胡姓堂号收集 [复制链接]

请各位宗亲将自己所知道的胡姓堂号发上来。

格式：

堂号；
含义；
支系情况。


华林堂
以祖居地地名为堂号。
为华林胡藩公后裔总堂号

敦本堂
华林系祖居地祠堂匾上书有敦本堂三字，为道德说教。
支系情况与华林堂相同。

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澹庵堂：得名是由于宋朝胡诠所著的《澹庵集》。

安定堂：源出安定郡，始建于西汉。郡治先在高平（宁夏回族自治区固原），后徙临泾，即今甘肃镇原县东南；再徙安定，即今甘肃泾川县北泾河北岸。唐初称安定为泾州。后来成了胡姓的堂号，可见安定在胡姓历史上的地位。此堂始祖源于胡质、胡威事迹。胡质，三国魏寺春人，少知名。曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知著名。胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉著闻当世。入朝，武帝（曹操）问：“卿孰与父清？”威曰：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉著闻当世，而原籍淮海寿春县，故胡姓门楣有题“淮海家声”者。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定（今甘肃省泾川县等六个县、宁县四个县），子孙留居安定，胡姓堂名安定堂源此。

庐陵堂：庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸，即胡杲。八传至胡铨。胡铨的家族在宋代已成为大族，胡铨的兄弟胡铸、胡锷，儿子胡泳……，孙子胡桦、胡椅等人，虽然名声不如胡铨显赫，但都小有成就。江西吉水、湖南汝城县三塘、浙江绍兴厚宝等地的胡姓，都是胡铨的后裔。著名华侨领袖、万金油大王胡文虎，就是胡铨的第三十二代孙。

绩溪堂：绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而斐声中外。据谱牒记载，他们是宋太祖开宝二年（公元969年）迁来的，始迁祖是胡昌翼的儿子胡延正。绩溪胡氏一度祭祀胡公满，后来又改祀胡昌翼。胡适自己也说，他在孩提时参加过始祖昌翼公一千岁的纪念祭典。

此外，胡姓的主要堂号还有“淮阳堂”、“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“惇仁堂”、“本始堂”等。

            本支源於安定, 开基华林, 华林五宗瑜公裔, 以城公为一世至迁入本地第二十一世仲冕祖据洲府县志载公享寿百年贈寿官 邑侯匾旌 ,曰 敦伦尚义 , 修宗祠曰 ;敦伦堂, 公生七子; 世槐 ,世栋 ,世梁, 世杞, 世松, 世柏, 世梅 ,公六子世柏勅 ;多贤行邑侯 以匾旌之曰; 积善堂, 详载州府县志

龙虎斗宗亲所供资料很有价值，收藏了，谢谢。

另有一点不明，望示下：

从理论上讲，积善堂可作为柏勅支的堂号，也可以作为仲冕支的堂号，请教：在现实中，是怎样的情形？我们要依据实际情况，确知积善堂是哪支的堂号。


另外我要提醒各宗亲注意的是，象积善堂这类堂号，很多支都会用的，不要看了龙虎斗宗亲的帖，见了积善堂就认为是瑜公后裔的某支——常见本坛宗亲犯这类低级错误。

浙江镇海芦江胡氏，吾邑中望族也。其始定居者，曰用之府君，在宋理宗之世，六传而族乃大。谱载胡榘为本宗第八世祖，宋咸淳间由兵部尚书兼沿海制置使，见宋势日促，乃命其子用之居镇海柴桥后岸，以存宗祀。

总堂号：敦睦堂

分堂号：敦本堂、听彝堂、承德堂、宁远堂等。

在湖南湘潭县、衡东县、衡南县，贵州省毕节地区等分散居住了一些“敬爱堂”的家亲，他们都搞不清该堂号之来源，搞不清自己的世系。一楼南山总版主提到该堂号，我想是否请南总將该支的资料发上，或传到我qq上，我的qq号393835639，以便我直接向该支的宗亲们解答。

查百度资料：安徽黄山黟县西递村风光，古民居，清重建的胡氏宗祠敬爱堂，始建于明万历年间。敬爱堂为胡氏宗族祠堂,祭祀胡氏列祖列宗的地方。为砖木结构,门罩飞檐翘角,分祭堂、享堂,以“敬爱堂”为名,示意族人相互敬爱、和睦相处。如今,在祭堂内开辟为西递民俗展览馆,内存“胡氏宗祠”、“敬爱堂”、“百代蒸尝”、“天恩重沐...

同名堂号现象是普遍的，如敦本堂、敦睦堂等，就像字派名：志、德、家、启等使用都很频繁。考察湖南一些地区的胡氏堂号，还应调查其由来，对于堂名我认为不是很重要。好像湖南胡氏的“春秋堂”是很有名的，未见有宗亲提出来。

南山 2009.07.18

      ] 衡湘胡氏属安定堂,因始祖安国公注释孔子的<<春秋传>>,据传孔子当年编著<春秋传>一书时,在完稿时,正好遇见“麒麟”这一吉祥动物。后人又把《春秋传》一书称为《麟经传》，因此，我们衡湘胡氏既把“安定堂”视为衡湘胡氏堂号，同时也把“春秋堂”、“麟经堂”视作堂号。

谢谢胡衡俊及冰鱼、南山二宗亲。

西递为明经胡，他们的的敬爱堂，为亨堂堂号，非代表支系的堂号。