洪塘山时思庵记
盖闻人莫大于敬祖，祖也者亲之所自出也。能敬其祖则能敬其亲，爱其亲则能保其身矣。厥祖世隆处士翁父库川徙于西溪家焉。翁生二子，长曰辉次曰华，皆孝以义方而成人也。翁在为祖考卜择于家之北地，曰大郭山之原为宅兆，奉葬先人同知永昌翁夫人甘氏焉。又于家之南建家庙一所，楹匾曰：水月堂。以为子孙岁期讲会，拜宗会叙，昭穆曾不以远废也。厥祖报先祖之本，盖如此。抑念己之养性修身，为谋近善，堪与术者，相地一区，去家东之五里升平乡洪塘山之源，为寿藏待归而安厝之。构庵一所，以妥神主。祭田八亩，地二片，切于墓边以为守墓者之给需，余有田八亩八分，塘一亩以 奉祀者春秋祭祀。以时思之匾曰：“时思”。历寒暑有日矣。未获名公巨笔之记。而仲兴叔祖，景远伯父及大器，念念不忘敬宗睦族之道，故溯本寻源乃成谱牒。俾予作记纳焉。予惟尊祖睦族之道皆本于爱亲也。寒焉而温之，暑焉而清之，饥渴痛也，随其宣而适之。固无庸于思也。及乎有不齐而修短异，致于是有不天之恨，不胜之情，而思之由起也。当天降之雨露，既濡草木畅茂而万物欣欣焉，皆有先意。彼孝子者，独 （形百大百,音shi,盛大的样子）然而怵惕，凡此者皆用其时，触其物而思慕之情所由起也。古之制，礼者，祀必春秋。盖为是者，书曰：永言孝思，孝思惟则。厥祖之所以为思庵也。吾知厥祖世隆翁生于几百载之上。虽未见维则容，睹厥祖之手泽，睹厥祖之翰墨，乃 知事亲而循乎礼，送终能用其诚，可以尽乎爱敬哀戚，而备于死生之道矣。厥祖之志嘉矣，美矣。常宣子孙保守其业可也。后之登斯庵者，以厥祖之思为思，则爱亲之心油然而生矣。克是心也，则凡见诸行事，无往而不本于爱亲之一念，又岂参厥祖也。伯仲俾予为记，余虽不敏，独嘉后之子孙能不忘其祖也。是为记。
时
弘治十一年（1498）仲冬月初吉
十一世孙
（注：可能是名廉的举人）
转录自中华民国甲戍年重修之《肖塘胡氏宗谱》
