江苏晋陵【（毗陵  ）（常州）】胡氏专题帖   晋陵胡氏孝思堂宗亲常州之约 [复制链接]

胡氏宗谱乐善堂颁谱庆典签到名单
姓    名       电     话                         通 讯 地 址    
胡才正    13870809976    江西新建供电局    
胡书贵    13803500723    江西新建湾里射击中心    
胡立金    13479162113    江西新建西山镇    
胡忠桥    13995943816    湖北黄梅蔡山镇    
胡  平    13972706829    湖北黄梅蔡山镇    
邓尚文    13979550572    江西奉新华林书院    
胡小义    13870515528    江西奉新华林书院    
胡世民    13921773596    江苏丰县华山镇    
胡永坚    13151795062    江苏丰县华山镇    
胡家福    13033080415    安徽合肥    
胡家广    13013090101    安徽合肥    
胡左超    13605602059    安徽合肥    
胡明忠    13505608728    安徽合肥    
胡永秀    13905897728    浙江胡氏通谱宗亲会副主编    
胡青海    18079777351    江西赣州    
胡  景    13806141927    安徽金寨县汤江镇    
胡  晓    13584343223    河南省固始县    
胡佳题    13956006331    安徽合肥    
胡席生    15052812288    安徽安庆    
胡长龙    13968264047    浙江慈溪横河镇梅园村    
胡仁龙    13065829328    浙江慈溪    
胡永谓    13626805958    浙江慈溪    
胡银富    13685845205    浙江慈溪    
胡绍堃    0574-63253436    浙江慈溪    
胡国良    13396513770    浙江慈溪    
胡君义    13906740959    浙江慈溪    
胡树焕    13884483818    浙江慈溪    
胡岳良    13968281388    浙江慈溪
胡森苗    13806641945    浙江慈溪
胡海清    1381504113      浙江慈溪
胡松权    13586600008    浙江慈溪
胡晏平    13387024449    世界胡氏通谱编委会    
胡阳红    13972946171    湖北仙桃一中对面
胡晓梅    18906750102    浙江绍兴御景华庭
胡金萱    18955098220    安徽天长第二中学
胡春梅    13063309333    安徽天长同心北苑
胡锦龙    13855017789    安徽天长三桥路集美花园
胡克平    13767221362    江西九江市沙河开发区
胡传记    13979290508    江西庐山
胡木火    13707928875    江西庐山
胡林昌    13879298128    江西九江市青年路
胡昌英    13476532908    湖北省孝感市园林路
胡顺海    13656145422    福建漳州邵安县太平镇
胡纪国    15938295385    河南信阳潢川
胡晓鹏    18970681089    江西吉安

常州之行,个人感想颇深,闲聊几句,请宗亲们特别是参与修谱的宗亲们耽误一点点时间看一下.

3个月前,受常州宗亲之邀请,位柏等人准备去常州商量修谱事宜,房叔问我去不去,我当然要去.因为6.1新建发谱,那种一家人的亲情,不是身临其境的人,不会感受得到的,而且,说不定在将来30年,新建再没有第二次的---一生难逢难遇!

初到常州,地主的热情自然不必多说.第二天常州各堂的宗亲们代表都汇聚到了会长胡仁民的厂会议室.仁民先生的一句话令我终身难忘:修谱是大家的事,你们愿出多少钱,就出多少,剩下的不是问题,都是我的!------说白了:你出钱,你心里没有遗憾,哪怕10元,100元,都是你认为的本分,就是不出或者剩下的,我胡仁民全部承担.果不其然,功德榜上,他出了50万.  这是一种什么样的情结啊!有多少有钱人能有这样的胸怀呢?榜样的力量是永远有动力的

冬至发谱,我不是特邀嘉宾,但是自愿要去.好多人说:不管你的事,去干嘛呢?其实,常州宗亲早已不断地广发全国邀请函了. 第一次在新建碰到渊峰等常州宗亲,他们是双飞来回的,图的啥呢?仅仅是为了免费的吃住吗?(新建我是第一次,以为吃住都是自己的,哪里想到家人是那么的热情!至少这一点上比新加波强多了.)他们是空手而归,但是是载着无限的家族亲情!也许我属于中下阶层,但是这种一生中难逢难遇的历史是最大的精神财富.  

第一天,我们受到了热情的接待.下午渊峰带着我们去参观了胡氏家庙清凉寺,感受到了胡氏先人们为后人留下的辉煌的历史.接着去大运河边看令胡氏子孙一直自豪的尚书码头,找了半天,没有找到南山先生发表的图片上的原貌,只是看到了"尚书码头"的标记,而且将"濙"字还写错了.不免有些遗憾.

第二天,来自江西,湖北,安徽,福建,河南,浙江等省的宗亲约50人以及江西华林管委会的人出席了大会.会场以宴席布置,80余桌.在远地族人未到之前,请了越剧班子助兴,优雅的文艺表演令会场掌声不断.基本到齐后会长仁民先生作乐善堂谱玉成总结发言.  接着最精彩的一幕出现了:会长为三位不惜一切代价珍藏族谱的族人颁奖,分别是2万,1万和5千.不是钱的事,重要的是尊重!这是榜样!我们修谱的人都有感受:长年累月四处奔波地找寻族谱,是多么不容易啊.祖传的历史在他们手上得以继续传承,怎么不能很好的嘉奖?

这是常州之行精华所在.没有去,就不知道.这就是常州经验.  之后,渊峰作了毗陵合修大同谱的发言(见前面),宣读了南山先生的贺词.宗亲群管理员胡晓波主持了大会全部议程. 
   
