中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝 [复制链接]

在文学方面，宋诗不仅继承了唐诗的辉煌，而且还形成了自己的风格----宋体。艺术成就和唐诗并峙的就是宋词，在宋代，这一艺术形式的成就达到顶峰。以欧阳修为代表的一批散文大家使这一文学形式也达到前无古人的高度。应该说，宋代在文化方面所取得的成就非常卓著，很多领域都达到了古代文明的最高峰，也给后代文化的发展带来了巨大而深远的影响，如明清时期的小说便是直接导源于宋代说书人所用的话本，等等。

  宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。震惊世界的三大发明？？火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。正如国内外许多著名史家指出的，这三大发明改变了整个世界文明的发展进程。除此之外，中国人在许多方面也取得了成功，兴修水利，实施水稻的双季栽植；茶叶种植面积扩大（宋徽宗的《大观茶论》是学术与文献价值极高的专著）；棉花成为普及性农作物；算盘开始应用，从此成为东亚商人的主要计算工具；火药的发明又推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火？等兵器的革命。总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的发明是很难降生的。可能活字印刷的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。

　　 在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以365.2425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。由此可见，宋代天文学发展水平之高。

在生物学和医学领域，宋代也是成就卓著。在经济文化全面发展的背景下，宋朝政府十分重视与广大民众卫生健康息息相关的医学事业，不仅政府出面编辑刻印了很多医学典籍，而且要求各州县加以推广应用。其中《太平圣惠方》100卷，收录中药处方16834个，《圣济录》200卷，是医学上的一部百科全书，收集了诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是一部完备的药物学著作。南宋时期的宋慈收录并总结了前人的法医知识，创作出《洗冤集录》一书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治服毒的方法也进行了总结，这也是世界上最早的一部法医学著作。上述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已，于此亦可以看出两宋时期科学技术发展水平之一斑了。

除上所述之外，宋代另外两项重要成就有必要单独提一下：

其一，宋代的绘画艺术。末代皇帝赵佶虽然做皇帝不行，但他对中国绘画艺术的巨大贡献却不可否认。首先，他是一位天赋极深的绘画爱好者，又是造诣很深的画家。其次，他又是宋代绘画领域的组织者和主要资助者。由于这一渊源，在宋代宫廷之内，集中了一大批杰出的画家。黄筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鸟，皆卓绝于世。即使以现在的艺术眼光审视他们的艺术水平，也可以说前无古人，至于是否有来者，则要看未来的艺术家是否能够超越前人了。

其二，宋代还有一最辉煌的美术工艺，为历朝所不及者，就是磁器。功底深厚的宋代文化，统治者的自身的文化素养及价值取向，使凝聚在宋瓷上的文化艺术更是空前绝后。以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表现着内心的意蕴。从美学角度，它的艺术格调是高雅的，特别受到西方人的青睐。细密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺人无意间冰镐敲击的严冰穿过时空来到了我们面前、温润而细腻。后世把宋代五大明窑称为“千古绝唱”。那是与历代仿制不成，差别巨大是有一定原因的。宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。因为各地名窑瓷器大量地生产，不仅供皇家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍爱、使用，所以让所有见着的人都赞叹不已。宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺水平即使现代都难达到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以说宋朝遗留下的官办瓷器几乎都价值连城。自宋代以后，历代文人墨客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道，撰文著书者众多，但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。这样，便给人们留下了发挥自由想像的空间。对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学术研究中最为热门的课题之一。

总而言之，用已故著名学者邓广铭教授的话来说，“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。” 这一结论颇具见地，也是符合历史实际的。

这样一个如梦如幻的朝代，它的成就、它对人类文明的重大贡献，本来足以让今天的中国人倍感自豪。然而，自元以后，无论是汉人，还是其它民族，都对这个朝代抱有固有的轻蔑。人们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代，甚至鼓吹大明时代、大清时代。这个朝代只有离开它的疆域、它子民的后代，在它的政治影响没有覆盖的地方，才获得应有的尊重。在欧洲、在美洲、在日本，人们对宋代的评价要比它自己身后的国度要高得多。甚至，在国外，人们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就（四大发明中的三个，海上丝绸之路上的精美磁器）。在鸦片战争之前，当中国人还不了解世界，固执地认为自己是中央帝国，是世界中心的时候，我们可以把宋的灭亡归咎于宋代统治者的腐败无能。当我们的国门被枪炮打开之后，当我们知道在宋朝灭亡之前，欧亚大陆上的其它几个主要的文明国家也被蒙古大军所灭，南宋是蒙古人攻占的最后一个堡垒。在蒙古铁蹄践踏欧洲大陆、印度次大陆，中亚地区的四十年后，蒙古人不得不采用政治加军事的方法（蒙古人在对付其它民族和国家只有一种形式：无条件投降或屠城），利用已经投降的汉人来治理汉人，通过分化来瓦解南宋军民的抵抗，才获得对南宋军事上的最后胜利。南宋的灭亡，才是蒙古征服者征服道路的终点，但也是其衰落的起点。站在世界史、世界文明史的角度上，蒙古人的征服没有多少积极起义，它只是人类文明史上最大的灾难之一，西方历史学家一直把蒙古的征服和希特勒的纳粹德国等同。除蒙古人之外，没有多少外国人对成吉思汗歌功颂德，甚至抱有好感。然而，曾经是蒙古人奴隶的中国人，它的后代中还有不少人对其感激不尽，对其称赞不已，实在令人费解。如果把蒙古人当作自己民族的一分子，蒙元取代宋朝，只是领导角色换了，不值得大惊小怪；如果把蒙古人当成异族，我们又何必在美化与称赞蒙古及蒙古人呢？有些历史学者成天都在寻找蒙古人统治中国时对中国和世界都有哪些贡献。似乎他们的祖先成为蒙古人的奴隶是一件光荣的事。

