《四库全书》----明代----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

集部/總集類/明文衡/卷二十　　明　程敏政　編
視學詩（冇序）　胡廣
皇帝即位之初載夙夜延訪羣臣博詢治道從容燕暇召二三儒臣於前而諭之曰使天下人人崇尚儒術其道何由咸頓首惶懼不敢言明日又問訖無敢以對上曰必使天下人人崇尚儒術其機在上於是咸稽首曰誠如陛下所言至是求賢之詔屢下凡巖穴幽潛之士佔一技能者即禮聘之闕下親承顧問命之以職而優待之故四海之內罔有遺才焉明年策多士於廷簡其尤者二十八人俾究極羣書期其至於古人一切政事不以干之恆祿之外復有他賜鼓舞作興之道至矣天下之士聞風而歆慕者皆奮躍於下有菁莪棫樸之盛乃永樂四年二月朔勅羣臣曰孔子萬世帝王之師其道在天下載於六經天下不可一日無生民生民不可一日無孔子之道朕將臨國學躬禮孔子以稱尊崇之典所司其差吉日行之於是有司差以三月朔日辛卯是日昧爽上備法駕謁廟行舍菜禮先是命禮官考謁廟儀禮官奏宋服靴袍行再拜上曰見先師禮寜過厚至是上服皮弁行四拜禮禮畢駕幸太學授經祭酒臣儼司業臣智賜之坐講文武三品以上及翰林儒臣皆賜坐聴講講畢賜茗飲降玉音難問勉飭衣冠之士及四方之人圜太學而觀者以億萬計視東京永平無足言矣明日臣儼臣智率六堂儒生上表謝錫賚有差大宴羣臣於奉天門莫不懽忻踴躍以為自古帝王崇尚儒術未有若此之盛臣仰見太祖高皇帝告成武功大興文教臨幸太學親講經書與諸儒難疑答問終日弗倦今伏遇皇上尊信儒術躬率舊典有光前烈揆諸古昔誠無與比故盛治之風薄極海宇凡四方僻逺非一譯所能通者遣一介之士持咫尺之書以諭之莫不奔走順服頓顙闕庭夫豈威力所能強是皆文教躬行之効也臣維孔子之道與天地相為終始其在於人心者昭晰不泯當聖人在上天下文明則其道大行皇上全聖智之徳居至尊之位恢弘治教表章孔子之道如日麗天中四海之民皆仰見之俾知所趨向皇上作興人心推明世教誠有以度越千古非近代帝王所能及也臣廣猥以菲才幸依日月之光獲覩文明之盛職在紀載不敢以黙謹述為古詩一章以獻以播盛美於無窮焉詩曰
維古聖神繼天立極爰修教化以彰明徳曰堯舜禹所傳一心無間顯微爰有古今學校之政教化先務三綱以正九疇攸敘周綱解紐正路日堙不有至聖孰宣人文大哉孔子道高徳厚出類拔萃生民未有祖述憲章乃欲無言賢於堯舜事功則然教化無窮如天垂象六經昭晰萬世尊仰至治之要一本於茲生民永頼帝王實師於皇太祖受天明命道侔天地卓冠前聖武功爰定文教首崇表彰絶學大闡休風載新庠序甄陶士類親臨璧雍以嚴視事躬御講筵觀者如雲衣冠萬國集於橋門猗歟盛哉亙古莫比為憲萬世式承無已皇帝纉承舊章是遵緝熈聖學弗懈益勤季春初吉躬視廟學舍奠先師秉虔有恪袞服大圭星弁煌煌穆穆清廟濟濟祼將載臨講席列侍羣儒紬繹問難六經羣書聖道顯明皇心以喜章甫逢掖蹌舞士子圜瞻萬億華夏蠻貊鑿齒雕題亦皆夷懌治有先後教有本源仁義之訓彌乆彌敦於昭聖皇遹駿有赫洪化維神無思不服

集部/總集類/明文衡/卷二十一　　明　程敏政　編
文官花賛　胡翰
覃木之植鍾美於天地著見於古今者其品多矣大率以不恆有為瑞以不多得為貴華平賓連紫脫闊閲國家之瑞也曠代始有之揚之瓊花潤之玉蕊天下之美也豈世所多得哉物皆然今鎮江其地即潤也范氏世居之為望族有花曰文官先世所植也自呉中富人及京洛公卿之家斥苑囿飾亭館競一花一草之竒以誇示世俗極游觀之娯者往往求若是花蔑乎未有聞也當唐之世唯學士院有之其曰文官意亦以是邪范氏世業儒以詩書起家為令宰任司臬者衣冠相望於宋元二百年之間其於是花亦有不期而符者邪天地生物自形而色白者不能以為緋碧者不能以為紫今以一植而具有其美一日而遞為之變其得於造化之妙非人力能致之唐人以戎王子為異花若文官乃異花也夫以造化所鍾之異天下不多得之物而又植於衣冠之族又有名公卿如辛幼安者本其所自而書之製為樂府以歌之雖謂之美瑞可也而顧不厠於瓊花玉蕊之列者蓋范氏故閥閲也其花先世所植手澤也非若蕃釐招隠老佛之宮瓊花玉蕊人得趨而見之使人得而見之有力者將取而去之矣則范氏珍之宜至而傳之不廣也天下之物負其所有不自見於世者皆是類也余老矣於世無所好願以平生不知有此花一旦聞之可為寡陋之歎不能無幼安豪發之情焉乃述其事以貽其後人從而為之賛曰
泰圜委和嘉植挺生抱素含貞揚采代榮如彼命服品秩有章下民所望君子之光我徴前聞厥類匪一瑞木四照神芝五色不貴異物邁種厥徳於古有訓君子是式

故延平守鬍子祺賛　鄒緝
故延平太守胡公既沒三十年緝始得其墓表而讀之為之嘆曰嗚呼士惟患不見用耳未有用而不見其效者況得顯行於其位其大小設施豈得不有所見哉國家初興凡所選擢必擇其才良端直之士而任之士既抱負其所有故見諸有為皆足以震耀於當世而其所立類非迂儒俗士所能及若公是已公以洪武三年應詔至京師受知太祖皇帝擢拜監察御史即上書論遷都闗中事其後出為按察僉事調知彭州陞知延平府事以沒公在風紀不為激擾之政而人畏其威蠻服其化獄以常空其為彭州築隄堰修水利勸民務本力業郡中翕然稱治至為延平聲稱尤著於今延平之人能道其行事蓋其悌弟之化有以信於人而其才徳又足以服之惜其名位止於此不克臣於乆逺也昔何武為揚州刺史凡所刺舉未嘗敢自私而又仁厚以處下故郡國各重其守相張詠知成都寛嚴適中威惠信於人故既薨而蜀人為罷市蘇子瞻謂其遺愛蜀人乆而尸祝之若公可謂無愧於公者矣公之次子光大為春坊右庻子與余為同門友既覩公之事乃追為之賛曰
昔在太祖勤思賢輔有偉哲人實承知遇布衣登朝居法從班遷都之議動於天顔內臺外憲薦揚風紀兩紆郡符鳴玉曳履材宏徳碩無積不施惠愛所加民自懐之肅肅之儀瞻望莫及箠策之從願為公執

