玉界胡氏（古称西林胡氏）谱牒文稿 [复制链接]

胡氏三宁合谱序

    盖闻洪荒之始，天下一家也。孔子删书，断自唐虞，于是受姓命氏皆始于唐虞。然其风朴略，每以祖父之名谥、里居为号或再传而复易者有之。自汉文帝分族定氏、编籍归户，然后人有定姓、民有土著、不相假借矣。
我胡氏之先始于舜之裔孙满，武王封于陈，以备三恪，谥曰胡公。传二十世至闵公。见灭于楚，有子一十九人，其第六子曰澄，奔吴。安定以祖谥为姓，传三十八世至江州刺史德基，有子二十三人，皆以宁为字。因世变乱，兄弟咸思迁徙，而我祖相宁卜居新喻之玉界头，怀宁则分居于奉新之华林，涨宁则分居于吉安之治下，又由治下而分新淦之城南。
笃生云端，洪武三年钦赐状元，官礼部仪制司主事，迁浙江副使，其子子持，以孝廉任河南按察使佥事，督学西蜀。子持与吾实竹行也尝于京城会馆骨肉相待，及归田徐以谱事来商，予喜其志之追祖而念宗也。因取本支玉界西林石刻旧文及后之未编入稿，悉授焉。子持又取华林原泰清所藏之家乘合订而重修之，以继长沙石公谱之后，其为六牒名之曰：三宁合谱。予览再三，不觉潜焉，涕下深慨。
夫从前之列祖群宗传于今者十之二三，其为弗祀之鬼者十之八九。是明允所谓，见吾谱而爱敬以生者，吾且见吾谱而悲感交集也。然则家之有谱，所以法尚书之纪载、春秋之笔削。以予观之，更可作毛诗之懲逸志观也。益人之不能嗣世，虽事属偶然亦安知不以遗行而获冥报乎，则谓谱为尊祖或宗可也，即谓谱为懲恶垂戒亦可，惟在后人善为观省耳，然则子持此举，不惟有光于前亦即可裕于后矣。予受而藏之，俾后之人生其爱敬且知儆惕云尔。
　　　　　　　　　　　　明洪武二十六年癸酉仲春浣
　　　　　　　　　　甲子科举人任兵科给事玉界作恭萧撰

华林西林二派辨

    昔人云：杜子美为千古诗史，而无韵之文始不可读；曾子固文名甲天下，而有韵之句殊不可解。诚以人各有能、有不能，非其学有不及也。故夫诗有诗才，史有史才，兼之则难。家谱史类也阅谱之难比于读史。予郡喻邑族人读誉字有试者，系出大週洲上由进士任吏部主事。予长沙派中人也尝询其族系，曰西林派。夫予为华林彼为西林同宗互称，理或然也，然华林廼斋齐名目非派系分题也。予窃疑之，于是踵门而请其帙，阅之，乃知其二十六世叔祖进，因刻谱碑于西林寺，故有西林之说，非长沙泛公卜居之时即有此称也。予始释然于西林之与华林非有异派也，于是乎，为之辨。
　
　　　　　　　　　　　　　明嘉靖四十四年乙丑五月望日
　　　　　　　　　　　　　左都御史新淦县大广胡奎记

笑尘缘宗亲，各位宗亲：非常高兴能为玉界胡氏谱序的断句和标点，错讹之处，敬请指正。

宗亲辛苦了！

引用第2楼胡植诚于2015-02-15 11:19发表的  :
二十曰涨宁生子灞居于吉安之治下，值得关注
应该是霸公，居值厦。南山

灞与霸公相差五百多年，不可能同为一人。

“思能之子四人，亢、爽、方、亮,？以仁宗天聖五年及进士第，官终哲议太夫，子四人：长曰敷言，次曰察言，三曰異言，四曰昱言，？嘗与萧子美读书岭山寺，庆历六年登进士,官终大理寺丞，匕子三人，炎、琚、瑀，炎從伯父敷言居吼山，瑀居吉安治下，琚为伯父察言嗣，居大坑，官至彬州司户......”中有瑀也迁至值夏，那公霸是灞的子孙？还是瑀的子孙？或者都不是，而是至金陵而来？唉，都弄糊涂了啊！！

笑尘缘:胡氏老谱旧序
鸿濛判鳌极立氤氲轇輵人于是乎始生与天地参而为三然生民之初同乎一气曷尊曷卑曷亲曷疏浑然一大家也圣神代作弥文蝟兴别生分类以立人纪以立家国继世而后大宗小宗之所以联族属明长幼秩然而不紊矣我胡氏始于胡公满之裔孙曰澄由周涉汉益茂以蕃其起家江南勲业昭昭标炳史册 .. (2015-03-20 11:23) 

宗亲好！我们是从玉界迁砚溪，再从砚溪迁湖南常德桃源县石溪，石溪一世祖是端洪公，