宋以后的朝代，总是把蒙古人的统治归罪于宋朝。因此，他们一直对宋朝的文化、政治制度、思想道德进行批判，并把宋朝的灭亡归因于宋朝的理学和宋朝的儒生及文人政治。我不排除宋的灭亡的主要原因之一是它的腐败和末代皇帝的无能，但宋亡于它的政治制度和文化思想，我则不赞同。中国文化自宋以后逐步保守、封闭、僵化，主要原因就是宋后各代统治者摒弃了宋代文化中自由、开放、包容的优势，最终造成中国传统文化的衰落，当西方工业革命开始时，中华文明不仅没有取得进步，反而在宋的成就前全面退步了。最终，中华文明在和西方文明的生死大比拼中，全面的落伍。可以这样讲，明清朝代所摒弃宋代文明的一些个性，实际上正是我们要赶上西方文明的主要方法。我们抛弃的是宋文化的精华，这两个朝代坚持的恰恰是中华文明的糟粕。直到今天，我们很多历史学家、政治家仍然在坚持十分荒谬的成见，既不从唯物史观出发，实事求是地分析宋代及宋代衰落和灭亡的真正原因，而是为了某种政治成见而研究，为了解释而解释，为了证明而证明。

宋代经济科技实力都大大超过辽、金、元。据此就断定宋朝可以打败辽、金、元，这是现代战争的战争思维方式。宋代的悲剧在于它还没有进入热兵器作战时代，虽然它的经济与技术都是那个时代最先进的国家，虽然它发明了火药（这可是热兵器最基本的物质），但它还没有来得及制造威力巨大的火器。它没有亦或还没有找对方法将其技术与经济上的优势变成军事上的优势。令人感叹的是，它离这一点确实不远了，或许只有一步之遥。对于中华文明来讲，宋代可以说是能够成功保持中华文明优势但又能吸收西方先进文明并与之共同发展的最可能的朝代。与其它主流朝代重本抑末的国策不同的是（本即农业、末即工商，汉、唐、明、清均以此为国策），重文、重商、重贸却是宋朝的国策，这在中国历史上的确是异类，也恰恰是宋最为后人诟病的原因。然而，这些特点恰恰是现代社会的主要特征。宋代如同一个早熟的胎儿，它来得不是时候，在它快要临盆的时候，却由于外力的摧残，胎死腹中。可惜！可惜！可能有人会讲，假如宋代的欧洲，科技文化都比中国发达，你怎么知道宋代人会很好地将外国的东西学会并在国内推行。我无法回答这一假设，但后面的历史或许能作一个旁证。大清国的末年，中华文明已经势微很久了，特别是与欧美差距已经很大。然而，在大清国及以后的民国派出的留学生中（有些学生甚至连完整的中小学都未学通），却出了许多当时世界一流的科学家和思想家，出了许多学贯中西、大师级的学者。这些学人的经验表明，能否在学术上赶上同时代的欧美人，之前的基础不是决定性的，个人的天资和其后的努力才是决定性的。即使是那些被八股文读昏了脑子的孩子，只要天资好，肯用功，同样能跟上当时时代的步伐。众所周知，自鸦片战争以后，中国学术届的顶级人物，都来自于五四前后的那个时代。之前，我们闭关自守，是井底之蛙；之后，先是知识遭*，后是文人自*，进而是文人自残，在容闳派出留学幼童一百年后，本来应是大师辈出的时代，现在却是大师头衔辈出，但大师却与我们渐行渐远的时代。我们现在拥有的仅仅是几个早已逝去的大师的牌位而已。在旧时代，虽然军阀混战，政治黑暗，但文人还是一个受人尊敬的阶层，他们和统治阶层的关系千丝万缕，至少，统治者对文人还存在表面上尊重，对文人的生活（至少对顶尖文人）还有一定的礼遇（那时的一个教授是不会为家计而操心的）。作为一个文人，还有诸多自由，包括择业的自由和出国的自由，也还有批评政府的自由（只要不对其统治构成威胁）。然而，现代，特别是反右之后，不要说文人人格上没有尊严，连人身的自由都没有保障。在这样的环境下，文人彻底堕落了。共和国成立之后，我们的政治哲学不再是中华传统的政治哲学，不再是以儒家学说为主体的王道与仁政，是马克思主义、社会主义和无产阶级专政，这种哲学源于欧洲，但目前即使在欧洲，也是一种新的，非主流的哲学。这是一种斗争的哲学（中华传统文化的特点是包容和中庸），它对中国的传统文化有相当大的排它性。如果说元朝是中华文明衰落的开始，那么，当今的中国，中华文明的传统基本上已经断裂。文革发生后，使文人深藏在记忆里的最后一点传统也给政治大潮冲洗干净。我们现在除了使用经过改造后的汉字外，还有多少中国传统的东西？当今中国，最大的失败是整个教育的失败，最大的堕落是文人价值观的堕落。现在中国出不了大师，问题就在于此。没有独立的人格，就没有独特的发现，就没有创新和发展。然而，在宋代，对文人的管理是宽松的，文人与统治者之间关系不是对立的，甚至可以说是友善的。正因为这种政治制度，才使宋代的人文成绩达到中国文化的顶峰，以五四时代知识精英的成长及他们以后产生的成就看，我敢断言，如果宋代面对我们现在这样的局面，我们在学习西方文化方面的成绩绝对要比现在取得的要高。宋代是一个贸易发达的社会，它对外开放的政策和外部物质文明的交流使它获知外部世界的能力和速度必然要优于闭关锁国的明清两朝；宋代是中国古代工商最发达的社会，工商业者对利益的追求，容易推动先进文明的进入和先进技术与设备的引进。这一点可从改革开放以后的中国工业与商业发达得到验证；宋代一立国就不得不开始进行外交活动，虽然当时也有华夷之分，但已经不再以老大高居，这种情势比较有利于对外交流与合作，也比较容易开展双方平等互利的外交关系，这种关系可以避免传统中国的那种只讲礼仪而不注重实质与利益的往来（传统上中国皇帝往往乐意听人喊一声爷就开心和满足）。

