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浙江东阳东南湖胡氏专帖  胡综胡凤的后代 ----胡正良 [复制链接]

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只看该作者 30 发表于: 2007-08-03
南山宗亲:

东阳市电子地图

http://emap.322100.cn

东阳东湖南湖的胡氏在浙江东阳南马乡东湖村南湖村及附近的几个村庄。

胡正良 07/08/03 11 39
[ 此贴被胡正良在2007-08-06 10:00重新编辑 ]

只看该作者 31 发表于: 2007-08-03
南山宗亲:

摘自 www.dongyang.gov.cn

氏族名称
祖居地迁入东阳前居住地迁入年代始居地目前主要聚居地
东阳南岑胡氏甘肃安定浙江兰溪东晋义熙四年西部乡大路、南午岭等
东阳前山胡氏甘肃安定浙江永康南宋绍兴二十一年前山西宅 上宅 下溪 滩横 横樊 梅岘
[ 此贴被胡正良在2008-10-11 17:34重新编辑 ]

只看该作者 32 发表于: 2007-08-03
南山宗亲:
东阳南岑胡氏目前居住地找到了,应该是在: 大路、南午岭一带。是根据以下资料得知的:.

摘自 www.dongyang.gov.cn

氏族名称   祖居地  迁入东阳前居住地 迁入年代    始居地 目前主要聚居地

东阳南岑胡氏 甘肃安定 浙江兰溪        东晋义熙四年 西部乡   东湖、南湖、大路、南午岭等

东阳前山胡氏 甘肃安定 浙江永康        南宋绍兴二十一年 前山    西宅 上宅 下溪 滩横 横樊 梅岘等。

胡正良 
07/08/03 12:20
只看该作者 33 发表于: 2007-08-03
我的太公是从东阳东南湖那边迁出的,我父亲也是义字辈,我是加字辈,下面是锦,再下面我就不知道了,浙江东阳东南湖胡氏的资料,能否也发我一份看看?我的QQ307765796,有QQ邮箱

只看该作者 34 发表于: 2007-08-03
hhtpht 宗亲:你好!
你太公是良字辈,你爷爷是道字辈,你爸爸是义字辈,你是嘉字辈不是锦字辈。没有锦字辈,你儿子或女儿是恭字辈,你的孙辈是敬字辈。现在男女都一样,都可以入家谱了。每个人都有个序号,如我儿子是嘉字辈2153号,序号基本是按出生年月顺序排的。
东阳东湖南湖的胡氏还是比较幸运的,家谱修得早,而且保存的很好。但由于历史的原因及古代信息交流的不便,必定不够完善。吾辈应一起努力把家谱完善。你只要常常关心有关的帖子,同时请教请教象南山、铁华宗亲这样的热心人,一定能了解到更多信息。以下为东阳东湖南湖的胡氏的字辈排序。供参考。请参与到完善东阳东湖南湖的胡氏家谱的队伍中来,你一定会觉得更充实得,谢谢!

东阳东南湖胡氏,自南梁祐公算起,到27世才开始有字辈。似乎比较迟了,从27世到53世,字辈分别为:
彝伦叙昭穆 常棣集光华 康泰兴仁德 贤良道义嘉 恭敬崇谦让 经纶--------,目前已排到纶字辈。以后的字辈老祖宗也已确认如下:
经纶立纪纲 学修全性善 勋业永诒芳 承克宏祖训 诗礼振家邦 勤俭树清芬 信睦福泽长
胡正良
07/08/03 22 43

只看该作者 35 发表于: 2007-08-03
hhtpht 宗亲:你好!
东阳东南湖胡氏北宋前谱系已发给你,有空请考证。
胡正良
07/08/03 23:09

只看该作者 36 发表于: 2007-08-04
正良宗亲提供的胡综列传在:
三国志·卷六十二·吴书十七·是仪胡综传

浙江东阳东湖南湖胡氏资料帖在正良宗亲的主持下,内容越来越丰富。相信这将为目前已经登记入谱的上万同宗,以及由于受条件限制未能入谱的分迁同宗架起联络的桥梁。同时也为周边关系相近的宗亲支族和我们这些关心东阳、永康胡氏起源的宗亲开出了一个窗口,开放的宗亲网信息平台优势就在这里。我认为这是继《浙江镇海柴桥胡氏》帖后开出的又一好帖,也说明我们倡导的集中介绍讨论某一地区胡氏的发帖方式开始被宗亲所接受。本来我是想由我来做这种从分散到集中的资料整理工作的,现在看来还是由各地区宗亲自己来做最合适。我在考虑是不是要重新调整一下论坛栏目的结构,以适应新出现的这种资料发布方式,让这一做法(按地区集中发布)推广到全国的其他省市地区。欢迎大家发表意见。南山
[ 此贴被南山在2007-08-04 10:45重新编辑 ]
114412749@qq.com