集部/總集類/明文衡/卷二十二　　明　程敏政　編
　志釋寄胡徴君仲申　宋濓
華容孝亷與廣平文學遇於神明之臺孝亷問曰予締子交巳越二紀其貎固狎其志則未之聞也子能為我揚搉古今而釋之乎文學曰走也不敏長自巖穴鶴毳編襦土芝緼食動趾踉蹡發辭■〈言蹇〉吃忽挾緗縹去厯都邑見者大噱指為木刻錯愕周章無地寄跡獨孝亷煖我以溫顔前我以重席迪我以三古之芳猷期我以九能之至域拜孝亷之貺厚矣孝亷有問敢對以臆寓形霄壤不翅蠛蠓時幻歳遷電滅鳥空唯極所適其樂則鴻出遊大澤才鶱氣雄鼻尖出火耳後生風金張前驅許史後從牽黃臂蒼箙矢韔弓仰落雙鵰俯搤長熊毛血旁灑塵坌四封入據邃館廷實惟供罍尊旁午豆爼衡從肉腴含春酎暈移童器周八音律合六同部分立坐筵布西東緑華白台南威紫衝靨輔竒牙瓌質姣容歌喉撼塵舞袖翩龍其有事固日新而弗足也竊有志焉孝廉能許之乎孝廉曰欲敗度縱敗禮古人所戒子豈宜蹈之願聞其他文學曰班生投毫令名煌煌終童請纓其齒甚少不有焰焰孰潛其爝非勒銘於燕然必建標於粵徼軒冕以之蟬聨紳笏以之嫽嫽衛霍擁軫樊陳執纛公子掃門王孫媚竈霜露係乎吹噓予奪視其慍笑其鋭也若孟勞之出魯襓其重也如天球之鎮周廟天下學士揮汗為雨聨袂成帷莫不仰遺光而企末照其視處環堵厄藜藿擊壺而越吟倚柱而吳嘯卑卑南陽之畊落落滋泉之釣口心共語影形相弔不亦大有徑庭乎孝廉曰功髙者身危位隆者名喪此衆人之所嗜而君子之所慎也文學曰神封靈壤作鎮下方會稽衡華沂岱嶽常霍及醫閭分佈九疆總三條於中區限兩戒於外邦他若滄漲蕩浮青翰混茫包天裹地循環相通（葉湯）其間怪偉靡可數詳天孫嶽長水伯瀆宗（葉莊）昴宿寳符之貴玄龜青鯉之章金篋玉策之探日月珪璧之藏或隠而晦或露而彰走將簡徒御戒樓航濯足於咸池晞髪於扶桑豁氛埃於人瑕發忠信於天光蒼水之使稷丘之君庻一問之勺鼎湖而想遺弓履河洛而思聖勲也孝廉曰山川形勝固足以廓子耳目昌子文辭然非至焉子毋徒取則於太史遷也更請大之文學曰去聖逾遠學術紛披控名責實禮度是師上下有敘隆殺異宜苛察繳繞弗失絲釐貴儉兼愛上賢右鬼采椽不斵型簋唯土嗇然自守與孔齊軌權事制宜詭行遁辭移隂轉陽入神出竒變化闔闢千目莫窺秉要執本立為經製法無常形事無成勢洞究羣情為萬物主儀節或愆峻刑弼之肅如晨霜犯者裂肌仲鞅非到挾之以馳因彼天時以施教令若儀若象測度以定紀綱載明是謂大順食天所寓邦本所資山澤平地相厥攸宜八政之首著於經彛揣摩國紀宣明帝治或合或兼本末畢具凡有猷為罔越憲制若是喧豗駭猋迅雷震撼乎四極充斥乎九垓渢渢乎海水起立而應龍天飛也戔戔乎五兵雜陳而神授握機也芒芒乎曠野萬里而列井布棊也走欲徧索其説而試之不識可乎孝廉曰夫子沒而微言絶諸子百氏人人殊未有能一之者也文學曰戡定惟武亦國之程其書漫衍四類是繩隂陽權謀伎巧勢形其目昈列繙繙繽繽九宮八門六甲五神軍軌兵鈐星式雷經金鷄玉狗風角鳥情制器尚精動合神機胄鎧羅陳戈戟交施渠答距堙■〈務上鳥下〉冥扶胥象車雀杏行馬飛鳬武衡大櫓驩耳長殳雲火萬炬渾脫全軀策全器良其用益張營察六形旗按五方天地定位風雲流行龍虎騰趠鳥蛇翼驤正正竒竒巍巍堂堂赫赫赩赩稜稜璜璜以守則固以擊則揚或追北於函谷或喋血於太行或徇地於臨菑或陷堅於昆陽是亦英雄之壯觀也走竊樂之不知饑渴之在已也孝廉曰兵者不祥之器聖人不得已而用之子服儒衣談儒書又焉用爾為文學曰粵厥軒轅游心太初上超鴻沆下入渺瀰有竊其餘亦神其軀文賓履生師皇馬醫玉柱丹砂騎鳴龍師木羊葛由神泉鹿皮折足山圖赭衣服閭女丸素書赤斧碧鷄朱璜瘕脫玄俗質虛心存沖寥跡亦佹竒五性既絶九患亦除三階有嚴七變無虧身升紫宮位紀琳書隂隆伏骨目炯四規執東象之玉文契九赤之班符御躋虛之龍韈服太極之麟芝入火不爇入水不濡入石不閡入木不拘雲臥天行神濳靈飛是蓋與天為徒又不特致治於無為也當闢我石室寢我世機服我胎息殺我蟲屍洗伐我毛髄銷觧我膚肌覩銅狄而摩挲約令威而來歸不知能成其志否乎孝廉曰聖人不師仙使其可為則周孔為之矣文學曰荒荒遺文或偽或真學徒巧辨或正或舛先出者堙後出者存何老生怨尤而異師是嗔藏之名山編簡乃完何傳授有緒而魚魯或殘汲冢一啓蟲書再覩何怪言放紛而弗齊於古緯候相傳內學是尊何列國寳書而盡閲其文僭辭竊義聾俗簧世日新月巧動莫之制衡錯■〈木離〉瑩方州部家何立言艱深而莫究津涯始生終通生育及資何其象不一而數皆九為原熒丱冢名性氣體何圖指佹殊而重摹迭擬觸類而言何莫非此沾沾動喙徒見其鄙走將鉤其龎鴻掠其纎微懸空明之金鑑俾無遁於妍媸能若是是亦足矣孝廉曰此粗近之然殢於傳註童習白紛若華蟬死生其間亦奚益哉文學曰孟軻氏沒世乏真儒師師萌庻倀倀奚歸孰廓我矇孰砭我愚羣言孔多契真者誰欲操腐艦以泛具區欲絡盲象以駕鼓車縱有智巧寜不殆而嗚呼噫嚱一何寥乎九聖之神於昭於天九聖之心存之於文又何昭乎嗚呼噫嚱薋葹盈室何有芳蓀繁星爛宵孰知朝暾寜不使我怡怡而愮愮乎帝降民衷徳與天一胡不自貴葩藻是溺顛倒首足淆混白黒棄其瓚槃寳厥瓦鬲拊膺自傷淚血交積誓劀宿穢以剗末習駕舂陵以為舟鼓關洛而為檝張武夷以為颿期洙泗之可渉夙興夜寐偟偟業業凜然如上帝之在目睫若是何如孝廉曰此僕素昔之所究心者也幸與子同之於是執手降臺相視而笑笑已繼之以歌曰真儒不生世隂隂兮■〈木適〉埴索塗愈幽深兮炯其靈根無古今兮超彼九玄離濁氣兮攀淵追騫乗赤麟兮文之興喪資以身兮任重道遠何時而止兮朝斯夕斯相期於歿齒兮

集部/總集類/明文衡/卷二十四　　明　程敏政　編
　越人對　胡翰
越大薦土沃而澤不竭鬍子過之土沃而澤不竭何茲大薦也越人曰子亦知有秋夕之雪乎八月既望日在己丑牽牛未中風雨盲作夜漏下四皷其聲寂然而止寒氣相薄明發視之則田間之穟戴白者靡靡矣雪作非時稼用大槷鬍子曰天亦慘乎哉天非慘也和致祥乖致異民則何眚而降之沴不旱而民荒不澇而民饑轇轕上下變化百物將不有司其柄而馮陵者乎禮有之年不順成八蜡不通順成之方其蠟乃通又寕風旱弭烖兵順豐年逆時雨禬禜以告攻説有辭是先王之制明以治人而幽致嚴於鬼神也今蠟禮雖廢歳時有司脩其禬禜山林川澤丘陵墳衍民固有祀者矣享其祀而福不及其民又棄其垂成之績獨可無攻説以執其咎乎越人曰子過矣是冥冥者無以為也子視世之峩其冠褒其衣藉文茵而蔭華榱者容貎瑰竒顧盼生輝閎言崇議動無不宜非直冥冥者比也司黜陟之柄決是非辨利害乗堅策肥而周乎四履之內入吾境視吾土之沃也吾澤之不竭也其有信吾稼之不栗者乎信吾稼之不栗且督而吏峻而法日夜務取其公田之贏而不恤吾民之饑且札者何哉吾患之大聲而疾呼之曽不一動其心又況此冥冥者乎視之不見孰形其形聼之不聞孰聲其聲藉令可咎也則彼又何加焉子過矣鬍子聞之瞿然春秋常事不書而凡日食地震星變則書之雷電雨雹隕霜雨雪則書之螽蝝螟蟊木氷梅李實則書之春秋何書也謹天戒也何以謹天戒脩人事也王省惟歳而卿士惟月斯之謂也存其對以問諸肉食者不省之而又病之不助之而又取之是獨非吾民已乎何其戾也

集部/總集類/明文衡/卷二十五　　明　程敏政　編
　與許門諸友論宗法　胡翰
僕不佞獲與諸君講以文之好雖不可謂之知言然未嘗不槩於心也比見有以宗法為問者景翰答之甚辨頋僕有不能釋焉者數事夫大宗小宗之法其廢也乆矣記大傳嘗載其説曰別子為祖繼別為宗繼禰者為小宗有百世不遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者別子之後也宗其繼別子之所自出者百世不遷者也宗其繼髙祖者五世則遷者也説者謂別子為公子若始來在此國者後世以為祖繼別者謂別子之世嫡也兄弟尊之謂之小宗繼髙祖者亦小宗也又曰有小宗而無大宗者有大宗而無小宗者有無宗亦莫之宗者公子是也説者謂公子為先君之子今君兄弟又曰公子有宗道公子之公為其士大夫之庶者宗其士大夫之嫡者公子之宗道也説者以公子不得宗君君命適昆弟為之宗使之宗之是公子之宗道也至於國之卿大夫有不出於公族者蓋未甞及也而士庶人之事則文畧無所見故後世之言宗法者止於卿大夫之有采地者以禮斷之也然禮固未甞言士庶人無宗也且使大夫或有廢而為士庶人者其宗法亦將隨而廢乎抑否乎使士庶人有升而為卿大夫者則於法宜得立宗矣而族之適子有宗之之道乎抑自為後世之宗乎曽子問曰宗子為士庶子為大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家是所謂宗子者其卿大夫之世適乎其有非卿大夫之世適而士之世適者其兄弟為卿大夫遂以適士為宗子可乎孔子曰宗子為殤而死庶子弗為後也或大宗之世適有絶其後者族人可繼以為後乎抑亦弗為後乎茍不為後則大宗廢矣大宗既廢則族人皆五世則遷之宗也其於疏屬終不能合而為一則所謂尊祖者得無有未盡乎百世不遷之宗其死也族人為之服齊衰三月其母妻之死也亦然五世則遷之宗其死也當服者為之大功九月其母妻之死也何獨無服乎後世宗法不行宋儒往往欲立小宗之法今士庶人之家祭祀有用宗子法者亦合於禮之意乎抑以古卿大夫之事而今士庶人行之得無僣乎朱子之述家禮固欲同志之士熟講而勉行也其於祭祀之禮未嘗不嚴於主人主婦之位則固寓宗子之法矣不然則亦有可處置者乎太宰以九兩係邦國之民曰宗以同族得民其所謂得民者豈止於今記禮者之言乎將猶有可推者乎此皆所未喻也諸君講學之日乆矣茍不鄙而卒見教焉則幸矣