热情的地主,和睦的族人,素未谋面却早已有亲情的宗亲们,都融化在"天下胡氏一家亲"浓浓的氛围之中......不虚此行!......祝常州胡氏兴旺 发展 壮大!愿天下胡氏兴旺 发展 壮大,一家亲!

遗憾依然有:同是华林一脉,兄弟五人珰公支 瑜公支 琼公支 王告公支 球公支,其他四支均以这一世作分家始祖,为什么单单琼公支不一样?而以公的后裔孙宿公为迁毗陵一始祖?也许他们(修谱者)很为难.但是毕竟是琼公先到毗陵啊.不会也是名人效应吧.这样的结果会使华林五宗在世系上是否造成误会?还有,本身出自华林,却看不到冠以"华林"二字.    

我黄梅谱,自14世祖延十公迁黄梅,在24世首修,历届都是从始祖城公开始,到14世时,仅仅载了一笔:迁梅始祖.  这样对其他近族的谱就有个相互佐证,保证大融合,永远世系分明......个人意见,请勿当真.

谢谢宗亲关注！

《毗陵胡氏宗谱》(乐善堂)颁谱典礼暨编修《毗陵胡氏通谱》启动
回顾与总结
今天是2014年的最后一天，距离2014年12月20日，也就是《毗陵胡氏宗谱》(乐善堂)颁谱典礼暨编修《毗陵胡氏通谱》启动 已过去了十余天，一直想写点文字，对这次活动作个回顾与总结，无耐手头有点事，迟迟未能动笔，但无论如何，不能拖到2015年去了，呵呵！
活动前期，谱局人员作了大量细致而又周密的准备工作，据胡晓煜宗亲介结，活动开始前一周，谱局人员每天都加班到很晚，而且在巨大的心理压力之下，她一个星期都没怎么睡好，满脑子里都是活动的工作安排。谱局人员为活动的顺利举行，付出了的不懈努力和辛勤劳动！
2014年12月18日下午，我从上海抵达常州，与谱局人员会合，当天下午，已经有远道而来的宗亲开始抵达酒店，谱局人员开始进入活动的工作状态，接待来宾，安排食宿。
2014年12月19日，大部分外省市来参会的宗亲陆续抵达酒店，受谱局委托，我带领胡小义、胡中桥等4位宗亲参观了由胡宿公于北宋英宗治平元年（1064年）请额建造的常州清凉禅寺（原名报恩感慈禅院，后曾名端明禅寺），并寻访了胡濙公告老还乡时上岸时的码头（尚书码头）。几经社会变迁和战乱，相关历史古迹已非当时的原貌，只留得一些依稀的身影，供我们后人缅怀！晚餐时，胡仁民宗亲与大家欢聚一堂，共叙亲情，其乐融融！晚餐后，晓煜、晓波、金坤宗亲和我，来到会场，对设备进行调试，并对第2天活动现场的流程再作梳理。
2014年12月20日，活动当天，我们早早起床，用过早餐，8点钟进入会场，各方来宾也陆续进场，在预先安排好的位置就座。8：30，开始播放介绍修谱的视频，9点整，文艺表演开始，先到场的来宾，在欣赏越剧等文艺节目中边看边等。10：08分，胡仁民宗亲宣布：毗陵胡氏宗谱（乐善堂）颁谱典礼正式开始，鸣礼炮！主持人晓波请大家全体起立，向胡氏始祖胡公满、华林远祖藩公、华林一世祖城公、毗陵胡氏始迁祖琼公、毗陵胡氏中兴之祖宿公行鞠躬礼。礼毕，大家入座。
在主席台就座的有：
1.《毗陵胡氏宗谱》乐善堂续修委员会会长胡仁民宗亲
2.常州市吴文化研究会执行会长、原常州市总工会主席薛焕炳先生