只看该作者 37 发表于: 2007-08-06
关于:铁华介绍的族谱编撰软件
南山铁华宗亲:
有这方面好的软件非常重要,一者做家谱可以节省大量的费用,二者谱系电子版可以长期保存,三者以后修谱会方便很多。
在民国或民国以前,一个宗族编撰一套家谱,要不少钱,这也许是许多宗族没有家谱或家谱虽有却连贯性不是很好的主要原因要。目前编撰一套家谱,少者数万,多者十多万元,甚至更多。若有一套好的软件,宗族内三五个热心的宗亲一凑,有一台电脑,马上就可以开展工作。通过一段时间的努力,家谱会越来越完善,再有一台打印机,基本就可完成编撰工作了。
铁华宗亲,因各人各地的基础不一,可否跟本网站的几位骨干协商协商,开设专栏普及使用该软件的知识或搞一套样谱供参考。这也许是目前较为迫切的工作之一。
胡正良
07/08/06 10:12

只看该作者 38 发表于: 2007-08-09
东南湖胡氏先祖 汉朝 胡建 字子孟传
胡正良 摘自 班固 写的 《 二十四史-汉书》 卷六十七 杨胡朱梅云传第三十七
胡建字子孟,河东人也。孝武天汉中,守军正丞,贫亡车马,常步与走卒起居,所以尉荐走卒,甚得其心。时监军御史为奸,穿北军垒垣以为贾区,建欲诛之,乃约其走卒曰:“我欲与公有所诛,吾言取之则取,斩之则斩。”于是当选士马日,监御史与护军诸校列坐堂皇上,建从走卒趋至堂皇下拜谒,因上堂皇,走卒皆上。建指监御史曰:“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰:“斩之。”遂斩御史。护军诸校皆愕惊,不知所以。建亦已有成奏在其怀中,遂上奏曰:“臣闻军法,立武以威众,诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利,私买卖以与士市,不立刚毅之心,勇猛之节,亡以帅先士大夫,尤失理不公。用文吏议,不至重法。《黄帝李法》曰:‘壁垒已定,穿窬不由路,是谓奸人,奸人者杀。’臣谨按军法曰:‘正亡属将军,将军有罪以闻,二千石以下行法焉。’丞于用法疑,执事不诿上,臣谨以斩,昧死以闻。”制曰:“《司马法》曰‘国容不入军,军容不入国’,何文吏也?三王或誓于军中,欲民先成其虑也;或誓于军门之外,欲民先意以待事也;或将交刃而誓,致民志也。’建又何疑焉?”建由是显名。
後為渭城令,治甚有聲。值昭帝幼,皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣,怨故京兆尹樊福,使客射殺之。客臧公主廬,吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之,與外人、上官將軍多從奴客往,奔射追吏,吏散走。主使僕射劾渭城令遊徼傷主家奴。建報亡它坐。蓋主怒,使人上書告建侵辱長公主,射甲舍門。知吏賊傷奴,辟報故不窮審。大將軍霍光寢其奏。後光病,上官氏代聽事,下吏捕建,建自殺。吏民稱冤,至今渭城立其祠。
胡正良 
08/09/22:28

