明--胡直--《衡廬精舎藏稿》 [复制链接]

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷九

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻九
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　序
　　滄洲稿序
予先世自義和徙今滄洲相距里許環洲水樹交錯平疇横浦逺山近岡足稱考槃然予從蜀歸即罹季弟及歐陽生變故宿病日加又嵗苦冦戒靡有薖軸之况自丙寅禁詩且謝避徴文間有不可已者誠非有意於為作也復起之楚収得文如干首因令童子錄藏備擇曰滄洲稿云

　　念菴先生文集序
文者聖人不得已而用之是故文非聖人不能柄也自孟氏没道術大裂文王孔子之文湮閼不著百氏襍出竄竊工巧而文柄遂旁落於能言者之家近代儒者所著若易通西銘若定性書易傳序彼能言者無容喙矣降是則不免於萎薾而近俚彼其視之不引而去則曰此文之别種此豈細故哉道術不一而枝末之析太繁也語道不昉于虞書乎書云道心惟微既曰道心則外心求之者未可以語道也既曰惟微則枝末承之者未可以識心也故語道莫善於一莫不善於析方其析之惟恐不至而不知萎苶近俚之言渙若摶沙彼傑然好言者且唾之矣惡能使繹而行之孟子曰言近而指逺者善言也守約而施愽者善道也夫唯不約是以不近此道術之益裂文柄之益落盖交相厲也此亦儒者之過也國家自正以前棟道之儒不嫺於文柄文之士不究於道盖亦不免於交厲之失唯白沙陽明二公之為道也巋然獨得於本心之微故其言不下帶指逺辭達有非能言之士所㡬念菴先生生兼江陜之秀挺出二公之後年甫十三已慕為古文比十五遂慨然以斯道為任方良知之學之既流也髙者憑几寂照而曰在是矣其次則或認識解氣機為良知之流行先生始嘗惑之既而悔曰惟無欲而後入微惟微而后知無不良今皆以欲機合微體將求道心不可得也故既壯之後其學一主無欲所舉主静歸寂辯荅數千言要皆不踰其㫖力踐之二十餘年然後廓然大悟沛然真得始自信於不惑之地所著異端論盖其徴也其教學者恒取證於靜無動有之語久之德與年偕邁矣則曰是未始有夫存與不存者又焉有夫動靜之有無寂感之先後盖微而一上達天德非膚學者能測也嘗試窺之先生之學凡三變而文亦因之先生少學文倣李空同棄之曰是未見端委者既入宫寮又與唐荆川趙浚谷相講磨大放於文久之語直曰吾無意為之矣移荅友人取辟於水曰古之人有能之者必其中有自得實見斯道之流行無所不在雖欲不為波濤湍瀾之類不可得也以是知先生之於文所謂一以貫之者也夫子曰文不在兹直於先生亦云文若干巻舊刻諸撫又刻南畿咸漏而泛先生病之邑前令王君某將營刻以内召未果今令蘇君某以先生生平力於道匪徒力文宜愼擇語學者彚編以相警發監司施君華江聞曰先生之文孰非道也宜併刻之乃徴吏部曽君見臺偕及門士分校語學各體編置於前仍其年次俾覧者知先生所得之繇其他酬應為外集又為别集統凡若干巻蘇君屬直序其端直慚從游之久既未聞道又焉知文乃為著其崖畧後之誦繹有知文柄必出道術則二三君子之嘉惠斯文功不尠矣悲夫先生之道未逮大行然見諸邦家徴諸遐邇皭然而經乎世明物察倫盡性達命咸出無欲之體可以考堯舜孔孟不繆質天地鬼神不疑百世俟聖人不惑者也奚俟直云

　　重編王文端公文集序
直嘗觀于古之盛際若五臣弼亮莫不與勛華相終始保衡耆矣而嗣君不惠猶隠忍保乂率惟有陳卒就配天之休君奭之告老非不殷也而竟留於固命之一言彼皆在平時而從容徊翔未嘗有艴然决去者此豈誠縻於圭爵哉彼古仁人視天下一家中國一人非故為示廣也内而父昆子姪外而君寮民人皆吾之不可解於心無所逃於身而迄無彼此之分為之大臣者時當劻勷而身繫安危一有不可則艴然亢必去之節若朔馬越鳥之不相戚揆諸古仁人之心有之乎必不然矣當宋之中艱李綱以不合求去其言曰吾知盡事君之道不可則全進退之節若綱之言誠足以媿世之縻圭爵蕩名檢者然槩之古仁人之心則或未也國家當正綂末運在位耆宿惟予邑王文端公獨存觀其處英廟景皇之變與屢疏以乞休既留而徐去庶㡬乎有古仁人之心者與公始以文學列禁近積官至冡宰方英廟議親征公獨不可率百官諫止既大駕北狩景皇嗣位公力求歸章凡二三十上上皆留以重語莫遂其請逮于沮南遷議監國請迎復至面頸發赤詞色奮厲聞者卒不敢貳而國是以定一何其壯也嗟乎使公不從容去就之間寧有是乎有識者誠得公之心以眎世之齗齗然决一去為韙者其大小相越何逺也向使公得柄大政與宻勿又安知不有早計囘六飛於北轅邪某自童仰止既冠友公之孫别駕于寅大愽翥從讀公集知公之著作最富皆足以敷王體賛鴻猷闡幽�浬眯圩髡咧�林而偉度清德標表一時覽者咸可槩見若公之心則世之能考鏡者或鮮也公五世孫有霖屬梧守劉君教約舊本捐力重刻而委序於某某不敢辭乃為昭揭其大節以騐于後之論世者庶其見公心於百世之上

　　郭母呉太夫人八十壽序
天下之語水者至湘漢廣矣已乃適江河而失之比適於海則無江河夫海之大豈惟其瀇演不可以虚盈已哉海之中不知其㡬千萬洲島也計一洲一島又不知其㡬千萬里而海不有也不知其㡬千萬鯤鯨也計一鯤一鯨又不知其㡬千萬里而海不有也海之大類若此而學者之為見也亦然是故有能麾千金輕一秩者自謂廣矣而上此則難之又有却王石之富薄金張之貴者此其見誠廣矣然使臨一身之大利害則未可知也此為湘漢江河之分不得以强齊者夫惟前有不可試之險後有不可倖之虞君子以道忘情而屹無色怖彼其眎天下之勛名轟鍧者曽不足其一眎又况區區貴富已乎是則舍江河而觀於巨海不知其涯涘所極也而非聞於聖人之學不能也余友一厓郭君始起進士都給舍以讜議石畫受知先皇帝遂膺特簡以正使逺臨琉球固極海之東也方將犯稽天之浸涉鰻鱺之窟處人情之所必怖衆咸縮頸蹙額而君慨然承荷無可忴之色退惟念太夫人高年難割便道省謁逡廵不敢言太夫人聞亦無怖容且慰之行勉以致身之義一厓君覩太夫人神王氣愉占兆無疆乃行不疑既踰年歸天子加恩晉君卿佐太夫人喜曰吾子致其身而身安殆天相哉一時聞者謂君常聞聖人之學故能以道忘利害其為見固當與巨海絜長量大也已可謂至難矣若太夫人閨流耳乃亦無所怖懼勑其子以致身是不亦有海觀非耶又數歲一厓君正位大卿思念太夫人彌篤既遂解組罄歡林園陶陶融融與太夫人之康豫相為鬯悦不知世之有辱榮是非盖益坐進斯道矣是歲季春太夫人年登八袠族彦門士郭生移孝等謂非知言者不足以揭君之道而侈其至樂乃不逺三百里乞言于予予非能言請以海為太夫人祝將冀太夫人福壽若海之瀇演瀰漫不可以盈虛冀君之學若海之不見有洲島鯤鯨固相為無極也若夫稱海上神人員嶠蓬壺酌沆瀣神瀵誕其詞為太夫人娯媚則吾豈敢

　　賀歐陽鑑齋先生七袠晉秩序
山澤之癯與巖廊之工各相訾而不得相為豈故相毒哉彼其身世殊觀而不明于通一之撰故也不知古之仁賢都華膴者搰搰然為世瘁也而未始遺身樂恬漠者休休然為身珍矣而未始捐世夫是以身善世也世善身也身與世交相善而無不相為則通一之撰不可得異也是故召公固命新邦而雅切明農孔子浮雲富貴而夢寐周公彼一賢一聖者蓋不必易地而無不相為矣夫無不相為則無仕無隱而無不仕也而無不隱也而已矣而又曷相貲為吾邑歐陽鑑齋先生始嘗守廣德佐河間飡櫔服疏櫛星頮露嚴身危處子而煦民渥慈母到於今唫誦人口繼為比部擊目世事遽奮裾上書以去故相嚴公故世好也亟推轂不可得既歸遇鄉戚族人無老穉一出悃愊雖寒畯畸士俛若為之下恒犯而不攖年甫七袠磬折愈壯夫有召飲未嘗不造席終雖立繼百觥不亂或導之干謁輒色赭擁耳不願聞其自視猶然處子也猶然慈母也邑俗故厚十餘年間得先生益渠渠相敦矣故郡邑監司造請尊禮無敢後當道咨薦人材必以先生對若先生其于身與世何若也其所謂交相善而無不相為者耶其亦有得于通一之撰者非邪今皇御極詔舊臣致政十年者晉一秩而先生以年例遂得綰金服雀與鶴髪相映照方命至先生無喜色亦無倦容于時鄉戚子弟爭相誦曰是典也先生實宜之始先生以請告歸假令早自出詎一秩之崇已哉今先生自舍寘而上恩猶眷然是惟先生宜先生適七袠滿期以稽于徳咸尊矣用能不玷今天子新命是惟先生宜先生膺是異數浸知其德與年交相引長將永為世鵠俾鄉戚子弟日欽風而知刑也日瞻色而知敬也日䝉被其更端而知所承也豈不幸歟是惟先生宜而直以通家子欣從一陽之月將效誕辰之祝乃鄉戚諸士駢過而屬之言直謂予衷也猶慮先生辭避不可即已乃思之今聖天子隆三代之治將登先生憲老之重涓爵而問道不爾則問政之使下矣先生既有明于通一之撰則又曷得讓焉而况鄉戚小子跽而上一觴先生素灑然不百觥不已也夫亦何辭

　　奉送陳寅齋赴召序
予嘗游蜀登峨眉始自山麓仰瞻其巓若已跨金維翔太清髙拂井絡之間既乃捫天躡雲厯蛇鬼猨猱所却者而升之自謂至矣而視其上猶有所謂跨金維翔太清縹緲一巓也故雖壯夫徃徃登至其中瞠而休焉况靡者乎嗟乎此何其峻也峨眉之産在宋有蘇氏廼今數百年後復有寅齋陳君君生有竒質自其齠日記數萬言甫冠遂魁蜀士人曰此今之蘇長公也繼登制科出宰吉之安成踰年予道其治其士民為誦君之循政若出一口且曰君有氷雪之介水鑑之明父母保鞠之政卓乎殊矣然不自表見不設畛域盖自程松溪之後未有覩者而予兩接君其言動發自天真心益異之又二年君以異政内召行有日時予方深閟山隩而邑友王信卿君門士也叩關而責之言予曰予深山之芻言也何以贈君予也請以登峨之事終之今夫峨眉一也而人之登者異耳是故始之仰而瞻其髙者此賢人之操也一節可見者也其巓之上又有巓焉此聖人之學也其全體不可名言者也予嘗聞蜀人以蘇氏期君矣夫君文詞蘇氏也循政蘇氏也今者去為侍從行且指切天下利害以寤明主咸必蘇氏然予以為此山之仰而可瞻者也非君所為休也若君者其將期於巓之巓乎而蘇氏未盡君也雖然予昔登峨至其中意且休矣有芻者曰子誠休則雷洞天門倒景光相與夫接混濛攬崐丘撫兩丸而隘八埏者咸莫得之予感而躋其上固不能無德于芻者之一言也嗟乎異時傳峨眉之下有道濟天下出蘇氏之上者必吾陳君君亦必無㤀于予小子之芻言也於是乎言

　　贈何宜山先生督撫閩臺序
某嘗言天下事非必大也苟得人則補天柱地之績可以坐奏亦非必小也苟不得人則股疥脛癬之害不可以疾除聞者以為知言方倭夷之發難也旁海郡國膏野血川人莫能孰何朝議創列督府而一時秉鉞大吏皆便文自營未有亶忠于國之忱越十餘年海壖上下僅得揚之廟灣閩之平海兩戰克㨗差强人意以天下纓緌之衆而遏亂捄時若斯其鮮者則得人之艱也夫東南得人與西北殊西北仰給帑儲故獨急於鷹揚之士若東南則自揭其民力而以圖冦譬之治病攻伐蠱毒則重増尩羸非有秦越人之神技不可為也曩呉越揮金若灌漏卮民力坐憊然而内無潢池之警則以地力稍舒而民志尚固也若閩海則不然閩地雖腴而幅稍儉氓�e趨利不復覩害士或志急而喜族議方冦之攻興化也有力家止募伉徤内捍私門而當關呼守陴隍即誶而弗應久之沿海兵民反為倭嚮而弄戈潢池者猋若驚波不可止以是閩省數易督撫而獨成平海之㨗者則唯二華譚公與總戎戚公所謂有秦越人之神技者是也故談者以東南得人尤難若夫得安閩之人則又難矣頃天子重念邊隅下各大臣臺省察舉異才于時中外交舉臨海何公時公新除服即起家掌楚臬又不數月擢閩撫臺盖異數云楚藩臬寮宷方伯劉公憲副毛公索言於某以為之贈徃某薄遊建業時公居南省而南省稱傑節敏才必首公比某典蜀學時公去成都已先擢柄文西粤矣然蜀士民頌公德政謂公當艱大㠜然不稍動咄嗟事辦若操豪曺不擇犀象縉紳中語屬大事者亦必曰何公今某起病廢又得侍公楚臬益知公之文武才猷脫頴軼塵亦天植使然至决獄亭疑稱敏錬者公餘事耳若公豈亦所謂秦越人再見者歟公之閩必能以神技先易其肺腸然後調飬尩羸針砭蠱毒無不可也則今獨能安閩者孰與公賢而能誦公行事以相贈處亦孰與直核雖然以公文武才猷之殊匪獨安閩已也

　　刻王太史詩序
予昔與友人論詩獨珍神韻友人唯唯否否至或為論説相抵唯丹陽姜廷善潭州王少潛不予逆然神韻亦難言其上必有道君子之撰褐外而玉内又如稻麥食人無修醲溢味而非此弗生此豈可與妍色象矜名稱者論哉其次則如陶謝王儲崔孟李太白諸作咸飄飄有象外竒驟不躡塵闠之氣間渉世故亦無為艱難愁苦状盖物莫得而欺之者矣明作興者若何仲黙髙陳諸子或庶㡬其次焉此亦未可為不知者語也王少潛徃不多為詩間作輒近仲黙既卒之七年廷善官大司成始獲搜求凡若干首刻為小帙題曰王太史詩寄予山中而概言其少予憶與少潛宿金臺西直門外古刹㨿梧坐月談詩宛若昨朝今披讀其帙追撫徃事未嘗不悽然欲涕屬者予自畎畝再奉命入楚渉湘復吊問少潛家因出是帙屬朱令某刻諸潭示覧者廷善所謂得其一斑是也夫得其一斑以闚其全則少潛詩固非少也