3.常州市家谱馆馆长、常州市谱牒文化研究会会长朱炳国先生
4.常州市市政府副秘书长、信访局局长、宗谱续修委员会名誉会长胡学东宗亲
5.常州市规划局书记胡晓峰宗亲
6.上海同济大学教授 宗谱续修委员会名誉会长胡久庵宗亲
7.上海社科院博士研究员叶舟先生
8.常州市新北区人大副主席胡秀芳宗亲
9.常州市天宁区城管局局长胡勇宗亲
这次来参会的嘉宾还有：
来自江西奉新、新建、九江、赣州、吉安的宗亲代表；来自湖北孝感、汉川、黄梅的宗亲代表，来自安徽合肥、天长、绩溪、金寨的宗亲代表，来自浙江绍兴、慈溪的宗亲代表，还有来自河南、四川、福建等地的宗亲代表；来自江苏本省的有：徐州丰县、南京高淳、溧水的宗亲代表；来自常州地区的雕庄潞城大雅堂、寿恺堂、芙蓉经义堂、焦溪荣寿堂、致美堂、坂上庆宜堂、卜弋桥培德堂、新桥敦本堂、东安世德堂、溧阳永思堂、金坛孝思堂等十多个堂号的胡氏宗亲代表；还有常州家谱馆、图书馆、武进档案馆、文管会、清凉寺、山桥周氏、虞家村虞氏等尊贵的嘉宾；以及毗陵胡氏乐善堂各村各房各支的宗亲代表。
大会的议程主要有：
一．《毗陵胡氏宗谱》乐善堂续修委员会会长胡仁民宗亲致词，全面总结了本届宗谱续修委员会的工作，介绍了本次修谱情况和经费收支情况，表彰了为修谱作出重大贡献，免费捐赠老谱的几位族中老人，并颁发奖金以资鼓励。张玉娥老人现金贰万元，胡正宝老人壹万元，胡胜伟老人伍千元。
二．向宗亲代表赠谱
因大力赞助宗谱续修，而在大会上获赠《毗陵胡氏宗谱（乐善堂）》新谱的宗亲代表有胡晓文、胡建大、胡逸明、胡炜、胡士超、胡建明等
二．向宗亲代表颁谱
在大会上获颁《毗陵胡氏宗谱（乐善堂）》新谱的宗亲代表有胡中玉、胡叙初、胡建国、胡文华、胡国明、胡近生等。
本届宗谱，领谱总数为 450 部，这是到目前为止历代毗陵胡氏修谱领谱之最。
三、宗亲代表发言
胡建大、胡逸民、胡汉卿等宗亲代表发表了修谱感言，获得大家的热烈掌声！
四、倡议编修《毗陵胡氏大同谱》
受乐善堂的委托，由我对编修《毗陵胡氏大同谱》作倡议发言。
五、领导、嘉宾讲话
在大会发表讲话的领导和嘉宾有：
1.常州市家谱馆馆长、常州市谱牒文化研究会会长朱炳国先生。朱炳国先生贺《毗陵胡氏宗谱（乐善堂）》发谱，并勉励全体毗陵胡氏宗亲，把祖先“耕读传家、自强不息、迎难而上、奋斗不止、爱国奉献、勤劳节俭、宽容忍让、多行义举”的优良传统和精神一代一代传承下去。
2.常州市吴文化研究会执行会长、原常州市总工会主席薛焕炳先生。薛焕炳先生是胡仁民会长的贤友，胡氏家族的世交。对胡氏名贤研究颇深，亲笔为乐善堂胡氏宗谱书写序言，为宗谱润色添彩。他也勉励我们发扬毗陵胡氏先哲的文缘、佛缘、德缘，继承胡氏先哲祖德，为胡氏增光添彩。
3.上海同济大学教授 宗谱续修委员会名誉会长胡久庵宗亲。胡久庵是我们德高望重的宗亲，是本届续修宗谱的热心支持者和指导者，耄耋之年仍为乐善堂胡氏宗谱泼墨挥毫，艺苑添彩。
4.常州市政府副秘书长、信访局局长、宗谱续修委员会名誉会长胡学东宗亲。胡学东宗亲是本届修谱委员会名誉会长，他非常支持续修宗谱，对修编宗谱中的一些重大问题及时提出建设性的意见和建议。