胡正良 又摘自:特级教师家园 潘志敏语文博客

    胡建,字子孟,河东人也。孝武天汉中,守军正丞,贪亡车马,常步与走卒起居,所以尉藉走卒,甚得其心。
    时监军御史为奸,穿北军垒垣,以为贾区。建欲诛之,乃约其走卒,曰:“我欲与公有所诛,吾言取之则取,斩之则斩。”于是当选士马日,监御史与护军诸校列坐堂皇上。建从走卒趋至堂皇下拜谒。因上堂皇,走卒皆上。建指监御史曰:“取彼!”走卒前曳下堂皇。建曰:“斩之!”遂斩监御史。
    护军诸校皆愕惊,不知所以。建亦已有成奏在其怀中,遂上奏曰:“臣闻军法,立武以威众,诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利,私买卖以与士市,不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法。黄帝《李法》曰:‘壁垒已定,穿窬不由路,是谓奸人,奸人者杀!’臣谨按军法曰:‘正亡属将军,将军有罪以闻,二千石以下行法焉。’丞于用法疑,执事不诿上,臣谨以斩,昧死以闻。”
    制曰:“《司马法》曰:‘国容不入军,军容不入国。’何文吏也?三王或誓于军中,欲民先成其虑也;或誓于军门之外,欲民先意以待事也;或将交刃而誓,致民志也。建又何疑焉?”建由是显名。
    后为渭城令,治甚有声。值昭帝幼,皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善。外人骄恣,怨故京兆尹樊福,使客射杀之。客臧公主庐,吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖主闻之,与外人、上官将军多从奴客往,奔射追吏,吏散走。主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐。盖主怒,使人上书告建侵辱长公主,射甲舍门,知吏贼伤奴,辟报,故不穷审。大将军霍光寝其奏。后光病,上官氏代听事,下吏捕建,建自杀。吏民称冤,至今渭城立其祠。
习题检测:

1. 下列句中划线词语的解释,不正确的一项是(    )
A. 守军正丞。(守:担任。)             
B. 三王或誓于军中。(誓:誓言。)
C. 建报亡它坐。(坐:犯……罪。)       
D. 大将军霍光寝其奏。(寝:扣压。)

2. 下列句中划线的词语与现代汉语的意义基本相同的一项是(    )
A. 所以尉藉走卒。                     
B. 于是当选士马日。
C. 监御史与护军诸校列坐堂皇上。       
D. 国容不入军,军容不入国。

3. 下列各句中划线的词,意义和用法相同的一组是(    )
A. 乃约其走卒        而陋者乃以斧斤考击而求之
B. 诛恶以禁邪        欲以客往赴秦军,与赵俱死
C. 欲民先成其虑也    又欲肆其西封
D. 或将交刃而誓      天下云集响应,赢粮而景从

4. 下列对原文叙述、分析,有误的一项是(    )
A. 胡建发现监军御史违反军法,私自做买卖从中获利,影响很坏,于是当机立断,计划周密地斩杀了监军御史。
B. 对于斩杀监军御史一事,皇上下诏,认为应该听取文吏的意见,又举了三王的事例,表示支持胡建的做法。
C. 从渭城令胡建与帝姊盖主等皇亲国戚的斗争中,可以看出胡建具有不畏权贵、敢于同恶势力斗争的精神。
D. 为非作歹的贵戚相互勾结,反诬良臣;大将军霍光一病,权力由贵戚掌握,这一切构成了胡建自杀的原因。

参考答案:
1. B(“誓”为动词,发誓、立誓之意。)
2.D项“军容”今义指军队的外表、纪律、威仪等;古义指军队的风纪、法今等。虽然古今在细节上不完全相同,但都是约束军队的规定,意思基本相同。A项“所以”,今义是用来表示结果的连词,古义则表原因或凭借,这里指后者,意为“用来……的方法”。B项“当选”,今天是一个词,意为“被选上”;古代是两个词,“当”意为“在……(的时候)”,“选”意为“选拔”、“选择”。C项“堂皇”今义指声势宏大,冠冕堂皇。古义指广大的殿堂,官府办公的署厅。
3.A项,前“乃”为副词,于是、就;后“乃”为副词,竟、竟然。B项,前“以”为连词,连接手段与目的,可译为“来”;后“以”为介词,意思是“跟”。C项前后句“其”都是代词,都作定语,当“他的”讲。D项,前“而”为表修饰关系的连词,可译为“着”;后“而”为表并列关系的连词,“又”、“并且”之意。
4. B项错在对皇帝诏书中“何文吏也?”这句话的理解,这句话的意思是“何必听用文吏的意见呢?”显然,皇上是反对听文吏的意见的。