集部/總集類/明文衡/卷二十九　　明　程敏政　編
　畏所記　胡翰
常山邑丞劉彥英嘗自溧水闢地抵吾婺數過從論學及領邑事又數於衢郡見之間語余曰吾於世無所取長自家庭子弟從師受學長而服官政隨牒四方恆若弗勝也弗逮也人以吾為畏焉吾念之固然計吾得者以畏也失者亦未必非畏也因名其室曰畏所願乞記於下執事余謝不敏今年聞余病且免歸其請益固迺作而言曰君子處天下之至約而不戚服天下之至賤而不愧履天下之至險遇天下之至變而不駭且亂中立而不倚內省而不疚惡乎畏也茍得志雖富且貴焉當大任於廟堂之上決大議於人主之前一言定國不變色而利澤加於民若舉而措之惡乎畏也吾聞之天體物而不遺人物之生日用之間莫非天命之流行念慮有一不誠焉言動有一非禮焉雖至隠至微也而人偽叅之天命幾乎息矣操舍之頃存亡之幾也敬怠之萌吉凶之辨也今君之畏詎不以是乎則吾知之矣以是而畏之唐虞三代之聖人猶兢兢業業孜孜慄慄翼翼亹亹不能一朝夕寧也書曰迪畏蹈而畏之也又曰寅畏敬而畏之也又曰抑畏謙而畏之也皆所以畏天也詩曰胡不相畏小人無所忌憚不知天者也不知天者不當為而為之知天者不當為而不為當為而不敢不為之故其畏也非恇怯也非委靡也又非有操切之者昊天曰旦與爾游衍昊天曰明與爾出王君子知之故無不畏仲尼著其三其致一也余與劉君皆學仲尼之學者而余恇怯委靡恆患不振竊觀於劉君方兵興時脫身危亡疾疫之中奉其母夫人以行厯數嵗而返於鄉閭髙年無恙不失人子之道一弟二子自為師友不廢義方之訓雖仕宦非其志也邑人親之官事不嚴而集其立心行已加於余矣在易之乾以惕無咎在震以恐致福君何失乎以君懐恐惕之心求免於戾則非也天下有任重道逺而賁育不與焉者吾於君之名室寧不重有警雲

　青霞洞天游記     胡翰
道家所謂青霞洞天者世名爛柯山即晉王質觀奕棋處在今信安之興賢里余客信頗久非有吏事恆願游以乏同志不果今年夏六月七日龍泉章公三益求按郡乃會諸生出城南門輿行十里至武坪又數里渡沙步溪又出入篁篠中十餘里抵山之麓有寺曰寶巖觀曰仙集棟宇皆已剝陊日午熱甚道士具茗列坐久之湫隘猶民家耳道士除道遂循觀右拾級而上飛梁橫亙通趾頂皆石蜷如蝃蝀其下劃然可居得地如坻者東西深百餘尺廣半之巨木蔽空公與諸生皆集飄風汎木葉虛徐漫衍後先不絶涼滿襟袖如坐碧雲蒼雪間求昔人之遺刻唐宋以來陸庶錢顗徐霖游鈞諸名輩往往可識其他漫漶雖欲識之不可得然惟庶碑最古侍者行酒數行已余與客吳思道旁絲石磴登山之脊出所坐梁石上四顧皆林阜溪流蛇行野中東南諸峯矗立蒼翠晻靄則紫微也最後公亦挾一童登之復坐縱談問道士故梅巖精舍所在莫有知者日且暮悵然有懐質與余皆東陽人書石曰閼逢執徐之嵗有晉樵者之里人胡翰入山與客六人共飲未醉輒去翰記

　香溪仁惠廟禱雨記        胡翰
洪武十有一年夏六月不雨環郡之邑厥田髙者釁拆下者剛燥陂澤既竭原泉不通稼日就槁農民告病郡邑修禱祀之禮籲天叩神或應或否而旱熯如故洎秋七月不雨農民告病益急從政者患之蘭溪距郡五十里其邑旱不為災踰邑而西又二十五里為香溪入其疆則其澤之竭者演而注其土之焦者淖而沃田間芃芃皆美稼也余為愕且喜問諸父老皆曰先是固旱矣農告病矣賴吾司征之長吉安劉君思忠而免於歉乃六月己丑君率父老禱千里之偃王廟合百神而享之明日丙寅入蟠山禱於天津廟廟故有大神曰澤潤曰澤沛葢司龍者也迎而致之及途而雨越三日戊辰又大雨猶未洽也七月癸酉君露跣道上禱之益虔明日甲戌神應之以雨越三日戊寅又大雨吾稼仰之以足靡不就實是則神之賜也君之貺也吾民戴之毎食恨不屍而祝焉余聞而愈愕劉君非有民社者曷為而及是哉既而過友人之門陳如圭氏吳徳璋氏皆曰誠如父老言然不唯寧是往年禱雨脫我於藴隆之毒亦惟君慺慺以將事吾懼無以報之則著為詠歌之辭而今又重蒙徳焉其感而應也灼有攸徴矣向使吾二人言之人孰信之使吾鄉人言之雖信而未必深也今先生幸辱臨茲土而寓目焉咨及下走走不敢隠懼余言不足以侈君之貺不於先生圖之而孰圖之先生茍不鄙夷得託諸文字庶其傳信矣乎余謝而退他日童良仲至郡則具其事以請春秋譏不閔雨而著喜雨善其有志於民也今郡邑猶古侯伯之國從政者孰不有志於民寧風旱逆時雨凡禮之所當為者悉致力焉而猶莫能致其所難必劉君一司征耳其職不過榷貨財督稅課取諸商賈之類與郡邑有民社者異矣顧不忍農人之無稼殫厥心而拯之天亦輒應之豈有他哉宇宙分事即吾分事昔江西陸子嘗有是言君固習聞之矣況其近者一視同仁而無間可也天之仁愛吾民恆欲厚其生不幸而丁斯之旱豈使之無孑遺哉故一夫致其格一鄉遂其育積誠之至則天心順成之矣余取鄉人之言論著君之美以見喜雨者能閔雨也不臨民而有志於民尤所善也此春秋之義是宜書之以告來者

集部/總集類/明文衡/卷三十三　　明　程敏政　編
　皆山軒記　胡廣
國家建太僕寺於滁陽以總江淮羣牧之政聖天子蒞阼尤重其事乃遴選賢能授以是職呉侯鑑以將家子魁傑負才氣擢為太僕寺丞治事有法率以古之君子期待不肯為茍且之政比年馬大蕃息公私優裕侯尤好學於公退之暇即賦詩寫畫自娛嘗於官署之偏築室數楹為宴休之所引釀泉為渠紆流於外舉目而望則豐山琅琊諸峯環列逺近發竒吐秀隠見於煙雲杳靄間而朝暮之景變化無窮乃取歐陽公之言名之曰皆山軒徵予言為記滁之山水名大著於天下後世者蓋自歐陽公始也公為守於滁築亭於山水之間日與滁人逰而樂之顧望清流之闗思宋太祖嘗破李景兵十五萬擒其將皇甫暉姚鳳於滁東門外求其跡蓋百年之間故老已盡漠然徒見山髙而水清而當時得以樂其樂者伊疇之力也滁人蓋未必知之而公與之言忠厚之至也予惟今之滁非可同於昔日我太祖皇帝龍飛淮甸由滁陽而基帝業呼吸雷動羣策響應英雄蕩滅滌磢百年舊染之風盡復衣冠禮樂之舊神聖功徳與開天闢地而同其盛豈但平一城擒一二將之足擬哉昔者滁當干戈之際為用武之鄉今為邦畿千里之地而凡得以居其間者顧瞻山川仰思太祖開拓平治之功而當時故老猶有存者皆能道其盛也況草木雲霞蔚蔥炫爛五色之氣凝為龍文結為鳳彩霓旌翠華儼乎在目而向之徒見山髙而水清者漠乎其微矣又烏知有待於今日之盛也哉昔有覩山河而思禹蹟者禹之功盛大故人莫能忘我太祖功徳卓冠萬世天下之所仰賴而人心有所不忘矧侯居官是邦優游無事以樂乎雍熙太平之盛其所以感慕之者宜何如也予知侯之脩其徳而勤其職思以報夫國家生育之深仁庶幾侯之心矧侯之父兄皆攀鱗附翼以取功名侯又當思振其家聲異時忠孝之名有所聞焉則是軒與滁陽山水競光華於久逺矣予竊幸與侯同其遭逢之盛是以惓惓焉為侯道之也