　　湖廣鄉試録後序
主上執皇序尹天下閱四厯矣楚藩歲當比士考試官教諭黄某偕某等奉御史檄實典厥務故事某當叙諸簡末無讓方某之未被聘也聞楚山川甲天下已至望之祝融紫霄盤亘乎東南拂拭乎蒼旻曽不得肆足而馳騁相與誦之何若是乎其崴嵬莫躋也江漢洞庭沐浴乎日月窟宅乎蛟龍曽不得正視而容與焉相與誦之何若是其瀇瀁無際也踰時戾楚廩廩祗役㒺敢怠佚既竣録其士之登等者九十人評隲其文締觀其意指其質厚馴雅不詭於訓故者盖靡得詳稱云至其瑰偉俶儻不牽章句卓乎窮要眇而鑿乎當日用浩乎括天地而確乎中物理綽乎其不畸于古而鞠乎可措于當時異時則可以楨榦王國腹心帝猷者盖不敢謂無人焉嗟乎此豈非山川風氣使然哉不然何其與崴嵬瀇瀁相埒也雖然子多士固咸擅風氣之勝者也借曰擅之遂囿之焉某知不然也夫風氣之勝五方各殊自孟氏以後士囿風氣以表樹於天下豈獨楚哉聞諸楚之先自祝熊肇封而神農舜禹之蹕跡在焉盖古帝王之所從過化也厥後若倚相之慱物靈均之忠憤世世人口而或謂愽者溺文憤者踰中此又豈非囿于風氣之左騐與子多士不聞若國之先達有周子者學聖人之道其足以陶風氣以約于中者與雖然周子語道淵且閎矣然學聖要領則獨眎以無欲之一語是故使人人無欲則天下家國可坐理矣風氣曷足囿之何以明之夫士方伏草野業呫畢日啖不能重味歲衣不能十襲未嘗不安且愉也一旦宅民之尊握勢之便則雖列鼎不為厭雖霧縠不為華雖綺閣璇房不為適雖呉歈越唱不為豫其極不爲蠧亂不已則多欲之為害也子多士已與計偕行將宅尊握便有家國天下之寄矣自非無欲未見其能尊主芘民者也昔者伊尹道恊一徳功格于皇天世嘗誦其勛烈冠古今而不知其不視不顧者則根荄固也嗟乎此無欲令甲也非周子所望斯人以志之者與子多士姑無索其淵且閎者亟欲報明天子不恧于股肱腹心請相朂于無欲之訓敬書以竢

　　贈賀大方伯吾南劉公考蹟序
予頃居江介見岡隴巖嵁詰屈嶄㠑剷目劌心迄無燕豫衍之觀屬者以職事遍歴楚部涉雲夢之澤騁壇曼之墟卒然遇之心夷神曠若接混茫遨太清知南維有大觀也夫以江南輪廣㡬千百里獨得此此豈易遇哉徃予與今大方伯吾南劉公同鄉書又同郡居相邇見公雖少綽然温懿若老成人其顙頩似春覿者咸醉心焉及予始登仕公已舉進士為才大夫頎然稱先達其不相值者三十年矣比嵗己巳予起畎畝典蜀學乃獲附采末相見歡踰夙昔載炙德猷惇大體要澹若無事然紛挐靡密斤斤画一吏莫能奸裁大政決大議未嘗一動聲色楚連嵗大儉公斟酌贏縮裒益上下為民續命民以載寧兩臺承命察舉異才特首公公亦未嘗自見其能歆其德公遇人無猜腸不為甘詞縟禮亦不以微文苛節督過于人以是人莫不安公為公出力恐後又明年公以左轄三年報政期至藩寮檢菴李公劒湖顧公屬予書曰方岳報政希覯也子不可無言予乃慨然嘆曰嗟乎不履雲夢不知公之大也曩分宜秉政倚銓為市公家巨閥相距數舍聲相荅也使公少貶以叩閽户則已都華膴久矣而公獨不然今天下幸無大憝士爭自濯磨以懋績猷然議政者喜繳繞近督責建事者競鑱刻尚表見辟諸一岡一巒不越詰屈嶄㠑之竒非所以語於大觀者也何則天下不患無可見之功惟非作而致功斯上功也天下不患無可書之名惟非要而樹名斯令名也古之大臣以道事君次安社稷咸若瘝躬豈忍作且要哉有作且要則天下之元氣且坐削矣奚功名足云方今或以詰屈嶄㠑為竒而公獨得其大公非江以南之雲夢乎盖公自童已澡德家學夙志嚮道從州牧到今官介若抱冰故其神明内王不營而物綜焉公所為本末固如此公雖不善伐將書其績獻上惟上仁聖公孤咸敦尚大體必為公書曰是能為國植元氣者古有社稷臣某則近矣是惡可不在天子左右

　　湖廣武舉鄉試録後序
直甞覽觀國制至文武科之繼設未嘗不翔首頌服也自三代後登儁羅材若我國家何其周與何其周與然生長南紀覩大江東西少有以鷹鷙士樹魁磊之績者而獨楚之先則鬻熊吉甫傳頌甚遠厯漢底宋代有著稱迨我神祖造鼎金陵則康廖二子首摧勍敵以是東南武事咸推先楚士當春秋時楚負其傑虎視肆夏漢稱荆楚劍客竒材豈不諒哉今上登極之四年冬楚復當大比武士代廵燕野陳公飭紀督試其防檢眎文場埓焉直獲以監試式觀得雋之盛爰受末簡叙諸其後今夫國家不難羅材而難任材不難任材而難得材神祖聖宗創府創衛列爵置屯其育養世胄不可謂不腆今者繼鹿鳴䝉大饗異時樹牙振纛秉鉞專閫其簡用武臣不可謂不崇乃至嚮者倭夷内掠膏原血谷呉越佳麗猋為飛燼而傭師愞夫踆踆不敢出城口放一矢竄則畏影尾則怖形徃徃駢首委饑虎喙徒令儒紳士代以經武齊民既漕粟食兵乃又代荷戈而之死其極至借力象郡鬼國而未己若是者何也豈非羅材而不得其真與夫不得者非生靳之也人不習之繇也彼漢之嵩雋宋之飛錡咸當季運而成駿烈曷為際兹隆盛而將種寥閴若斯之至豈不亦悲乎爾諸材官良家子翩翩來也橋弓累礪鏃鳴羽自視為中鵠搦筆操楮入經出史自名為成章若可雄今而盖昔也不知卒然敵遇其不為踆踆不出城口其必内能坐䇿為鬻熊外能奏公為吉甫子將然耶否耶雖然今天下果非無材也材生于習習兆于志志胚于忠故君子質有報國之忠然後能有致身之志有志矣則習精而智鉅雖欲不為材不可得也子不聞霍去病深入闐顔致幕南無王廷岳武穆志復中原挫巨張席勝之敵彼豈皆倖至哉去病奮云匈奴未㓕何以家為武穆自為禆將已刻肌自矢盡忠此二君者謂成于忠志非與直所屬爾諸材官及良家子首必篤忠志増益其所習廓之慮在天下命曰訐謨引之計及萬世命曰遠猶材哉材哉雖拜自獻于司馬晉而腹心帝庭可也若夫任材之道則固有握樞者存直奚云

奉贈劉撫公唐巖先生晉陟南少司空序
直之始至楚也三寮大夫交語直曰若非今劉撫公閭右者與若國雖名獻纂纂然能保大刪難若劉撫公者則亦不數數矣若知公治楚耶公治務振紀急民時時為民湔弊剔墨然惇體尚要洞悉隱曲不為苛䌓遇人温恭語出至誠造次批答一字畫翼如也然未甞假人嚬笑難犯以私剸堅制變機決游刃之餘而智出漏船之表所措設必為民永利不騖近名楚水國堤固楚命也楚無完堤民與魚鱉游者餘十年公至邉江漢各樹堤計共千里費不征民且寓賑先是楚堤連遭漲壊自公築牢甚㑹無漲故民得有秋時謂公造楚動天矣楚故兵弱公選將督練遂成勁兵公之為之又非若玃挐競武者流一何其備德也又曰是奚足盡公曩公守嘉興倭冦猝至矢死捍禦創築各邑城棊布墩臺而嘉興地竟全大吏督師啣公不賂已檄公領兵海上驅之虎口公顔色不變率師出城父老子弟蟻集號留遮不得行時大吏自怙能生殺人臺臣以下靡若草矣忿公方最公未嘗求解免人曰公不避倭夷易不怖大吏難古所謂鐵人石心非耶公後十年三過嘉興海民咸先期出逆最末愈衆嗟嗟誠所謂備德也即若國豈多覩耶直聆其言踰嵗公提兵出討土夷縳其酋以歸于時公已晉陟南大理卿尋又晉少司空諸大夫復語直曰公兼資文武類如此某等迪教䝉休將謀贈于若以若戇不阿若無以鄉故辭直曰予言惡足有無雖然將曷踰諸大夫曩言哉夫古今人才非不希保大刪難而難於備德昔者臯陶論官必凖于九德未嘗及材智彼豈左材智弗尚哉誠以備德者所以孕真材釀鉅智也故人知智之智材之材之為用而不知德之材智之尤為用也衛文公秉心塞淵騋牝三千甞試號於人曰爾能塞淵則馬政蕃將孰信之乃不知塞淵之不獨蕃馬政也若公豈亦務為九德而塞淵其根抵與雖然豫章托崇山而明珠固不產淺淵也公之先自大司冦至端毅公忠孝衣德所從來遠矣至公繩而大之雖吾鄉果不數數覩也諸大夫曰若言未有加于公者諒哉戇不阿矣可以為贈

　　曹中丞詩集序
紀山先生起家詞林出為柱史繼踐藩臬涉左丞所至咸有賦咏總題曰曹翰林詩中嵗解政歸築佚老堂東湖之上有佚老堂稿又移嵗有善福閣藏山稿相繼梓行彚之曰曹中丞詩集胠貽鄂渚屬衡廬子序諸首衡廬子讀至末簡曰先生殆隠矣乃令弟子遡流設難而告之曰先生曷隠哉始讀先生詩中秘敷揚清廟之逸響也藩臬勞役屏翰之遺音也樂府塞上之什則采芑鐃歌之流聲也假令先生即仗鉞甌脱才力尚徤可以收金人十二鐫績闐顔不爾則當為巖廊型表胡為剷光收華而固隠為彼八十而感非熊九十而傳壁中書者抑何人也今先生年未耄又胡呶呶唯呂伏之逃而陶韋之是髙語未竟先生莞然應曰子惡知之自予歸佚荆南予方以東湖為神瀵奚羨洞庭西園為閬風奚羡衡武予堂與閣即清都天宫奚啻岩廊子固不知鵬鷦之大小彭顔之脩夭予又安知呂伏之為多而陶韋之為少子休矣勿言弟子不能難歸且報曰先生言大不可器局殆隠矣夫衡廬子囅然咲曰小子識之先生之言與所撰同可以興矣子又安知先生之隠非隠也夫遂書以識簡端

　　贈瞿睿夫序
予與子言内外吉凶之辨詳矣予言所可言而所不可言者亦靡不著辟人投之美食誠食之則㫖而思飫也彼耳食者終無以益饑亦猶之夢中談夢其談愈竒而夢益弗瘳浸淫而終身饑終身夢也能勿懼乎予慚無埤子子之鄉二顧丈者於予有對病良劑子歸當先予得之子且為予諗二丈以堯舜孔子之脉大仁體仁非在外也又為予諗耿伯子曰仁體愈微則愈大微非在内也世之恣汪洋者不足言而泥于見大猶未可語微而它喋喋唯微之語亦或耳食者流予駒隂踰百半猶焉瀕耳食也子當為予戚之子乃戚予粤署之孤過矣予之不孤由二三子之不耳食也不然雖終嵗促膝予孤彌甚子自信不忍予孤也當欣欣振䇿出西粤門東指九疑道五峯之麓眇若洞庭者什伯于胞臆矣何戚為

　　贈總督李蟠峯公晉陟大司㓂序
江藩稱人才舊矣繇上世閲今數千百禩凡夫瑰士霞蒸雲族麟麟炳炳為世魁宿大抵多子墨客卿禮園耆碩未有擁繡蝥牙纛騰龍豹之畧磊炎朔之勛總文武而憲萬邦者也正統嘉靖間始有羅公樹功薊門毛公耀武交南其它則寥寥一何其艱也至近代文武兼資翩焉繼作自克齋李公後爰有自湖呉公二華譚公兩溪萬公逮今大總督蟠峯李公並峙一時轟嵬逴絶焜煌宇内又何其盛也蟠峯公筮仕即以經術文學推轂名流繼乃颺歴楚粤總轄蜀藩祥政膴澤殊操石画聲實覃中外搢紳語文武才屬大事者屈指必公先皇特簡以大中丞鎮撫真保控扼北陲公至踰年老上之子不復敢彎弧南牧而公之名盖幕南矣屬者公既以常調陟南工侍適兩廣未靖議帥亟甚天子若曰匣豪曹之鋒閑銅爵之足欲求剸堅致逺非計之得也則又改公兵侍兼職臺憲仗鉞出鎮刻期平賊不一年間遂進剿兩廣蠻獞剋復古田邑疆未㡬連征東廣潮惠蕩夷冦窟不可殫紀又未剿殱倭海堧捉生尤夥䟽奏當宁偉公傑烈恩嘉腆重已又陟公南大司幾鄉之仕二廣列藩臬者五人咸相謀為報贈因屬直勉之某曩得侍公見大度長筭負荷碩屹然有措天下泰山之志然又抱冲業簡未嘗為突梯之行炙轂之辯又非若世之攘臂籍疆埸之利者也其有是成功豈非所謂允文允武者哉公既竣事即疏陳歸養當宁虞公去遂有是命意欲公取道拜大夫人請得就養留京地里最邇良便大夫人樂哉公徃哉某因觀古周人之詩既曰文武吉甫萬邦為憲乃又推本其友曰張仲孝友是吉甫之所繇憲萬邦者孝為之基而忠成之也某固繇公知古人矣公行且入承燕喜為龍為光上翊明明矢文四國庶㡬畢公忠貞之志孝徳之大是為贈

　　鶯谷山房藏稿序
洪都大司冦蟠峯李公自韶齒攻文學脩業鶯谷之山平時撰作若文與詩無論晦顯咸篋山房題曰鶯谷山房藏稿盖公之述作最富曰藏稿珍所擇也間出眎其門人藩㕘龔君君因校刻西粤之署乃公復緘貽以命不佞而為之序不佞曩甞趣承大雅習奉教於侍史矣聞之吾邦之詩派自天稷彭澤上矣不佞少讀彭澤詩超忽蛻埃�癯迦诮~鑱刻意其獨得諸天非人力可勉企比長知問學稍能涉道之藩復讀其詩至神釋一篇反覆其意然後知彭澤之達道而子美未悉也其能蜕埃溘絶鑱刻者有㫖哉故人之為言不患不能蜕埃溘絶鑱刻而患不知道甚哉知道之難得也彭澤之後嗣其響者在洪郡莫若山谷山谷始甞踵杜與韓其末則能刳剔皮毛直詣精髓一不襲其畦徑繹其趣若幽入絶島饑餐古雪雖未得於道未甞瀕俗第令歌之不中金石被之管如擊稿然故近世作者多少之乃若近世作者獨喜追古轍朋相擬效于時洪郡則有熊士選氏士選詩酷擬杜不敢一失銖寸形模肖矣而以求山谷之精髓不可㡬也然則詩文亦難矣哉矧言道耶公古詩逼謝近體出入岑劉文則取法漢宋間然皆發諸肺腸語不屑銖寸之合而音中於金石之㑹至其澹足雍容雕琢靡事又庶㡬彭澤之沖融故公之言曰苟不見道曷貴於精公盖蒸然嚮斯道矣公豈與今作者爭鴈騖行哉公筮仕使滇升菴楊公一見推轂名才宦轍歴五嶽登遊逮四咸有咏賦唫人口屬者仗鉞南紀壯猶膚功語具兩廣㨗音䟽中若公所謂文武兼資坐操三不朽者非歟公之本末不佞别有述兹不載

