北京大学李零教授关于“归姓”族源的文化人类学、考古学解读：《冯伯和毕姬》 [复制链接]

“后世的“陈胡公妫满”只是一种文化认同”

“先秦世系都是有问题的，很大一部分是杜撰、附会、甚至不客气地说是伪造的”

“胡姓根本不可能都来自“陈胡公妫满”那个老头子”

楼主所引的这些话，用不着“北大教授”说，明白人都清楚。

到目前为止，还没有哪一个人认为，中华胡姓都来自胡公满。所以，“胡姓根本不可能都来自‘陈胡公妫满’那个老头子”的说教，纯属废话。

“文化认同”和“精神认同”是一种强大的凝聚力。传说中的“炎、黄”二帝，被认为是中华民族共同的人文始祖。千百年来，凝聚着亿万中华儿女之心，使他们共同团结奋进，使中华民族不断兴旺发达。这和中华胡氏认为“陈胡公妫满”是自己的共同始祖的道理是一样。

如果象楼主所引用的“血缘关系真正相对真实可信的，应该是明清甚至更晚近时期，同一省，同一市县下属的同一镇的本家，或者家谱编纂时差在300年以内的‘同宗’”。若果真如“教授”所说，我看目前中华各姓氏所诊存的大部分族谱，都将变得毫无意义，楼主也不妨去劝那位“教授”，赶快回家去把他们家的那部族谱烧掉。

姓氏文化不等同于谱牒文化。
姓氏文化包含谱牒文化、祭祀文化、祠堂神主文化。
姓氏文化不能一概以修谱而论之，谱牒真的就能凝系血统、合涣聚散、明晰亲缘？
古代世系到底有多少是可信的？一星半点的文字就真的能作为依据？
我们难道就不能理解先人的生存不易？我们没有处于过那个时代，不知道那个时代的艰难，为了生存，傍大支的情况真的让人无法去指责指责这些先人。
所以精确地去考辩世系这种方法不可取。不管你认定的世系如何完美，我不认同你能咋滴！
求大同存小异是前提，不管是血缘认同还是文化认同，我们都应该接受。
一不小心上一次网，忍不住又扯淡了，见谅。