　遊陽山記        胡廣
永樂三年秋八月皇帝因建碑孝陵斵石於都城東北之陽山得良材焉其長十四丈有竒濶不及長者三之一厚丈二尺色黝澤如漆無疵璺廷臣往觀之且相其制度之宜時諸臣往觀畢越九月戊午特命翰林臣往觀於是學士解公大紳侍講金公幼孜暨廣偕往己未早朝罷由朝陽門出過十里鋪鋪外人家夾道連續而居間有市肆直抵滄波門門外隔平疇山蟬聯起伏即城中所見諸山也山下煙林村落逺近暎帶耕夫餉婦橫縱隴畝有刈禾黍者有登禾黍於場者有挽車以載者有汲以灌畦者有薙草萊者予三人觀其作勞徘徊久之見田塍畔繫一舟田間水與大江相通故有舟然平疇曠野見此一舟亦自竒絶水之上有古石橋頽其半石墮塞橋下人取便從下行橋上草甚深橋西北有土溝問之溝傍人云國初取土築拒馬牆就以疏牆內流水由拒馬牆折北而行至麒麟門門額前中書舎人詹孟舉所書麒麟門折東而行五六里漸多坡陀幼孜與予乘肩輿上下山岡輒相與步行以息僕夫之力解公騎行常先一二里許不見予二人來輒下馬候又東過一長阪阪下路岐而二一依坂足少折而北一下田間少折而南予將循坂足而北田間人呼曰南行南行遂遵田畔折入小村市東山麓度抝入谷行長稜十餘里始至陽山山下草茇數百餘間以舍趨事者樊其周圍作門二通山之上下入門百步有井一方小石池二水甚清出門上百步許有井一雲其下舊有泉因甓之以為井井之外有深坑平山上土石填之舉石者邪許之聲相應仰見碑石穹然城立予足力稍疲倦心急欲觀之雖疲亦趨而登至其下三人相視驚愕不已嘆息所未嘗見謂天生此石以有所待也山髙數里其體皆石其旁巉巖不便登陟從碑石之左攀躋而上一人引手一人下推又躋一級漸至山頂石如礬頭者窅窊者竅而通者髙者下者險不可履作蟻縁而度漸過碑石之右稍平可行余將俯觀心掉股慄目眩不能下視獨解公登石立久之餘坐息定更踰山頂數十步望見長江數百里隠隠而來舟帆上下如豆江北諸山澹然於煙霏霧靄間杳不能辨山近東北二峯峭拔如削即都城東門望見二峯青翠髙聳者山之南有舊塚相傳曰葉丞相墓按金陵志葉祖洽墓在宣義鄉即此是也祖洽熙寧三年廷對第一官至徽猷閣直學士太中大夫政和七年終於真州奉勅塟此蓋葉丞相者相傳之誤也南望鍾山一峯上於天際秀立如玉筍都城萬雉紅光紫氣蔚蔚蔥蔥結為龍文散為霞彩誠萬世帝王之都也日過午下山囘至小村市望見樹林隂翳中一徑沿澗上兩傍皆松柏有古寺甚牢落梁本業寺也剏於天監九年五代時碑刻尚存有古桂二株其木枯朽其旁枝復拱把又將枯矣疑與寺同植者從旁入一小軒軒外多竹其南有古井水滿而清汲以烹茶味甘冽乃命酒酌軒中酌罷復尋寺前小徑轉登寺後山山多石石罅多棘刺行則鉤衣以手搴衣去地尺徐行至一巨石上坐息眺望少頃從山脊下至寺已昏暗取酒燈下更酌別入一小室坐久始就寢山空夜涼寂無人語但聞蟲鳴唧唧窓外落葉摵摵作聲余久不能寐地誌雲謝靈運墓在寺近欲待明訪之叩僧不知其處庚申旦離寺由故道入麒麟門緣鍾山麓而行午至靈谷寺觀當時善畫者圗雪景海水於壁寺僧出東坡詩翰有元諸名公品題並宋璲篆書金剛經觀之至暮而還廣自惟以匪才際遇明時荷聖天子寵眷置於侍從優游禁闥無所禆益夙夜悚懼況敢為暇逸之事乎屬聖天子致孝皇考樹石園林昭功徳於萬世量其製作不敢以忽故三事大夫及百執事鹹得賜觀廣幸從二君子之後徜徉於山水之間凡目之所見耳之所聞與夫一草一木之微無不可樂是皆聖天子之賜也烏可不知其所自遂執筆記之

集部/總集類/明文衡/卷三十五　　明　程敏政　編
　松江府濟農倉記　胡儼
民者國之本農所以養民也昔厲山氏之子曰農能殖穀後世人名耕者為農農本濟民今曰濟農何也民農一耳食者民而耕者農四民之業食者衆而耕者貧耕者貧不有以濟之則民何由得其養哉為政者孰不欲濟農然得其道者鮮得其道而農獲其濟者今吾於吳松之為政者見之矣松之為郡所統者華亭上海二縣其地不過二百里而田賦百二十餘萬石視他郡為特重每嵗春夏農之貧者必舉債而後能力作幸而有秋則先償私貸然後及公賦公私既輸而農則貧矣農貧復假貸或鬻子女或棄本業日殫月削積貧至困如火銷膏不獲其所者可勝言哉保定趙侯豫來為郡守深以為憂適工部侍郎廬陵周公忱巡撫至郡趙侯白其事周公黙識之然郡無宿積愛莫能施宣徳七年秋東呉嵗稔會朝廷命下平糴勸分以備賑卹於是周公乃與趙侯協謀而力行之得米六萬石分貯於華亭上海名其倉曰濟農明年嵗祲松江饑民二十餘萬計口者五十萬餘乃盡發所儲以賑之民乃獲濟周公復思廣為之備乃下令瀕水立場凡輸賦者民自發運不入里胥之手視舊所輸減三之一公又與趙侯謀曰郡嵗徵北京將帥祿俸轉輸南京給之計其所費每米六斗致一石彼能受於南京獨不可受於此乎若來此給之便且以省費之米儲濟農倉農可無憂矣趙侯曰善非公莫能為也遂言於朝而松江得省米十五萬石並以各場之贏及平糴所貯凡二十一萬餘石公曰是不獨濟農凡運輸有損負者及築隄防而力役者亦借給之民不失所矣是冬朝京師以其事咨戶部戶部以聞如其請下松江廣二縣之倉以貯焉其帳籍出納則擇官之廉能與其民之賢者掌之每春夏之交施散以時斂必以冬而足凡其條約皆公所畫可謂勤恤民隠經綸變通與民宜之者也踰二年郡又旱大發農倉以賑貸而民不知饑乃相率詣趙侯請曰吾民往時嵗豐猶窘衣食者迫於債負也今遇兇荒得免饑阻不至流殍此實周公之惠我公協賛之力也茍得文字載之貞石以傳世示後則二公之良法美意吾民永有賴焉趙侯於是屬前翰林編修郡人楊珙寓書以耆民杜宗桓所述本末請為之記噫余昔以文事仕於其土者於今四十九年矣於其父兄子弟固不能忘情而侍郎周公又余故人重以趙侯之請豈得無言也哉周官大司徒掌荒政十有二其一曰散利散利貸種也洪範八政總之曰農曰農厚生也農倉之設豈非貸種厚生之遺意乎其與常平義倉同一養民而尤切者也故曰積貯者天下之大命而君子為政以恤民為報國二公之事皆可書余故史官也用著其實以告來者

集部/總集類/明文衡/卷三十八　　明　程敏政　編
　羅文質公集敘　胡翰
尚論人物者功業易見學術易知而道徳為難顔子之不違仁必孔子而後知之有若之似聖人必曾子而後辨之一時之門弟子非不賢也日與之處也猶不能致察於斯而況庸常之人方之聖賢才智相百十也將探其所藴之精微孰從而得之乎而況世之相去又逺也將極所至之髙妙孰從而得之乎揚子雲曰存則人亡則書將必於其書而知之而得之羅文質公之在宋仕不登於朝化不行於國紹興之末言任斯道之重者必屬之先生焉先生受學於龜山楊文靖公因文靖而見伊川程正公則固及程氏之門矣當是時若李籲之才器謝良佐之力學張繹之髙識尹焞之篤行未嘗不與其進而道南之嘆明道獨於龜山發之及論西銘猶不能無疑伊川以理一分殊喻之道之難明也如此先生聞易於龜山與其聞於伊川者無間則固會而為一矣嘗謂漢唐儒者能自樹立不過注心於外與之游仲尼之門入堯舜之道必不能至此其志為何如哉由是性明行完擴之以廣大體之以仁恕有如李延平之書潛思力行任重指極有如朱晦菴之言其所造又何如哉李籲軰未聞有以是與之者今欲以其近似而窺測之固學者之所惑也獨不考之先生之遺書乎蓋愽古通今務以文章為學者非先生之學也忠信願慤不為非義而自守者非先生之學也二者不同而俱失之先生之學靜而求之喜怒哀樂未發之中擴而極夫肫肫其仁淵淵其淵則逹天徳之妙矣舉而措之行事施於有政則莫非逹道之用矣故先生退而隠居而志常存乎天下遭世多故而義不忘乎朝廷其言曰仁義者人主之術也一於仁天下愛之而不知畏一於義天下畏之而不知愛三代之主仁義兼隆又曰人主欲明而不察欲仁而不懦又曰祖宗法度不可廢徳澤不可恃又曰名器授之君子則貴授之小人則賤又曰士之立朝正直則朝廷無過失忠厚則天下無怨嗟類皆切於時弊逹於治體其言既足以懲熈寧創制之失其授受之際又足以啓淳熙理學之正觀是集者雖不能盡知先生因文以求義因跡以求用庶亦得其緒餘乎余嘉遂不墜其家學以寡聞陋見論前人之道徳其亦過矣仲尼之門顔子交一臂而失之而況其逺者其亦難言矣姑存其大要焉