最后，主持人晓波宣布：“《毗陵胡氏宗谱》（乐善堂）颁谱典礼到此结束！”

毗陵胡氏 宿公 三十五世 裔孙  胡渊峰
（孝思堂 胤公 三十一世孙）
二O一四年十二月三十一日
（本文参考了晓波的大会主持词，特此说明，并感谢！）

毗陵胡氏迁移翟墅村的传奇经历
    
   翟墅村-古名洮浜村，现属于金坛儒林镇，座落在洮湖之畔，这里的民风淳朴，人民勤劳，物产丰富，水利交通发达。自古以来是生活居住的好去处，虽称不上世外桃源，鱼米之乡是当之无愧。按照中国的传统观念，翟墅村应该是“翟”姓人居多，而实际并非如此，该村三百多户居民，一千二百多口人，将近百分之九十的人姓“胡”，让人匪夷所思，这里面又隐藏着什么故事呢？
小时候外公看到我总是说：“来！给你讲个故事，”好稀奇的我便跑过来听外公讲故事，外公说：“你们胡姓人家呀!在当地很有名气，一直都是个大户，方圆百里都很有名，只要听说是姓胡的，就知道是翟墅人。有“南周山，北翟墅”之称，可你们老祖宗是从外地逃荒过来的，今天我给你说道说道。”
早年（也不知道是哪一年了），那年刚过冬至就下起了大雪，足足下了半个月，老天爷仍无停下来的意思。在翟墅村的东南方二里地有一小村庄，名叫“新宅上”，村里有位乐善好施的周员外，家大业大，雇了几十个长工在家做农活，但是年关将近，长工也要回家过年，雪又下个不停，周员外便早早打点他们回家了，可长工一走，家中有些琐事便无人干了。
村前路上的积雪已满过了小腿肚，天寒地冻的，到哪儿找人来干活呢，正在发愁！忽然见大路上有一位汉子正迎着风雪，由东向西而来，只见他挑着两个藤筐，筐里放着一些简单的行李，步子走的十分艰难。大约半袋烟的功夫汉子来到了村前，见周员外站在门口，便朝着这边走过来。
“老伯！可以给碗剩饭吃吗？我走了一天的路，水米未进，身体有点支持不住了，”周员外捋着胡子并未回答，只是仔细打量着眼前的这位汉子，看他年纪大约三十五六岁，身着一件打了补丁的旧棉袄，腰间扎着一根草绳，别了一杆旱烟袋，衣服虽旧，但还干净，脚穿一双麻鞋，头戴一顶破狗皮帽，一双眼睛里充满了坚毅的光芒，嘴唇冻的有些微微颤抖，表情充满了无奈和渴望。
周员外问道：“这么冷的天，你从哪里来？又准备去哪里呀！”汉子回答说：“我从北边过来的，村里遭了兵灾，逃难到此，想找点事做，但大雪一直不停，至今未找到合适的事，所以才一路走到这里，向老伯讨口饭吃，好继续赶路.”哦！周员外点了点头，“那随我来吧！”汉子跟随员外来到家中，简单的吃了些馒头和稀粥，身体能量得到了补充，脸上气色顿时好了许多，“老伯！一饭之恩，无以为报，我帮你干些活，作为回报吧!”周员外见他到也忠厚实在，有意想留他。“好呀！就烦请你帮我磨点米粉，”说完便把汉子带到碾房里，只见汉子脱掉棉袄，卷起内衣袖子，把个磨盘推得飞转，半个时辰就把一百多斤米磨成了粉，周员外点头微笑着说：“太能干了，一个顶三个呀，真是干农活的一把好手啊！”
“年青人你不要走了，就留在我家过年怎么样？先帮家里干些农活，来年开春就在我家做长工，我给你开双份工钱。”真是天上掉馅饼的好事呀！汉子听完欣喜若狂，便应承了下来，周员外又问到：“你姓啥？叫什么名？”汉子回答：“我姓‘胡’，村里人都叫我‘老儿’，祖上曾做过官，现家道末落，逃难于此。哦！原来如此。”就这样胡老儿在周员外家做起了长工，因为是单身一人，所以吃住都在员外家，除了干地里的农活，家里的杂活胡老儿也全包了下来，时间久了，细心的周员外发现胡老儿平时干活卖力，为人和善，遇事从不与人争执，而且不喝酒赌博，十分节约，过年过节也舍不得制换新衣，钱都存在员外那里，从不领用，周员外内心感叹！这年月有如此好脾性，实在是难得呀！
一日周员外把胡老儿叫到账房，对他说：“你的工钱都存在我这里，从来舍不得用，想必是家中上有老，下有小，来我家做工也有一年半了，今天你领一些工钱，我允你半月假回去省亲，你看如何。”胡老儿沉思片刻说到：“东家的好意我心领了，我家中并无老小，只是单身一人，”周员外听完有些疑惑，“你既是单身一人，为何这般节俭，实在是让老夫刮目相看，想那翟墅村中的一些大户公子，整日游手好闲，不学无术，吃喝嫖赌样样来，像你这等好脾性，前途无量呀！改日我为你说门亲事，让你在此安家落户。”胡老儿听完跪下感谢周员外的恩情。
这周员外确实善心，并未食言，果然为胡老儿在附近说了门亲事，在年底为他们完了婚事，婚后夫妇俩在新宅上村后的“梢枝墩”（现胡志平蟹塘边）盖了两间草房住了下来，因古时有个规矩，外乡人要在一个地方定居下来，本地村庄是不接纳的，更不会让你进村的，胡老儿把这几年攒下的钱买了几十亩地，夫妻俩男耕女织，开始经营起自己的小家。
冬去春来，一晃就过了十个年头，夫妻俩早出晚归，依然过着勤俭节约的生活，可如今的家已不是当年的小家了，妻子十年间给自己生了五个儿子，如今大的已经会帮爹娘做许多家务了。胡老儿年青时读过不少书，比较有经济头脑，所以闲时还做些小买卖，十年间攒下的钱他都用来买了田，古人说的好，土地就是生命，有了土地就有了一切，子孙才能繁衍，胡老儿就是这么想得。现在方圆几十里都有胡家的田地，自己雇用了十几个长工，梢枝墩也添了十几间小瓦房，一派繁华气象。