然而，所有的这些都是假设，我们只能对历史发出沉重的叹息。当今东风势微，西风渐盛，长此以往，今天的埃及、希腊、伊拉克、伊朗等国的现实，就是我们明天应该面对现实。以后，当我们提到中华文明时，人们把它当成历史，当成曾经居住在这块土地上的先民的历史。而我们的后代会完全生活在欧洲文明之中，习惯、文化传统、语言等等。这一切，就不是冷兵器下的文明悲剧了。

如果要问我人类历史上最具影响力的大事件是什么，我一定会认为是800年前的蒙古崛起，而决不是西方人所谓的“资产阶级革命”、“文艺复兴”、“大航海时代”、“工业化”云云。
　　其实大家可以概略的总览一遍人类历史的发展进程图象，世界大致可以划分为以华夏文明为代表的东方文明、以亚欧大陆中部地区为代表的伊斯兰文明和以希腊罗马文明为代表的西方文明。在西元1200年左右蒙古帝国大崛起之前，东方文明一直是远远强于西方文明的。如果按照马克思主义的“五阶段论”划分历史社会形态，那么中国在西元前数百年的商鞅变法时就以法令的形式禁止了封建制度，后虽有反复，但总体上讲，汉朝已经是一个废除封建制度，单一制的中央国家，而西方直到至少数百年后罗马帝国崩溃的时候，才初步建立起已经被中国淘汰了几百年年的“封建社会”。之后中国时常受到北方游牧民族的威胁，欧洲也时常受到他们东、北方的蛮族的侵略，总体来说中国发展的更快。要说明这一点只需简单的比较中国宋朝和同时期欧洲诸国的生产水平即可。
　　当时的宋朝显然是人类历史上最为繁华富裕的国家，远甚于今日的美国。当时中国非常富裕，我们无须用枯燥的数字来说明宋朝的国民生产总值或者财政收入是唐朝明朝或者西方某个国家的多少多少倍，我们只需看到当时的中国，已经出现了政府发行的纸币、商业银行，大型矿场，农业税收仅占国库总收入的百分之三十，而且近200万的军队全部是领取高薪的雇佣兵，以至于文艺复兴时代的西方学者认为当时中国一个看守城门的小兵生活条件也要高于欧洲的一个封建君主。更重要的是宋朝“人”的文明达到了人类社会历史的巅峰，宋太祖勒石为信，“永不杀士”，真正做到了言论自由。宋朝的科技发展正处于大爆发的前一刻，中国的“四大发明”中的三项实际上成熟于宋朝，《洗冤录》、《太平御览》、《梦溪笔谈》等科技文献都代表了当时世界上遥遥领先的地位，尤其是罗顾的《尔雅翼》实际上已经基本提出了进化论的观点，比达尔文早许多年。我们可以相信由于蒙古入侵带来的浩劫以及后世的一些有意或无意的保存不善，宋朝的大多数科技作品没有保留至今，我们今天能够确认宋朝的科技成就只是很小一部分，而这很小一部分就已经体现出当时高速发展的科技水平。

而当时的阿拉伯世界正处于阿拉伯帝国阿拔斯王朝晚期，虽然由于国内的封建领主割据而不复当年与大唐帝国鏖战怛罗斯的帝国雄风，但由于长期的持续发展，其科学文化达到了一个新的高峰。由于阿拉伯地处大陆中部，与中华、印度、波斯、希腊等当时世界的主要文明都有直接联系，非常便于汲取全人类的文明成果。事实上，西元九世纪，时任哈里发发起了一场浩大的工程，出高价搜集、翻译、注释世界各地的科技文献，西方文明的一些伟大成果，诸如柏拉图、亚里斯多德、欧几里德、托勒密、希波克拉底等人的著作在西方中世纪宗教狂热中被摧毁殆尽，幸而得到阿拉伯人的这场保存运动才在文艺复兴时代重见天日，成为人类社会持续前进的重要动力。华夏文明的一些重大成果尤其是现代西方人津津乐道的“四大发明”通过阿拉伯人的传播，成为了西方文明在蒙古时代之后迅速崛起的巨大动力，而被西方人称为“阿拉伯数字”的字符，事实上正是阿拉伯人从印度学到转而传播到欧洲的，这更成为现代数学的细胞，是现代科学最基本组分。阿拉伯人也并非仅仅是文明的传播者，他们在数学、物理、化学上的成就也令现代人敬仰，阿拉伯数学家花剌子密的著作《积分与方程算法》将代数学发展为一门独立的学科。我毫不怀疑牛顿先师的伟大成就，但是被基督徒主导话语权的现代人未将花剌子密作为数学的伟大先导而给予举世闻名的崇高地位，我认为是一种极大的不公。阿拉伯人在研究化学等自然科学中，采用客观实验的方法，这是当时一个决定性的改革，这种改革的影响一直持续到现代。他们当时研制出的各种化学试剂成为后来西方工业化大生产的原料剂。而在文艺方面，阿拉伯帝国的《天方夜谭》、各式各样精美的伊斯兰建筑更是人类艺术殿堂的不朽的瑰宝。毫无疑问，在蒙古入侵之前，信仰伊斯兰教的阿拉伯世界为人类文明的传承和发展做出了极其伟大的贡献。