　風水問答序        胡翰
烏傷朱君彥脩故文懿先生之髙第弟子也少讀書從先生游最乆嘗有志當世充賦有司不合退而業醫猶幸其濡沬及人也著書數萬言曰格致論人多傳之而君之醫遂名海右又以隂陽家多忌諱不知稽諸古也復著書數千言曰風水問答書成示余雙谿之上推其用心可謂至矣易曰仰以觀於天文俯以察於地理天確然在上其文著矣地隤然在下其理微矣著者觀之微者察之知乎此者知乎幽明之故非聖人孰與焉而漢魏以來言地理者往往溺於形法之未則既失矣至其為書若宅經塟經之屬又多秘而亡逸不傳則失之愈逺矣朱君力辯之以為人之生也合宗族以居為宮室以處審曲面勢得則吉不得則凶其理較然及其死也祖宗之神上參於天舉而葬者枯骨耳積嵗之乆並己朽矣安知禍福於人貴賤於人夀夭於人哉故葬不擇地而居必度室據往事以明方今出入詩書之間固儒者之言也昔者先王辨方正位體國經野土宜之法用之以相民宅土坐之法用之以求地中皆為都邑宮室設也而冢人墓大夫之職公墓以昭穆邦墓以族葬借欲擇之其兆域禁令孰得而犯之以是知君之言為得也惜其書不見於二百年之前紹興山陵改卜之議晦菴朱子以忠賈禍夫以一世豪傑之才千古聖賢之學萃乎其人觀於天下之義理多矣而篤惟蔡元定之說是信者果何也哉吾邦自何文定公得朱子之學於勉齋四傳而為文懿君受業先生之門計其平日之所討論亦嘗有及於斯乎不然則是書成於先生未易簣之日必能是正其說傳信於人而頋使翰得而讀之豈知言哉且翰先人之塟今十年矣襄事之初匍匐將命而不暇擇嘗惕然於先儒土厚水深之言於是得君之書欣然如獲拱璧昔里有餘禎者以是術游江湖間邵菴虞公深敬信之其著書曰地理十準虞公稱其有得於管輅王吉之傳力詆曾揚之非而不悟指蒙非輅所作則與翰同一惑也書之於篇朱君其幸終有以教之

　古樂府詩類編序         胡翰
太原郭茂倩裒次樂府詩一百巻余采其可傳者更定為集若干巻復論之曰周衰禮樂崩壞而樂為尢甚自製氏為時樂官能紀其鏗鏘鼓舞而不能言其意則天下之知者鮮矣況先王之聲音度數不止其所謂鏗鏘鼓舞其人固不能盡紀也以是言之豈不難哉若聲詩者古之樂章也雅鄭得失存乎其辭辨其辭而意可見非若聲音度數之難知而國家之製作民俗之歌謡詩人之諷詠至於後世遂無復雅頌之音雖用之郊廟朝廷被之鄉人邦國者猶世俗之樂耳獨何歟蓋詩之為用猶史也史言一代之事直而無隠詩繫一代之政婉而微章辭義不同由世而異中古之盛政善民安化成俗美人情舒而不廹風氣淳而不散其言莊以簡和以平用而不匱廣而不宣直而有曲體順成而和動是謂徳音及其衰也列國之言各殊儉者多嗇強者多悍淫亂者忘反憂深者思蹙其或好樂而無主困敝而思治亦隨其俗之所尚政之所本人情風氣之所感故古詩之體有美有刺有正有變聖人並存而不廢唯所以用之郊廟朝廷非清廟我將之頌不得奏於升歌宗祀非鹿鳴四牡大明文王之雅不得陳於會朝燕享內之為閨門外之為鄉黨非關雎麟趾則鵲巢騶虞之風情深而文明氣盛而化神故可以感鬼神和上下美教化移風俗今茂倩之所次有是哉以其所謂郊祀安世黃門鼓吹鐃歌橫吹相和琴操雜曲攷之漢辭質而近古其降也為魏魏辭溫厚而益趨於文其降也為晉晉之東其辭麗遂變而為南北南音多豔曲北音多悲壯而隋唐受之故唐初之辭婉麗詳整其中宏偉精竒其末纎巧而不振雖人竭其才家尚其學追琢襞積曾不能希列國之風而況欲反乎雅頌之正滋不易矣是以郊廟祭祀則非有祖宗之事美盛徳告成功之實會朝燕享君臣之間則非有齋莊和悅之意以發先王之徳盡羣下之情哇聲俚曲若秦楚之謳巴渝之舞涼伊之技莫不雜出以為中國朝廷之用慆心盈耳不復知其為教化風俗之蠹夫民不幸不見先王之禮樂考其聲詩蓋有足言者然以唐虞之盛不能無憾焉吾於此見其風氣之淳人情之泰政治俗尚之美皆非古矣其治亂得失是非雅正雖去之千數百載不待其言之著而今皆可見者則詩之為用豈不猶史之事哉故合而論之以寓吾去取之意將望於後之作者焉

　王氏數學舉要序            胡翰
數何始乎始於古之聖人六峜九章蓋太昊軒轅氏所作也其學則古無有也六藝之教在小學八嵗之童習之而九數在當時猶一藝爾道術裂於天下百氏之說並興天下之言數者不必本於儒而儒者亦罕究其奧於是有國者立於一家之學五曹孫子之科隷在國子雖以之名家可也然議者猶以一曲病之故其學之興也不能如古之恆乆其為教也徴之於今而不可得方田之法廢則度地不得其要粟米之法廢則交質不通其變以至稟稅積羃則無衰分少廣以御之髙深廣逺則無重差勾股以御之間有名其術者舉一貨一幣一程一度銖銖而乗之銖銖而除之寸寸而乗之寸寸而除之終其書不出乎此學之者終其書不得其術亦惑矣吾不知古所謂五曹九章法者有類焉否也意其不若是也必矣數者天地之紀也萬物之綂也唯聖人能舉之聖人逹乎天地萬物之情故也不逹乎天地萬物之情以言乎數者則賴有聖人之法存焉耳當小學既廢之後法之存者鮮矣雖世所謂通儒或莫之能於是有言之者吾乃以其不能而病之亦惑矣且百氏之說不適於用君子不病之是雖不當於古豈不愈於百氏之說哉故吾於王氏之書有取焉其言九九竒兩之法較之世所見者約而甚覈於以均多寡比輕重揆髙卑準遐邇或盈或朒或正或員紀一衍萬極乎兆京正載其用不窮其意亦將授之於人非欲人之不知也使數學復興則是書宜不廢吾惜不及見其人而獨得其書以論之其有深於此者吾亦不敢謂其盡於書也吾聞之物生而後有象象而後有滋莫非數也豈必由其術者然後能通之哉茍通之雖謂之儒者可也而儒者之學則大矣

　贈楊載序         胡翰
洪武二年余客留京師會楊載招諭日本自海上至未幾詔復徃使其國四年秋日本奉表入貢載以勞獲被寵賚即又遣使琉球五年秋琉球奉表從載入貢道里所經余復見其本末竊壯其行丈夫生不為將得為使足矣緩頰折衝之間一言得之足為中國重一言失之亦未嘗不為夷狄侮笑東南海中諸夷國逺而險者惟日本近而險者則琉球耳由古以來常負固桀驁以為中國不足制之元入中國所綂土宇與漢唐相出入至元中嘗命省臣阿嘍罕將兵討日本未及其國而海舟多漂覆不利其後又議取琉球用閩人呉誌斗之言不出師而遣使往喻其國留泉南者雖乆之訖不能逹而罷豈二國果不可制乎亦中國未有以服其心也今載以一介行李冒風濤之險渉魚龍不測之淵往來數萬里如行國中不頓刃折鏃而二國靡然一旦臣服奉表貢方物稽首拜舞闕下此非人力蓋天威也天威所加窮日之所出入有國者孰不震疊因其震疊而懷柔之行人之事也非有陸賈之辯傅介子之勇莫膺其任而載慷慨許國奮不頋身者吾不知其何所負也竊求其故而於駙馬王公見之公在閩中嘗取漢太尉家法書以遺載欲其不失為清白吏子孫意者夷人饒於貨寳恆以此啗中國之使中國之使受其啗而丼之鮮不衂於利者使載不衂於利則奉天威命安往而不濟茍衂於利則雖竒丈夫檢狎小子之不若耳幸加勉焉國家委重非特使事蓋將授之以政矣

集部/總集類/明文衡/卷四十二　　明　程敏政　編
　送左叅議胡公之官江西序　王景
洪武三十五年冬皇上勅翰林儒臣修太祖髙皇帝實録慎選在位之士與纂修事而李公至剛以右通政來胡公以道以禮部郎中來王公孟陽以儒士又繼來三人皆浙江人何浙江之多士也未幾至剛陞禮部尚書仍領史事明年夏六月書成上厚賚銀幣錫以重爵以道陞江西左叅議孟陽超授禮部主事尚書公謂予曰吾三人以鄉井之舊同列史館至驩也而以道獨駕部鳯翔於西江之上願一言以識別予曰今之布政司古之州牧也舜分天下為十二州州有牧故曰內有百揆四岳外有州牧侯伯是也然其職則維持侯伯以聮絡天下之勢以恪王度事至簡也今叅議布政之亞也位第四職四品贊襄一司之事至重也然上有使有叅政政不已出也然判與議必自已始已以為是叅政曰非是已以為不然叅政曰然為使者必執其兩端而定之若叅政曰然使曰不然叅政曰非是使以為是則已亦得執其中而用之則叅議之職不輕而重也亦明矣然其議必本之以時制叅之以舊章不屑屑泥古而不背於古上以宣皇風下以合民情平平蕩蕩歸於皇極而已若曰各持已見務為矛盾以私害公事不立矣非朝廷設官之意也以道無是也以道為部郎中且四年其同列皆坐剪斥以道翹翹然不染其難則以道之忠貞正大可見矣且皇上之所以命近臣而出任方面者重宣徳音使內外相聮屬也況江西宻邇都邑治化尤所當先也以重臣宣徳澤民易從也輔成太平之治在此行矣尚懋之哉是為序

　贈楊布政序　胡廣
永樂三年秋七月初吉皇上命刑科都給事中西安楊某為陜西布政使受命之明日入謝且以本貫辭弗許將行其寮友鄧某王某合士大夫為詩以餞之而以序屬予予觀皇上之用材隨其大小而器使之所以任某者以公天下為心固不以鄉里而為嫌也某之材誠為可用將無所施而不可在皇上既信之而無所嫌在某獨何嫌而辭之哉辭非所當辭矣所貴乎君子者徳修於已而信於人不出乎閨門跬歩之間而感動乎鄊黨州閭之外其機如影響仕不仕均是道而已某之居鄊也孝弟忠信有以稱於人昆弟鄊黨既賢之今之為政有不必言語教詔而信從者矧夫生民之利病孰便而孰否孰得而孰失皆甞審察之其必能興其利而去其害如飢之食渇之飲真知灼見而無過舉矣此其所以任某也茍非行其情而戾乎公論則人孰得而加損哉某蓋不如是也因其言論抗直敷答稱旨故有今之命矣予知其所行將必有異於是因書此為序以贈