翟墅村是本地的大村庄，村中以翟姓为主，先祖适公在唐懿宗咸通年间就迁居于此，改洮浜村为翟墅村，另有“朱”姓、“石”姓、“邵”姓等，都是大户，家中殷实，有些田产，只是锦衣玉食，子弟腐败，不思进取，家中田产多数卖掉，用来做赌资，若大个村庄一副衰败的景象。
如今的胡老儿已是俩鬓斑白，成了“胡老头”了，小儿也开始牙牙学语了。一日与家人吃饭，看着一大家子人围着桌子，真是其乐融融。饭毕，胡老儿给自己点了窝烟，使劲的抽了起来，边抽边思量着，边思量边擦试着眼角不经意间流下的泪水，细心的妻子看在了眼里，十几年了从未见他流过泪，今天是怎么啦？肯定有事，于是便问到:“当家的怎么回事呀！有事和我说说，别闷着。”胡老儿赶紧回避道：“没事，没事，”妻子太了解他了，继续追问：“真的没事吗？”胡老儿经不住妻子的追问，坐回原处，向妻子道出了实情。
“孩子他娘呀！我对不住你，有件事我瞒了你十年，其实从老家出来逃荒时我已取妻生子，家中已有四个儿子，躲兵灾时走散了，生死不明,十年前我回去找过她们母子，但无音讯。”说着已是泪流满面，落叶归根，年老思乡，人之常情，何况十几年未有消息，这位通情达理的农家女子听完了胡老儿的叙说，敞亮的说了一句：“那就再回去看看吧！如果都还在的话，把他们接过来一起住。”
说走就走，妻子帮他打点好行装，胡老儿匆匆往老家赶去，经过几天的行程，胡老儿回到了家乡这片熟悉的土地（具体地址未说）走进村庄，眼前的一切仍然和十多年前一样，未有改变，不知妻儿后来有没有回村，来到自家那几间破瓦房前，只听屋里传来嗡嗡的纺车声，推开门，只见角落里坐着一位妇人在纺线，那个日夜想念的人影映入了胡老儿的眼帘，原来妻子当年与自己走散后一直在南方的一个小镇暂住，八年前带着四个儿子又回到了老家，妇人听到有客进屋，停下手中的纺车，问道：“谁呀！”胡老儿心想，难道她不认识我了？便故意说道：“找你家老儿，你是？我是他同窗，哦！我家老儿出远门了，去哪里了呀？不知道，失散十二年了，现在也不知生死。”妇人说话间站了起来，用手摸桌上的水壶给这位客人倒水，胡老儿此是才明白自己的妻子并非不认得自己，而是双目失明了，心酸的泪水在眼里直打转，于是又问妇人：“你有儿子吗？”妇人回答：“有四个儿子，现都已长大成人了，这几天在外打短工一直未回来。你坐下喝点水吧！”胡老儿再也忍不住了，紧抓着妻子的手说：“我就是你一直等的老儿，我回来了，你们受苦了，对不起呀！”妇人这时似乎听出了胡老儿的声音，用双手抚摸着身前的这个老头子，高兴的笑了，“真的是你吗？回来了就好！”原来当年妻子带着四个儿子回到村里，含辛茹苦！独自把儿子们拉扯大，加上思念丈夫，一双眼睛就哭瞎了。
半月后，梢枝墩迎来了胡老儿的大嬷嬷和她的四个已成年的儿子，老天保佑，俩家合成一家，终于团聚了，九个儿子实在让人羡慕，真是好福气，几个儿子一起帮助胡老儿操持家业，大嬷嬷与小嬷嬷也是相敬如宾，把梢枝墩管理的红红火火。人多力量大，有力往一处使，胡老儿的家业是一日千里，田产不断的从翟墅村的公子哥们手中买入，村周围的田产八九成都姓了“胡”，梢枝墩这个小地方再也容不下胡家蒸蒸日上的发展形势了。胡老儿业意识到了这个问题，但俗世的规矩让人实在无奈，翟墅村是个好地方，被称为“盘龙地”，要想让九个儿子在这里生根发芽，必须要进村，但村里的“大户”仍抛不开世俗的观念，外姓人不能入村，怎么办呢！胡老儿只能慢慢想办法了。
再说村里的公子哥们依然好赌成性，有的人家已经是揭不开锅了，吃了上顿没下顿。胡老儿知道后也是于心不忍，每天做午饭前都要跑到村东边的一个小土墩上向村里张望，只要看到哪家烟囱不冒烟，就知道这家肯定断炊了，赶紧让家人送粮食去，并提供生活上的资助，真是以情动人，以诚感人呀！后来胡老儿站着望烟的那个小土墩被命名为“望烟墩”（遗址在华伙蟹塘西边）。若大的村庄，如果没有一个实力派的家族来支撑，免不了要受邻村的欺负，随着一系列的现实问题，翟墅村已经面临了各方危机，最后村中的几位长者经过商量，请新宅上的周员外出面，一起把梢枝墩的胡老儿请进了翟墅村。
有了翟墅村这个大舞台就可以尽情发挥了，胡老儿成了名正言顺的当地人，并参与和主持本村的一些事务，几年下来家中的田产遍布方圆百里，胡老儿仍然兢兢业业，以耕读为立家之本，教育儿孙们要忆苦思甜，儿孙们也一天天长大，这时的胡家可谓家大业大，人丁兴旺，胡老儿去常州，一路上“小解”能做到“肥水不流外人田”可以想象他的田产有多少，家里长工多的是不计其数。
一日清晨，做生意的货郎挑着担子进村，看到村外田里的麦子都熟了，黄灿灿的一大片，进村后走东家窜西家叫卖，转眼到了傍晚，日落西山，货郎挑着担子出村返回，发现村外田里已不是黄灿灿的麦子了，而是绿幽幽的秧苗插到了水田里，货郎惊呆了，如此神速，要多少人才能做得到呀！
