胡氏宗亲网建网八周年庆典专帖 （2014.07.20 ） [复制链接]

春节走访四川会理胡家大院----胡南山（上海市）

2013年春节的正月初四，在四川省会理县的钟鼓楼中心地区，人们尽情地享受着灿烂的阳光和假日的悠闲。随着如织的人流，我来到会理县城北科甲巷，走访了四川凉山州最南边这个县知名的胡氏宗亲族居点--会理县城关镇胡家大院。如果在百度上搜索一下“会理旅游攻略”，这个胡氏大院早已是闻名遐迩，只可惜我们胡氏宗亲网上至今还没有收录到这个信息。

科甲巷位于会理古城北大街的东侧，巷内多为明清时期的古建筑。最早为“龚家巷”，巷内宅第内多悬有“进士第”、“大夫第”等匾牌，许多家族都有人因科举进士而官宦仕途，因而被改名为“科甲巷”。它是中国历史上延续了1300多年科举制度的见证，也是一个地方深厚历史文化底蕴的生动缩影。巷内很多大宅院都已成为文物保护单位，科甲巷9号的胡家大院就是其中之一。

我是在准备会理旅游资料时发现“胡家大院”这条信息的。所以一到会理放下行李，就迫不及待地穿过钟鼓楼前往胡家大院，探访这个胡氏家族的历史和现状。胡家大院在会理是个非常知名的旅游点，每天都有许多游客慕名前来。中央电视台、四川电视台、香港凤凰卫视都曾来此拍摄专题记录片。大院的主人听说我来自胡氏宗亲网站，又平添了一份同姓宗亲格外热情的接待。他们拿出家谱和胡观文的《中华胡氏通谱》，将自己家族的历史娓娓道来。

据族谱记载，会理胡氏家族祖籍地在江西泰和三十六都七十二里的千秋乡。清初战乱，赣民困苦，祖公胡大倌（王旁）率弟殿阳商旅至蜀川会理，购得龚家巷(今科甲巷）古宅，繁衍后裔。显然这与许多资料上介绍，祖先是在明洪武年间因平定西南而迁居会理，在年代记载上不相符合。胡家在四川已经繁衍八代至十一代，字派（由江西泰和祖祠传入）为：君国茂仁，立道臣钦，（师之尧舜（江西字派）），大泽明舜，德沛乾坤，安邦定烈，广克其心，宗功世泽，万代永兴。族谱上记载，第五世胡德钰，同治年间进士（待查--南山注），第六世胡沛恩，清朝山东盐运大使，另外还有其他仕宦族人的名录。

胡家大院占地2500多平方米，完整地保存着明代建筑的特点，这在四川并不多见，在全国也属少有。大院里现在住着5户人家，都是胡氏的后代，同族人住一个大院，在会理众多大院中，他们是唯一的一家。5家虽是独立门户，却又俨如一家，户户家教严谨，家家民风纯朴。当年的书香门第是如今的寻常百姓，巷内青石铺路，卵石嵌边，一派古色古香，现在的科甲巷是会理历史文化名城保护的重点街区，胡家大院也因为其明清建筑特色和胡氏人文风貌，成为游客（尤其是胡姓游客）寻访的一个重要原因。

好客的胡家宗亲热情地介绍了胡家大院的历史，又欣然同意让我将族谱内容一一拍照，带回去仔细查看，然后大家在胡家大院门口亲密合影。他们首次了解到有胡氏宗亲网这个信息平台，表示今后会将本家族的资料上传到宗亲网，今年或明年将会到江西泰和寻根问祖。我也表示，将会为他们提供所需要的祖籍地宗亲情况，帮助他们尽快实现三百多年的夙愿，早日重返江西祖籍地，再续同宗血脉亲缘。

宗亲网上的“胡家大院”资料不少，但四川会理这个“胡家大院”的资料，还是首次发布。今年春节来会理旅游，意外地走访和了解到这个家族的存在，和大院的胡氏宗亲度过了一个愉快的下午，我感到真是不虚此行。宗亲相聚，其乐也融融，故而将这篇访问记发表在胡氏宗亲网，但有些资料还要回去后仔细核实，补充完善。

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12251）

浙江慈溪观海卫三官殿胡氏寻根记
观海卫木兰

有人戏说，木兰的家史研究好像在写硕士论文，此文可算是硕士论文的结言吧。原想等到明年年初《慈溪市志》正式出版时写的，到那时，世系表和家史也会更完善、更明朗了，木兰的家史研究也够两年硕士生的学制了。

家史研究中最关键的问题，早在半年前就已经解决。再过半年后，最关键的问题也就是这些。迟早都得写，不如提前书写“硕士论文”的结言，可以赶上第二届世界胡氏宗亲恳亲大会。

一 寻根缘起
2013年11月德祺叔发表于胡氏宗亲网【浙江省慈溪市观海卫（三官殿）胡氏专帖】（以下简称为【三官殿专帖】 http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9325）的《关于浙江慈溪观海卫三官殿胡家世系表编制过程情况》一文中记载着：

1996年4月德祺叔收到哲禅公信件和《浙江慈溪观海卫三官殿胡姓大族的初拟宗祠表》，这是近年我家族世系表的初稿第一版—1996年版。在族内分发并征集多位族人的信息反馈、修改后成为初稿第二版—1997年版。

1997年秋，哲禅公在上海组织了一次家族会议，大多是在上海德、绍字辈的族人。会议宗旨是能联系到的亲族聚一聚，把家谱继续搞下去。

1998年冬哲禅公去世后，德祺叔把1996-1997年哲禅公为首的各位族人的手写原稿等珍贵的原始资料带到新加坡保留至今。德祺叔一直在关注着并把资料补充、整理，2010年编成《浙江慈溪观海卫三官殿胡氏家谱》。