　　廣東鄉試録前序
今上生而神靈乘乾統天是為萬厯紀元首禩于時聖學隆興敬惠重晞文治駿發武節猋横㑹東粤以地逖孽芽䧺□卯滋蛋島鮫宫木樵水維之間訌然贅聚劉剚我民屢十嵗不能下上乃特嚴大吏握鉞平之山魅海氛詰朝而告清明九真以表暹球夷亶日域星��之種貢艦賈舶來復舊壖無論象犀珠琲沈檀海山之精繽繽然葳蕤乎函夏天子若曰屬者嶺海用武豈若昔癉國之君唯方物是騖哉唯其材賢之足楨也而東粤嵗當賔興適應敷求之典迺巡按廣東監察御史張某振颺百紀鬯宣上徳彌篤譽髦士聽欽風咸翔翔容容興快覩之忱御史乃明典申制合提學副使王某所遴士二千五百有竒鎻闈試之凡三提調則左布政某右布政某監試則按察使某僉事某典試同試則以前廵按御史楊某檄聘教授某某教諭某暨百執事咸精簡從事御史夙夜嚴屬百司冀獲材賢足楨者以報明聖而翊文德凡得士登等者七十有五人并録其文之韙者上獻闕下某當有言以告茲登等士某惟國家掄才凖周制士始育學繼舉于鄉升之南宫晉與廷對即周所稱升司徒司馬告王者是也而今之日固成周再遘也東粤又昔重譯所繇入之舊鄉也諸士浸聞周之教乎今夫周教士稱三物曰六德六行六藝夫士既養以德行而又摩揉之以藝故其庸之足為國楨者此物此志耳世之副墨洛誦之子亦鮮不聞其説假令今日號諸士以六德則應者十且一二號以六行則應者四五號以六藝則應者七八何則教學之失其本匪一日矣今世教唯藝士自捉髪以藝學且藝非其藝矣矧曰行又矧曰德故驟而語曰若學務知仁蒸于聖義而極詣中和無異乎其目相睢盱口相嚄唶而重愳莫當也故應者希也唯髙者止愛䕶名檢卑者則曰吾取貴富華當世足矣焉用它此非獨海邦雖畿甸侯綏咸然某請姑説海為海邦士辟而解之今夫人見江河以為廣矣見江河之坻凡數十里焉必畫縣邑樹萬家至相競惜不捐尺寸及觀之海茫沆潤天地其間不知幾千萬洲島也計一洲一島不知幾千萬里又不知凡幾國都也而吾赤縣神州適據其中彼以江河一坻成縣邑者乃吾赤縣神州一鋭毳耳曽何足有無繇斯以談士之爭一藝之竒者辟之爭一坻之縣邑萬家彼皆未以海觀故也孟子曰觀於海者難為水柳氏曰海者聖人至道之本所以浩然遊息者也是故學者誠學於聖人之道則其觀進于海矣視彼一藝亦一鋭毳也又何足有無乃或取貴富華而已者則是執漚生以為已有益微以幻矣雖然百川學海與學者學聖人之道非躐取其大也原本先也子不觀海竇於原泉而聖人之道實本諸心是故心之覺為知覺而生生為仁生而無不通為聖通而宜為義其極為中和而六行以立六藝以正繇之而大業以出至不可名言此非外至也而覺且生其從入之要道也噫斯海説也子東粤士海觀習矣其先若始興逮余崔二君忠猷文采抑亦涉海之大洲大島者也而謂能得原本以竟其大用者則有間也明興辨朝海上有儒作焉亦庶㡬哉得原本者也以今校于諸士之文則皆翩翩忠猷文采之流光亦彷彿乎志其本矣某獨意今上濬哲訪落敬學將觀其原本皇乎巍乎攬斯道之大登明蹀三五有日矣東粤士既多海觀豈不能返其本以進其大而以學弼亮乎聖主永肩成周之治仰成國禛之矚者與又豈不令重譯以不波告禎弢長鋋强弩稇載之弗復試將世世稱東粤冠古今極盛者與斯則大自爾身諸士無愳其莫當也而士之為見恐終限于鋭毳終淪漚生之幻已耳不亦左乎是舉之先則前所稱握鉞大吏實維提督兩廣都察院右都御史兼兵部左侍郎殷某暨提督南贑都察院右僉都御史劉某以逮都督同知總兵張某左㕘政某右某某副使某某僉事某某其左參政某僉事某前期以入賀行都司某某咸有維繫于斯文者也故書

　　廣西鄉試録後序
今天子統承丕丕基握符紀元聿新鴻猷濬哲狥齊神資絶出聖學日蒸彰聞中外寤寐賢雋賔興海宇爰自畿甸達於侯綏江介嶺海之間甌脱斗辟之内士有章縫而呫畢者咸忻聖作而快先覩于時廵按御史唐某監臨廣西試事録成某以職事宜叙諸末簡某聞之重華南廵警蹕賁于衡湘聲教達於梧野西粤固古帝之流化區也秦漢以戈船載闢桂林象郡歴唐彌顯竒人墨士�鸣门c桂蠧翠翿文犀馴象竝貢稱珍明興樹藩設學材賢彚征名卿碩輔勛猷代著下至酋長莫不慕義趨風解結投弩競列纓緌之林猗其盛哉然某甞涉湘浮灕攬結西粤之勝海陽中峙支嶂萬分攅㦸列珪翥鷟翔鴛甗錡柴虒岭嵤閜砢雲譎波詭不可狀陳而其間二三巍巒赤立乎漢表若偉丈人儒長者髙踞俯視羣子弟蒲伏趨走聽指授之不皇也又若元戎搴旗連百萬熊羆虎臣驍騎角力之恐後也斯其山川竒勝雖秦蜀莫之甲也盖蹶然嘆曰西粤材賢之衆多其間名公卿之勛猷以揆之今日其方權輿而未可津涯者與何則昆侖之氣鼓行域内自北徂南而西粤固南國之極壤精華之尤萃也以彼其山川而値精華之萃故曰今日未可以津涯也曩聞蒞茲土者惟固守簡闊舊畫多未甞事事曰吾無攖也已而虺穴木樵魋跣之餘孽卵育日繁豪噬我民其極至侵疆奪邑戕官剚吏嵗罔虛日襟喉為之鬲塞諸司猶然視曰吾無攖也頃得節鉞大吏繡斧使臣毅然議征於是古田先復府江繼通刋除蓊鬱旁鬯日南之遐談者則曰西粤之人事又何其與天運地靈相恊應也然則西粤材賢駿發而鴻宣引長而勿替斯又非其時與茲者大比賔興羅蒐卓犖諸士乘昌運遘盛時而適際聖作之期則三試之所揮霍有司之所鑑遴谹詞奥義鏗耳溢眥纚纚林林固足以進叩南宫矣不知其翊運應時仰對聖人求賢之實詎止斯藝已乎夫士之為藝談儒行則宗聖脩而詆老佛論治法則尊王道而卑五伯籌國計則上商周而下管桑非不彰彰著也然一朝布之中外較其行事與曩所言者若兩人焉何哉則以未達國家求賢之實者也詩曰濟濟多士維周之楨士胡以克楨哉書曰不惟逸豫惟以亂民詩又曰百爾君子百辟卿士不解於位民之攸暨是則國家自養士布列有位冀為國楨非斯世斯民無為也士自始學至列有位爰楨乃國非斯世斯民無事也此國家求賢之實亦士之自靖也士既不知其實而脩之方其學操翰輒私心卜曰吾得繇是飽刀泉華閭里足矣他吾奚有有晉是者曰吾得繇是樹名檢階顯融則身名兼之矣他吾奚有又有晉者則又曰吾得繇是抒猷悃垂後世可也是非無世與民之事也而其實非也既非其實則士雖日日操翰而宗聖脩是楮生聖脩也其行有老佛覆詆之者矣雖日日操翰而陳王道是楮生王道也其政有五伯覆卑之者矣日日操翰而偉商周是楮生商周也其計有管桑覆下之者矣夫國家求賢之實若此而士固如彼則世與民將焉賴國家亦焉用三試士為也是必有古之已飢已溺一夫引辜者作夫乃可以斡世而膏斯民則士於國家非獨楨之且龍之矣嗟夫今西粤士欲以翊運應時仰對聖人求賢之實安知不有若而人者繩繩繼繼賛睿徳而鬯鴻化也某滋望矣故曰今日未可以津涯也

　　趙浚谷先生文序
自易象以風水語文而文之變備矣彼水至大者莫如海鄒孟氏甞以海况聖言海固不易談已其次莫若江河予甞浮彭蠡絶淮泗固江河之巨滙也方其微風颺波紆紆容容涵雲霞之麗抱日月之晶覩者固已盪胷臆皇耳目矣已而噫氣噴薄�k雷震霆踶萬馬舞三軍鬭虬螭而咆熊虎覩者震掉不敢正視頃之則又恬如寂如放乎無有凡此不出晷刻而其變不可窮詰非獨彼水與風不得知雖造物者亦不知其然而然也此非天下之至神其孰與之自鄒孟氏以後其文之盡變有若此者唯莊荀司馬太史韓蘇數子擅之柳歐以下亦頗得其七八然予又觀江河下上有三峽龍門其變不在風而在石彼其石之�綅詬�屶與波㫪撞天下希竒也而莊荀太史數子間極其變亦或有似之然不常有也何則使天下水咸為三峽龍門則利渉者阻矣故三峽龍門謂江河間出之竒可也非所以語於文之大凡也國家自正間文章復古學士詞人競尚剞劂徃徃語騖嵺崤而音入焦殺其極至襲古人勝語以相矜嚴此何異獨誇三峽龍門不復知江河風水自然之變亦少過矣嘉靖間三四君子起而定之若趙平凉之作髙者雄渾頓挫不襲一家而姿態不可繫視數子最為近予甞得平凉集未全稍録其粹予友鄒繼甫故平凉髙第弟子也將梓行之而屬予為序因尚論之如此

　　萬安倉前周氏族譜序
予聞漢人之語士曰脩之於家壊之於天子之庭嘗竊怪之以為士果脩也而又奚壊乃不知今之脩於官者或壊之於家則又何哉今夫君子之語修也以身而其所以為修者以仁身固一矣而仁尤至一夫惟君子之仁其身者無弗一也是故當其仁家則民與天地萬物未始違當其仁民與天地萬物則其家未始置至其異日釋而返服於家其素所教又未始更端也何則彼其所以為家國天下者疇非身也亦疇非仁也又惡有修此而壊彼哉故世之有修而有壊者非所謂修也予少與萬安周方伯洞巖君共事歐陽先生與聞求仁之學繼同舉又同朝昕夕通家予不能盡語君之修甞試觀之其梱内雍雍子弟翼翼僮僕魚魚如也其愛人無崇卑衆寡戚䟽屬屬如其當官侃侃憂國恤恤如其然諾石如辨是與非山如也其道人善規人過又挈予而道之規之繭繭誾誾如也已而出為郡為藩臬其眎采屬民庶胥�e盧兒猶其一家其刪難濟變猶治其家艱至於下上之間辨是與非導善規過猶曩之予導予規者然君竟以是取憝下上遂致而歸天下士共惜之而君弗以屑意惟日篤于睦宗輯譜教家飭族將興鄉人而趨焉君豈不知家國天下之異勢哉盖君之所欲以仁其身者一也而又奚有兩修兩壊之殊予聞君之先有游濂溪先生門者為某翁㡬世為方伯某翁又㡬世而有君從弟某舉進士令宣城咸以正學聞則周氏之為世修久矣其譜實自某公創修之至君凡㡬修而以序屬予予以為君之修譜者影也其修諸身者實也君將俾族之人索影而求其實則必自君之仁身者始由是而鄉之士與四方之士興焉將亦自君之族彦始然則君雖隱矣而君之欲為國與天下以達于天地萬物者今未始减曩也是在斯譜而君之修固亦與斯譜為無窮也

　　金陵三勝紀略序
夫覽觀方輿纂圖列勝此愽綜者為稽而已而非以為遊也登躡崇幽抒詞掞藻此遊觀者為適而已而非以為道也是故君子苟渉乎道則遊非遊矣舂陵古稱山水之域其大者若九嶷舜陵其次濂溪月巖稱三勝萬厯改元孟夏予掔二三子從湘源謁濂溪窺月巖濂溪去州舍許去元公廬不里許泉汩汩從石出相傳元公濯纓其下月巖又去濂溪舍許巖闢東西雙闕中空洞透天圍不啻百十丈遊者從西入視之類月下東入為上踞中則中天矣予行四方探陟有年未覩有若斯殊勝者也遂偕二三子留宿嘯歌不能去已而州大夫出三勝紀畧請序予披誦顧二三子曰為此編者其亦有鄉道之心乎昔者精一之㫖發自虞舜曠数千年闃乎寥寂無欲學聖之㫖又發自元公夫無欲精一之門也學不從無欲而自謂能入道者誣矣誣矣二三子識之而况舜之藏元公之生咸不越封内山川之靈疑若有屬今州大夫編次得之是豈為稽與適而已哉不然自三勝而下澹岩稱稀於天下矣大夫曷為其絀之也二三子識之于是予與二三子為九嶷之期别大夫而序以遺之大夫羅某銅仁人其先出予鄉之清江二三子蔣論曹學參全州人周鳴球羅田人

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷十

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻十
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　序
　　刻白沙先生文集序
夫人心者天地萬物之都宅而道之本也記曰物有本末事有終始知所先後則近道矣故古之學未有不先本後末者也自後世以趨末為工苟有為古之先本者則不問其所底輒羣然詆之曰是非老則禪也而世之末儒畏形而避影者乃又甚其説以自表異曷怪乎數百年之甍甍而和懵懵焉而趨也夫先本非絶末也以為非本不足以生末故古之君子先從事焉善養其易知簡能者而天下之理自得則天地萬物將為舉焉故曰正其本萬事理又曰本立而道生猶之樹材者先壅溉其根柢則枝葉自從而敷榮焉非必若剪綴然枝枝以營之葉葉以修之者也故記者謂之近道若夫老與禪則顓焉以閟其根逆焉以銷其枝葉與吾聖人先本後末之學大有間矣夫惡得擬其所似而槩詆其眞反以拒天下知本之士甚哉後之末儒之難與語學也白沙先生自少有志聖人之學始從臨川呉聘君未有入乃返求諸約端居十有二稔然後見吾心之體隱然參前倚衡應務觀書若馬之有啣勒水之有源委乃渙然自信曰作聖之功在兹矣而措之日履堅貞明懿孝友天至雖寠極且劃田廬以食太夫人之兄子買婢出良族輒選配為婚友喪服緦佐奠至數千里外自彭惠安劉志宣羅文毅以下靡不景從邑令執弟子禮服行其教輶軒過者挹其德容至稱之活孟子云片撰隻語咸踔絶出塵表可輔世而翊道嗟夫若先生之學豈嘗枝枝而營葉葉而脩者哉盖亦崇其本而自豐其末者彼二氏者有是乎哉而世之談者未誠有嚮道之志知嚮之矣又未能若先生反約而深造且不亟考先生之貞履則皆逐塊尋聲隨陽浮而爭置一喙是猶守澮洫而議淵海執碔砆而評荆璧亦左矣夫或者經怪其出語間用釋氏是又不然昔程伯子亞聖儔也盖亦間用之而尼父徴言于老聃軻氏借證于陽貨咸自顧眞脉何如耳豈必善避其語者哉苟不以其脉而獨屏形聲取善畏避者以為韙是亦自附剪綴之工已耳而于先生又曷為有無于時予寮僉憲何君重刻先生文以傳予慚無能為役乃為叙其先本之學或以囘避影者之轅而知學聖之有歸然則世欲繇先生以入聖則亦求諸先生虚立本之㫖而自得之慎無逐末儒自左其趨以日逺于大道何君名某字某南充人賛其成者劉君某字某某縣人李君某字某思南人

　　南溪蕭氏續脩族譜序
予少好覽觀郡邑志而知邑蕭氏之蕃且著也邑蕭氏以十數而瀘源甲瀘源分以十數而予里南溪甲南溪上世語具信史暨先哲載記中迄五代時軍巡覺始避地禾溪七世至大承事遷今南溪又幾傳為堯舜漢三祖自三祖之支裔繁碩厯宋到今其著代不下十數世嵗時伏臘被服楚楚相與謁拜乎祠屋者其擢指不下數萬衆列井分竈聮甍累第糓鍾萬廩薪藳萬畦蔬萬牛驥犬彘蹄躈萬秔千釀魚陂千畆後列千章之材奄山跨谷奕布而雲騫者其奠方不下數十址入國朝自宫師以下官臺省部司以逮郡牧邑長其繩武不下數十人拽青矜逰黌序者其列籍不下踰百士其一丘一壑以行誼賦咏稱者不可以數嗟夫若南溪豈獨甲蕭氏哉南溪譜修自某公至某公凡㡬修矣乃者其族彦黄陂令樓岡君韶府丞武泉君今將樂學論君集羣議續修之而屬序於予盖予捉髮客武陵橋蕭徴士家學文于二江先生繇是獲讀其駢義傳知自成鵬舉二公叔姪爭死雖古今希矣已又與鶴臯侍御並遊邑庠與樓岡武泉並試南宫而將樂君又挈其羣從從予問學有年則所為序南溪譜者孰與予予嘗稽之矣昔蕭之先其宅端揆任相導者何承承也自鄼侯下逮嵩復俛倣勛名灼爚照當時流後世者抑又何磊磊也然鄼侯僅獵柱下之㫖而宋國世溺泥洹之教其於儒道詘焉今南溪繇孝友發家其子孫若宫師之文學給舍侍御之讜直郡邑之政教雲仍斌斌非周公孔子之道弗詢也閲其譜絶不有近世駢枝之�軇t誠所謂儒家者冠也夫儒之道始孝友行家邦加海隅而漸被於鳥獸魚鼈草木則天地萬物舉矣古之大人所以相天下者用此道也予所望於南溪之後豈不有希古之大人者作而儒之道始全