西方文明也有过非常灿烂的历史，古希腊、罗马都在地球人类的历史上留下了浓墨重彩的笔迹，而由于现代世界是由他们的后代主导话语权，西方文明似乎又显得格外的高雅。暂且抛开带有意识形态的哲学，以现代的欧洲地区为主的西方文明在文学、数学和物理等方面仍然有巨大的成就，但是笔者认为总体而言是逊于华夏文明和阿拉伯世界的，尤其是在蒙古时代的前期遭遇了一场巨大的不幸，那就是中世纪的宗教狂热。由于基督教的一元论独神教义被原教旨主义者发挥到了极致，曾经灿烂的西方文明陷入了漫长的停滞期，被现代人称为“黑暗的中世纪”。在一千多年的中世纪里，整个西方文明创造出的成果相比他们的祖先而言非常惭愧，更不能与更为发达的东方文明相提并论。尽管在此期间他们也创造出少数成果并被现代的西方人极力夸大了影响，这段时期的西方仍然只能以“黑暗”来形容。事实上如前文所说，西方世界不但没有或者很少从外部世界吸收有利的成果，相反对祖上遗留下来的一些文明成果进行了各式各样的毁灭，所幸这些成果中的一些（现已无法考证是大部分还是少部分）被阿拉伯人所保留。使得这些人类文明的成果没有永埋于地。更重要的是，西方人并未体现出主动脱离黑暗的趋势，而是在黑暗中越陷越深，宗教狂热愈演愈烈，事实上如果他们处于一个真正与世隔绝的区域，整个文明走向毁灭是最有可能的一种结局，一如南美大陆上与世隔绝的玛雅文明。
　　（上文我们大致描述了蒙古时代之前世界上主要的几种文明的状态，读者可以在脑海中保留下印象以便于蒙古时代之后的状态进行对比。）

毫无疑问，蒙古时代是地球人类历史上一个令人热血沸腾的时代，成吉思汗及其子孙创造了人类历史上最为强大的武功，至今无人能望其项背。蒙古人是起源于今天中国内蒙古自治区境内和蒙古共和国境内的一个游牧民族，成吉思汗于西元1206年统一草原诸部，建立起强大的草原帝国。初期的蒙古军队主要优势在于大量的战马，更重要的是蒙古民族就是一个在马背上长大的草原游牧民族，容易做到全民皆兵，几乎所有的成年男子都不需过多的训练就可以武装成优秀的骑兵。而历史也非常眷顾这个民族，当时由于女真族的金国占据现代中国的北方地区，这也是长期以来华夏族的文明中心，女真族对汉人采取了非常残酷的压迫，金国治下的汉人迫切希望能够打击女真族的金国，许多汉人工匠将制造云梯、强弩、火药武器的技术带到了蒙古。使得蒙古兵除了骑马野战之外，又获得了攻城作战的技能。
　　成吉思汗在其晚年灭亡了花剌子模------当时最大的伊斯兰国家，阿拉伯帝国的主要传承者。按照正常的程序，蒙古似乎应该首先攻击更近、更富裕的中国而不是越过沙漠冒很大风险去讨伐阿拉伯帝国。但由于一些偶然因素，花剌子模惹怒了成吉思汗这位旷古绝今的战魔，60余岁高龄的成吉思汗下定决心，用尽自己最后的生命能量，踏平了这个曾经异常高傲的文明国度。或许正是由于这场战争的非常性带来的仇恨，也由于当时蒙古人的凶残，阿拉伯文明遭到灭顶之灾，很显然，伟大的数学家花剌子密的数学成就并没有被蒙古人发扬光大，我们甚至可以想象，他的学生、他的传人又有多少死在了蒙古人的火炮和马刀之下？成吉思汗将花剌子模的国土和人口大致分为两半，一半作为其长子术赤的领地，即后来的钦察汗国，西方人称之为金帐汗国，另一半作为次子察合台的领地，即后来的察合台汗国。这两个汗国在成吉思汗死后几乎完全摧毁了阿拉伯和波斯文明，而另一个成吉思汗的后代“跛子铁木尔”建立了更为强大的铁木尔帝国，完全统治了印度次大陆，此后长达数百年的莫卧儿王朝统治，有效的抑制了曾经光辉灿烂的印度向前发展，一直坐等不列颠人来接管统治权。至今印度只能以英语作为官方语言，印度历史的资料主要借助中国、波斯、阿拉伯和英语的文献来研究。
　　在此，笔者需要向读者说明一个至关重要的转折点，西元1259年。当时的状况是女真族的金国、阿拉伯世界、波斯、俄罗斯都已经几乎被蒙古人掌控，而且蒙古人的天性是不会停止的，强大的蒙古帝国还将继续向人类能够前往的地方征服，这是毫无疑问的，蒙古的军队早已不是简单的草原轻骑，优秀的阿拉伯马种、女真族重甲骑兵、汉族的火药武器、阿拉伯的化学武器集粹在一起，使蒙古帝国的武力达到了一个令人瞠目结舌的地步。蒙古帝国刀锋所指之处，阿拉伯、波斯、女真、西夏、伊斯兰、基督，无不望风披靡，这样的战争机器有人能够抵抗吗？有！！！那便是孔孟先师的门生、秦皇汉武的后人，出现了岳飞、文天祥这些不朽英烈的华夏民族。和平年代的中国人显得温而文雅，但是当他们作为文明的传承者面对野蛮的毁灭者，爆发出的是那种发自内心的文明的力量，正是由于这种伟大力量的支撑，征服了几乎全世界，集中力量进攻宋朝的蒙古大军围困襄阳孤城数十年不下，而合州钓鱼城下，更是击毙了蒙哥大汗！
严格的说，蒙哥大汗战死绝对是一个偶然事件，因为蒙古军虽然久攻不下，但是一直对钓鱼城采取围攻姿态，断非败仗，野史记载蒙哥大汗为飞石所伤，笔者估计是被城头的炮火无意间击中，但无论如何，蒙哥大汗的死绝对是一个所有人都不曾预想得到的意外，包括他自己。而由于蒙哥大汗死得突然，并未明确的指定接班人，故而他的两个弟弟忽必烈和阿里不哥开始了一场牵涉整个蒙古帝国的争位大战。这是在成吉思汗之后蒙古帝国的第一次内战，几乎所有的蒙古贵族都以自己的力量参与了这场角逐，最终忽必烈战胜，但是蒙古帝国也由此四分五裂。现代的中国人都认为元朝等于蒙古帝国，其实笔者不以为然，“元朝”是忽必烈大汗为了便于统治汉族而取的一个汉语名字，他应该是蒙古帝国的一部分而不失全部，也就是忽必烈汗国，其实际地位与钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊尔汗国四大汗国以及后来的铁木尔帝国相若。