转眼又几年过去了，胡老儿已近古稀，最小的儿子也已成家，真是儿孙满堂，一大家子百余口人，每逢过节家人都要聚到祠堂祭祀祖先，然后大吃一顿，这叫“吃祠堂”，胡家的祠堂在村东河边上，（遗址在胡阿宝家前面），被称为“朝东祠堂，”上世纪五十年代毁于一场大火。百十口人在一起吃饭，确实有点挤，加上人多思想难统一，免不了妯娌间会有一些小争吵，骂你是“外乡佬”；骂他是“小娘生的”等难听之类的话，久而久之也不是办法，胡老儿一气之下又在村东河边上，朝东祠堂的北面又建了一座祠堂，称为’朝南祠堂，”该祠堂解放后改建成村“大会堂”（遗址在胡立新家房基下）。一家拥有两座祠堂，这在当地是罕见的，后来大嬷嬷领四个大儿子在朝南祠堂吃饭，小嬷嬷领五个小儿子在朝东祠堂吃饭，好！这下省事了。
十几年下来，胡家在村里的威望是越来越高，很多事都要依赖胡家主持和操办，成了名副其实的东道主，这时有人建议胡老儿干脆把“翟墅村”改名“胡墅村”，胡老儿笑着说：“吾乃后者居上，实属侥幸，村人礼请于此，信任有加，使得今有栖身之所，处人断事不能忘本也，村子易名之事不可再提。”树大分枝，人多挪窝，分则发达，这是自古生存的道理，国家法令也有规定：同宗同姓子孙多了不可久居一起，北宋仁宗年间“九江义陈”就是个范例，最后皇帝派包拯主持分家，分散全国七个地方。胡老儿想在有生之年也把这个事办了，分出去的儿孙得财，留下的儿孙得田，至此翟墅村“胡”姓九房子孙的基础就是这样奠定下来的。（每房都分大小房，如大四房，小四房）
胡家的老四，号天通，留在了翟墅村，分得了田地，此人性格处事风范酷似其父，持家有方，脑子灵活，分家没几年就事业兴旺，传说他家长工也是不计其数，有事为证：那年代养猪需要用晒干的土垫到猪圈里，叫做“垫圈土”，这土要从田里挑回来，胡天通家当时养猪三四百头，所以垫圈土的需求量也是非常大，那时长工每天一早起床到地里干一个时辰的活，再回来吃早饭，这天早晨干完活正准备回去吃早饭，工头让每人顺便挑一担垫圈土回去，以备半年之用，这一人一担挑下来不得了！一块稻田转眼间就被挖成了一个“L”型的池塘了，足足有五六亩水面积，后来该池塘被命名为“小沟弯塘”（现被胡求新家蟹塘合并），想象这将是何等的场面，壮观呀！
旧时秧田里除草没有农药，全靠人工用一种叫“戮田耙”的农具来耙草，把草连根推掉。一天所有长工耙草回来，把洗净的戮田耙统一靠放在河边的墙跟下。再说村后住着一位姓朱的孤寡老人，五十多岁，无儿无女，靠打鱼为生，老人每天在村东边的河里都能打十几斤鱼，然后用鱼换取生活所需，这天中午老人又驾小船来打鱼，连撒十几网，没捞到一条鱼，这就怪了!老人很纳闷，只能驾着船向南行。来到胡天通家靠河沿边的墙根下，顿时被眼前的一幕惊呆了，原来胡天通家长工堆放的戮田耙上流下的水都汇到一起流向河中，巨大的水流引来了附近的鱼群，形成了鱼群上水的奇观。太难得了！这等奇事也只有胡天通家才能造就，这样一来，胡天通的名气越传越大，成了当地的传奇人物。
这年夏天，胡天通的小儿子将要成婚，亲家也是本镇有名的大户，成婚前家里在忙着料理一切，这时“媒人”跑来告诉胡天通说：“胡老爷，你亲家提出来一个要求，就是结婚那天呀，迎亲队伍走的路都要用砻糠铺上，就这么个要求，难不倒你吧！哈哈”胡天通一听，放下手中的水烟壶，站了起来，在客厅来回走动。这可真把他难住了，砻糠虽不值钱，但这六七月份秧苗刚插下，离水稻成熟还有三个月，哪来砻糠呢。胡天通停下脚步，冷冷的笑了声，说道：“想看我笑话，没那么容易，我现在虽没那没多砻糠，可米仓里的大米有的是，你传话过去给亲家公，什么砻糠铺路，多寒碜，我们胡家丢不起这个脸，我用大米铺路，让他等着瞧吧。”
儿子结婚，胡天通用大米铺了十几里迎亲的路，在儒林一带传为佳话，当时用迷信的说法来讲，他遭到了老天的谴责，从此以后，家中事事不顺，百头耕牛得病一夜倒，发生了一系列麻烦事，家业就这样慢慢地衰退下来。胡天通，一代土豪，百年后被安葬在村东南一处风水宝地（遗址在胡卫云蟹塘西北角处），该处一直被后人称作“四房坟头。”
几辈人口口相传的故事，说到这里也该划上句号了，情节中虽有演义之处，但多数属实。老祖宗为人和善，勤俭持家，持之以恒的品格，对美好人生向往的那种坚韧不拔的毅力，都是我们子孙后代学习的楷模，试想当年创业的艰辛和决心，为我们子孙开创了这片繁衍生息的乐土，使我们在这里代代相传，泽溪胡姓子孙也是代有人才出，表现的十分优秀。同时老祖宗的故事也告戒了我们，事业顶峰之时，所谓高处不胜寒，更需谨慎，戒骄戒燥，要时刻把握住自己。
国有国史，家有家谱，谱是我们中华民族传承了千年的文化瑰宝，如今修谱不仅是传承一种文化，更要让我们的子孙后代知道自己的根在哪里，自己的老祖宗是谁，先人有哪些优秀的品格需要我们传承，懂的长次有序，尊老爱幼。从民国年间最后一次续谱来看，当时泽溪各村宗亲还是相互走动，各有来往的，我曾祖那辈有位兄弟当时就过继到胡家圩，他的遗孀在我们小时候还经常来翟墅窜门。外亲，亲于钱；内亲，亲于血吗！改革开放，一切以利益为目的，人心浮燥，传统丢失的同时，亲情也丢失了，搞的同宗形同陌路，有的甚至同室操戈，家如此，国亦如此，甚忧也！老毛“破四旧，立四新”是为了让中国人民从几千年封建思想的束缚中尽快解脱出来，从而能快速的实行现代化发展，但操之过急，好事变坏事，千秋功过，终非一人之罪，好的文化一定要保持和发扬，要给子孙后代灌输这种家族观念，希望我们这几代人能够挑起这个重担。