　　正終稿序
余讀友乾江君正終稿而然涕下也予踰冠從學夫子得友君交若弟昆然余强年纔稍知自力每移書激君君晩刻勵出予上又日移書余規余方倚君共老以幾全歸何啻斷金然朝飛書而夕報㝠遊矣余奚獨君恫哉今藳中學箴醫戒皆黙與余心契者盖出其終之先三五日而晚修篤矣時君喪大夫人已踰禫猶以未襄大事固持小祥服夜侍靈輼忽晨興端坐正襟委化以今世人若君之得正而斃復誰何哉二孤方擗踊未皇治君他文而先刻是稾貽後死者讀之且恫且慕自不知終之所至能幾君一二否因雪涕題簡端云

　　醫戒附
　月在季夏予抱濕痰之疴行坐弗良日偃仰床褥痛苦弗寧也醫脉之曰是其原久矣君手百家之編竟日忘疲不久坐乎予曰有之握管操觚無輟思乎予曰有之夫坐忌太久久則血氣凝滯天地蒸濕之氣淫之與俱滯矣思極傷脾腎為智府亦且傷腎脾傷則食凝而為痰腎傷則水不升而火熾火痰之母也此豈一嵗之積哉予然後恍而覺慨而悔曰嗟乎予之罪也不謹疾乃至是哉坐與思二物者非能病我也内賊主之釀之以成而又治之不早治也盖予始而殫思則病萌矣謂暫廢而靜黙其可也果未踰時良已矣始而躭書危坐則病萌矣謂暫抛而徙倚其可也果未移晷良已矣始而驅馳刺謁則又病矣謂休騎而端居其可也果未踰日良已矣不知因芽之萌而札其根又不知其根之存第隨發而剪其芽無乃蓄之使滋茂必待斧斤於醫乎是故上醫不治已病治未病養生者而達斯理和扁無竒功夫人而臻壽域矣乎凡治貴防於未然而萌為已後貴慎乎微而著為難遏感醫談悟治心治國之理因著之篇為戒云

　　送郭相奎冬官赴任序
予嘗陟巨嶽未至數百里間其地維已嶐起連數郡故其髙能興雲而造天異時顧視他山凡突兀㠑巉㧞起者其為髙亦僅僅無甚峻至若培塿與平地逶迤者又不足言矣予然後知天下有殊物巍峨絶出之髙非大其基則不可以成古之聞人多矣而學者必以大人為至夫大人豈好為大哉其天之授斯人人之受於天本大故也昔者伊尹氏耕於莘野方其表操固已有撻市内溝袵席斯世苞裹宇宙之心已乃翻然從湯堯舜君民上格于皇天若反手然又豈以一旦突為之哉彼固樹基于本大者非一日也近時自一體之學倡天下學士知忻忻從大矣然或至汪洋浩蕩大而無當出處取予之間日踰其閑猶曰此一體也斯盖未覩本大之實而恣其意見精魄以當之其於大千里矣余嘗覩為大之實在微愈微故愈大古先峻德始於惟微子思語大至位育而其幾則肇於不覩不聞記曰聖人耐以天下為一家中國為一人非意之也此為大之實也余對學者每不敢語大盖有懲也南冬官尚書郎郭君相奎舊學於余然資故温懿服官著聲廉明今其赴南署也特走别余余無為贈則獨以大進語曰適千里者三月聚糧則大之貴積也審矣夫風之積不厚則不可以負南溟之翼水之積不厚則不可以浮萬斛之舟然則積豈易言哉其惟微乎若夫切琢浸磨以入於微則有留京諸君子者在予可省言也

　　刻濂溪先生集序
甚哉學術之難言也非學之難言言之者異也嘗試譬之祖父之造家莫不肇蹟南畮樹榖務本然後能操贏以殖其貨此非獨人事亦其勢然也而後之子孫徒見貨殖之利唯旦夜持籌課算子母記籍充棟而居積自矜遂捐舍南畮任其汚萊有務之者則詆之曰是西鄙野人之事吾祖父無有也力本之論不勝其逐末之説故談者恒難于言雖然亦取衷于祖父而已矣堯舜者中古之祖父也文王孔子近古之祖父也濂溪明道二先生又近世祖父也堯舜語學曰人心道心精一執中何其詳也豈不以心一也惟動于欲而失其本然者為人心惟不動於欲而不失其本然者為道心然則道誠不出于心而欲固賊道者與至哉道心精精是而不以欲雜一一是而不以欲貳盖自堯舜千百載之前而無欲之㫖已彰彰較著矣其在文王無然畔援無然歆羡乃造于穆穆孔子江漢以濯秋陽以暴乃底于皜皜皆是㫖也四代聖人先天開人鮮不自道心精一而盛徳大業繇斯以出始未聞外心而專求物理也濂溪先生去孔子千有餘載其著書不多唯獨揭示聖道曰聖誠而已矣而指其學聖之要則曰一為要一者無欲也無欲則靜虚動直靜虚則明明則通動直則公公則溥夫誠非道心乎無欲非精一乎靜虛動直明通公溥非執中乎是近世開先肇家逺與四代聖人異言同符固孰與濂溪先生今先生遺書具在其㫖尤彰彰較著亦未聞外心而專求物理也異時學者恇惑影響之間�浐龅佬闹�㫖謂理不生心而出於物乃至鰓鰓瞡瞡博求諸物以有涯隨無涯至於當年莫䆒累世莫殫迄不自知其逺人以為道而猶尊近聞珍末見以相䧺長其間有能原本道心亟先無欲者則反詆之曰是不為老必為禪嗟乎是不知老與禪相去且千里也乃俾學者盡棄南畮專趨貨殖而重怖于西鄙之訶將益為逐末者増赤幟而堅壁壘天下後世莫不畏形避影聞謦悸響孰敢為力本者一置其喙吾故曰非學之難言言之者異也嗟乎是當如祖父何哉且夫天地之運不息自窮天地觀之後千百年將不知有㡬聖人者作而為之開先肇基以祖父乎天下斯學豈不復大明中天哉彼區區兢逐末者又何虞其不終醒且瘳耶直獨虞今之未逮乎醒且瘳者將倀焉適燕而越轅避渴而海飲而卒莫之捄也可不為悲乎雖然亦取衷於祖父而已矣某曩督楚學竊不自揆雅欲釐正先生遺集刻眎學者以見取衷之意庶㡬少囘逐末者之瀾迄未皇也萬厯甲戌太平崔君某為永州理官念先生昔嘗判永乃求先生集删其附益者刻永郡中明年先生冡孫博士君某命其子某某走余山中以新刻寄且曰道州故刻亦漫漶久矣今且圖復刻請為之序予聞之躍然因推本學術重有感于本末古今之異而妄欲為天下瘳且以騐崔君并刻之

　　贈别習豫南太史序
明興吉郡以文學蟬嫣都館閣者麟麟稱盛至正後稍陵夷希矣至近愈希既閲多年乃有今豫南君嘗試較之當時事業籍甚則莫與楊文貞文貞之膚公天下士所熟誦競書不絶也予獨喜誦其一二細微而知當時名哲之履盖文貞以元宰歸省過湖中邂逅一張叅政者風駛舟上下則各舉手一笑竟别底維揚郡守令先日�鵁o耗翊日舟至守令竟不相聞過去訪友人則相與聮寢語達旦自常廩外無别供鄉人得以隻雞束薪相辭受其細如此其大可知也予因是又知當時上下省事殫力民務而化國日長矣豈其人與世咸幾於有道者與然予觀文貞為此良有本文貞雅言天下事當以天下萬世心處之嗟夫末世之有天下萬世之心者誰哉乃又較之古近事業籍甚匪一人予則獨喜誦伊尹事予所誦非以其出處勛伐為也伊尹恥君不堯舜至引辜于一夫其自任之重盖自畎畝而已殷矣夫伊尹以一荷鏄寒畯任天下之重如此亦豈無本哉尹之自名曰先知先覺彼其所以先天下而知且覺者其體量固也故曰大人耐以天下為一家中國為一人非意之也豫南君與余同事念菴先生學大人之學舊矣今以銜命事峻歸報天子將繇是踐大人位而君且停過顧别予山中予慚無為别以文貞之事伊尹之言納諸行李意者繼文貞以振起吾邦而道則上志乎尹者也

賀朱兵憲平黄鄉寇序
夫哲人治國若神醫用藥然神醫之為用苟當其病雖射干甘遂咸使伐毒及非其病雖耆參烏頭反為毒胎乃其進退盈縮之間則非庸��者能諳曉也吾省贛南兩郡綰轂嶺海通道漳泉習為盜區自正徳間新建公始仗鉞平之公初招各酋唯黄鄉葉氏先附公用以平各賊繼征寧濠能出死力以是督府例用葉家兵而葉家兵驕氣日哆哆張矣嘉靖間逆節稍著迨今萬厯乙亥巨酋葉楷等席威肆鬬動號數千殘剚良民不啻百家其極稱元戎自署中軍睥睨城池蔑法踰制叛跡至不可勝道于時督府新原江公握鉞適臨奮然議征乃屬兵憲朱公偕分守張公簡將矢師期在殲魁盪巢脅從撫之則又屬贑守葉侯密馳招檄而各保聽招咸鼓舞更生爭先鄉道各將佐益麾兵死戰斬其伉徤賊衆遂潰已而分哨疉進圍屯火攻自楷以下巨酋盡血刃下其戮死捉生俘獲及收録器仗踰制者咸不計其數而百十年奥隩逋寇一旦盡盪滌之于是督府請于朝建縣治以永鎮撫其地遂埒則壤而齒平民功何穹也贛之南既多盜區而黄鄉自怙宿勩獨䧺各區兵動輒躓適今不剪則上通潮海積逋下厝毒于吉臨滋厚即若辛酉之變猋忽蠭起將胡以禦之自非魁賢操符定畫威徳竝運而又獲同心恊䇿動應機宜吾未知其厝毒復何如也然則今日之㨗自吾吉以下咸衽席而嬉矣其功豈獨在贛南哉盖昔在新建公是用射干甘遂之力也今督府監司是除耆參烏頭之毒也其為國計一也而贛南兩郡侯咸曰是役兵憲朱公功最多爰徴予言以頌且曰是當勒石傳諸永永朱公諱某叙州人贑守葉侯某某方人南安守某某方人

　　重刻王心齋先生遺錄序
心齋先生遺録若干巻始嘉靖間門人張水部峯刻諸江浦隆慶間先生仲子某偕諸門人編校年譜并遺録刻永豐仲子嘗屬予序而未之逮今萬厯四年水部重刻于家乃亦以序見督予少讀遺録而得先生學脉之大較矣今且半皓乃以水部所刻讀忘寢食而益得其㫖歸然後掩巻吁曰是刻其可已乎先生之學先知本故立其身以為天下國家之本則位育有不襲時位者此㫖歸也然先生所以語立身者甚詳非曰不辨不肖之身而徒出身以師帥一世之謂也先生所自為立身者甚嚴非曰不辭不腆之倄而輒委身以鼓舞一世之謂也先生録中曰顔子有不善未嘗不知常知故也知之未嘗復行常行故也又云誠意忠恕强恕致曲皆為立本工夫平時揭示無欲之訓不一而足所著勉仁等篇則又循循示人遷善改過反躬自責不為葉言是先生所語立身之事如此水部雅為予言先生最嚴取予不苟一縑一葛予又考先生自童不文義而孝誠天至厚義薄利咸出性成及聞東越致知之㫖而深造自得日以光大巨節細行咸可昭日月通神明故嘗以一身而活千萬人以褐衣而師表乎王公非獨纓緌詩書之士欽風而起覿顔而消而下逮農賈儓�e齠穉秃翁一間謦咳若澡雪其胸臆而牖發其天機是先生所為立身之實又如此而今之學者未少有得則皆好為人師至南面抗顔號召後生猖狂鼓舞自為大于一時亟髙其言曰吾學即止至善又焉用致知焉有所謂無欲之功其極至習為圓通恣為權譎以便功利大徳既隳猶自與曰吾誨不倦即學不厭不知所誨果何物也所謂出身以為天下國家果何身也嗟夫先生所為訓與其自立者豈端使然哉夫衡懸則不可欺以重輕繩陳則不可欺以曲直規矩設則不可欺以方圓水部既重刻遺録而又附以墓文誌傳豈非所謂懸衡陳繩申飭規矩以示斯人之徒者歟雖然聖賢立言猶善醫者因病而施方非可以方執而局泥也先生録中有云出則為帝者師處則為天下後世師予則以為聖人出為帝師而未嘗不師天下後世處為天下後世師亦未嘗不師帝者是故時潛時躍時見時飛而未嘗有家舍用舍行藏莫不在天地萬物是乃先生所學孔子家法學者亦善觀善學之而已矣水部嘗令江浦有惠政民生祀之豈亦有先生一體者歟是刻為學者慮至殷也故援其意為之序且以復仲子

　　别曽舜徴序
夫研窮非不學也然而滯物髙儒未嘗入其門焉褆修非不學也然而泥迹通儒未嘗入其門焉主敬而嚴主靜而寂非不學也然而涉念聖儒未嘗入其門焉夫聖儒曷宗宗乎盡性而已性之體非有内外虚實動靜之别亦非有先無後有先寂後感之異尤非可以知識求意見測語其量則囊括宇宙發育萬物而其實不越乎至微學者誠得其㣲非不研窮由吾性而窮焉則雖物非物也非不褆修由吾性而修焉則雖迹非迹也非不敬以靜也由吾性敬靜而無所主焉則雖念非念也是故其學能開物成務裁成輔相盡人物天地之性而不為勞夫盡性不勞則眞全不毁矣故又曰盡性以至于命性也儒者知言之而不達㣲之體故襍百氏微也老釋能言之而不求盡之之功故成二氏甚哉知微之難言也耒陽曽子舜徴自衡五百里訪予孟山之麓留十日與語聖人盡性宗㫖而莫予逆也巳而浸及於微舜徴躍然屬予著之篇以示人人嗟乎道心之微自虞廷啓之予雖未深知而曷敢愛言雖然舜徴寧知今之患乎患不在不知微而在知微也不知微之患譬之食蘇藿者其病吐吐者易療知微之患譬之食參耆者其病茹茹者難洩子盍觀于今之士可省也雖然又有譬焉外入者非家寳貨羡者非居積然則予非患知㣲而患眞知者之艱也子行勉哉子將聖儒其志盡性其宗精之一之乃見其㣲以執於中姑毋多談

　　賀劉養旦憲副歸省齊壽序
予友少衡劉君始以江西藩㕘請告歸侍其父封吏部公母陳太安人餘十年矣㑹朝家强起君補粤藩屢陳辭不可不得已行踰年䝉命陟雲南督學憲臣君聞報舍然取道歸覲請得復告終身二大人側于時封吏部公壽八十有四太安人壽七十有九雖誕生殊時而少衡君將集宗戚併舉一觴冀解頥申告已意而或者語君曰先生之悅親左矣夫二大人豈不願君膴仕哉君倘順二大人以行則必能萃四方之珍以腴口腹奚止取諸湘湖之芳洞庭之鮮必能僃四方之音以娯耳目奚止取諸激楚之調思郢之曲必能為明天子外握斧鉞内提銓樞龍光溢被親闈加尋常萬矣奚止為里閭之頌禱宗戚之燕逰先生胡不為彼而為此乃先生門弟子聞之紛然起曰是且未識吏部公之心焉識先生盖昔者公方年强食貧猶然勑先生逺從羅文恭公學古聖賢之學斯時豈以口腹之腴耳目之娯龍光之溢營計念哉况今加耄矣其所期於先生有不珍而腴不音而娯不斧鉞銓樞而光被膴仕又焉為有無乃相率敦譚生某走數百里謁予言以為二大人歡又介其門人萬安令某申之夫予與君同年同學兹又同情盖予嘗請告重怫慈㫖乃亦舉一觴跽告吾慈闈曰若子在千百里外念大人奚能越晷刻若大人念子在千百里外脫有急盼不得即從左右亦奚能越晷刻若是雖日飲飡大官綰黄金章不樂也今得奉一觴唯阿在左右無乏事其樂豈與身都三事論哉而吾慈闈及宗戚相聞絶倒盡歡若公與太安人豈不同情而少衡君且必有先得予心同然者矣子歸將覩公與太安人心愉色康飲飡日加眉壽之綏以莫不増君以是燕喜亦且日臻于壽考祺吉殆相為無彊子又奚虞譚生聞言喜津津執簡請次其語為獻歌南山而行