事实上，当时的蒙古大军已经逼近正沉醉于宗教审判的西方世界，如果一路开向西欧平原，势必如巨石压卵，轻易摧毁那些石头城堡，灭亡那一个个封建领主的小小国度，将古希腊、古罗马先贤所创造的文明毁于一旦，但是蒙古人在走到他们鼻子底下的时候却突然退兵了。当时封闭落后无信息可通的欧洲人自然并不知道退兵的原因，于是编造出一个充满传奇色彩的故事，说是蒙古人走到一望无际的里海边，一个聪明的向导欺骗他们说这就是世界的尽头，于是蒙古人便相信了，便退兵了（为什么西方人会编造出如此传奇的故事？而且他们当真相信了几百年？他们是不是很善于编造这种故事相信这种故事并让人也相信这种故事？）。直到以后很久重新整理史料并进行对照的时候才知道其实是因为蒙古大汗意外丧命，全世界的蒙古征服者都急忙赶回草原参与汗位的争夺。说钓鱼城改变了世界格局，拯救了西方世界毫不为过。
　　在钓鱼城之战之后，蒙古帝国四分五裂，对欧洲的进攻基本上停止，使得西方文明得以幸存，而当时阿拉伯文明已经被蒙古人摧毁，而近在咫尺并且与蒙古人有着深仇大恨的汉族宋朝在不久也被蒙古攻破。而且有一点不同的是，中亚地区的阿拉伯、波斯等民族虽然遭到蒙古人的摧残，但是总算是较早的归顺蒙古，而汉族却表现出一种人类历史上从未出现过的玉碎姿态，在崖山海战之后，汉族的宋朝正式灭亡，不但汉族的皇帝没有投降，而且他还带领整个统治集团共十余万人跳海自尽，竟无一人投降无比强大的蒙古帝国！或许这更激怒了蒙古征服者，或许是这更让他们认识到这个民族的坚贞刚烈，元朝（忽必烈汗国）对这个民族进行了最大的压迫，对这个民族的人民和传统文化进行了最严重的摧毁，经过蒙古时代之后，华夏文明受摧残程度最大，如果说西方文明被一耳光打响，阿拉伯文明被打成重度伤残，则华夏文明是被打得魂飞魄散。
　　经过蒙古时代之后，居于世界一隅、长期封闭不知外界为何物的西方文明终于惊醒，终于走上了文艺复兴的道路。宗教裁判所被推翻，人人开始都向往真正的文明。蒙古人打痛了他们，却没有打伤他们，还为他们带来了此前人类文明经过几千年发展的几乎全部成果，既有中国的四大发明，也有阿拉伯、波斯、印度的成果，甚至还有一些被他们自己摧残殆尽，却在阿拉伯世界得以保存的古西方文明。事实上，正是借助这些外来的文明成果，西方基督教世界才产生了跨越式发展，在一千多年中世纪的摧残之后，直接开向工业时代。如果说西方走向工业化大生产是生产力发展的必然结果的话，那么我且不拿中国的唐朝宋朝来比较，即便是清朝的经济生产力也要比当时的西方发达，为什么都没有走向工业化呢？无论拿出什么理由来论证中国为什么没有工业化，都说明这个“必然”不是那么可靠的“必然”。总之西方主要是靠跨越式发展的科技才走向工业化的。不仅仅是自然科学的跨越发展，在社会组织、人文科学方面，西方也如饥似渴的学习传说中的东方圣地，也就是已经被蒙古彻底毁灭掉的宋朝。我们可以看到，宋朝王安石的政府采购、产业调整、利率调节、货币流通控制等宏观经济调控手段至今是西方人宏观经济的主要手段，宋朝的纸币、银行以及各种社会救济事业无不被西方学习并发扬光大，我们完全有理由相信，现代西方的社会模式正是仿造宋朝而打造的，一如我国的社会主义是仿造苏联模式打造的一般，而且西方对宋朝模式的改造经过几百年的发展，改造程度似乎还不如我国几十年对苏联模式的改造程度。现代的西方人总说是基督教的人人平等观奠定了现代的平等观，那试问在基督教创立一千多年的历史中，欧洲不但没有走向人人平等，反而是封建关系步步加强，教会势力泯灭人性的时代，只是在蒙古人为他们带来一个和谐安宁的宋朝传说之后才真正走向了人人平等的社会关系，这又作何解释？现代西方人说民主选举制根源于古罗马、古希腊的议会制，难道恺撒大帝是民主选举出来的么？怎么我觉得现代西方的选举制更像是蒙古人的斡难河大会制度呢？