　贈給事中周讓重使古刺序        胡廣
聖天子徳洽仁浹覆載之內靡不從化窮荒極域自古聲教所不被者遣一介之使持咫尺之書以諭之莫不奔走承順稽首來庭吁夫豈威力所能為哉所謂日月所照霜露所墜凡有血氣者莫不尊親蓋盛徳感動之幾有如此夫古刺在百夷之外萬餘里其名載籍未之前聞也給事中濡須周讓甞奉命使百夷聞古刺名且知其人素慕聖化而欲朝中國者無以為之先使歸以聞天子嘉之遂命讓以往由滇池入百夷厯猿猴所家蛇虺所都魑魅所宅踰數月然後至至則其酋率其類驅象馳馬具舟艦供張張旗伐鼓陳兵出迎於道咸喜愕以手加額曰使者從天而下也於其國中設新亭館以居讓等即遣使從他使者至亰師報謝留讓居嵗餘日勞燕甚至今年夏遣使同讓備方物來貢且請臣寘吏天子錫以冠帯印章授以古刺宣慰使賚予有加復命讓再往將行來索予言為贈予惟使者之職其任匪輕非負剛毅之操拳勇之才通變之智不足以當是任夫無剛毅則必至於怯懦無拳勇則必至於折辱無通變則必至於膠固必全是三者而後可為使也今讓以單車從數十人往返數萬里重數譯使於禽駭獸縱之夷以宣布恩命發言慨慷忠奮激烈遇有無狀氣不少慴能使逺夷知朝廷之尊是以口舌為干戚其與昔之發卒治道者異矣傳曰使於四方不辱君命可謂士矣讓蓋有焉是行也予知自古刺之外有聞風而來者則必由於讓也

集部/總集類/明文衡/卷四十三　　明　程敏政　編
　徐蘇傳序　胡儼
徐蘇傳者所以傳徐孺子蘇雲卿之事也徐蘇本傳列漢書載宋史者儒者見焉閭巷之間寡聞也今二傳編錄博採羣書校之本傳特為詳備或者曰自漢以來懷徳秉志高世獨行之士蓋多有之傳者獨錄徐蘇何也曰出吾郡也曰若然雲卿廣漢士亦得稱吾郡出邪曰雲卿聞孺子之風而來在當時非無韜棲隠約之地顧乃區區於東湖雲水之間彼蓋以孺子之流風未泯也樂於此而居於此固有不得而外之者曰豫章先賢可以陶世範俗者豈獨徐蘇哉曰得時而駕行道以濟物者固巳表見於當時垂休於後世矣若二子亦非果於忘世者適漢衰宋微不可有為故退然自守以終其身此其操行足以激勵貪鄙聞其風者頑夫廉而懦夫有立志矣況士君子生於其鄉論世尚友可不知其人已乎欲知其人不得其事可乎得其事隠而不彰尤不可也此傳之所以廣又増錄其詩文既廣而増錄矣又刋以傳焉若是者皆君子之用心也傳之者棲碧李氏也刋之者李貞士廉也錄之者王遜之也序以冠其端郡人胡儼也

集部/總集類/明文衡/卷四十五　　明　程敏政　編
　朱文公書虞帝廟樂歌跋　胡翰
桂林有虞帝廟在虞山之下皇潭之上宋淳熙初張宣公典郡因而新之朱文公記於石樂歌二章則其所系之辭也九年文公過常山書贈呂子約子約成公母弟也時佐治於衢故人傾蓋酒酣意適灑然見之翰墨間宋以來二百年矣蓋王氏之先得之清江時氏而時氏得之呂氏者魯公之孫葯至今寳藏惟謹余幼讀金吉父濂洛風雅即熟是辭今復於王氏見公遺墨惟帝有虞氏徳侔覆載雖古先記禮者不足以知之惟公歌詠之間抑揚曲折辭不費而意巳獨至矣世之纂述者宜表而出之以備公續騷之辭豈在鞠歌行下哉

　劉養浩鐃歌鼓吹曲後跋        胡翰
右皇明鐃歌鼓吹曲十有二篇烏傷劉剛之所作也剛受學於前翰林學士潛谿宋先生先生博學能古文辭嘗敘述宋太祖太宗功業之盛為宋鐃歌傳誦縉紳間以為度越姜夔可追比唐栁子厚今剛此歌篇次體製皆承子厚之舊而才氣橫發音節鏗鍧則得之潛谿又將追躡其武而駸駸其前矣昔潛谿在前元時去宋頗遠其言宋事皆徴諸史傳所載若剛也生際聖朝躬涉干戈之亂登於大猷故凡天運神斷指授諸將掃除羣雄合天下而為一者非若史傳所聞十年之間皆剛與余所親見也顧余老矣無以模冩萬一於是得剛所作令童子誦之而余聴之洸洸乎如在短簫鐃鼓間不知其為衰颯也

　范賢良帖後跋          胡翰
范公茂明世家香谿當宋中葉衣冠而仕者彬彬一門之內公舉制科不就而此書則遺其姪元問者蓋元卿以下輩也余觀元卿類次公集知其平日所守純一篤實不以朝廷之利祿為可慕公卿之薦引為可階其於聖賢之學如饑渇焉嘗曰學者覺也心且不存何覺之有又曰上智之學徳性是尊無視無聴昭然者存其言超然自得不但心箴為可取也乾道以前乃有斯人乎豈非特立有志之士哉昔陳巖肖稱公危坐一室敗幃故器人所不堪而神宇泰然終日與之對無一言及世間事今即其心畫言論之存者想其人於二百年之上為何如也君子於此其亦可以興起也夫

　童中洲和陶詩後跋          胡翰
陶徴士之高節非晉宋人比也讀其詩者未嘗不悠然想見其蕭散沖澹之趣故世慕之如韋應物之擬作蘇子瞻之和篇徃徃不絶余意欲與之角顧縻於世之塵鞅敝於末習之襞積未能脫去今中洲是集何其駸駸逼人若是哉蓋兼取二家而寤寐乎柴桑栗里之間者可謂好之篤而思之精矣其有不合於古者乎抑古之比興非以能言為妙以不能不言者之為妙也此所謂發乎情也太音在天地流被萬物前者唱於後者唱喁果孰使之中洲之發乎情者亦將若是乎雖尚友千載可也葛天氏之民歟無懷氏之民歟其尚為我補諸牛尾之歌吾固將擊壤而和之矣獨不知聴之者其誰哉

集部/總集類/明文衡/卷四十七　　明　程敏政　編
　忠簡公翰墨記　胡廣
先忠簡公澹菴先生手書五通第一書與二十一姪學諭第二書無名中有叔此麄安之句亦與姪書也第三書後曰啓英彥姪前稱二十一學諭者以家譜考之即英彥也三書皆是與之即誠齋所謂好學刻深厲操清苦克肖先生者是也末書中曰羅生者公姊子羅尚志也常從公於貶所曰九弟者當是俊臣也行八十九去八十而稱九也何以知其然公嘗有書與兄振文行五十八但稱曰八哥此為俊臣無疑矣第四書與七十四姪乃振文次子季劉也第五書首稱提刑監丞年兄者以家籍考之有與司理羅欽若通判方耕道寺丞陳剛中俱稱年兄欽若吉水人極博學誠齋謂當時備顧問惟其可終於武岡守耕道名疇通守武岡有平寇功紹興戊午先公上書乞斬奸臣頭被遣後守李若樸言耕道與先公通書坐獄三百餘日幾死得免剛中坐以啓賀先公得貶差知安逺縣至數月而卒妻落髮為尼以歸其喪觀三人始終未厯提刑此書非與之者三君子行事可稱而宋史不錄甚可歎也按先公登建炎二年進士第是科自李易而下凡四百五十人如王詹事龜齡與先公尤厚此稱提刑監丞年兄不可必其為誰姑俟再考然公籍不載此帖而親筆存豈既書而未逓歟抑或有所遺歟廣家藏先公翰墨遺藁故多兵亂喪失殆盡尚存此數紙先人什襲藏之嘗僉憲廣西融州眞僊巖有先公封事藁碑刻先人打碑寄回宗族家置一本未數十年俱已散失廣為之懼今裝表此數書為一巻朝夕觀覽如對先公也夫以先公忠義名節爭光日月萬世之所仰望豈子孫能為之輕重公之翰墨至今猶新尚有生氣為子孫者其可不敬乎昔阜陵嘗問公曰卿寫字宛如卿為人公答曰臣幼習顔真卿字今自成一家又曰朕前日侍太上於徳夀宮閣上治疊書畫因得卿紹興戊午所上封書真本太上與朕玩味乆之喜卿辭意精切筆法老成英風義氣凜然飛動太上自藏之曰可為後代式但其後為秦檜之所批抹汙者朕啓太上令工逐行裁去裝褙於乎公之翰墨在當時人君敬愛之尚如此而況於子孫者乎公嘗有言昔司馬文正公不喜人寳其祖畫像但喜寳其祖之字蹟以為字心畫也手法也見其字即見其人予之後能以文正公之心為心即賢矣誦斯言也則先公之欲後人之寳其翰墨後之子孫觀先公之翰墨者其以先公之心為心寳之敬之毋違先公之訓也