　　贈唐曙台父母入覲序
君子之學始於仁身終於仁天下後世夫君子一身何以能若斯逺且大哉惟仁則非獨四肢百骸身也其在天下後世疇非身也吾以其宰四肢百骸者命令天下後世各以其相宰者仁其身而君子其庶仁矣哉當其在上為君而明明為相而休休咸必曰吾為天下得人以為仁而處於其下日命令天下後世相宰而為仁乃所為左右君相以毗得人而佇其用也吾嘗譬諸醫國者採擇上藥以佇主人緩急其視為人解一紛拯一戹其功豈百一論也然而君子惟曰吾以既吾仁而他非所知也昔者子游為武城夫子問以得人儒者止知其足以益政而未知夫子之意盖出此也吾邑人文陵夷漸矣自唐曙台公以更賢來首政在易俗節靡而尤孳孳務典人才日進諸生從業舉中講習卒澤於道其意其饑渴今翩翩與計偕陳生以躍秉浩梁生滂廖生同春康生夢相皆朝夕侍更端髙第弟子也於是吾邑中皆感公善能作人竒諸子得師行且彚征予則知公之為天下得人毗也公以是月某日戒車入覲此四五子者請為贈子以為公持此報主上較四方循政孰功哉孰功哉公志在既吾仁不自功公且為吾君相進明明休休之道其亦不踰此夫

　　西昌鄉約後序
昔予食司守上川南嘗飭保甲寓行鄉約而駁之者曰是將於里甲外増民役也無乃為厲與予應之曰昔周室井牧兵賦與比閭族黨義取相維豈故相厲哉乃下令行未周期而民訟大寢㑹四封妖冦盛作境内獨完繇是兩臺臣遂檄行全蜀焉予歸里人聞而慕亦相與講行不輟萬厯丁丑予邑大夫唐令君來臨首議民風輒欲以鄉約從事出其科條語簡而義尤僃未幾士民舉訢訢趨繩束積俗丕變閭閻若更生焉公復露冕躬履四境作新考成誠精為竭且過予曰子不可無一言以相予見是約也它方有行者矣然而非有保民之忱則功令寄諸彌文而民不可孚非有安民之政則殘蠧生於�苎ǘ�民不暇為始令君甫下車民覩顔色已知其䘏䘏焉學道愛人矣乃予邑宿號逋賦公為更令不施桁楊而輸先峻過此予知其吏格囹虚比屋嚮方化國日長而三代之政左驗一邑矣予何幸躬親揖讓其間而敲壤歌成也於乎休哉

　　副將康氏續修族譜序
夫自昔有食邑相襲簪笏充家奕世乘朱輪者至數十人有世業詩書代擅著作一門文集至七十餘人是何其名位之穹而文藻之郁也然其子孫皇皇樹利浮華㒺實若楊惲劉孝綽焉則禍敗隨之君子之語世家與所為遺子孫者其孰為藉甚哉是故食不必八珍要在菽粟雖終身弗餒也衣不必紈綺要在布帛雖易世足温也遺子孫者不必名位與文藻要在徳義雖百世弗匱也雖然自孔門以知徳為難苟有閭巷砥行慕義若渴内睦於家外誦服於鄉人衣徳傳於世世則有不膺爵而穹不摛藻而郁者存它不逺引即吾江介若陳伯宣布素士耳乃獨以雍睦利濟訓廸子孫鄉邦化之後不數世有昉有競有旭與度而簪紱科第輒磊磊焉金谿陸公賀嘗以學行教授鄉閭而成其子稱三陸先生及孫持之咸為一代大儒彼其在當時若蔡秦父子孫曽厯世鼎其後人至不敢俎豆而莙蒿之覩此何相萬也然則古今稱世家與所為遺者可彰彰見矣予邑東南康氏最古其先家金陵十世有二十評事生延孝延孝生八十評事國輔國輔取司馬氏一乳三子南唐主喜曰此人瑞也咸錫封為京兆男伯曰子文為正將仲曰子忠為參將季曰子信為副將以世亂咸奉母避地泰和卜曰聞鍾則止於是伯居銅庒仲居横乾季居古瑞山皆邑近地今所續修譜則為副將季派季之後仕朝之系多居古瑞至徳隆分徙達舍道泰徙譚山武城徙千秋象嶺仕玉之系叔忠徙金灘雖咸未有燀爚赫奕而其間著於鄉者為武城永髙著於官者為玉成為遇衷與某某名位文學亦有聞舊譜歐陽恭簡公叙之今續修曰堯圖氏獨捐費二百餘金其兄堯命集子姓編梓成帙皆可謂慕義偉然者矣康氏長少某某以姪思齊受學於予乃相介紹屬以序予昔受學於歐陽文莊公公與千秋亦世姻也嘗館榖其家為述康氏習樸近古而公又壻於金灘以其先譽髦翩翩如也頃者康氏義問彌著若古之雍睦利濟競嚮徃焉而金灘夢相氏已與計偕試南宫又多蒸蒸慕學其燀爚赫奕孰禦哉雖然子所矚望康氏繇其慕義則九江無弗可繇其慕學則金谿無弗可其它名位之穹將以翊世非為榮也文藻之煜將以明道為非侈也昔者文莊必有語康氏矣

　　爵譽康氏重修族譜序
儒者之治譜也鮮不以宗法言此特歆其名耳而非實也古之宗法有世爵以臨之夫是以導則率禁則齊而理在其中其在庶人兩賤之勢不以相使而况為大宗者或顓愚而售詬則又將孰導而孰禁之是故先王之於庶民家有廟以萃渙黨有塾以發矇而導善禁不善之為理者寓焉烏在乎宗法之舉與廢也至於後世則又有譜以為著代叙齒之辨自譜作而廟之萃益篤塾之教益明推諸先王所為理者益周以洽故譜足尚也而譜之行不患無宗法而患其家無老成之人譽髦之士不足以觀磨申飭則雖其譜牒不軌於宗法亦奚以禆雖然古者又有比閭族黨相翊於導善禁不善故能一道同風雖在環堵之中咸有老成與譽髦者相望而駢起此先王所為必世而仁者也乃若以今之世而責以昔之人而欲其旦暮遇也不亦北首而南轅乎嗟夫此豈獨一家為然哉予鄉在邑北最平衍巨姓棊布而康氏稱著焉康之先在宋立極府君繇金陵宦太和留家爵譽厥後分徙雷岡至幾世祖仲衍來壻里之周氏因復居其故趾始作爵譽康氏譜其後乃有舫川司馬務信徴君樹聲相承繼有存吾處士養浩贈君復編譜牒菊庒二尹北轅長史又續修之越今踰四紀而齒日䌓居日析家老長暨文學至徳等咸以譜不可無修也乃申諭其子弟某某等増修之而請序於予予不揆方以孔門求仁之學為鄉士興而康氏子弟從者獨多已而約束為鄉㑹而其家老長咸嚮徃焉頃予以講學㑹友登其門巍甍古第麟列櫛比班行中龎眉皓首冠纓履綦抑抑顒顒望而知為老成人也子弟從事請席奉匜匪舒匪棘望而知為譽髦士也此康氏譜之繇成也非苟然矣予既辱世戚又若是習也予固不可無一言以颺之夫古之比閭族黨之相翊於導善禁不善者咸以處仁而已仁者非小器近道也而人豈槩能之盖大賢由是以達於道小賢由是以習其事今康氏譜一事耳而有三善世之援華胄襲穹爵以相詡而實則決裂枘鑿不盖其贗惟康氏自立極公以下首末若引繩然靡有附麗之謬其義例則曰賤藝弗遺老佛弗録又何其厚且正也康氏厯宋元逮明興以明經發家相繼登賢科膺貢辟簪組嬋嫣承承到今未艾而譜之速就未嘗伐其能䧺其成此三善者皆世所難而獨易之康氏其將為仁里前驅哉若夫雅志求仁以漸漬乃祖康公之業而際于馮翼孝徳之盛休也是在二三子者

　　張氏續修旌忠録序
吉郡忠義推文丞相雖孺婦咸知誦之然不知其一時景從艱關勤王則邦之子弟居多若張履翁之徒是也履翁生永新巨宗官學士院檢閲雅與丞相妹壻彭震龍善當丞相督師嶺外柬震龍為援履翁聞輒傾貲起義結邑人顔司理偕震龍為城守��王師不至城屠死之三族為赤悲哉入國朝治丞相得專祠故里震龍配食獨遺履翁嘉靖間御史李公採公議疏諸朝履翁竟得從祀而吉人士聞者莫不咨嗟咏尸祝肸蠁宛有生氣履翁之裔始避荼陵安成者代有顯人其居泰和沙里自學正君惠幾傳登正徳戊辰進士為煥煥弟某等感先烈榮國典因録刻省郡志所傳履翁死事及䝉襃巓末題曰旌忠屬予友王尚涵氏序諸首今二十年餘梓燬孫元澗等又續刻之請予為序予嘗怪荀子言性惡及讀其書曰物之動者有氣而無知禽獸有知而未有義人生有氣有知而有義夫人有氣有知而有義則性未始惡也荀子之言不自左矣乎今觀履翁事予益知人心之義之不可後也孟氏云所欲有甚於生豈不諒哉雖然自宇宙來未有若丞相之義烈亦未有若從丞相者奮義之多也即後之崇報雖人列俎豆祇益為勸曷為繁當其時予邑死事劉士昭出針工予宗靜山當敷天為元矣而獨以一夫操耒抗之其事尤最竒士昭未知得從祀否靜山後履翁十年始得從祀祀不祀不足言予獨信人心之義不可後而又慶奮義者之必有後也序可寢乎亡何元澗等又率其家之游予門者曰朝儒朝海暨予妹壻可大偕來視成遂奮筆著之篇端

賀陳柱峯六十壽序
昔陶淵明冲襟逸度絶交賖於世途而獨巻巻責子之篇其故何哉今夫大夫士之在世也鮮不欲其身長久身長久矣然返顧無繼志之男承學之嗣則雖壽等老彭徳㡬周孔而其衷未能以盡釋盖觀於詩書所稱則古今人情大畧可知也何必淵明然則人子期為釋親之衷壽親之至者豈不誠有道哉雖然此未可易語也何則道之所存世之為親者鮮不曰是奚所與於已奚所為修短而為子者亦鮮不曰是奚與吾親奚所為修短然以是語於親之喜刀泉田舍者則可而以語於其冲襟逸度之前者則咈矣以是安於其身之營刀泉田舍者則可而以安於繼志承學者之衷則疚矣彼固不知為人子者圮道與不圮道其為親修短尤不眇小也嗟夫此其為父子者盖不易値矣而矧為易言乎予昔與柱峯陳君始為友相取在古文詞非獨舉業也而為姻又為鄰相左右在徳業不督縟文盖君先世元總管梅村先生嘗壻予之先世總管有行誼不濵於俗故君世其徳而於予為姻亦非若世之以機利相與者予叨仕官而君厯試竟弗舉然君之情致髙朗忘懐得失遇酒輒引滿不醉不已盖有類淵明之為人君與予今年偕六十而予皓首柴立不若君青鬢翛翛酣嘯勝夙時是秋君嗣子惟直適登鄉籍與計偕而文學友某某等謀先惟直北行奉觴申祝以為致詞莫踰予予觀君自任曠懐洒然出物表視世人鰓鰓仰機利者其所享已十百之矣乃又獲淵明所不可必之願此非所謂天人交鬯者哉為之賢嗣所為壽親之至則將曷以君家之先元方季方咸有勲徳以承太丘非不偉煜惟直豈以是為道之存乎夫道之存以萬億世為期者也其身以萬億世為期則其親亦以萬億世為修其視世之以一勛一徳顯親者何啻徑庭之逺即世之巍膴者已非其匹而况懐刀泉田舍區區相矜嚴者乎惟直辨夫否則未可為至而終咈且疚非惟無以事冲襟逸度而亦非所謂繼志承學者也於是諸君咸忻曰然乃相率介予言登堂再拜慶洗腆致用酒

　　歐陽南野先生文選序
歐陽先生文莊公既薨之十有五年其門人淮南李公晉秉大鈞　闕 　　　　　　　　天下學士大夫延頸歡曰歐陽先生抱聖人之道未獲大行今恢而張之終先生志必李相君也於是李公慨然嘆曰宏先生之學者予不得讓焉乃取先生文集摘其要者彚成若干巻江陵公序而廣之以屬方伯馮公謂吉故先生鄉也謀諸太守周君刻置郡齋而先生仲子中書君復屬直叙之直少從先生游最久且宻面授手勒更僕莫殫未嘗屬草故多不見集中然耳習先生之學則直亦不得委焉自孔子語理曰易知簡能天下理得夫易知者即吾心良知是也故明道之訓格致曰物各付物不役其知則意誠不動不役其知非所謂良知乎學者不信孔子明道惟取決在物為理之一語兢力窮討莫克反其本學術皆為天下裂陽明王公起自絶學亟示之曰大學致知乃致吾之良知非專外也一時豪傑響應而獨稱歐陽先生為盛先生始學近空寂而從政疑於思索乃以書質諸公公答以自私用智喪失良知之語先生遂悟良知眞體明覺自然隨感而應燦乎條理自周於天地民物不見有動靜寂感内外之殊是以謂之良知亦謂之天理繇是沛然不疑躬行益篤不遺日履而上達淵微根心生色人我靡形積久宥宻愈眞醇而愈輝吉筮仕州牧民士尸祝兩守成均教學寢昌天下士方沈訓故競詞章信學者希然一聆先生謦咳飫其誠飲其和莫不爭師事之先生教人不事規條而雅善開發要其㫖則以自知為入門以庸言庸行一循其獨直而行之不動於氣為格致之實以大人萬物一體明明徳於天下為志願以無有作好作惡蕩蕩平平為操鵠以與人為善為程課蚤嵗貽書大宰羅公中年徃徃復雙江聶公決千古疑若指諸掌稽其所語人者其即所自得者歟故言出而天下莫不傳誦事成而天下莫不悅服推其心惟懼一人不入於善㳺其門殆亦不下三千非獨元夫鉅人競相師慕雖夙稱神奸炙先生言貌未嘗不瞿然傾化也晩起宗伯荷知先皇益以斯世自任若有宇宙在手之意弼亮閎猷已見崖畧血誠至公風動上下其利害不入心故憑河而不却其毁譽不奸志故包荒而忘遐遺其度休故常任天下而人不疑其道遷故變通鼓舞以盡神災異建儲二䟽皆當時所禁舌難言者而獨發之識者謂先生之學允乎周於天地名物上承孔子明道之正脉而跡之在朝則夷䕫之直清寅恭伊旦之瘝躬吐握殆兼有之自陽明公後稱全才者先生弗可班矣而時勢之左竟莫遂其初志乃聞退語所親有捐世之意比寢疾方欲乞身而不幸長終矣悲夫先生視宇宙誠吾身矧曰斯道大行不在其身已在其門人而淮南公又能紬繹遺言以嘉惠今天下士將逮於無窮至是則先生復何憾焉直獨念良知之體其本無一物而其䆒則所謂周天地名物者不可以聲臭求而形骸隔故先生雅言良知無外而有外之學非眞致其良知者是以先生之學蒭蕘可備採擇而罝兎可為腹心其能自任天下之重良以是也雖然是道也廣矣向使有一物岐於其中則崒乎其為之隔矣又烏能通於天下之大彼隔焉者不足言而世之學者又多以有物之體依傍於無外之道遂至縱任自恣無復格致之實以致憂道君子又復捄以虚寂若指良知為不足者誠如是則異乎吾夫子所謂易簡理得者矣噫此非良知之不足也由學者未能眞見良知故也夫良知本無一物則既不可以縱任而亦未嘗不虚寂故必有眞志然後能眞見其良知眞見其良知然後能以無物達無外家國天下可坐理矣此固淮南公之深矚亦先生遺㫖也直何足以竟其藴

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷十一

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻十一
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　記
　　臥冰記
余曉過獻縣見荷鍤而鑿冰者紛焉亦有寢板於冰之上其頭面則垂諸冰竅若熟寐然問之乃以暖氣餌魚以伺鍤取之者也余因與同行者引觀而嘆之或曰吾與若破曉夜馳萬里道冰鬚而垢面雪沐而風飡攘攘朅朅犇名利而來其不以身餌者亦寡矣又奚彼之嘆為或曰吾與若皆將有事天子之庭所謂致其身者也非餌其身也余曰二君子之言然哉然余聞之昔王祥寢冰得鯉以奉母世以為孝意其法亦若此矣非必冰自剖而鯉即躍也以是知古今人事不相逺而其心特異假令今人之為此者皆有勤君父之心則其於致身竭力也何逺哉然吾見今之人或不然者雖謂之不餌其身吾不信也