当然，现代的西方人扮演的是世界启蒙者的角色，是不愿意承认有色人种曾经是他们的启蒙老师，他们从宋朝学来的重要制度、思想和科学都都竭力淡化了，有多少人知道西方三大启蒙思想家伏尔泰其实是一个“全盘宋化”主义者？而现代的中国人也非常配合的将宋朝描述为一个孱弱、黑暗，极度不堪的耻辱时代，自然鲜有人会将他往伟大的方面作想。而曾经改变了世界发展格局的钓鱼城，其知名度又能与“资产阶级革命”相提并论否？即便是今天的四川人，只恐也少有几人能听得钓鱼城的名号，知道曾经在这里发生过多么重大的历史事件。
　　根据历史唯物主义原理，历史的车轮滚滚向前是依据一个必然的线索，不会因为蒙哥大汗被流弹击中这种偶然事件而产生根本性变革，但是英雄人物却能加速和延缓历史的进程。很显然，蒙哥大汗的这次意外阵亡，并未使人类历史发生根本性改变，历史仍然在继续前进，只不过，领跑者的旗帜已经被蒙古人从汉人手中夺过，交给了西方人。
　　
　　结论：蒙古时代之前，华夏文明最发达，而且正在加速前进，伊斯兰其次，基督教世界最落后，而且面临崩溃的边缘。蒙古人的崛起让世界格局完全重新洗牌，洗牌过后的格局发生了转折性的逆转，华夏文明被完全摧毁，伊斯兰文明受到重大挫折，西方文明受到的打击非常合适，既打醒了西方人又没有伤筋动骨，趁机崛起，西方基督教世界在当时所奠定的优势地位保持至今。所以蒙古崛起是地球人类历史发展至今影响力最大的转折性事件。

宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。早在先秦时代，《老子》、《易经》已表明有对立统一的原理，宋代的张载、沈括等人更是对辨证逻辑作出了重大贡献。使中华民族早就拥有辨证的思维、深邃的思想。“当希腊、印度人很早就仔细考虑形式逻辑的时候，中国人对发展辨证逻辑作出了卓越的贡献。”宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。宋人把中国系统哲学推到了空前未有的高度。宋学深入到现象世界的背后，探索了宇宙系统的本体和深层内在联系，并把宇宙的发生学和横向结构融为一体。宋人宇宙生成演化的系统思想、天人合一思想，是社会系统与天地系统的和谐统一。

　　朱熹把“理”推到了至高无上的地位。成为理学集大成者。理学由朱熹发展到高潮，并从他以后开始衰弱。后代思想家也没有本质的突破。朱熹曾说：“凡人须以圣贤为己任”。这是宋儒理学的中心思想。朱熹认为常人和圣贤的天赋禀性没有什么差异，并教导人民在道德情操与学问躬行两方面下功夫。常人只要立定志向，严格要求自己，不断的学习就能成为圣贤。“修身、齐家、治国平天下”是劝导人们积极入世，实现自我人生价值的宗教思想。告诉人们现实世界就是人生的全部奋斗环境。这种思想号召教导人们在心性、精神、体验中去接近天理。所以说宋时的儒教是文化人的宗教。
四[宋朝是文化艺术．
宋朝是个群星汇粹的年代，寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、王安石、苏东坡、沈括、岳飞、朱熹、李清照、辛弃疾、文天祥等等一大批在中国乃至世界史中光彩夺目的人物。宋朝因为极其重视文教，学术文化的成就极高，中国文化至此更趋精深成熟，所以更方面的人才也就不断的涌现了。明人宋濂谓：“自秦以下，文莫盛于宋。”唐宋八大家，宋朝占了六位，除“三苏”苏洵、苏轼、苏辙外、还有王安石、曾巩、欧阳修。宋四大书法家：苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。理学家北宋二程：程颐、程颢。南宋东南三贤：朱熹、张拭、吕祖谦。南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。重要的是宋朝许多名人文化大家，都是出身贫苦。范仲淹、欧阳修都是单身家庭出身，自幼贫寒。范仲淹一岁时父亲就去世了，母亲谢氏带着尚在襁褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。范仲淹从小生活极其艰苦，喝粥度日苦读。欧阳修年少时家里买不起笔纸，他母亲用芦秆画地教他识字。最终两人都通过自己的努力，成为文化大家，朝廷重臣，国之栋梁。范仲淹、欧阳修或许命运相近，两人成为真正的朋友。王安石、苏洵、苏轼、曾巩都是欧阳修培养扶植起来的文化大家。苏轼又培养了著名的苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。陆游是曾巩的学生，陆游、辛弃疾是好朋友，他们在一起的交往聚会组成了文化沙龙、文学俱乐部。宋朝民间涌现了许多的文学社体，总之宋朝是文化人的天堂。

宋四大书法家：苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。宋代涌现许多著名画家主要有范宽、郭熙、赵佶、李唐、马远、夏圭、张择端等。最能代表中国画最高艺术水平的就是宋代山水画的博大与意境！宋代山水画家人才辈出，各有专长和创造，北宋李成的塞林平远，范宽的崇山峻岭和雪景，许道宁的林木野水，郭熙描绘四时朝暮、风雨明晦的细微变化，惠崇、赵令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戏，李唐、马远、夏圭高度剪裁而富有诗意的山水反映了山水画艺术的不断变革和发展，与刘松年共称南宋四家。

宋朝是一个诗歌的国度。宋朝诗歌是一个巨大的宝库。里面有各个方面的知识财富。但这个宝库，我们认知开发的极少。宋朝的诗歌是唐朝诗歌的延续、再发展与突破。宋朝的诗人更广泛、诗篇更丰富。诗歌的种类、形式在宋朝达到丰富。宋诗创作数量空前丰盛。北京大学正在编纂《全宋诗》，据初步统计所收作者不下九千人，为《全唐诗》的四倍。《全宋词》辑录，共收词人一千三百余家，词章近两万首。孔凡礼《全宋词补辑》，又增收词人百家，词作四百多篇。

宋代多高产诗人，陆游自谓“六十年间万首诗”。陆游现留存诗篇九千三百多首。杨万里写过两万多首。但现在只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的诗篇就更少了。那么多伟大的诗人写了那么多首诗歌，我们更多的人只能有机会读到他们几首诗，可以说连皮毛都没接触，别说体会他们的精骨了。宋诗反映社会视野较前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋与唐的时代气象与氛围不同，诗家又勇于创新，因而形成与“唐音”殊异的“宋调”。宋词作为新兴的合乐诗体，既可传诵于文士案头，又能流播于乐人歌喉，强化了它的娱乐性和传播力，拥有众多接受群体。

