祖籍之见 [复制链接]

对于这一点,本人认为,祖籍就是你的祖先在一个地方住久了,他们的后代就将此地作为了祖籍.如本人就一直将江苏省赣榆县马站乡小王坊村作祖籍.虽然按照家谱,我们这一枝是由从明朝开国名将胡海算起第八代祖先从山东省日照市安东卫迁出后在此地立的庄,但据我所知,不管是在哪儿工作,生活的家乡人,一提到祖籍,必是自豪地讲:我是小王坊的.并没有人讲是山东日照安东卫的.如再上溯,我的祖先胡海还是安徽定远人呢.所以,就是那句话:时间已过长,新乡成故乡.身在他乡立,心乡两相望.

宗亲有一定的思想，并有一定的道理。祖，父之父也，以上都是祖，祖居地自然就有多处了。

来源百度百科的一种见解：
应针对现在的户籍管理规定来解释这两个概念：
籍贯，就是指出生地；
祖籍，是指家族（或祖宗）最早并能考证的地方。
为什么在现代汉语中通常把“籍贯”解释为“本人出生地或祖居地”呢？这存在着一种特殊情况，即本人出生地非户口所在地，那么他的籍贯就要填户口所在地，就是不能填出生地了。这就是说，一个人的身份从出生的那一刻起就具有了可追溯性。
我是辽宁人，但人们都知道，我们的祖上是从山东迁移过来的（老话叫“闯关东”），所以我的祖籍应是山东而非辽宁了。

按此来说我的祖籍，南宋期间胡安国由福建徒迁湖南，那我的祖籍不就是福建了吗？那么胡安国的后裔后来有的又迁贵州或江苏等地，那这些人的后代的祖籍又是哪里呢，是湖南还是福建？

胡懿森：
   那就是说得是你的最直系的,尤其是你的祖父,父亲和你说的,或者是他们在资料上填写的祖籍是什么地方.就应当是祖籍了.如果都要往上追溯,那全国胡姓就只有一个祖籍.

南山：
  的确很令人困惑。拿我来说，故乡也好，祖籍也好都是很飘渺的。自我介绍就是：祖籍福建，老家四川，生在辽宁，长在湖北，定居上海。叶落归根，根在何处？我很困惑。但这是个现实问题，他乡为故乡，我也只能这样认为了。福建是我八代之前的祖籍，四川是我祖辈生活的地方，辽宁出生后就再没去过，湖北念书下乡，在上海虽然已三十年，上海话却不会说（能听懂），也没有什么亲戚。现在我填的籍贯就是四川郫县。

     我也在东莞生活了18年了，对东莞的家始终没有认可根的感觉，老家始终是觉得老家真好，自己的根是在那里，不管在外漂泊多少年，始终觉得放弃不了老家的人和事，老家的山呀水呀人呀都觉得老家的感觉亲切。也许是世代都居住在老家太久了的缘故，回家时太有亲切感了。也许只有儿子的儿子或下一代。。。。。年代久远亲人少了回家少了自然没根的感觉了。也就是城里人与乡下人的区别了，不知道是不是这种感觉，现在不就是有城里人，乡下人的说法吗？
  
我觉得祖籍就是认可的根的地方！

“福建是我八代之前的祖籍，四川是我祖辈生活的地方，辽宁出生后就再没去过，湖北念书下乡，在上海虽然已三十年，上海话却不会说（能听懂），也没有什么亲戚。现在我填的籍贯就是四川郫县。”

这样认定是客观的，按本家主力发展壮大的根据地---加感情亲和力来确定祖籍，

各地也 没有太固定的规则模式---任其自然吧。  

而时间上应当不能跨越 --祖父的祖父--出生地，这个基本认同近代以来比较普遍。

再拉长了，就没边界了。

上面尊敬的胡铁华先生：哈哈，凑巧，我的祖先也是胡安国，请问你是哪里的人，什么字辈？
我是湖南衡阳市衡东县甘溪镇人，胡耀衡，字辈是传，
看看我们有什么联系？希望能成为很好的朋友！

我还说几句话，我们这里的胡姓全部都是胡安国来湘潭做官后的后人，几百年来一直没有离开过湘潭，是正宗的衡湘胡氏

引用第6楼胡耀衡于2009-02-21 14:13发表的 :
上面尊敬的胡铁华先生：哈哈，凑巧，我的祖先也是胡安国，请问你是哪里的人，什么字辈？
我是湖南衡阳市衡东县甘溪镇人，胡耀衡，字辈是传，
看看我们有什么联系？希望能成为很好的朋友！

我是湘潭县花石人，与你衡东的衡山相邻，我的字辈与你们不一样，我的字辈是：锡泽由於宋，洪基盛在湘，孝廉开甲地，正直德荣昌。卓述家声远，诒谋世系长。修明逢泰运，继序有余芳。我本人是安国公裔下第二十六代，“在”字辈。你应是志宁公房的吧？
我中湘涌田胡氏家谱(湘潭花石)的世系是：
一代祖考胡公讳安国字康侯谥文定（妣刘）
二代祖考胡公讳宏字仁仲号五峰（妣何）
三代祖考胡公讳源（注：树心旁加原）字守志号大壮（妣张、庶赵）
四代祖考胡公讳覃和字善夫（妣李）
五代祖考胡公讳璨字耀石（妣张）
六代祖考胡公讳顺字乃吉（妣罗）
七代祖考胡公讳彦良字德五号碧云（仳唐）1331年迁水东井头湾，故为水东族初祖
八代祖考胡公讳震宇四垂（妣董）（注：四垂公是长房）
九代祖考胡公讳志仁字心颜号净斋（妣朱、继费）（注：志仁在明洪武二十九年与志华（衡山）字一岳公两人 奉诏篡修闽楚胡氏族谱（这个也称“衡湘胡氏族谱”），志华系震春之子彦黄之孙，属衡山枫木桥支）

《辞海》关于祖籍的解释是：原籍：祖先居住占籍的地方。
本人认为这要根据实际情况来定断，《辞海》所说的祖先有近有远的界定，怎么界定就要根据你的祖先迁出后与当地融合的程度来定，如果融合程度较高，自然应以现籍为祖籍，如果还没完全融合，族人人数又较少，那自然应以祖先迁出地为祖籍。