荆塘圖記
距句容縣治五十里為方山自方山東折為三茅山又蛇蜒三十里萃乎迴巒摐乎奥嶂望之若屏立帆駛若丈人者踞坐環瞻羣弟子蒲仗趨其間也然後降為林麓盤為周原原之上多嘉木良卉紆鬱透迤而為平壠是之曰荆干村村水自山谿而淮為巨浸曰荆塘以其地舊多荆樹故名而地著者鉅姓許氏許氏有好修之士曰某少游太學友天下士返而讀書谿塘之上益種以可實可材之木可名之葩日引羣從諸子盤旋樂之諸子以君之樂游也命工圖之且圖荆以置諸中堂庶㡬君之出而盤旋以嬉者入而偃仰無一離也始予至句容君來訪視其氣貌知其自腴於名山佳水者既而其仲子學道果以圖來請記夫子之欲竄於丘壑久矣然有數而甚艱今君不絡一騎不輦一石悠然得諸盤旋步履之暇而諸子又致之偃仰寢食之常何其快也乃吾復以其雍睦愷悌之行日相蒸感荆且榮無日矣盖山川之靈秀其緒者為名葩異草而精者為魁賢碩徳自魁賢碩徳之生則其蒸感乎草木者益異斯理之必可卜者焉君之不種於原而工樹於圖豈其意歟矧君將出而理人必能使幽巖遐壤之夫安其閭閻若已之豫復以榖其子弟茁其草木及其致而歸也其為山則光華且盛然則君必有封植於兹者矣於是記之以俟諸它日

　　彈子洞記
辰溪之乾溪北山有石洞谺然張也土人指曰是名彈子洞昔有過者又字之曰靈洞凡乾溪衆水咸歸洞底伏流三十里出銅馬潭合廬溪江東去予數過異之至是始單騎徃觀將逼洞口即步循亂石攀縁履口外憩盤石上仰視中巓皆峭壁壁上怪石糾拳倒垂若鱉首然旁兩崖峙天若雙門闢兩掖焉水落石間雷吼輪輷或為鏜鎝之音石勢如動予嘿坐久之復攀緣度流始抵洞中洞髙廣俱可數十丈下遍水石因選石攱而外觀則見衆流之歸也如歸飲啗之内洞中之右又一小洞窈不測則伏流入深處也小洞當門有横石負小方石又疊負一巨石其上若覆荷又若茄房咸如人所置予欲久留則石燕數萬穢下不可坐也方未入或言穢或言無他竒既出或言竒又或言幽予曰嘻子未游於物之外也又烏知凈穢之辨竒不竒之分予獨訝者今時旱虐苗稿盡矣乃不使衆流分布溉之乃獨飲啗其腹甚非仁者澤物之意而或謂楚水國也水横溢連年江漢洞庭不得率其職則又不若兹洞獨斂而懐之之為愈也予曰若是則洞之蓄淵矣非予所及也因并記之以自思

　　餘功亭記
繇桃源之辰沅抵界亭萬山崴崔危若梯天至七盤嶺旋轉崒崿夫役負乘踣斃不可數守藩叅履菴萬公出鍰金募浮屠人從七盤東擇稍夷坦闢新道十里接淘飯舖經馬料洞掛洞壁飛泉數十丈下為湫渴者就飲困者就息過車當煩敲驟就清泠翔幽�浳磭L不毛骨洒洒稱曰此萬公功也然公來湖北絀墨節疲興學正士績膴澤沃而闢道特餘功耳於是大叅雙南蔡公繼至與兵憲檢菴李公議建亭泉右題曰餘功又名其泉曰噴玉令為之記今夫功者當時所賴而非君子之所樂也天至大矣時雨時暘物孰煦而澤之惟淫霖而晹虐旱而雨則煦而澤之者衆矣其在於人朝饔夕飱神王氣和雖食以膏糜人孰徳之唯夫旅餓而獲半菽之餉病亟而値一劑之良則徳之者衆矣國家無事雖有聖相虎將無所為異惟當國步搶攘有賢將相易之安寧則異之者衆矣若是則功者生於患害者也豈君子之所樂哉雖然使虐旱而無雨淫霖而無暘旅餓而不有半菽之餉病亟而不値一劑之良勢危而不有賢將相之力則生民之大命去矣故功者為當時之所賴又有不可以誣焉者萬公欲以其學行天下雖使有盖世勛非所樂居也而况區區闢道己乎諸君子與予猶云然者誠以其賴之不容己也亭成兵憲沙城阮公亦至咸誦曰宜因併記之

　　愛日堂記
蘇子瞻云人之至樂莫若心無憂而身無病予嘗讀而嘆曰此引年之樞也彼方術士豈足喻此哉雖然唯心無憂而後能身無恙自非有志之士以道自勝則出有爵位之營入有盖藏之慮上有堂搆莫承之懼而下懐箕裘不續之虞故嘗以不能盈百之年而抱千嵗之憂以兼所愛之身而不免四百四病之侵斯人也焉蹙蹙焉雖當皎日如伏隂霾雖居廣厦而坐幽狴雖有髙車膴座如跼跼靡為騁雖子嗣盈前日擁長姣竭要�浿�音亦蹔得頃時謔浪景陳即戚矣此莊子所謂日消老洫不可以長者且縱令長至耄耊比旦暮耳其曷有享乎然自通人博士則莫不身知其弊而又身蹈之夫人身知之且身蹈之則使移以告諸其父兄曰願無其然是大不能也彼有志之士雖能以道自勝而目撃其父與兄不能自享若此則其心不尤太憂乎予以是知仁孝君子之慶所遭也余自捾髪友歐陽文朝氏因獲侍文朝太父侍御公及嚴君鑑齋先生先生始仕守廣徳清惠絶一時累級至比部郎以年例且遷矣而先生䟽歸獨殷時余留以書元相亦慰留不可奪既歸仍其先業日引族戚賔從為娛夫人尹賢徳冠里閭又能賛先生唯所為文朝為之子則即所謂以道自勝之士伯孫遊邑庠且抱子先生日相閲者四世若是則先生眎爵位盖藏果奚物也而況堂搆之承箕裘之續靡一不酬天下之物孰有能攖其衷而動其憂者先生將繇兹至百齡一無恙可坐卜矣乃文朝氏又懼無以為娱别搆一堂以奉先生及夫人題曰愛日緘書千里令予為記予既慶先生父子之間以道交相望又交相成且相遭也予知先生以百齡不啻之身延千億齡不可既之道又奚羡嶠壺之客享區區遐筭而靡所短長反自誇而嚴之乎予獨念童時偕文朝侍侍御公忽忽二十載咸如昨然靡有寸益而獨仕官先文朝嘗逺違老母甚逮數年感愛日之義則雖以吾百日易文朝之一日不可得也然以文朝材賢什伯于余不日為世庸亦將逺於庭闈則文朝之在今日其夙興夜寐日進無忝且以承歡膝下左右無方雖惜寸隂可也予辱先生及其夫人宿誼最深情不後於文朝故述其意歸而為夀遂為記

　　雅安分司題名記
嘉靖壬戌冬予以楚僉分司湖北未二期報遷蜀藩之右叅議而湖北民士不予釋也因不自揆妄意留楚久任之議戒舍人上書闕下具言久任不久任善�苤�故乞勑行自臣始書至都中雖一時願治之士咸詆譏格不得上予乃以次年夏抵蜀分司駐上南川之雅州焉既至問雅民止四里週遭山石占三之二問向之分司兹土為誰氏不能舉二三曰前至者遷去不常不能悉也余不覺嘆曰嗟乎此乆任法不行則民士且不能道官司名氏况能洽而治乎乃披公移稽志籍得若干人因令有司具石書各名氏籍里及其到日書竣予又感焉夫語治多矣而莫益於久任簡官之為大今上川南以藩叅分司特駐雅良為奉璽書督建昌六衛糧餉俾各呈請覈支道里近耳不知建昌抵雅千餘里徃復經月値公出��益艱斃瘴癘者不少司道相去遼邈武弁侵漁�苎ò偾щm神智莫得盡剔數奉欽查則衛所官罹罪網者過半况雅以四里石田之民嵗供分司百役及其徃來寮屬夫騎給使之煩是固有割骨朘髓而上吏弗為覺耳凡此皆不便之大者夫考全蜀之兵糧孰愈于松茂意者當倣松茂制例即以建昌六衞糧餉就建請覈支于兵道以雅黎二所就卭請覈支於巡道而藩叅移歸總司專職分守則道理之近稽剔之易供費之省其與前之所稱便耶否耶可不較而知已若此則雖不及簡官而所為簡者不尠矣予方有懐欲言又未知如久任之䝉譏訶否也乃因述題名之繇并附記於此云

　　三峯閣記
雅州在萬山中山嵾□�响F雨常蓊翳不可時遊嘉靖甲子首秋之日適土夷平定田稼碩登余乘霽出閱城東已而渡小澗厯土神廟之前閣閣南向横徑不二丈週井幹四眺若懸空翠屏龍觀金鳯雅安嚴道諸山綿絡蔡䝉之間咸歸几案獨其南牛心山三峯端聳卓出殊衆山若賢正士安處羣衆中雖覩者莫不辨之而亦屹無自見之意閣後周公平羗二水交焉予顧樂之竟日至是秋之九日偕鄉大夫六臺李君復來賦詩甚適或請其名予曰夫遴山於蜀猶遴澤於楚非以其特不足貴因遂題曰三峯閣予嘗見洹詞詆醉翁之遊近晉風乃不曰昔文王日昃不皇食則又時在靈囿何哉晉王右軍倡梓澤之詠當時諌止虚則見右軍一人而已夫江湖與魏闕一致此不可為曲儒道也而余不足語此余方病骨濕將東謀藥醫陟望指白雲所在耳因諗李君而書諸石

　　夢記
予以甲子孟冬某日之夜夢人署余考曰小醇大疵夢中曰余不及荀揚尚何言哉既覺憶余少駘宕壯雖學常興仆不一每自考曰難乎有恒既强頗自飭然未可以言仁復自考曰色取行違今稍知所求而習心未瘳諒哉所謂小醇而大疵也即使余醒而自驗亦何以易此以是益自惕己而至今年孟夏之望日方就假寐夢腰繫三帶其一小者或指曰此出揚子雲也其差大者曰此出董仲舒也又最大者忘其名既覺又自惕予其為子雲仲舒所繫乎然又有繫之大者其可不察此予之神智所為自啓發者也盖學不出於自性即古聖與稽皆為繫耳夢之警予深矣嗟乎是果夢耶抑非夢耶若本無繫而自繫也夢乎何醒

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷十二

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻十二
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　記
　　遊峨眉山記
予以乙丑仲春之念六日晨發峨眉縣西城從了寳樓陟華嚴寺過楚狂接輿隱處潄玉液泉徘徊懐之西上為中峯牛心二寺為雙飛橋雙飛者以二水從山巓懸溜百千丈始合流於谷底震盪林木間聲轟如也南為後牛心寺為孫山洞寺僧出眎孫思邈丹竈藥爐制甚古西為白水寺寺後羣峯林林若笋然是夜宿寺閣詰朝卸去車從乘小籃輿上頂心坡坡嶃峭行若躡壁衆戒下窺予下窺自若也又上為九嶺崗長老坪猢孫梯咸斗絶又上至峯名初歡喜雪皚皚封崖壑猿鳥盡絶以為至矣己而厯蛇到退至梅子坡最險雪益塞道不能以輿乃與從者魚貫縋牽彳亍傴僂五管在上一休一升仰視峯腰咸雪白一色絶嵿蒼鬱髣髴倒出漢表雖自顧疲殆而神從景王不羽欲飛又上至雷洞坪坪上巨木凡㡬千章皆金鐡幹被緑髪苔雜冰雪磔格聲琤琤然中通一徑可七八尺許左右深陷倒視窈黒雲霧茫沆相逐不知幾千百丈也相傳雷雨居其下一聞人語鼓吹聲則雷大作過者毛骨洗然非人世矣豈亦所謂倒景非耶又上為八十四盤險踰前比上至峯名大歡喜路始平入天門石石雙峙如門厯七天橋抵光相寺寺殿皆鐡瓦是為絶頂環顧白雲滉瀁若身在混沌視天脚反在下有二鳥名佛見及異䑕咸就人取食若相然僧告予曰時暮矣明晨請暏光相予宿至晨起稍霽衆躍曰光必現矣比予跂崖巓隂霧漸塞靡所覩有儒者曰是不必見彼下有放光石焉當其雲蒸日麗與石相映盪之為光光不為異余曰唯唯有禪者曰是大不然此光出時一切見者於彼光中各見已像甲不覩乙乙不覩甲若此光者出於雲日則當如水中鏡中彼此互見今不互見乃知是異余曰唯唯於是峨眉曹尹進曰某去年侍訪院王公守廵楊王公公咸値光現各睹厥相果不互見今人譽其所常見而毁其所不常見姑不逺引即此蜀地若火井油泉皆所目徴若皆以常見毁之豈不誣哉子思子曰及其至也雖聖人有不知歐陽子曰聖人治其所可知置其所不可知者是謂之中道余亦曰唯唯至午有驛騎捉余歸下至梅子坡雨如注行者艱倍前日竟不得睹所謂光相佛燈及雪山瓦屋之竒下逮黑水龍門咸莫到焉至雙飛橋有僧楚山潛奥洞十年忽自牛心山後披荆莾間猿行出逆余訊曰山巓睹光相乎余告以登陟危阻未有所睹楚山囅然笑曰公豈以未陟峨眉為安乎彼未嘗安也以未覩光相為少乎此未嘗少也余又曰唯唯既還雅久之有峨眉馬鞌山僧某者自山五百里踵雅稽首乞予紀遊予憫其勤為書大畧貽之俾加諸石以諗來者

　　謁蘇老泉墓記
客為言蘇老泉墓前山水稔矣乙丑三月之四日余方寓眉乃偕鄉大夫張中丞徃謁焉先後出東門十里石龍里之柳家溝逶迤平岡間有墓在焉墓前列祠屋三間槩視前後山水無甚異里人曰墓湮久矣去兹有廣福寺盖宋哲宗勑建為老泉守墓者曩鄉大夫士疑墓在寺後已嘗加土特封不知眞墓隱兹地也乃近年鄉大夫士尋訪得之始又加封表以潁濵記墓有可龍里今稱石龍字相近又旁有井即老翁井所號老泉是也予與張公拜畢又走二三里至廣福寺寺後果有墓又有石刻廣福禪院字甚遒勁云潁濵書又云東坡未可知予二人咸感嘆暮歸過蟇頥觀覽四目仙人像相傳仙人有四目庭前丹洞先年龍出洞石迸裂龍所揚泥沙髙在屋壁予視良然既歸翊日有州氓萬錦者扣馬訴曰官府第逺尋蘇老泉墓不知近有萬閣老塋萬閣老名安錦祖也祖塋荷勑葬今塋道牧豪民馬牛樹木伐盡翁仲羊馬咸為鄉民某某舁去幾年矣力不能返故特訴理予曰嘻有是哉已而思曰蘇老泉宋布衣官主簿耳去今五百嵗其子孫無聞而大夫士哀其湮特封表之萬閣老國元輔近成化間諭葬夫㡬年其子孫尚存墓為人侵伐而大夫士若罔聞知此何以致焉嗚乎噫嘻孔子所稱夷齊齊景公之事數千載而下何其相埒也吾黨士可以鑒矣雖然豈獨蘇與萬哉因備書之以告凡百

江源記
書稱導江自岷山太史公以岷為汶故括地志稱岷山在蜀之汶川縣余嘗遡江走汶川求觀所謂岷山土人指一山無甚異問江出是山乎非也余又遡江行凡四日至松州見江愈隘可丈許以為源也而其人曰是江遡而上二日至彰臘繇彰臘而上不知㡬何日至岷州則江從出焉時余又訊之彰臘守備官良然蜀省方伯楊公賢山東人嘗為洮岷兵憲駐岷州予既歸省詢之荅曰岷城之北有岷山未知是江源否余退嘆曰事不目覩而獨信書雖千百禩名賢相傳猶然訛也矧其它乎余又考汶川縣古稱廣柔自隋乃有今名則非太史公所稱汶山之地明矣釋書者云岷山在湔氐道西徼外今自汶茂至松皆氐種所謂西徼是也而云猶在西徼之外其在岷州不可推乎或云岷州昔轄蜀故稱松岷而蜀山最著稱峨岷云余亦未竟其源者也因記所目嘗以啓後之窮源者