宋是中国文明的第二次浪潮。不仅使神韵文明向绝对化发展，还使平民文化发展起来。戏艺，有滑稽剧、杂技、傀儡戏、皮影戏、说话、杂剧等等。其中杂技就有上百种。宋人小资情节严重，宋词中抒发的感情大多都是抒发那种浅斟低唱的闲情逸趣。宋词体现了宋朝稳定的政治局势、繁荣丰富优越的社会生活。**业的兴盛起源于宋代城市经济的高度繁荣。宋代的娱乐业则分得更明确，大致分为了“官*”、“声*”、“艺*”、“商*”四类。宋代的“*”并不是现代意义上的“*”。大部分可以买艺不买身。她们大多数相当于现代的文艺工作者。她们一般都是才貌双全的，有的人对琴、棋、歌、诗、书、画、等有很深造诣的，有的可以称上是那个方面的艺术家了。“官*”是最为人们仰慕。她们不只是相貌出众，还非常有才华的。她们品貌、学识、才智和艺术趣味都非常出众超群。现在的演员明星、或从事文艺工作的女人都难以比上她们，因为以前的红楼女子是从小培养、不断的熏陶出来的，而现在的一些演艺界女士，长得漂亮点只上两年学就有可能成为明星……可以说一个宋代的名*，要比现代的女明星强不少。

茶文化是在宋代时才达到艺术的境界。宋朝的茶不是现在意义上的茶，而是茶饮料。有的要加糖，有的要加盐，要加各种作料的茶。这是有无数种喝法的茶饮料与茶文化，遗憾的是像宋朝大多数的工艺、文化一样没有遗留到现在。宋时已有各种花瓣茶流行叫卖。宋还有斗茶之风。蔡襄在《茶录》中介绍建安斗茶，特别推重当地所产的一种半发酵的白茶。宋人用各种漂亮的、精致的瓷碗的饮茶，其中兔毫盏、天目碗等都是当时有名的茶具。民间根据兔毫盏色泽的微妙不同又分称“金兔毫”、“银兔毫”。宋代茶盏分黑釉、酱釉、青釉、青白釉四种。“轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。”“矮纸斜行闲做草，晴窗细乳戏分茶。”“鸡唱三声天欲明，安排饭碗与茶瓶”“道旁草屋两三家，见客擂麻旋点茶”。宋朝的诗歌里就时常渗透着茶文化。“七物甘香杂蕊茶，浮花泛绿乱于霞。啜之始觉君恩重，休作寻常一等夸。”北宋著名现实主义诗人梅尧臣，也写出这么悠闲具有小资情节品味的品茶诗。宋徽宗《大观茶论》二十篇文章介绍茶文化。宋代茶文化是精英文化、大众文化的综合体现，是雅俗共有的文化。

玉文化是在宋时开始流向民间的。由于宋徽宗对玉器的过分喜爱。导致玉器在宋代空前发展，世俗化倾向的玉雕空前发达。宋的玉器玩味大增，礼性大减。宋代出现了玉雕市场和专门贩卖玉器的商铺。市民成为玉器的玩赏者、拥有者。佩带玉器受到广大的市民阶层及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、铜器、金银器、牙角器、碑帖、印章、及笔墨纸砚等等都有极高的造诣。这些都表明宋的文化艺术的高超深厚。虽然宋代开始纸质明器、陶俑日渐衰落，但也有陶俑出土而且有的造型奇特美妙，有人首鱼身的“仪鱼”、人首鸟身“观凤鸟”蛇体双人首的“墓龙”，这表明宋的文化的丰富性与多样性。用纸器祭祖之风一直留存至今……宋代的文化生活的各个方面都是深远的影响到渗透到我们现在的生活。现在使用广泛的宋体字就是宋朝创造出来的……

清朝学者辜鸿铭认为，如果唐朝人是正统的中国人的话，那今天日本人更是中国人，因为日本人更像唐朝人。从文化的角度讲，日本人更多继承的是中国唐朝及其以前的文化。也就是说今天的日本人比今天的中国人更多、更好的继承了中国唐朝及其以前的文化。严复说：“究人心政术之变，则赵宋一代历史最为揪心。中国所以成今日现象者，为恶为善姑且不论，宋人所造什八九。”

英国史学家汤因比说“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”，中国学者余秋雨也说“我最向往的朝代就是宋朝。”……因为什么？因为宋朝是文化艺术的殿堂……

五[宋朝的军事武功]