                               翟墅（江四房）-胡伟

泽溪胡氏发展史-主观分析
    
      纵观中国历史，从古至今，历朝历代的兴衰无不遵循着一个规律，那就是“一乱一治”。社会经过长期的混乱，人们期望和平繁荣，就必有人进行大治，这也是我国农耕社会的真实写照，老百姓的生活与国家的政治、军事、经济是密不可分的。家族的兴衰和国家的命运也是共济的。要谈到泽溪胡氏的发展史，胡文恭、文显公、智四公三位先祖是必须要讲的，从晋陵胡氏到泽溪胡氏，在几个世纪漫长的岁月中，文显公与智四公是形成泽溪胡氏的关键性人物。
胡宿：生活在北宋年间（996-1067），官拜尚书礼部侍郎、太子太傅，一生横跨真宗、仁宗、英宗三朝，而这三朝在北宋年间无论是政治、军事、经济都较为先进发达，加上宋初鉴于唐末藩镇拥兵自重的教训，以“重文轻武”为基本国策，不以开国功臣及其后代组成统治集团，而是通过科举制度来大量提拔文人担任官职，形成一个以科举出身的士大夫为主体的文官政府；太祖曾有“刑不上大夫”的遗训；再加上仁宗在位四十多年，不事奢华，性格宽厚，与敌国休兵友好，呈现出一派繁华盛世的气象。一门二十四进士，两代宰执，这一切的一切都将注定造就晋陵胡氏成为“天下甲族”、“江左衣冠之冠”的美誉。
古时为官，不但自身素质要过硬，更重要的是有人举荐，这叫拜“门生”，就象现在考研、考博士，必须要拜一位导师。财力也是为官强有力的后盾，无论是求学还是升迁都离不开钱，从而就形成了“世族”这一产物，那么世族的命运与国之命运更是紧密相连的，1126年金兵入侵中原，徽钦二帝被俘北国，北宋灭亡，而晋陵胡氏的四世孙又将面临怎样的命运呢！
     文显公，字景平，胡文恭四世孙，在他二十一世孙为其做的“溯源序”和赵汾为其写的“墓志铭”中都提到了这样一段：“适当金人作难，米价腾贵，因叔父世将公为川陕宣抚使，遂买米数十万石，往游问省。其时金人猖獗来攻大散关，世将清野坚壁，兵疲粮匮，几不能支。文显公闻叔父被围且急，尽以米馈，协力勤王，屡出奇计，大败金兵，西蜀以安。朝廷嘉其忠义，敕封应济侯”。1138-1140年间宋高宗一直在南逃的途中，文显公此举论公乃为国为民，抵御外敌，尽一个世族的职责；论私乃为叔父撑腰助威，如此义举，确实该奖。“命镇外藩，公无心轩冕，逃敕而归”，说明徽宗留下的烂滩子确实不好收拾，“应济侯”只是个空头名衔，并无实权，是高宗用来安抚人心的权益之计，让世族继续为其卖命而已。但宋高宗昏庸无道，私心太强，不管是“逃敕而归”还是“飘然而去”都体现出先祖的高超智慧，不像岳飞“一根筋”，最后落得个“愚忠”的下场。
    此时长江南岸也陷入一片战火，宋高宗驾船逃于海上，常州地区也未能幸免，昔日的世家大族因战争而末落，妻离子散，所以他只能随着逃荒的人流向南而去，“溯源序”和“墓志铭”中都提到：“因曾祖炎公葬宜兴中正山，质公葬宜兴金钟山。遂往省二祖坟墓。遍观风土，见清津芳巷里，地沃民淳，且涪山拱秀，洮水洄环，遂偕厥弟营为别墅，以作菟裘之计。崇先圣教，开义学，以陶淑乡闾之子弟，置义田二百余亩，以供修脯之需。构望烟楼，以赒里党之乏米不炊者；筑酒楼二十余间，以寓四方舟车、冠盖、往来之宾客；有望景楼以观四时景象；有瓜墩者递年种瓜二十余亩，以济行人之饥渴，墩上有斑竹园，园内有歇凉亭，今之瓜墩遗址在焉”。这些应该是到清津后期所为，刚到清津之文显公应该略有家资，是创业者的角色。然南宋偏安一隅，终未有大作为，还处处受藩邦的约制，所以末落的世族人丁也未能兴旺（我没见过谱，据上传的小宗世系图看，到八世孙都是一脉相传）。
    智四公：文显公六世孙，与祖辈都是创业者，但他走出了跨越性的一步，那就是遭兵荒后迁移翟墅村，泽州智四公传：“其先文显公佐伊叔世将破金兵于西蜀，助饷有功，封应济侯，不就，尝曰：吾愿子孙为山中人，不愿子孙为朝中人。其有激而言之欤，抑天性使然欤？递传六世，尊祖训，概不务举业，至泽洲先生为尤甚”。这都是子孙后代给先祖脸上“贴金”，其实家族在当时已无力问达于诸侯了。1271年忽必烈开始攻打南宋，1276年南宋灭亡，汉人被称为“南人”，生活在社会的最低层，蒙古人在中原统制的90年内，汉族人民生活在水深火热之中。
“先生性嗜酒，日可胜斗，酣则陶然啸歌一室，绝不作愁穷抑欝状，客到辄唤酒登临，必载酒，酒醉狂吟，吟罢卧，卧听花落鸟啼，坐看水穷云起，客之去留，弗顾也。性喜钓，日持竿于泽口，即终日不获一尾，亦不倦，虽怒风怪发急雨飞来，先生正襟危坐，绝不以为异也。先生财不甚丰，然好施与，遇友以急事告，则罄囊而与之，无吝情，亦无德色。喜赋诗，诗成于口，不复录，偶录亦不自检点工拙，听之有觌面而吟其诗者，先生不知为己之诗也，其疎懒有异人者”。在我看来有如此闲情雅致，游山玩水，呤诗饮樽，只是在家族稍有起色后，后世为祖先做标榜而已。智四公迁移翟墅村后，家庭应该是处在一个低迷状态，他艰苦创业，苦心经营，代表统治者的地主阶级逐渐壮大起来，只能说从世族后裔成功走向地主阶级，其中世族傲然不群、脱颖而出、谦和处世的遗风得到了充分发挥。1367年，这时的泽溪胡氏传至十一世，人丁稍有兴旺了，而此时的元朝因野蛮统治，即将走向灭亡。
1368年，朱元璋定都南京，建立大明朝，天下还归正统，汉族人终于可以扬眉吐气了，在老朱的励精图治下，全国实行人口大迁移，全力恢复农业生产，全国人口迅速增长。泽溪胡氏也沐浴着皇恩，子孙茂盛，人丁兴旺，永乐9年，泽溪胡氏基本上已经行成了目前的九房格局。直到1949年，毛泽东一句“人多力量大，只有人才能创造出奇迹”，成就了翟墅村如今胡姓人口将近千余。
时代与潮流的力量是无上的，国兴则家兴；国衰则家衰。从晋陵胡氏到泽溪胡氏，这千年的历史长河中，我族的兴衰与国家的兴衰一直息息相关，紧密相连，我们和天下所有的家族一样，盼望和平、热爱和平、维护和平。