　　果州正學書院記
學一也而有正學何哉當漢太史公六家要指已置儒學雜刑名隂陽家列稱之則學之失正盖久矣其外不一家其後有訓詁家有辭章家漢明時泥洹教入為佛家近代有舉業家號名經義實與干禄字學無殊學龎極矣此正學繇别也均之學正學也則又有先本者有先末者二家亦自相詆訾並駕於天下然則正學奚取衷哉學不昉堯舜乎舜言道心惟微則自古未有外心語道者也精精是一一是則亦未有外心語學者也有知求諸心先其本者矣然又有躬行言説之異學墮言説凡皆同於不正而已矣不正之龎易指正之不正其龎難求此憂道君子不能不為之所也果州舊有書院嵗久圮壊予同年友愼齋伍君治果將取九州邑髦士彚教之乃撤書院之舊増修講堂一區學舍幾間後為祠屋祀先儒仕蜀若濂溪先生以下凡幾公產蜀若南軒先生以下凡幾公因予董學至果方進諸弟子以正學乃請匾之曰正學書院自予奉璽書曰崇正學迪正道竊嘗仰窺列聖學術逺追堯舜陋視漢唐卓乎偉哉今伍君又力以是訓諸學官弟子則自漢以下刺史罕有也漢文翁遣諸生入京不過傳訓故而已張叔最有名亦靡所建樹司馬相如工麗藻以蠱人心為古今作俑然文翁獨稱化蜀則亦正學既龎之過也今幸辨夫不正之龎矣為諸弟子者其務反諸躬行以無蹈於正之不正俾後刺史以正學化蜀自今始豈不休哉是又愼齋君矚望之至意也工既告成君以記請予與君均有厚責必與諸弟子交勉之是故力言以為之所

　　世徳樓記
貴陽南明先生性孝履厚口不臧否人甫弱冠以禮經魁多士筮士教犍為六年膺五薦遷保山令保山新置襍夷獠而屋先生治以廉信民翕然服為諸令冠六年凡六薦擢雲南府同知雲南府為滇都㑹號難治先生蒞三年事舉而民化凡三騰薦剡例當内陟以父監察公母宋孺人憂暨承重太母王恭人九年服闋戚䣊勸駕先生曰吾結髪期報主已乃碌碌郡邑間非吾意吾已矣夫時伯子山甫君已登上第遴翰苑補給舍名蒸蒸起方嚮用先生復曰將代吾有行者不在吾兒鰲乎遂焚牒不復出築廬之西為南明精舍植花卉果樹日引二三耆舊倡和薖軸視世味泊如也又好覽觀古今書史䆒探原本而尤精易乃又築學易齋日兀坐其中有以自得嵗丙寅先生已六十有二曰吾晩好樓居又築一樓扁曰世徳適山甫君以蜀州憲使歸省落成比至蜀告其友生某記之某聞古今稱樹徳士至自卜其子孫之興門閭之充已而酬若左契者何哉其感應之機固然也夫感應之機固然而人區區焉有意以為之又有心以卜之是可以言人徳未可言天徳也可以逮一世二世未可逮不世也易首言乾元天徳盖乾始能以美利利天下而不言所利無心於為徳故曰天徳先生既嘗利一方矣尋退而學易山甫君又將其徳以行於天下濊澤豐功嶽嶽然著而爵禄名譽一不以奸其衷盖方焦然為之而又㗳然忘之黽乎揭乎以盡夫人而恢乎遨乎以遊其天若先生父子豈非其以天徳相承者哉雖然乾元之道大矣人知乾之資始而不知資生之功皆乾也山甫君之學固奉乾賛元之學也宇宙生乎身而不為大造化運乎手而不為巧範圍不過曲成不遺而不為有増此先生之厚望於山甫君固不可以世計者也山甫君著書數萬言行闗以西江以南莫不滿家然多發闡先生易㫖不為葉言某與山甫君有弟昆之好亦嘗辱先生逺誨媿病不能從事故特推其意為山甫君誦之山甫君行且償先生所欲為者又奚假於某之葉言

　　武功九龍山勝佛禪林記
余郡名山大者盖稱武功山最友人鄒繼甫雅談其勝余恒耳之得神遊焉今年春有僧本教者三踵余門求記其九龍之勝佛禪林乃知九龍在武功山腹而勝又最本教祖號寧州者僧臘既髙自衡嶽柄教惠衆一旦攜其法侣某某等數十人始集兹境壤剔芟夷約逺虎蛇盡占其勝後築凈室中剙佛殿東西列飯堂禪堂兩楹列鐘鼓樓前闢三門門之前為止景橋橋下水入安成縣江可百三十里其左浮屠曰湼槃眞境右曰千僧寳塔最後峙一浮屠曰鎭塔摠題曰勝佛禪林覽之瑰嵬蓊蔚為武功冠自嘉靖癸丑創始至丙寅凡十有四年而竣自一瓦石至殿閣材費凡化八千金而强嗟乎何功之鉅且完也彼學大䧺氏者非獨能勤苦嚴果報恫喝人而得之盖亦有大同之義焉彼其初逃凈飯王居反丐居於袛園精舍捐身毒國禄反丐食於舍衛城中彼雖以是自摧折其慢相亦豈非示大同於人人者乎故其丐而得居也亦以居人無擇穢凈丐而得食也亦以食人無問貴賤彼固未嘗立物我而私之也則人之所繇感動施與而克就其事良亦非偶然矣不然何若是乎其鉅且完也徃余董學西土嘗檄有司緝先師廟取費官帑而就之反艱察其故乃以官為私之過也此豈吾儒之教使然哉盖大同之道本出吾儒今不得於此而徒見諸彼豈無故哉余重有感又寓思繼甫乃為記其本末且將撰杖尋屠坪之奥颺箕峯之曠灑然御飛雲於雷巖仙洞之巓覩廖廓中之果非有物我也當别為賦云

　　甘白齋記
甘白先生字國賔名仰生儒族治儒者書有年矣而顧好老氏又傳異人交乾履斗魁罡七元之術自署其居曰甘白齋遂號甘白子於是老之徒相與詰曰吾老氏之教知白守黒今先生乃獨白而甘之何也先生忻然應曰子以吾老氏之指專墨墨而黑乎今夫窈窈之内言有物㝠㝠之中稱見曉是殆有白存焉彼豈專守其窈㝠已哉若專守窈㝠而已者是墨墨而黑也故知白而守黒則黒非墨守黑以養白則白非皦子固安知白之不為黑黒之不為白子又安知白之非白黑之非黑者與詣者無以應而其族子直聞而異之乃趣告先生曰不聞吾儒者之道亦有白焉吾儒者皜不可尚是内白也涅不可淄是外白也先生曷捨此而從老氏其言唐然吾莫知所適矣先生乃俯躬唯唯亦若無以應雖然直嘗考先生之履矣先生少事父母生罄歡而死且骨立教二弟詩書弟亡教猶子如二弟又教授鄉之子弟懇篤如教猶子焉家故貧吟咏不輟娛情花草每宴坐一室焚香正襟人莫測其㫖嗟夫是乃先生所為自甘者也若先生豈亦所謂服乎儒而隱於老者耶今上隆慶改元先生年九十一矣直方從蜀臬請告歸謁先生耳目洞然步履翔然聲響鏗然神氣冲冲然指目直曰吾所署齋名子為記之直敬諾而未皇秋杪先生微疾自知終命呼弟姪端坐箴戒皆平時禮法語又為七言律一章貽直勉以忠孝晩節詞甚壯瑋詩畢端然而逝聞者誦曰是眞能不詭於儒者耶是眞隱於老者耶子冠魁冠朝世其清白一日以遺命責記乃撮其大者為之書

　　王氏冠山墓記
古墓制無傳而江南地湫繁蟻浸食骸遴葬者必循形家説族不一所從來久矣墓可無記也哉予友王有訓氏葬所後父春谷公祔七世祖妣曽氏之墓右稍後而左則自為壽藏東挾其故妻蕭西則妾劉也其外纍土苞為巨塜有訓特訪予鄂城委為記按王氏先虹溪先生名叔可宋大學生以孝著稱友揚文節胡忠簡二君語載省志配曽氏葬邑北四十里冠山㡬傳為稼軒翁即楊文貞所記稼軒是也子某生某某娶某氏實生春谷公某字于春者公少承家學獵經弋史抽錄古詩人傑句軒然哦咏至忘酬荅氣岸峭直不能容人過然孝友天至初母弟罹誣坐圄公為竭貲營解生平薄利厚義倒囊賑急人爭誦之盖公之節行偉矣然竟短世乏子其卒以正徳己卯正月十一日至嘉靖初始葬旱塘繼阡石壁咸為湫廢至癸亥十月有訓乃克定卜冠山以祔曽夫人之原豈亦其數然耶有訓名杔公仲弟拙逸公之季子出後公者也有訓與予偕事念菴先生聞學其營度公葬地祈免湫蟻凡幾窨試矣乃敢奉窆愼可知已有訓妻蕭孺人出南溪著姓父諱其訓母劉氏蕭孺人既生長巨宗嫺禮度又得有訓刑于故其賢最蕭孺人孝誠天至事有訓所生翁母與所後埓事春谷公妾易氏與其姑埒有訓從先師學取友四方逺越數千里近或百里多至踰年少或踰月浹旬盖不知其幾而孺人為緝衣峙粻脫簪卸珥亦不知其幾咸未嘗有怨色懟言故有訓得内罄孝友外獲友天下士蕭孺人之助翊膴矣蕭孺人產子一八嵗殤女五坤承嫁楊典瑩坤極嫁曽一唯坤止許聘蕭效恕坤過許聘劉仕鑾蕭孺人生正徳乙亥四月日没嘉靖甲寅八月日年才四十拙逸公哭之痛曰天殞我孝婦其祔葬墓左者則嵗之癸亥冬也嗟乎若蕭孺人其賢足祔矣予乃并為叙其閫行附墓記之末咸以昭徳闡幽誼不可以强辭

　　承天府學田記
徃滁陽孟令令黄黄人有以左道被幸得氣憾孟之貳已也遂誣奏危事中之詔遣禁衛臣劉君愷逮孟道余所轄武陵地相邂逅予語曰孟良吏也盍優之劉君曰何也予曰非良吏寧與左道貳乎劉君首肯遂禮孟賓之却其饋數百金引同撰飲久之孟得釋貽書道其事予曰嘻偉哉髙義禁衛臣乃有是是不可不為孟君報徳盖心藏之十年矣迺者予起田畆復督楚學遷秩過郢詢郡中學田博士弟子咸言田出劉錦衣捐貲計一百十有四石訊其名則即前所禮孟令人也予迺知君之為義良有本末又非獨卻金一事盖低回為之嘆羨已而劉君遂過顧予謁為之記予顧博士弟子語之曰今人多言古事寥廓不可近若劉君先後為義謂近於古事非與又或言宿衛貴近下直走馬長秋靡不辟易啣命建櫜之四方不啻徤鶻乳虎今若劉君始非三物之訓然能先後為義不漸靡於所習豈其所自為亦出於人心固然者非歟嗟夫等而上之大道之行天下為公若禹稷之已饑已溺伊尹之撻市瘝躬乃顓謂古人有之今人不可有又謂非人心所固然者可歟爾博士弟子本以固然之心浸彼三物之教昕夕食劉君惠貺感思髙義有不稷契伊尹其心者是重慚劉君也矧郢為先皇潛邸劉君先世起家從龍䝉被聖澤用能厚施爾諸弟子爾諸弟子涵育棫樸之化爭自奮為王國之楨其所自為之者又可獨後於劉君哉予故樂記其事以風諸弟子且報劉君云劉君字某相其事者君弟庠字某己未進士子某學廩生

　　髙齋記
昔夫子問二三子曰如或知爾則何以哉盖探其用也乃曽㸃獨欲挈侶為風浴詠歌事未嘗一挂於用而夫子亦獨稱與之出由求上豈以其髙致為哉以其心不繫物而與物偕也夫天下未有繫於物而能理物者也亦未有偕於物而不能通物者也紫陽先生主簿同安扁其廨舍曰髙士軒而以令甲所當為者大書揭之楣間豈亦不繫物之㫖與嵗之己巳予起田間督楚學又踰年遷佐西粤藩事四方同志勸予當告去者書不下四五函疇昔之夜夢人贈予詩有髙齋語予尋考髙齋乃趙清獻致歸扁室之名因自念曰予之當去非獨人言雖鬼神示之矣然余始亦有去意已而逶迤安之日親簿牒與蚩蚩者語反若有㑹間出涉竒巖奥洞臨流同二三君子逌然共適今忽忽遂忘前念予亦自不知其是且否也即移髙齋名姑名予廨舍方且治文書其閒暇則焚香展讀易書時復哦焉歌焉浩浩焉優優焉頽乎若虚舟之縱蕩於大壑也或曰子竟忘去乎曰行且告矣

　　遊西粤龍隱巖記
陽月之五日余先出東江門蕩小艇絶江抵東岸其友黄子劉子從之過花橋橋側巨石抜地數丈有樹相摟結倒影漾波余却觀裴囬循橋南山轉行又有石竪山角若卓杖愈南從怡雲亭址先入後洞至則二君已軒軒翔且歌矣洞面西俯江瞰城然不見城獨見羣山之巓雖隆冬翠冉冉飛几案間矣闊可坐二三千指髙不下數丈上懸若幢盖後壁稍左有宋磨刻二其一即蔡京所書元祐黨籍首司馬光呂公著蘇軾劉安世諸君子凡三百餘人其一為寧宗書字頗遒勁二君酌而吊宋之君臣曰彼京者憑天子命謂足以貶斯人百世矣不知反襃且逺也自今觀之則孰襃孰貶孰榮孰辱余曰天下有道則是非在上在當時天下無道則是非在下在後世相與嘆且笑出洞石多墻立磨刻宋方信儒三大字頗偉又有記儂智髙事折而東即龍隱處初入稍狹中乃穹朗上有龍跡夭矯長數十丈鱗鬛宛然疑龍從上躍出印石成文古稱龍拏石如泥其或然與穿巖而出即灕江支流下深不測春夏水瀰巖非舟不通今水落舟止停石下予與二君登舟酌酒放歌二君曰巖藏司馬諸君子名所謂龍隱非耶余曰龍神物非隱非不隱非顯非不顯故曰與時偕行龍何心為乃為歌曰山之谾兮維龍之宫兮與道冲兮山之闢兮維龍之隲兮與道適兮歌未闋遂鼓枻去而東

　　遊省春巖記
别龍隱巖視日未晡則捨舟北過七星山繞東度石橋循拖縑港並髙崖上類多睥睨下露齗齶臨巗有道人導而入中稍豁旁垂石乳狀若蛇鱉之首視其側有穴黝黑傴僂度之漸就虚明石乳垂益多後壁為道家莊嚴前架小廊題觀稼亭客曰王孫題且構也面俯平疇自堯山絡羣峯竒詭並獻余與二君倒壺酌盡歡微酡氣休休乎意�挙捄踅�不知身之所寄喪其所為歸寧知曩昔是非之攸存暝色漸合乃從别穴出歸時微月泛江波到舍已人定矣

　　遊隱山六洞記
余既遊龍隱則詫于其友合溪子合溪奮曰子不聞有形遊有神遊苟知神遊則天之寥地之日月山川之羅列與夫草木禽鳥羣物之糾紛何遇非遊奚必龍隱余曰富哉子言然孔子盖嘗登泰岱觀呂梁樂山樂水咸有天游存焉第貴勿溺耳故遊而溺者非非遊而溺者亦非奚必不遊於是至前之日合溪子命觴邀遊於隱山之六洞隱山者唐李渤吳武陵咸有稱述亦名山也是晨西出麗澤門里許至山下小亭憲長桂君都閫錢君咸來乃先尋南華洞洞水浮碧可鑑西轉北牖洞厯夕陽洞愈西至嘉蓮洞或云石似蓮又云昔有水產蓮折北躋一石廣長如床轉至白雀洞末乃穿谽谺入小門至老君巗即朝陽洞也東對獨秀山上鑱石成老君像左右垂石彷彿鶴鹿咸天造因共酌賞之愈北萬石巉㠑遂南步而酌于亭良久復南走里許登披雲閣閣據叢石之心延覽益遥或曰是閣當春花秋月彌佳閣内一石立如樹與羣樹混從後北轉為石藪益嵾嵯狀如蓮瓣如敗蕉葉又縱觀四面之山皆石也萬桂二君喜且酌且奕余坐其旁悠然思睡忽然鼾也諸君撞余起曰遊可寐乎余啽囈語曰余寐則不知天之寥地之日月山川之羅列與夫羣物之糾紛亦不知境之非我我之非境兀兀爾陶陶爾咸莫非遊也又奚必醒遊於是相携下山穿紅葉林而返

