胡愈之故居敕五堂名称来历
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=4064&fpage=0&toread=&page=3根据清代道光年间雕版《胡氏宗谱>记载：上虞旧县城（今丰惠镇）的胡姓家属，是宋代大儒胡安国的后裔。敕五堂落成于乾隆初年。大厅里悬挂的匾额，是乾隆十三年状元梁国治所书。敕五堂位于丰惠镇东南角，是一座颇具清早期特色的完整民居，坐北朝南，分台门、大厅、后堂三进。左右两侧有楼房两排，每排11间，还有4个过楼和附属平房20多间，占地面积4000多平方米，建筑面积1800平方米。至新中国成立时，全都是胡姓人后代居住，修缮保存十分完好。
敕五堂的命名是对远祖安国公的追念。胡安国是北宋哲宗朝进士，太学博士。钦宗初，敕封“太常少卿”和“起居舍人”两职，皆辞。高宗时又封为“中书舍人”兼 “侍讲”，安国公只接受“侍讲”一职。侍讲的职务时给皇帝讲课。先后向高宗进讲“时政论”21篇；主张革新朝政，恢复中原。历身处世重操守，讲忠信，不阿权贵。后来高宗又加封“给事中”一职，皆辞，竟到湖南讲学，著书而终。先祖五次受皇封而不仕，表明了先祖对赵构不思进取的失望。
缅怀三百年前敕五堂老祖宗
三百年前的老祖宗，在我们的宗谱里都有记载的。因为我们的祖先，个个都是读书人，不仅世系记述详细，对德高敬业的先人，还都立有传记，传记长短不一，无统一体例，但从中可以看出他们的科举历程、道德文章、职业和经济状况，因而可以理清当时的家庭基本面貌。
上虞长者山胡氏，到明末清初分为六支，其中杨巷支是指位于上虞丰惠东小街杨巷的老宅伦教堂。最初的家长胡桢（1635——1720）号静庵，是顺治朝恩贡生，任职教谕，寿高86。他还是《胡氏宗谱》主撰人。起初，这个家庭只有富人和两个儿子，长子名璔，次子璜（未成年卒）。康熙初年，南京义士韩玉俭携妻女三人，逃难到上虞，加入了这个家庭。
韩玉俭，字枫谷，明末南京复社****。复社本是晚明江南读书人的学术团体，清兵入关以后，民族矛盾激化，韩公曾组织民团抗击过从北京南下的清兵。到康熙初年，清政府稳定局势后就追究此事。韩玉俭就成为缉拿的要犯。枫谷之父南鹏先生（字桃平），河北卢龙人，明代官居观察，早年与桢公之父 元彪 先生相识，在危难之际，老人就嘱咐儿子携妻女到上虞避难，而仗义的桢公则冒着极大的风险接纳了他们，让韩家人隐姓埋名，长期在伦教堂内居住。之后，韩公将女儿许配给桢公之子为妻。从此，胡韩两家悄然结为连理，实际上融为一家了。
胡璔（1664——1718）号他山，以恩贡生授职司训，当过幕宾，科举连连失意后专心著述，遗有《咫园文集》，妻韩氏，生子五：培、均、墉、坦、墀（幼殇）。 韩太 夫人祖籍河北，及笄之年颠沛流离来到上虞。她，就是我们全体敕五堂胡氏子孙共敬共尊的高太祖母。在五个儿子中，四子坦公，号砥园，就是我们1993年新修《宗谱》时，单从世系考虑为敕五堂始祖砥园公。
胡坦（1698——1760），在大家庭内居幼，十六岁县试列增广生，因而最受全家宠爱，丙辰年乡试，意外蒙冤未中，从此在县城等寺开馆课童，教学效果极好，远地家长夜送子就读。时任上虞县教谕的王合瑞，还就此撰文表彰。
砥园公三位兄长，长兄培公，号笃斋，乡试失意，受聘福建巡抚幕宾，后因母病而归。祖父谢世后，成为全家掌门人，成为新宅建设的实施者。培公长寿，是四兄弟中最晚离世的。次兄均公，号可亭，国学生，经商东到涌江，西走吴门，但积蓄不多。后秉家政督僮治南山田。由此成了耕读之家。三兄墉公，中年后成为上虞名医，知县及内眷常来就医。
韩氏外公，初足不出户，闭门写读，对外孙的学业。关怀有加，晚年也与上虞文人交流。韩氏时代藏书，从南京来上虞时携书万卷，再伦教堂内设专门的藏书室，后全赠女婿和外孙。
综上所述，胡氏杨巷支前三代祖先，个个都是读书人，在科举道路上饱受艰辛，都不太顺畅，没有人中举而成为大官。他们从事的职业：教谕（县级学官）、务农、教书、行医、经商、当幕宾。当教谕和幕宾是由受聘年限的，并非终生受禄，所以这个家庭自均公以后，经济收入还是以务农为主。到雍正年间，人丁越来越兴旺，迫切需要扩建新屋以缓解居住问题，因而敕五堂的兴建，应该是三代人辛苦劳作、省吃俭用积攒资金后，在桢公、培公的统一筹划下，艰难地完成。新宅落成后，大厅东西对联为“东方月上，忙开书卷课儿曹；南亩春来，预诫锄犁修穑事”，好一派繁忙、勤劳、敬业的景象！
