【18】全元文 卷五八一 任士林 (二)
胡季常雲寄説
雲，山澤之所蒸也，然則山澤雲之宅欤？其所以浮遊舒卷於太空者，非寄乎？雲非日月星辰比也，日月星辰，固根於天者欤？日月星辰，非天之贅乎？去日月星辰而爲天，蒼蒼者其旦夜於人乎？雲芒芒然終日行山澤間，人不仰其潤膚寸，一族草木委心而待滋。異哉！其所浮遊卷舒固屯，需之庭乎？其寄乎？作《雲寄説》。
【18】全元文 卷五八四 任士林 (五)
烈婦胡氏傳
劉平妻胡氏，濱州渤海縣秦臺鄉人也。既笄適平，生子男三人。平從軍有材名，至元七年戍秦陽，平在行中。既戍，乃閨月六日，平以小車載婦子往。時長男不從，中男纔七歲，小男在抱未十月。胡前挽車，平後推之。未至秦陽西北百餘里沙河之浒，日入，繋車木下宿焉。夜半虎來，噬平臂負之去。平號，胡徒手從之，力掣虎足。中男拔刀室中，走以授母。胡得刀刺虎，肝腸盡出，虎始脱平。平尚能言。懷他虎來不勝，乃捨車扶平，撃二子涉河而西。至季陽堡南門，叫欲入。門者驚，懸火下燭，見衣血淋漓，猶信，爲置門下。遲明，白其將趙侯。命戲下卒往，致所棄車，載死虎來歸。爲召醫者視平，藥之三日而死。於是趙侯上其事，枣陽帅且官納虎皮，給鈔十千以瘗平。八年十月，胡以二子至自秦陽，濱州長吏訊之，圖其狀以聞，復其家。任子曰：嘗讀《詩》，至「大夫行役」，室家閔其勤勞，莫不有「自贻伊阻」之嘆。則胡之從戌也以情，及其遇虎而脱夫也以烈。方胡之掣虎而判刃也，知有夫而已。兒之拔刃而授母也，知有父而已。虎雖暴，能嚙天倫之衷哉！泰山之哭，夫子哀之至矣。余讀張維此傳，因為序其事，書于後云。
【18】全元文 卷五八七 熊禾 (一)
送胡庭芳序
記南渡初，武夷文定胡公造行都，有以程氏之學盛行為言者，公輒愀然曰：「吾方以程氏之學不行爲權，何謂盛行邪？豈誦習其説者，皆可以言程氏之學邪？」余讀書武夷山中，有胡君庭芳，自新安摘一编書來訪。究其業，蓋自朱氏，而尤粹於《易》。留山中三閱月，相與考訂，推象數之源，極義理之歸。書成，余已爲係語其後矣。又復相與推究文公所論他經大旨，重惟《詩》、《書》二經訓義已具，獨《三禮通解》猶未完書，而《春秋》則僅發其旨要。白鹿、臨漳所刊，尚有望於後之人。余知非其任，而窃有志焉。《春秋》一經，蓋竭精力者九年，而稿本烬於丙子之厄。俯仰十載，學植荒落，余交游多矣，論經説理，鮮有如君者。何幸得因切磋究之，相與纂述，以成一家言，非宇宙間一大快事乎？胡君曰「諾」，歸將考隸一經焉。明年春，當賫糧武夷山中，以毕斯業。噫！道同千載，若合符契；志同千里，若共肝膈。天地茫茫，微人奚立？微道奚存？今考亭紫陽，乃道南一大鄒魯也。君之是行，豈非斯文風氣之一會乎？「我日斯邁，而月斯征」，君其勉之。臨行且求一言爲别，余爲之躊躇卻顧，深有感於文定胡公之言，而告之曰：「前所云，亦誦習其説而已。文公殁且百年，門人傳習，寝益失真，余以爲文公之學不行，文公之道不傳也。曩游浙中，嘗因受業于敬堂劉先生，得聞文公晚年所以與勉齋黄先生、潜室陳先生論學之要旨。然後乃知文公之學，其體全體，其用大用，與世之所言第以資誦説者，固不同也。誦説不同度也，蓋必有以出乎其外者乎？因我同志，輒發其端。君之學，源於盤磵董先生，江東文獻風流，猶有足證。其以予言參之(一)，殆有合乎否耶？萬世道真，當有統一，此學果有傳，此道果有行，一惟生人之休，天地當有賴焉。君其勉之，益勉之。」胡君曰：「是未之前聞也，不可不書以贈我。」遂題以爲序，且以告江東士君子之學自朱氏者。