　書劉氏族譜後        胡廣
劉完素字守真河間人自號通玄處士初學醫遇異人飲以酒大醉及寤洞達醫術治療通變病者遇之無不立起人多師尊之所撰著有運氣要旨論精要宣明論素問玄機原病式行於世當時有名者如考城張從正皆宗其學故今言醫之善者則必曰劉張雲吾邑劉日昇其父子兄弟皆能醫一守河間之法間出其譜系示予謂為河間後於今不知幾世矣尤不失其家傳河間之澤逺乎哉余觀世之人有高明祖父振耀於前或未數世不能守其世業者有矣日昇之於河間久而不失其可羨也夫其可感也夫因書此於後以歸之俾其後來者知所勉雲

　書文丞相傳後         胡廣
廣集廬陵先賢傳恆疾宋史文丞相傳簡略失實蓋後來史臣為當時忌諱多所刪削又事間有牴牾鄉先生前遼陽儒學副提舉劉嶽申為丞相傳比國史為詳大要其去丞相未逺鄉邦遺老猶有存者得於見聞為多又必叅諸丞相年譜及指南録諸編故事蹟覈實可徴故元元統初丞相之孫富既以刻梓後復刋見獄申文集近年樂平文學夏伯時亦以鋟板於是嶽申所撰丞相傳盛行於天下而史傳人蓋少見廣竊觀二傳詳略不同不能無憾因叅互考訂合而為一中主嶽申之說為多並取證於丞相文集芟其繁複正其訛舛庶幾全備使人無惑論贊則並錄之國史之論揆諸人事而言嶽申之贊本乎天運而言各有發揚不可偏廢亦以見夫取捨之公也於乎丞相之大忠大節獨立萬古直與日月爭光天地悠乆比之夷齊心則不殊而所為反有難者昌黎韓子所謂特立獨行窮天地亙萬世而不顧者也丞相之雲豈異於是噫丞相不可尚已其相從興義之士或出自小官或奮跡庶民雖當摧沮敗衂之餘皆甘心就死不肯屈辱殺之殆盡無一人肯降丞相忠義至誠感動固結於人心牢不可解有如此者使人皆爾則宋豈有亡理彼臨難茍生以饕富貴其視丞相廝卒尤有愧焉然則丞相固無待於贊論誦其詩讀其書自有以見之廣齠齔時猶及聞先輩言丞相遺事赫赫竦動人聽雖小夫婦人皆習聞而能道之比年以來老成凋謝而論者益稀雖士夫君子鮮聞盛事蓋漸逺漸疎其勢然耳更後百年恐寖失實惟取信於列傳眩瞀異同莫適是非故忘其淺陋輒復編次第皆因其舊文不敢妄加一筆誠無能有所禆益特盡區區之愚耳知之者其必不以為僭也

胡忠簡公封事藳         楊士奇　
右吾郡宋胡忠簡公封事藳有周文忠公楊文節公題跋在後忠簡孫搢刻於融州真僊巖劉長吾得之以恵余者忠簡筆法出顔魯公蓋忠義之性有相契矣掲文安公謂此書本左司郎中豐城范璿舜文所為將奏之以示忠簡忠簡曰書奏即不免南遷子有老母不可以累母吾以奏之遂有新州之命余近於兩府檢志書見豐水志載范璿事云為戶部檢詳時欲與胡銓相繼論奏和議胡首抗章范實從臾之胡之逐又贐其行未嘗雲此書范所為也豐水志作於宋南渡後當得實不知文安何自而云然也然文安雲廬陵胡氏楊氏皆國家之元氣故以所作楊氏忠節祠記附此帖之後

集部/總集類/明文衡/卷四十八　　明　程敏政　編
　四皓圖跋　胡儼
余讀留侯世家至有所謂四人者嘗高其義不為屈辱因高帝欲易太子呂后用留侯計卑辭厚禮招致此四人為太子助此四人亦幡然無難色司馬公謂審有此是子房為子植黨以拒父也愚以當留侯被劫畫計之日唯知用圯上老人設變制權之術豈暇顧父子之倫哉然此四人既不為父用肯復從其子有可疑者一也向以帝之慢侮而逃匿不就今從太子見寧必其不輕而且罵哉有可疑者二也且此四人高蹈逺引宜其不役志於物一旦以金璧書幣而來有可疑者三也夫惟其有可疑者三餘是以知此四人者必不茍出焉雖然四人從太子游者必有謂其果為商巖之老則余不知也

　書袁廷玉傳後         胡儼
人之貴富賤貧吉凶壽夭智愚賢不肖果有相乎禹之跳湯之偏臯陶之削瓜伊尹之無須麋周公之斷椔仲尼之蒙倛是耶非耶果無相邪公孫穀豐下而有後伯石越椒俱豺聲滅其氏周亞夫鄧通之不食衞青班超之必侯見諸史傳者班班矣荀卿子曰相形不如論心論心不如擇術形不勝心心不勝術斯可以論聖賢矣其他囿於二氣五行而盡性踐形之功或昧焉或缺焉或未至焉則貴富賤貧吉凶夀夭智愚賢不肖之徴亦豈外於相邪故唐舉呂公管輅袁天綱之徒皆能以其術取名當時流聲後世此其人豈佞也哉四明袁廷玉甫其先南昌人世業儒至廷玉以相術顯余官翰林時廷玉擢太常丞嘗見其貎清古而氣剛毅有君子之風今退休於家其子忠徹為中書舍人乃持九靈山人戴良所譔甫傳示余而求題嗚呼廷玉術之神其見諸傳者詳且核矣然其言曰毎占人吉凶即知其心之善惡輒念之為之反覆化導期轉禍以為福人不畏義理而畏禍患因廷玉之言格心改行者甚衆然歟若然君子之用心也昔嚴君平隠於卜筮與人子言依於孝與人弟言依於順與人臣言依於忠各因勢導之以善千載之下求之廷玉其有合哉使占者能如廷玉言棄咎而從義誠於理道有禆焉嗚呼傳以術論之其可乎

集部/總集類/明文衡/卷五十一　　明　程敏政　編
讀喪禮    　胡翰
按儀禮疏衰裳齊牡麻絰冠布纓削杖布帶疏履三年者其降服父卒則為母父在則為母期傳曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也夫期之喪子為父屈而三年之喪母為長子得遂揆其輕重二者葢不侔矣唐孔氏謂子於母屈而從期心喪三年葢亦於義不安而創為是説耳古未之聞也古者弟子為師心喪三年若喪父而無服由子貢以義起之也子貢以孔子之施於門人者還以報之茍施於母子之間則疏衰裳齊非若師之無服也服斷以期而猶為心喪則是外屈於父之尊而內存喪母之哀所謂服者何以表衷也斯亦偽而已矣後世之言禮者不以父降其母而使子得伸其尊誠不過矣抑所本者何取於古也又古者為曽祖父母齊衰三月傳曰何以齊衰三月也小功也小功兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也故重其衰麻減其月日尊尊而恩殺也是雖不及髙祖父母説者謂兼髙祖而言則其服同其月日亦同也今禮家定為曽祖父齊衰五月為髙祖父母齊衰三月則其服同其月日不同矣以經攷之服之數盡於五緦麻三月小功五月等而至於髙曽意其月日以是為差其服制則一以齊衰斷也且疏云為父加隆三年則為曾祖宜大功為髙祖宜小功茍以齊衰之服從大功小功之月日亦若可為也古之制禮者所以不出乎二者之間而一斷以三月之制豈無其義乎故尊尊而恩殺為髙曽三月者後世不必易也至尊在不敢伸其私尊為母齊衰期者雖古不必盡從也何以權之禮以義起而縁乎人情者也
按禮斬衰裳苴絰杖絞帶冠繩纓菅屨者女子在室為父布總箭笄髽衰三年鄭康成引傳小記雲男子冠而婦人笄男子免而婦人髽凡服上曰衰下曰裳婦人不殊裳故但言衰衰如男子衰下如深衣則衰無帶下又無衽此葢古者婦人之喪服也朱子定禮自緦以上莫不悉尊乎古而婦人之服豈宜以俚俗叅之若大袖遮頭竹釵布頭須之屬不知於古何服也古者婦人不殊裳非無衰也其衰之下與男子異耳非今大袖也檀弓雲去纚而露髻謂之露髻則以麻繞額與髻耳非今遮頭也婦人不冠布總箭笄傳雲總六升長六寸箭笄長尺猶今釵與頭須耳而今雲竹釵布須亦非制也五禮廢乆矣惟喪服民間尚多用之今冢子斬衰裳齊苴絰杖絞冠帶繩纓菅屨即位而有事於外冢婦大袖遮頭竹釵布頭須即位而有事於內何啻黃鍾大呂而間以師延靡靡之樂犧尊龍勺而置之玉杯象著之間其淆也甚矣是非朱子意也門人不察之過也問喪之記雲親始死雞斯徒跣説者謂雞斯當作笄纚夫纚以黒繒韜鬢士冠禮所謂纚廣終幅長六尺者以之即吉可也而凶事去之此又漢儒之不察也