宋军初期其实并不弱。到979年，高丽女真皆贡于宋。宋朝的开创者赵框胤出身贵族，是一个高级将领。他本身并不注重抽象的理论而是非常注重实际技术、重视科技。他称帝后，很少与文臣探讨儒家典籍，而是经常亲自出题科考或亲临造船务、监督水战、整饬军政等。赵光胤本身很重视军事武力建设的……北宋开国之初，军队个人素质是历朝最高的。《梦溪笔谈》里专门比较过历代弓的强度，宋初的士兵膂力要比汉唐高得多。他经过了一番沥血奋战，灭后蜀、南唐，初步完成了统一。他不给武将太多权利是因为怕军阀割据、国家不安定……他死后传位于其弟。宋太宗赵光义又灭了吴越、北汉等国。根据赵光胤的遗愿收回燕云十六州发动两次侵辽战争。宋军主动进攻辽军，可见宋军的实力并不亚于辽军。由于轻易冒进、前线指挥失物等等原因使宋军没有取得成功，但也没有溃败。宋军停止了对辽战争是因为由于经过长期的战争后建国不久，宋需要调整。
　　　　
　　公元1004年（景德元年），宋真宗御驾亲征渡过黄河，宋军与屡犯边境的辽军大战十多天，辽军统帅萧挞览中箭身亡，辽兵多有逃散。最后辽军抵挡不住，请盟议和。虽然寇准不同意议和主张乘胜追击。但宋真宗却渴望和平，不喜战争，不想再继续劳民伤财、不愿意生灵涂炭。大宋在胜利的情况下与辽国签订了“澶渊之盟”。大宋在胜利的情况下与辽国签订了“澶渊之盟”，使两国成为兄弟之邦。同时宋朝同意每年给辽国白银十万两，绢二十万匹（相当于30万贯）。公元1021年宋朝的国家财政收入总数为15000万贯。北宋时期宋政府的平均年财政收入应在有10000万贯以上。一两白银兑等于一贯铜钱。30万贯对宋朝每年的巨大的财政收入来说不值一提。仁宗宝元年间仅陕西一地，和平时期军费2000万贯，战时3300万贯。只是陕西一地，战争军费比和平时期军费高1300万贯。最重要的是“澶渊之盟”使宋朝依然侵占辽国“关南”之地瀛、莫二州。澶渊之盟是赏赐失败者财物的盟约决不是失败者进贡赔款的盟约。“岁币”对宋政府及人民根本不构成丝毫压力。“澶渊之盟”使宋辽两国进入100多年和平交往的友好时期，使中国的北方恢复安定，促进了汉、契丹两族的经济文化交流，也促进了契丹人的汉化。到耶律洪基时，契丹人与汉人已没什么区别了，甚至连契丹语都不会说了。当宋仁宗去世的讣告送到辽国，“燕境之人无远近皆哭”，辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”从此以后宋以发展经济、提高人民生活水平、文化建设为国策，使那时的中国就远离了原始的武力扩张、掠夺财务的野蛮阶段。北宋拿点小钱换来了长期的安定和平、稳定的发展。使宋的商业、经济、科技、技术等等都得到了长足的进步与发展。致使北宋国事强盛、海内升平、全国上下弥漫着一股瑞气。也使人们长期处在一种富足闲暇状态。长期的和平也使宋、辽两国逐渐退化了的野蛮战斗的能力。也使宋朝远离了原始、落后的世界。公元1040年范仲淹挂帅到陕北多次打退西夏军，从此西夏不敢冒犯。范仲淹本着安定边疆的百年大计，主动引见亲近羌族首领加强睦邻友好。人民歌颂他“胸中自有数万甲兵”。据史书记载当他死去的噩耗传至边地时，“羌酋数百人，哭之如父。”北宋政府向西开疆三千余里，归附中国的藏族有二十万众。并实行屯田，分给归附藏族田地耕种。王安石:“今青唐、洮河，幅员三千余里，举戎羌之众二十万，献其地，因为熟户。”被招募安置的藏族称为熟户。宋没有倾尽全国之兵、全民之财反动对辽、对西夏的进攻是因为吸取了隋扬帝、汉武帝的教训。战争侵略得到的远远比不过自己创造的。开明的政策使宋朝的人们长期没有战争、兵役、苛税这三大“灾害”之苦。使宋朝人民长期生活富强安逸。如果说秦亡于苛政，汉亡于战乱，隋亡于兵役，唐亡于割据。那么宋就亡于安逸。

宋朝是中国历史上唯一一个坚持募兵制的王朝。宋以前、以后，中国一直到现在还实行的是强制性征兵政策。募兵制就是国家不强制你当兵，你当不当兵靠自愿。当然你当兵国家是给你钱的。宋朝的士兵都是招募的雇佣兵，而这些雇佣兵都有非常厚重的薪金，国家为此所付的军费是惊人的。政府庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题，公元1065年（治平二年）国家收入为一亿一千六百一十三万八千四百零五缗，支出为一亿二千零三十四万三千一百七十缗，财政赤字为四百二十万缗。此举被现代一些学者讽刺的称为“冗兵”、“积贫”。“冗兵”、“积贫”是宋朝内定的民 主开明的国策结果，不是外敌的压力造成的。过于民主的政策和长期的和平富足的生活也是使宋军战斗力弱的原因。
　　
　　宋代在军制上有进步之处，把军政机关与指挥系统分离，将动员系统与指挥系统分离，这些都是现代军事的特征。宋朝在缺乏长城防御设施依靠情况下坚持国富民强三百余年，不能说宋朝太弱，宋军太弱。宋不是没有能力进攻只是国策问题。宋的总兵力远远超过辽、金、蒙等国。但宋的机动兵力、在一线的兵力及却比不过它国。宋的战争成本比落后的国家要高很多。宋军兵分散。因为宋军有大片疆土、大量人民、大批财富要守。这些都是宋军的负担。而侵略军没有什么负担，想打哪就去哪。攻下了就有大批财富、美女。最好的防御就是进攻，长期的和平的国策使宋军丧失了进攻的能力。
　　
　　在冷兵器时代，越野蛮就越强大，越落后就越凶恶。你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人。辽国比宋野蛮，所以宋给辽钱绢。金比辽野蛮，所以金灭了辽。蒙古人比金人野蛮，所以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮得多，所以宋当然打不过蒙古。纵观世界史，历史上文明的古国都是被比它落后、野蛮的民族消灭。齐被秦消灭，不是因为没有秦国富裕，而是没有秦国野蛮。楚被秦消灭，不是因为没有秦国有文化，而是没有秦国武力强盛。
　　
　　一个人越富裕越怕死，越幸福越热爱生命。一个人越穷困，越不怕死。一个饿着肚子的人会比吃饱了的人狠。一个为有饭吃、有衣穿而发愁的人会比衣食无忧的人做战勇猛。一个强盗会比一个书生厉害。宋人太文明了，过惯了安逸而富裕的生活。宋兵很弱。有宋诗云：“父母生我时，教我学耕桑；不识官府严，安能事戎行！执枪不解刺，执弓不能射；团结我何为，徒劳定无益。”宋人是为生产、创造、和平而生的。蒙古人生下来是骑马、掠夺、战斗的。宋人人性大多是善的，蒙古人性大多是恶的。怎么可能战得过原始凶猛在血雨腥风中奔出来的蒙古铁蹄？