〔一〕其以予言參之：予，原脱，據叢書集成本補。
送胡庭芳後序
余與庭芳，斯文異姓昆弟也。三餞君矣，君健我衰，此會岂數得？君初來洪源三月，再自洪源遊雲莊又十月，今來鳌峰，已办兩載留計(一)。事有不得遂所期者，豈斯文之會，天實啬我邪？臨行含悽不忍别，重念己丑與庭芳握手，歎慨秦漢以下，天下所以無善治者，儒者無正學也。儒者所以無正學者，六經無完書也。六經無完書，則學不可得而講矣；儒者無正學，則道不可得而明矣。千五百年，牽補架漏，天地生民何望焉？考亭夫子，集正學大成，平生精力，在《易》、《四書》，《詩》僅完，《書》開端而未及竟，雖付之門人九峰蔡氏，猶未大暢厥旨。《三禮》惟有《通解》，缺而未備者尚多。至門人勉齋黄氏、信齋楊氏，粗完《喪》、《祭》二書，而授受損益，精意竟無能續之者。若《春秋》，則不過發其大義而已，岂無所俟於來學乎？當吾世不完，則亦媿負師訓多矣。顧惟兵難之餘，學徒解散，文集毁亡，徒抱苦心，力實不逮。蚤歲成《春秋通解》一書，又厄於火。兼以齒髮向衰，抗我滋甚，微君之來，此學孤矣。余與君相與講切縷指，蓋十有七年矣。《易》、《詩》、《書》僅爾就緒，《春秋》更加重纂，則皇帝王伯之道，亦麤備矣。惟《三禮》乃文公與門人三世未了之書，所關甚重，且《周官》六典，元不亡，當復其舊。而《儀禮》十七篇，且欲各附記禮傳義，以爲之兆，當猶有俟也。臨别再與庭芳約，分任此責。庭芳許以來歲冬春之交，再入閩留此，當終吾生，以罪兹事。古襄張侯紹先嗜學禮士，慨然以文獻爲念，昔以此屬全京，又以屬庭芳。悠悠蓋壤，文獻實難(三)，鄒孟子距夫子百餘歲，而已有「無有乎爾」之欺者，無其人也。韓宣子因過魯見《易象》、《春秋》，遽曰「周禮盡在是」者，其有書也。君歸江東，與我同志，其以是告之。梅花祖道，晴日暄美，山中諸友，各有贈詩。余前日壽君之章，意已至矣，族長麟齋翁又申言之，輒叙其所深望者如此。「我日斯邁，而月斯征」。載歌此，爲續後序。
〔一〕已辦兩載留計：辦，原作「辨」，據叢書集成本改。
〔二〕「蓋十有七年」至「文獻實難」：原脱，據叢書集成本補。
【20】 全元文 卷六四二 劉將孫 二四
江村先生胡公墓誌銘
先君子須溪先生每嗟叹後來文字之盛，超軼變化，辭意俱極，諸經義如《詩》、《書》，迥出時文畦徑。《書》又難，又盛不可及，亦惟是二三作者傑立輩出，前無聞人能至此。江村胡公端叔其尤稱者也。安成最多士，治《尚書》者十六七，然本傳習，無新意，至谚相訾莫能辯。公奮孤童，角試藝，突耆宿，并英遊，頡頏古人，沛然精義，開闔變化，奇無不宿於理，能使易直者雅奥，而詰屈者明白，當於人心，有語後之味。然同時有名者，或魁南宮，首鄉貢，冠太學，亦小慰其志，而公僅一貢於漕。平生脱稿，家藏人襲，兼三挟兩，名貢書如指。或以蜚聲異路，入賢關，第太常，而公貢士終其身。邇年科廢，當路起名流，重鄉校宿望，下至新學無不錄，而公老於江村，屡辭聘，不一出。蓋後進稱之為鄉先生，經生歸之爲師宗，家里大氏世族敬之爲名流，鄉鄰童兒下走亦知服為善人，没之日，愈有餘思。