集部/總集類/明文衡/卷五十五　　明　程敏政　編
　牛李維州事　胡廣
洪容齋謂維州之事當時議者謂徳裕賢於僧孺以今觀之則僧孺為得司馬溫公斷之以義利兩人曲直始分按吐蕃頑獷狡暴世為唐患屢盟屢叛非徳之可懐信之可結維州之事竊有議焉自清水刼盟兵臨近鎮上下震驚徳宗欲出幸以避之自是用兵經費歲無虛日國計匱乏故徳宗問李泌以復府兵之策泌對以屯田積榖致富強之術徳宗喜泌曰未也臣能不用中國之兵使吐蕃自困徳宗曰計將安出泌不對大意欲結囘紇大食雲南與共圖吐蕃令吐蕃多備以牽制之知徳宗素恨囘紇故不對恐幷沮屯田之議不行自吐蕃冦西川韋臯與東蠻兩林蠻連兵禦之屢捷屢勝吐蕃奔應西川南詔之不暇而冦河隴之跡漸稀此正與泌計相合至憲宗時雖嘗出冦亦鮮獲利穆宗長慶元年吐蕃冦青塞堡鹽州刺史李文悅擊卻之秋九月吐蕃遣其禮部尚書論訥羅來求盟以大理卿劉元鼎為會盟使入吐蕃與盟二年六月會盟之使未還即復來冦靈武冦鹽州自此不見再盟文宗太和五年九月吐蕃維州副使悉怛謀請降盡率其衆奔成都李徳裕遣行維州刺史虞藏儉將兵入據其城具狀且言欲遣生羌燒十三橋擣西戎腹心可洗乆恥事下尚書省集議皆請如徳裕策獨牛僧孺曰吐蕃之境四面各萬里失一維州未能損其勢比來修好約罷戍兵中國禦戎守信為上彼若來責曰何事失信養馬蔚茹川上平涼阪萬騎綴囘中怒氣直辭不三日至咸陽橋此時西南數千里外得百維州何所用之徒棄誠信有害無利此匹夫所不為況天子乎文宗以為然還其城執悉怛謀歸之吐蕃盡誅之於境上由此觀之則僧孺之謀誠過矣且維州本唐故地廣徳元年陷入吐蕃韋臯屢攻取之而不能得悉怛謀一旦舉以還唐其來降之日又在吐蕃敗盟之後何失信之有僧孺乃以私憾沮徳裕之功故繆以往日吐蕃入長安之跡恐愒天子使祖宗故地不復徳裕成功不遂悉怛謀枉死負寃於無窮朱子於綱目特書曰吐蕃將悉怛謀以維州來降蓋深惜之也牛李是非如此其著溫公之言直牛而曲李者其意蓋有所為宋神宗在位喜於論兵富鄭公嘗雲願陛下二十年不可道着用兵二字溫公之意即鄭公之意也當西夏部將嵬名山欲以橫山之衆取李諒祚以降詔邊臣招納其衆公上疏極論以為名山之衆未必能制諒祚幸而勝之減一諒祚生一諒祚何利之有神宗不聽遣種諤發兵迎之取綏州費用六十萬西方用兵蓋自此始矣後城永樂夏人來爭喪師數十萬神宗臨朝大慟於是公言始驗公平生惟以和戎為念及得疾猶嘆曰四患未除吾死不瞑目矣其一以西戎之議未決折簡與呂公著曰邉計以和戎為便然則牛李之論公云云者欲假此以抑要功生事之人矯當時之弊不然牛李之事曲直甚明公何為曲李而直牛乎維州之論當以朱子綱目與致堂之説為當

　季布止伐匃奴         胡廣
單于嘗為書嫚呂后后怒召諸將議之上將軍樊噲曰臣願得十萬衆橫行匃奴中諸將皆阿呂后以噲言為然獨季布曰樊噲可斬也夫髙帝將兵三十餘萬困於平城噲時亦在其中今噲奈何以十萬衆橫行匃奴中面謾且秦以事胡陳勝等起今創痍未瘳噲又面諛欲揺動天下是時殿上皆恐太后臨朝遂不復議擊匃奴事布老將也故知用兵之利害使其亦如諸將之阿諛順旨則必騷動天下因布一言而止其為利溥哉史稱布為賢將其或以此歟武帝時王恢建馬邑之議韓安國屢難其不可使武帝然安國之論則邊釁無由而起衛霍無功之可紀後亦必無輪臺之悔矣

　劉給事         胡廣
唐代宗永泰元年僕固懐恩誘囘紇吐蕃雜入冦下詔親征魚朝恩欲奉代宗幸河中以避吐蕃恐羣臣議論不一百官入朝朝恩從禁軍操白刃宣言曰吐蕃數犯郊畿車駕欲幸河中何如公卿皆錯愕不知所對有劉給事者獨出班抗聲曰敕使反耶今屯軍如雲不戮力扞冦而遽欲脅天子棄宗廟而去非反而何朝恩驚沮而退事遂寢劉給事當倉卒之頃而能抗辭以折權幸使之驚沮真大丈夫哉視當時之公卿閉口錯愕者誠可羞也惜乎史失其名不知為誰千古之恨揚雄曰齊魯有大臣二人而史失其名箋杜詩者謂黃四娘者獨何人哉因此以託不朽世間幸不幸類如此劉給事言存而名泯其幸歟不幸歟

　陳平用陸賈之謀      胡廣
陳平輔高祖定天下六齣竒計無一不效及諸呂擅權欲危劉氏平燕居深念計無所出及見陸賈問策賈令與太尉深相結為畫呂氏數事平用其計乃以五百金為絳侯壽厚具樂飲太尉太尉亦報如之兩人同心恊謀卒成滅呂安劉之功者賈之謀也平豈智於前而昩於後乎當事機未決或思慮過當而反惑乎平當危疑之際不自用而取人之長以成事功此所以為賢也平嘗順后之旨以王諸呂豈亦賈策使平陽以計紿之得以成吾謀乎不然平之深念專在滅呂其肯以高祖之業輕以許人乎使平真阿呂后者賈必知之又安肯為平畫計乎

　張湯杜周有後         胡廣
語曰仁者必有後張湯杜周俱為酷吏然皆有良子爵位尊顯繼世立朝漢之元勲儒林之後乃有不如其故何哉班孟堅謂湯推賢揚善固宜有後者周之跡絶無一行之可舉其有後又何也史載湯決大獄欲傅古義乃請愽士弟子治尚書春秋補廷尉史平亭疑法奏讞疑必奏先為上分別其原上所是受而著讞法廷尉挈令揚主之明湯用儒者議疑法豈於是而有隂惠及人者乎其有後者蓋由於此周無一善之可述但上以其盡力無私若然亦宜有後矣世疑湯周不當有後而皆有後故採摭其美而論之所可見者如此而已不然湯之子安世周之子延年見其父行之繆脩徳礪行為漢名臣足以蓋其父之惡安世之子延壽延年之子欽又能世濟其美後之繼隆或不係於湯周而本於此歟

　張騫          胡廣
張騫貪一身之利為漢使月氐經大夏復事西南夷通烏孫鑿空西域啟武帝窮兵之欲者實騫之過也班固於其贊略無一語及之但云禹本紀言河出崑崙崑崙高二千五百餘里日月所相避隠為光明也自張騫使大夏之後窮河原惡睹所謂崑崙者乎斯言於騫何有哉豈責其逺使詳於笻竹杖蜀布而遺於其大者乎抑豈不責騫而為漢諱乎不然騫不足責耳

　公孫弘節儉        胡廣
汲黯謂公孫弘位在三公奉祿甚多然為布被此詐也以本傳觀之弘常稱人主病不廣大人臣病不節儉又其身食一肉脫粟飯其躬行節儉蓋亦素性然也年八十終於相位漢之公卿多由奢縱取敗有如弘之節儉必能保其富貴弘之行亦可以厲俗故元始中脩功臣後下詔曰漢興以來股肱在位身行儉約輕財重義未有若公孫弘者位在宰相封侯而為布被脫粟之飯奉祿以給故人賔客無有所餘可謂減於制度而率下篤俗者也與內富厚而外為詭服以釣虛譽者殊科夫表徳章義所以率世厲俗聖王之制也其賜弘後子孫之次見為適者爵關內侯此又可見漢之重節儉而薄奢靡故特表章弘以敦厲風俗厥後若唐尊失身以仕王莽封侯貴重位厯公卿衣敝履穿以瓦器飲食被虛偽名其亦與弘異矣何足道哉

　東坡祖黃生説         胡廣
東坡武王非聖人之説蓋本於漢儒黃生黃生曰湯武非受命迺弒也轅固曰不然夫桀紂荒亂天下之心皆歸湯武湯武因天下之心而誅桀紂桀紂之民弗為使而歸湯武湯武不得已而立非受命而何黃生曰冠雖敝必加於首履雖新必貫於足何者上下之分也今桀紂雖失道然君上也湯武雖聖臣下也夫主有失行臣不正言其過以尊天子反因過而誅之代立南面非弒而何故東坡曰武王非聖人也孔子蓋罪湯武厯稱堯舜禹有不足於湯武也又雲孟軻始亂之曰吾聞誅獨夫紂未聞弒君也自是學者以湯武為聖人之正皆孔氏之罪人也斯言竊為未當論語於篇終厯敘堯舜禹以及湯武孔子何嘗不稱湯武觀易革之彖曰湯武革命順乎天而應乎人孔子何嘗不足於湯武所謂順天應人者豈虛言乎又謂武王伐紂誅其君夷其社稷諸侯必有不悅者故封武庚以慰之有不得已焉耳此蓋戰國相傾之術曽謂武王而為之乎當牧野之誓諸侯不期而會者八百天下固已叛紂歸武王矣雖賢如三仁知殷之必淪喪紂之必亡亦末如之何也已矣茍使天命未改人心不去雖封百武庚又何足以慰悅殷之故家遺民哉封武庚者蓋武王公天下之心非為私也湯武之跡孔孟言之盡矣不待辨而明第東坡之論如此恐後來學者惑於其言故略舉其槩以破其説黃生不師孔孟而立異論東坡何為而師其説歟或曰東坡假此以彰荀彧之美甚曹操之惡以武王為非聖人則曹操其鬼蜮矣雖然曹操何足論以彧身為漢臣為操畫謀以贊其業及篡奪之形已著方詭異論以自釋其自殺也宜矣何足取哉