参考译文
    胡建字子孟,是河东人。孝武帝天汉年间,担任军正次官的职务,因清贫而无车马,常步行与士卒生活在一起,用这种方式抚慰士卒,深得士卒之心。
    当时监军御史做奸邪之事,他打通北军营垒的矮墙,将那里作为他做买卖的地方。胡建想杀了他,就与他的走卒相约道:“我想为公家杀一个人,我说抓他(你们)就抓他,(说)杀他(你们)就杀他。”于是在选士马的日子,监御史和护军各部校排坐在厅堂上,胡建率领士卒小跑到厅堂下拜见(他们),趁(胡建)上了厅堂,士卒都上了厅堂。胡建指着监御史说:“抓他!”士卒上前(将监御史)拖下厅堂。胡建说:“斩了他!”(士卒)就斩了监御史。
    护军的各部校都很惊愕,不知道为什么。胡建也有已写好的奏章在自己的怀中,于是上奏道:“臣听说过军法,确立刑法来威服众人,诛杀邪恶的人来禁止邪恶的事。如今监御史公然打通军营的矮墙来达到做买卖获利的目的,(自己)私下里做买卖,而且跟军士们一齐作交易,(如果)不确立坚定的同敌人斗争的决心,(没有)勇猛地打击敌人的气节,(就)不能做士大夫的表率,(这就)特别失理不公。(如果)采用文职的意见,那就不能行重法。黄商《李法》上说:‘军队的营垒已经筑好,穿壁Ûu墙不从正路走的人,这就是奸邪之人,是奸邪之人(应)杀!’我认真地按照汉军制规定的:‘军正是不属于将军(管辖)的,将军有罪过,(军正)可以将(他的罪过)表奏,对于秩奉两千石以下的官吏,(军正可以径自)行法。’我(作为军正的次官)在以法斩监御史上可能存在疑义,(但)我作为具体办事的人不能(因事)累及上级,我慎重地将监御史斩了,冒昧地犯死罪来禀告。”
    皇帝下诏书道:“《司马法》上说:‘国家(平时)的法令制度不用于军中,军中(特殊)的军法制度也不能用于国家的其他地方。’(在军中)何必听用文吏的意见呢?夏、殷、周三代的王者有时在军中立誓,希望军士事先考虑他的意思;有时在军门之外立誓,希望军士先有思想准备来等待事情的发生;有时将兵刃交叉兴着立誓,以达到激发军士勇气的目的。胡建又何必怀疑(自己)呢?”胡建由此名声显扬。
    胡建后来做了渭城令,治理(渭城)很有声色。正遇上昭帝年幼,皇后的父亲上官安将军与皇帝的姐姐盖主(盖侯的妻子)的家奴家丁跟外面的人很要好。外面的人因此骄傲放纵,(这些人)与先前的京兆尹樊福有仇怨,于是派刺客射杀了他。刺客藏在盖主家里,差役不敢抓捕。渭城令胡建带领差役围捕。盖主听说此事,伙同外面的人、上官将军带了好些家奴门客前往,跑到那里追射胡建的差吏,胡建的差吏散逃。盖主让仆射(官名,实际上是亲信)检举揭发渭城令胡建的巡察们伤了盖主的家奴。胡建报奏(巡察们是奉行公事)没有犯什么罪。盖主恼怒了,派人上书状告胡建侵扰侮辱长公主,箭射公主的住宅(甲舍门:甲级住宅,指公主的住宅),明知差役伤了公主的家奴,为巡察们躲避罪责而隐瞒不报,故意不追究审查。大将军霍光扣下了盖主的奏报。后来霍光病了,上官氏代霍光主事,派差吏抓捕胡建,胡建自杀。胡建的下属、百姓都替胡建喊冤,直到今天渭城还立着他的祠堂。
胡正良
07/08/09 22: 36
[ 此贴被胡正良在2007-08-09 22:47重新编辑 ]

只看该作者 39 发表于: 2007-08-12
胡氏族谱序——元代胡助撰
胡氏之谱逺矣宋绍圣间四世祖六府君始续世家淳佑间从伯父古拙同我先君更修家牒名曰世谱而工部尚书李公为之序方伯父先君修谱时正东湖南湖全盛之日我先祖固已岁廪族人欲创义庄未就而殁先君克承其志焉入国朝至大初先兄古学再修是谱萃为一图支分派别粲然可见余尝序之是时先兄实主义庄尚无恙㑹因县道理畆造册别立赡族庄一户由是岁当差役之费而租入不能以赡矣未几先兄即世予留京师子姓莫适为主洎予归权领之而时异事殊理民者不以教化为意而惟务贪刻族人之懐私利已者亦乗时为奸于是质租应役无虚日而庄且壊不支无为善后计乃集长㓜而谋之佥曰岁有役以有户也无户斯无役矣穷则变变则通无泥古无执一莫若计口分田以与之均惠族人而去其籍可也斯不亦变通之道乎予是其言而行之遂作分义田诗以志焉虽然予观近代富家巨室往往置义庄以赡族遭世变鲜不废者莫若吾里路西陈氏义庄陆放翁所记者内附

来源:四库全书  纯白斋类稿卷二十   元 胡助 撰
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