富啊！但这给胡伯钧老人留下了些许遗憾！
四
胡卜村历史悠久，村中有三个县文物保护单位，数量之多，县内罕见。新昌乡主庙、胡大宗祠、飞黄坊，除此以外，还有许多古旧事物，传达着历史信息。
胡卜这个千年古村如今已经青春焕发。旧时，村中多读书人，多秀才，现在出了135名大学生，还有10名留学生。村中还走出了胡柏藩、胡邦城这样在全国全省都有影响的现代企业家。村中多长寿者，看着年轻一代外出创业，日子一代比一代过得好，心满意足，老年活动室办得红红火火，2003年10月，被评为“绍兴市先进老年活动中心（室）”。2002年，被命名为“绍兴市体育特色村”。
现实的胡卜村，该是历史的梅溪村的延续和发展吧。
2003年以来，浙东引水工程重要项目之一的钦寸水库建设前期准备工作正紧锣密鼓地进行着，新昌县成立了筹建领导小组，有关工作正在有条不紊地进行着。钦寸水库会把一些村庄没入水底，胡卜村因此正面临着前所未有的变革，和附近的曹州、秀溪、查林等村一起，将要选择离开祖祖辈辈生活的土地，去另一个地方安居乐业。纵有太多的眷恋，胡卜人也必须从容地面对，直至拆迁、移民安置。一些文物建筑要整体搬迁，可以带走的一些“财富”要悉心收藏。
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