鳴呼！時文者負公，科目者之媿公，而公亦焉往不自得哉！公孝友篤行人也。幼以繼母子，祖命叔父子之。七歲失所生二親，又七年失所子之父，孤苦植立，事母以孝聞。伯貧多累，既分兄子爲子，兄死教姪，冠昏之，厚且篤。既長，姪卒，而嗣絶，落然一寒無後，適無累，公不忍，以季子後之，名以復初。先君子字之，著其實曰：「古稱與為人後，謂夫貪財而强與彼也。斯子之往也，何貪焉？」其晼晚獨行其意多此類。少年從二師句讀學，白首猶不忘，厚之葬之，及其子。恂恂忠信，急迂阔爲日用，受人子弟之託，必不欺其意。嘗見門下生課策，蝇頭注析，條縷商確，間合意，則欣喜賞激，浮動筆間。末世師友，類大略講貫。至文士有名，又將以聲重蹤指意喻，不啻足平，視踐履、律度皆細行。公英發磊落，而不爲苟且誇诩，教人如其修身事親者。則其所存，曾謂語言文字間足以盡之哉！先後教官之知己，鷺州則黄山長嘉，謂其文有制科才；郡學則黄國史愷伯、俞御史浙、張監丞居中、陳提刑元英皆名有司，奇之、望之，而公志特他有在。每謂一日奉大對，即何事不可言？言不合，斥之嶺海止耳。此其景景者何如也！每憶先君留平村將歸城，公風雨中特來，語夜半，及近作《訪箕子》義意，語未盡，涙霑襟。他時生徒亦有與鄉衰共千載爲死生者，則公之教遠矣。鳴呼！使公得遂其志者，而豈獨時文之士哉？顧時文猶不足以得公，重可悲也！胡氏譜清江來自燕王府教授，生盱江文學。子文始遷安成北門。六世而及公。祖賡，老儒，號進齋先生，承學有趙浔州與泳可稱。二子應祥、應麟。公祥子，後於麟，故名求魚。其號江村也，則兵後徙三江橋，晚又徙南江，慨然臨流曰：「吾居俯是江也，今江在是，因號焉。」先君為之記。學者稱江村先生而不字。貢咸淳丁卯。舉業經説外，多所論著。集《易解》未脱藁，自少谘诹。里先輩見其輕羁貫高、閟遏發憤，求師於聖經賢傳，資深自得，一日廓如也，服膺篤信。至爲他文，亦必取本趣反復，不肯作繊妍語隨俗好，正如其爲人。家故貧士，能買山施鄉人以葬，每勸有力者給轊賑鄰，往往感化。類皆人所喜道，而於公為常事，不盡書。生嘉興己亥三月壬午，卒以大德丁酉十一月晦。臨終翛然。先一日，酌酒小酣，若與家人别者。娶周氏。子聖蒙、聖紀，復初遂爲姪孫。女適彭希雲。孫喜生、祖生、瑶生。孫女二，長適彭起翁。以某年月日葬某所。某視公丈人行也，先君厚知公，復初遊從又密。先君之喪，公手書來唁，以斯文屬望，語深至，知公期我。蒙以状求銘，不得辭。銘曰：
生之非寒，成之維寒。宛彼寸草，及兹歲寒。曷不第一，如菑川友。曷不九十，如濟南叟。命則無時，益與之年？假且期頤，孰如歸全？以漢經師，為晉處士。過而下馬，式又思只！
【21】全元文 卷六五五 蒲道源 (五)
胡昌齡字説
胡宰伯充之子名禧，字昌齡，請其説於予。予謂：禧之訓福也，《漢書》受禧祝禧。齡，齿也。《記》所謂古者謂年齡，齿亦龄也。《洪範》五福，一曰壽，則壽爲福之最先者也。壽雖天之所赋，然能全其所赋，則在乎人焉。攸好德居其一。禧果能知此，則戰兢惕属，始於身體髮膚之不敢毁傷，終之以脩身，俟天而立命，將見如《士冠禮》所祝眉壽以受胡福，黄耆以受天慶。蓋不期然而然矣。
【21】全元文 卷六六五 劉岳申 (五)
題胡剛簡考功印紙後