　　遊七星巖記
是山亦純石巒凡七而巖竅其腹余以孟秋遨其上巖竒之而未知下巖之竒之難狀也上巖始入有眞武閣囘觀灕水西北屈曲入人抱左顧羣峯旖旎雲攅把炬穿後穴抵巖寛可羅百座上湧濤文勢澎湃左右石柱凡三北則哆張而天入焉出口轉到下巖門外覩棲霞洞字遂返輒謂竒止此耳久之聞都督俞公談下巖之勝時維仲冬方伯萬公廉憲桂公暨予三人乃敦俞公偕遊於是盛張烈焰令道士前導下厯數十級旋就軒曠迸出平臺危數十丈上坐老君像下鑱仙李洞字旁有石鯉躍濤文中再進一色若白浪飛撞虬螭百千駕濤奔角力不可弛上有石乳倒垂者三滲泉滴下之三柱若相吻然又進則交撑疉闗漸束就狹道士告曰此地中天界也是為一天門入門有仙龍潭石欄䕶之已而厯第二門中立石柱從旁登降入三門愈益寥闊石乳垂數十丈者不可勝數變幻詭絶縱横萬䫉不啻闢秦宫漢苑飛閣叢臺複道井幹璇閨珠箔駢列錯映雜遝蔽虧抑亦啓甲乙之藏發牛渚之怪馳長楊之異獸森縣圃之若木覩者目神颺應接失次道士搪然指曰是為毬為㦸為床為架為獅為駝為網為氊為瓶為燭為將軍為諸佛為須彌普陀為百果又云穴通九疑名言固多然實巧畫不能設色瑰詞不能傳神不知孰生化孰經營至是也旁有大壑澄不測或曰羣龍家焉愈南窈窔偃�硞鴥E行數十步又復衍其竒視前未肯下又數百步為曽公巖約共里許覩天日矣度石橋始出洞休慶林觀咸若超然自世外歸引觴各舉其竒不能悉胡子曰巖竒獨珍閟固隱不一暴其倪雖予亦嘗少之豈誠所謂深藏若虚者耶雖然使非能眞際其奥者縱獲聞予言尤不能悉

　　還珠洞記
還珠洞即伏波山前麓濵江穹起谺張中垂二石瑩㓗如磨一不及地線許志稱有紫白二蛟相向弗之類也左右石轉相通如夾道後有數穴相傳昔有漁父從穴深入覩物如犬熟寐旁有一珠拾歸或謂曰此龍珠也恐觸其怒戒令還之故名又云名由馬伏波載薏苡經此誤謂珠也皆不可知洞中獨宋刻最多其下皆平石懸水上若與波下上予欲延矚久矣適余友少微邊子從西蜀至因送之鎭邀共覽焉邊子謂蜀山雖崇峻選洞遜西粤矣同遊即萬桂二公錢將軍暨予凡五人

　　學孔書院記
始予友淮海孫公解大中丞歸而逺近問學者履盈户公乃選偉拔山之麓得其勝者止焉遂闢為書院以居學徒中為堂曰某堂齋曰某齋軒曰某軒亭曰某亭後為寢室旁兩楹為學舍凡若干間公自以平昔所學舍孔子無繇也因名曰學孔書院而以書抵不敏而屬之記凡四易載矣不敏豈故為緩哉誠以孔子至聖自鄉黨記其威儀言辭下逮服食莫不有法若是密也自家語諸家記其為政未㡬而誅正卯墮三都却萊夷若是勇也辨商羊萍實之繇對羵羊專車楛矢之異若是博也自宰我子貢有若賛其賢於堯舜罄生民未有之盛若是髙也自子思子述其祖述憲章上律下襲自孟氏稱其金聲玉振始終條理若是大且全也後之人苟有欲學之者猶之逐日有擬之者猶之繪天彼天與日豈終可得哉是故不敏非愛言也不能言也已而不敏亦以癸酉解粤臬歸而自顧老矣方不自揆將畢力所學以冀全歸則反思曰夫日至明矣必有所以明者天至大矣必有所以大者孔子至聖矣必有所以聖者昔者孔子嘗自名其學曰發憤夫憤何為也憤之文從心從賁誠以人心有至賁焉蔀且多矣孔子之發之也江漢以濯秋陽以暴極之於皜皜則意識盡冺而賁之全體見矣賁之全體見夫然後施于四體見于仕止久速其緒餘為政事其土苴為多能其不得已為六經之删述後之人從而稱其為密為勇為博為髙為大且全皆賁之至也即孔子自言志學而從心不踰者是也孔子豈嘗獵取之哉末儒者不得孔子所從入而遽欲討求其至者而學之未見其能孔也雖然不敏既慚于老無聞也而猶幸其晩而不迷于從入也又一年孫公復起大中丞仍鎭鄖臺使來督記不敏知公之得于孔子深矣而竟不能舍從入之言以相質正且以為公之在門告作學孔書院記

　　端溪書院記
百粤自島夷發難宼攘飈起連數十嵗不能平今少司馬古歙殷公兼大中丞秉鉞南來遂移鎭端州督師討平甫二期而殱夷凡數十窟民復安堵公乃奮然諭諸羣屬以講求刋亂之原于是兵憲豐城李君承公意㫖將遂營分司廢宇以大興于教化請於公允焉乃顔其堂曰某堂以專㑹講稍益其旁為房舍以居多士有池亭以寓游息下至庖湢廩廐有所題曰端溪書院既峻走使數千里委記于某某嘗讀詩至召虎江漢之師既告成功乃請于天子曰矢其文徳洽此四國古人敷文於經武之後何其汲汲也今公之功視江漢既烈乃又以興文屬之李君君不假官帑因仍舊貫咄嗟告成其事皆追蹤于古人雖然古人之為教豈若今之剿章句襲墨義取榮利已哉且夫章句墨義今之庠序其督課已顓矣而奚假于書院夫書院乃以補庠序之逸而考社學之成是故羣國之耆㓜月雜青衿而教之俾之翩翩乎連袂而興于豳風二雅之歌詩也蹌蹌乎駢足而肄于士相見冠射三禮之儀則也屬屬乎摩肩而服于小學所稱引孝弟之故實也而功令著矣則就其中之秀民頴士日語以大人之學俾日有明而時有邁將謂嶺海不為鄒魯吾不信也何則詩興民然後知狂呼怒跳之為暴也禮肄民然後知楬竿舞鍤之為鄙也孝弟服民然後知悖公死黨之為大戾也而又有大人之學以浸浹震鍧其間民其不鄒魯哉雖然大人之學難言久矣古大人之學先知本後世學失其本則治失其本亂何尤焉盖兵莫慘于志而鏌鋣為下志之所繇慘者以其生生之心滅熄故也生生之心滅熄則為暴為鄙為大戾何不至邪是故今之欲為知本之學則亦去其害生生者而已矣生生者之害去則豈獨生禮樂而服孝悌哉極其大至于彌綸而位育參天而貳地亦何不至耶然則大學之本即刋亂之原矣某昔仕粤臬與聞公指退而共朂于李君者也故不辭為端之民士告端民士其必有擇矣是為記

　　雙鶴樓記
邑大夫曙台唐侯以書抵山中曰頃鍾樓工竣竊已銘鍾而樓不可無名與記于時有鶴翻然翔集巍甍之巓僉曰鶴來異耶因遂扁雙鶴樓非足下記不可盖予邑宿有祝聖古刹旁列鍾樓峙居邑學左形家者以是稱控壓焉嘉靖間方毁寺遂逮樓邑父老類以樓之興廢卜邑之隆替㑹唐侯稽古樹表以作人文輒唶唶請復樓侯乃復其地建祝聖殿題曰萬壽宫繼建樓層三髙七丈又二廣若干而懸鍾最髙處視之尊据一方峻出乎大塔快閣之上登者四矚則南撫天柱達于五嶺東望王山放乎廬霍西北引盻華武極而瞻夫帝京其致凌太乙隘神區而浹乎無垠盖初不知鶴之所期兹乃蹁躚而翔集其上豈亦有類於漢之神爵感祥政而來者與矧曰侯之祥政皆希蹤於仁聖之遺非若世之標表為循良者也鶴靈禽其不先得乎哉休矣夫鶴之為侯祥矣侯曰鶴當為萬壽宫來此聖天子祥也吾何足以辱之予則以為聖人之祥在時豐民阜才賢丕興斯其大者然則謂侯以祥政被予邑之士民蒸蒸有興也則亦疇非聖天子之祥哉乃為燕鶴之歌歌曰載丹冠兮披裳横四海兮絶漢翔感徳光兮來下輿我侯兮帝鄉再歌曰聳修趾兮引員吭鳴九臯兮九天揚翊徳音兮來下啓下邑兮賢昌三歌曰鶴千年兮羽蒼蒼千六百兮侶鳯凰侶鳯凰兮來下介聖壽兮無彊

　　先妣周太安人壙記
先妣周氏出里中漆田古族父山字樂樵娶胡氏以治丁已年三月十三日生年十八歸先贈君晴岡先生諱天鳯字時鳴以不肖直官刑曹䝉恩贈先生刑部員外郎先妣封太安人始贈君卒太安人方三十有七窘匱絶難堪而太安人安貧奉姑誠孝天至晩稍貴慈煦儉樸如一日其細行見邑大夫唐侯所為誌銘中邑大夫非漫與可者也卒丁丑三月二十八日年八十有一次年四月卜塟在邑東四十七都鄭家原之牛欄丘艮脉庚向螺絲形其後列三員峯形家謂品字三台云前有池山水滙為之買諸廬陵蕭氏後界山巓左砂界山脊至前案右砂界山脊至廟背山左肩之外有寺曰蟠龍山楊梅寺創自唐不肖直方欲買田寺中為醮需未逮也佇當圖之右砂麓外有蕭松者守塜太安人生子三長即不肖直任嘉議大夫提刑按察使仲諒庠生季問先卒孫四順字進道庠生顒字進逵顯字進通頴字進逈孫女四嫁某某曽孫男五士紀士統士縉士經士綸曽孫女四聘某某地去吾家義和約五十里不肖直大懼異時湮没故為記焉於乎昊天罔極痛哉何言

集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷十三

欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻十三
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　辯
　　太極圖說辯
昔陸子辯無極太極反覆數千言予以為無極可無辯其不可無辯者圖與說也蓋據其說曰無極太極訓者曰是無形而有理夫既稱無形之理矣則惡可以形圖哉今夫圖天者蒼蒼然日月著也圖地者莽莽然山川布也而天之上地之下可復圖乎豈惟不可圖亦有不得而指言之者假令有人指言天之上何狀地之下何形則世必咤為怪誕人矣何况太極所以生天地者而可圖乎今乃規之而若輪團之而若鏡與丸也是孰覩而孰傳之耶非獨太極雖隂陽亦不得圖也據其說曰太極動而生陽静而生隂則是隂陽特一氣猶夫水之有寒燠亦一物也今乃白而陽之黒而隂之外之則左陽而右隂内之則左隂而右陽是果然哉自畫卦者以一為陽以一為隂其取象亦足矣今又為白黒而左右之不既贅乎太極隂陽之不可圖明矣而其說則尤有不可通者說曰太極動而生陽静而生隂是則太極先動而後静也夫先動後静則未動之先果何為即且既穆乎沕乎其無極矣而又何動静之可言又曰動極而静静極復動當其昆侖未生七政未立不知㡬何時其為動之極也㡬何時又為静之極也且太極之理果獨立而動静耶抑附氣以動静耶如以其獨立則穆乎沕乎固不可以動静言如以其附氣則氣之膠轕坱軋不可停止謂為動極猶可言也至其静極則又何狀是必凝乆為塊而已其可通乎既曰五行隂陽一太極太極本無極是無極與二五始無不合也則又何待於妙合而凝云者既曰五性感動是仁義禮智信始無不定也則又何待聖人先益以中正後繼以仁義而後為定之者也既曰中正是不可以動静偏言之矣則又何獨以主静云者至以五性之感屬神發之後善惡之分出五性之動則與書之恒性易之繼善益逺且誖也慿其辭繹其意非獨是非謬於聖人即其所自言者亦首尾衡决而脉理始不可尋矣是可謂周子之書哉古之善言至理者莫若易其次詩與中庸易止言太極生兩儀而未言兩儀未生之前有若是次第也詩止言維天之命上天之載中庸止言天命之性天地之道而未言天地未生之前有若是之次第也有問天之外者或對曰氣也問氣何所際際之外又何物焉則雖伏羲不能以對非不能對也不可得而對也故曰六合之外聖人存而不論而况二儀之生與其未生之故又可得次第詳言之乎後世唯三墳偽書則有太始元胎太極父母之說周子豈效之乎曰若子之言則周子手授二程子非歟曰然蓋予嘗逆於心而求二程子之書其昆仲師友天人至理殆數萬言獨未一及圖與說者二程子豈以師之所特授者而故特遺之與考之胡邦衡記周子祠亦未及焉周子自為易通書言太極而不言無極言仁義中正而不言中正仁義則其非出周子亦明矣或謂出陳希夷為之潘興嗣誤取以入誌予則曰周子必不為此希夷亦未可誣或者希夷之流為是以附聖人之教未可知也曰然則朱子表章亦非歟曰朱子尊信周子之篤者也古之傳偽命者雖忠臣孝子或信奉之非不察偽命忠孝至也朱子其亦猶古之忠孝者與夫朱子何可尤

　　太極圖說辯後語
右辯予作于蜀臺云蜀有固陵先生者讀之語予曰太極未動之先果何為耶此語雖周子復生無以答予曰予非疑周子也疑此非周子作也而從旁者贊曰此必非周子作假令出周子二程何不以示人程伊川作易傳訓易有太極章未嘗一語及圖亦未及先動後静之說伊川豈訓易而反秘師說哉此可知其非矣予又讀宋末許白雲書知昔人已疑動静先後之繆而白雲答之殊覺矯强近歸讀予邑羅文莊續稿載太極述其序略曰愚嘗熟玩其圖詳味其說雖頗通大義不能無少疑又曰圖之作雖極力模擬終涉安排視先天圖之易簡精深恐不可同年語也豈元公未嘗見耶是文莊亦指其非周子作也又謂天地造化之妙聖學體用之全易中言之甚悉於是錯取吾夫子十翼中語組織成篇以盡愚意凡皆傳夫子之舊不妄贊一詞名其篇曰太極述直謂朱子表章圖說而文莊尊信朱子素若神明豈故於兹有異同耶豈亦不得已而為是耶學者觀所述亦可知圖說之贅且謬其非出周子明矣其述云易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦是故剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女天地絪縕萬物化醇男女搆精萬物化生一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知故君子之道鮮矣君子體仁足以長人嘉㑹足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰乾元亨利貞大哉乾元剛健中正純粹精也

　　月借日光辯
月借日為光其説見叅同契宋儒遂有銀丸黒毬之譬予竊疑之今夫月隂精也腐草之蠕映書徑寸之珠乗明星有爛雲漢為章小大雖殊咸各有光况其精者而獨無光乎此必不然也宋儒以為月晦則叠日而死月朔則離日而生月望則正對日而盈以是知其借光此又不然夫以日疉而月死則曷為不死于晦之夜而死于念八也以日離而月生則曷為不生于朔之夜而生于初三也以日之正對而月盈則月在上日在下浮雲之微尚足翳之曷為大地之隔閡而竟夜能盈乎且日月之正對即不當有分數之差池也又何月蝕而有分數之異宋儒豈未思耶無亦泥于窮理之過而强自智也夫惟其强自智也宜又有四邊光射與夫暗虛之說則亦曲且勞矣宋儒又謂星光亦受于日不知日蝕之時日尚不見而星光反著是又將孰射之然則月有死生何哉或者謂陽無顯晦而隂有盛衰潮汐珠胎魚腦與月盈虧此亦其驗與然卒未可知也噫使果有人凌倒景旁日月者則必能知之亦或能言之然而終未有凌倒景而旁日月者也