                                  翟墅江四房-胡伟

各位宗亲：大年三十，翟墅江四房胡伟宗亲又发一篇力作《泽溪胡氏发展史》，结合历史背景，对翟墅胡氏的发展史作了深入的思考分析。看谱不是简单的了解世系，应该如胡伟宗亲一样，从先祖的发展轨迹中读到更多的信息，让续谱发挥更大的价值！！！感谢胡伟宗亲的潜心钻研！！！

好故事！好文章！

《（东安）胡氏重刊宗谱序》
【民国岁次辛酉（1921年）重刊；世德堂珍藏】
世界为一大团体，始剏（chuàng同“创”）国图，必有盛德帝王，陈纲植纪，厚其气脉，垂统绪于不朽者。氏族乃一小团体，绘立宗图，必有仁德君子，积功累业，培其本源，裕云礽（音：réng；义：福;福气）之，发达者以。是

国史之修，家乘之作，其义一也。
按胡氏宗牒自周初封妫满为胡公，因以氏历两汉魏晋，仕宦簪缨，常辉映于简册，如：秘书少监宏、太傅广、都督质、刺史威、仆射奋、金吾大将军钲儒等，皆其华胄也。至刘宋仕太子左卫将军藩，本籍宿迁，徙居豫章，传二十四世孙，唐御史城，生子五人，其次曰琼，为常州刺史，因家于常，是为毗陵派。由周迄明，千数年来，椒衍瓜绵，虽代远季湮，迁徙无常，而统之以谱，

某居某地，某宗某派，即委溯源，或正系，或旁支，历历可考。其间，诗书道德，富贵功名，足流芳于千古者，不下数十百辈，前序述之綦详，展誊瞭然。
越数十传，祯公为常州路医学録（同“录”），生子二：长宗仁，次宗义。宗仁生濙，历官至礼部尚书，谥文恭。宗义生洙，好读诗书，学问渊博，行谊卓著。邂元季之乱，遂隐居洮、西滆湖之皋，教授传道，晚号东皋居士，是为东安第一世祖。志趣不凡，田园足乐，闲居灌花种竹，时与朋侪（音chái，朋侪：朋辈），


诗酒相酬，清掭雅谊，望重乡邦。子六人：文仲、文德、文友、文姻、文仁（漏文仁添上）、文礼，情谊友爱，未尝析居。公以从子洁庵（即明代礼部尚书胡濙）与壻（xù 古同“婿”）蒋孟肃公联捷等第，喜不自胜，特绘四世家庆图，略叙先跡，启迪逡裔。三子文友，念先祖泽流渊远，懼（同“惧” ）有舛讹爰于远祖近宗，统百世大宗图之外，别立一五世小宗图，自题志铭，阐扬前代芳徽，示后嗣，以模楷，冀其笃志奥学，文献足徵，永不失为望族。犹幸继起修葺，代有名人，累次纂赞，考订益加精，评忠孝节义，

炳如日星。讵流光荏苒，忆自光绪己卯（1879年）续修以来，又阅四十余稔（音rěn，年）矣。该族诸君，如：玉林、佩经、生奎、廷桢等，诚恐族属之散漫，旧牒之残阙，于是衍系叙表，彙（汇）成一帙。甫脱稿问序于予，予自愧不文，蕪（芜）词俚句，奚足以冠诸简端哉。然素与胡氏诸君情谊交笃，义不容辞。今观其子若孙，纵乏奇傑（杰），贤达称著当世；乃孝悌婣（姻）睦，远近亲疏，同为一体，尊卑长幼，秩然不紊，克绍祖宗，彝训循理。仍章辨名分，别婳疑正谬悮（误），矩获垂之久远，继继承承，


井井有条，俾子姓得以观感而兴起者庶几？皆洁身修行、勉为孝子慈孙，不堕淳厚遗风，克昌厥后，安知诸君子不与有功耶，予实深嘉美之，故乐为之序！
                                          
民岁次辛酉（1921年）仲夏（农历五月）下澣（下旬）
清庠生卿祥氏符刚拜撰并书
（印章一：清祥氏；印章二：符刚之印）
译注：
学录：宋元明清时国子监所属学官。掌执行学规，协助博士教学、元代路学设学录，协助教授教育所属生员。

世胡通谱湖北卷，在吊系图和雁行图上，可以和新建谱媲美，相比之下是错别字太多，资料不全面比如黄梅有一支琼公后裔没有收集。摘几篇琼公支资料供参考。