右剛簡胡公考功印紙一卷。得不與出身以來文字同時追毁，若端平追復贈官朝奉，當由至元初悉上送官，今不知在亡矣。大德丙午，余客洪泮時，籍雲郑公潜昭提學江右，三山王禮翁適留公館中〔一〕，胡楊自立，以此卷屬余，求公一言，遂併得王詩語各有意。去之二十五年，自立之子士會復求書其後。謹按剛簡當宋寶慶乙酉，上書言濟邸事，稱：「周公蔡蔡叔而封蔡仲，此周之所以長。齊桓公殺子糾，唐太宗殺建成、元吉，皆絶其世，此齊之所以亂不旋踵，則天之所以殺唐子孫幾盡。」又引申生得請其應爲韓，謂：「濟王不幸，事異蔡叔、子糾、元吉，宜厚其追贈褒崇，錄用其子孫，歲時致其祭祀，使濟王之冤如戾太子之得以自伸，不致如恭世子之鬰而不散。」語極沉痛。此宋三百年理義之所漸摩涵養者也。於乎，遠矣！反覆此書，有味其言，故特著之卷末。昔先祖成敬先生與剛簡同年，以詩貢於鄉，名次適相先後(二），宋嘉定丙子也。至順改元八月朔，里樊家諸孫劉岳申拜手謹書。
〔一〕三山王禮翁適留公館中：留，原作「劉」，據三間草堂本改。
〔二〕名次適相先後：後，原作「然」，據三間草堂本改。
【21】全元文 卷六七〇 劉岳申 (一〇)
循州路同知總管府胡朝列夫人文氏墓誌銘
夫人讳孟端，字月卿。曾祖時用，宋贈太傅永國公。祖義，宋贈太師惠國公。世家盧陵之富田。廣西宣慰文公壁之女，同知循州路總管府事胡植之妻，卒年三十有五。其孤孝友、孝恭，以某年月日，葬其鄉樟林之原。先葬，其兄陞，以書际余，以其状屬余銘。余惟婦德内，焉得銘？獨銘夫人不辞文氏，繇丞相死燕，聞天下。余以里諸生事宣慰，通家友陞，知其父兄，知其爲循州復雠事甚悉，故銘不辭。夫人於家爲淑女，善事父，不逮事母，而厚母黨，如母存。既嫁，不逮事舅姑，而奉長上如舅姑禮。其睦族姻也仁，其逮下也惠。不幸變起參商，循州死而賊不討，孤寡危疑不可知，又柄持其資斧，使乏絶，終不得萬一有所因控。夫人痛心疾首，盡脱簪珥，密装遣北首者，問道必達(一）。既罪人得猶展轉幸脱，及臺臣以聞，制下，悉致於辟，還孤寡以其資。夫人始克葬循州以禮，賞行者各有差，教育其孤。至是，男可婚，女可嫁。次第終修復其先盧（二)，以祀以居，而不幸抱病以死。鳴呼，今而後有以見君子於地下矣！方循州不幸時，友始七歲，恭始數月，覆巢之下，萬無完理。胡氏世祀不能以髮，微夫人専一警敏，則死者永已，生者亦豈尋常顧復之所能全也哉？太史公曰：「怨毒之於人，甚矣！」王者尚不能行於其下，况同列乎？况婦人乎？夫人卒能以討賊存孤者，天也。夫人爲婦十年而家難作；爲母九年，其間備極危苦者也七年，而後僅定。三年之内，日不暇給，而所樹立遠矣。余既得孝子於忠臣之門，而又得烈女於忠孝之家，故樂爲銘。夫人生己巳四月二十五日，卒以大德癸卯十月八日。子男女四人〔三〕。女靜貞（四〕，許適兄子寄；次靜壽(五〕。銘曰：
雠一也，荆軻豫讓，危苦而難成。孤一也，程婴、公孫杵臼侥幸於萬死而一生。彼烈丈夫而此女英。鳴呼！安得太史公復起而與之銘！
〔一〕問道必達：問，三間草堂本作「間」。
〔二〕次第終修復其先盧：終，三間草堂本此行下有校語云：「終衍」。
〔三〕子男女四人：原作「子赐四人」，據三間草堂本改。
〔四〕女靜貞：原脱「女」字，據三間草堂本補。
〔五〕次靜壽：次，原作「以」，三間草堂本同，此行下有校語云：「以是次。」據改。