但是，以上那些资料并没有在族外公开发表，也没有在族内全面分发。听说过1996年父亲给家族写过资料，未得到任何回复。木兰长期游离于家族之外，2013年3月底偶然知道一些情况，立即在网上查到胡志挥博客和胡氏宗亲网、观海卫论坛上的有关文章，对于家族的世系、字派、始迁祖、胡守仁等的叙述感觉有些疑问。通过族内外的初步调查木兰意识到，如果不弄清楚就会有可能发生家史被篡改的严重问题。

二 木兰从军
向父亲禀报后，木兰通过族人联系到德祺叔，在九旬老父和海外的德祺叔的直接指导下开始了寻根之路，联系族人、健全世系、调查家史。我家族大多数族人早已离开故乡分散居住于海内外，最近几十年联络很少，甚至失去联系。2009年8月胡志挥在胡氏宗亲网上发表了八千字的文字。三年多后演变成的【三官殿专帖】成了海内外族人都能看到的唯一的窗口。于是，借此作为我家族族人联系的一个平台，在【三官殿专帖】里留下了这一年多我们的家史研究的记录，如今简单归纳并作一些补充。

第四版-2014年版世系表的建立
老家谱是被焚毁于文革。我们确认了，近年网上胡志挥和观海卫流传的版本都是源于以前分发出去的第二版—1997年版。同时也查清了，德祺叔托人从海外带回的的第三版—2010年版的U盘，在传入国内的第一站就失踪了，没能继续传递。据说族内有各自编的未公开的世系，详情不明。2013年6月父亲手书：“爸爸赞成你把家谱搞下去，可以留名与德祺叔合作，不要留我的名字。”于是， 2013年6月底起，在【三官殿专帖】出现过德祺叔和木兰署名的世系表，更新了四次。其实，这是以父亲和德祺叔为首的族人们回忆、提供的信息的汇总。

在族人的共同努力下，世系不断得以完善，许多族人恢复了联系，个别被外人以为有疑问的族人的身份得以确认。失去联系的大房里的长房一支族人，由于温字辈的族人通过网络来联系得以回归，寻根队伍中也加入了新兴力量。绍庭哥戏剧性地被“找回家”，解开了世系的“症结”….

网上发表世系达到了预期的效果，5个月后就停止了在网上的发布。在建立的名为【观海卫胡家】我家族专用QQ群里，继续不定期发表更新的世系表和其他信息。

目前，我们的世系表第四版—2014版，框架已经基本完善，大多数族人已联系上。还请族人、宗亲继续关心，欢迎联系。木兰会随时在QQ群里公布更新的内容。


找到经塾演变成的学校
2013年11月发表于【三官殿专帖】的《浙江慈溪观海卫三官殿街胡氏的“摇篮”》一文中记载着，154年前三官殿街胡氏先祖竹溪公及其子孙等所创建的尚义堂经塾，1894年，在废科举、兴学堂的教育改革中，改为宁波府第一所由国人创办的新式学堂——安定小学。如今成为慈溪市第二实验小学。2014年1月木兰访问了该校，与校长先生就家族史和校史、族人和校友密不可分的两个话题进行了交流。

始迁祖和字派的考证
2013年12月发表于【三官殿专帖】的《观海卫胡氏始迁祖的问题》一文中记载着，根据地方志和《良常胡氏家谱》可推断，《良常胡氏家谱》里的胡应海和观都不是观海卫胡氏的始迁祖。
2013年12月发表于【三官殿专帖】的《浙江省慈溪市观海卫（三官殿）胡氏的的字派》一文中记载着，根据族内老人的回忆以及从地方志的推断，纠正了胡志挥版本里字派的三个错误，确定了三官殿胡氏的字派为：学、承、濬、哲、德、绍、温、恭。
2014年2月发表于【三官殿专帖】的《观海卫三官殿胡氏始迁祖的问题》一文中记载着，根据光绪《慈溪县志》一文中里所找到的四段重要信息，尤其是找到举人改名这个关键的一条。慈溪县志记载的举人名字与家族口传的名字完全吻合，由此才可以确定，三官殿胡氏的始迁祖是洪武21年（1388年）来自山东金乡的后所正千户胡得玉。
2014年3月发表于【三官殿专帖】的《读地方志 论始迁祖》一文中记载着，根据慈溪、观海卫、福建的多本地方志和有关卫所文化研究资料考证得出，观海卫始迁祖有以下两位：后所正千户胡得玉，其后人中有胡衡（竹溪）；中所百户胡应海，其后人中有胡守仁。此外，或许还有地方志中没有记载的来自福建的胡姓士兵。

怀念先贤，不让被遗忘
在联系族人、健全世系的同时，木兰关注我家族近代先贤的相关资料。2013年12月开始陆续在【三官殿专帖】发表多篇有关文章，以纪念玉芬姑婆、哲揆公、濬济公以及后写的吉宣公、可庄公等先贤。

2014年2月发表于【三官殿专帖】的《不会被遗忘的濬济公》一文中记载着，2013年12月木兰本人被征集慈溪籍知识界名人（正高职称）的资料时，同时送去濬济公等我家族先贤的资料。据说，引起了慈溪市政府和乡亲们的重视，说濬济公这么伟大的学者是不该被家乡人民所遗忘的。我相信以后以濬济公为代表的先贤们再也不会被家乡人民所遗忘了。

回想2013年4月慈溪飞天（木兰的原网名）在观海卫论坛《观海卫胡氏始迁祖的疑问》专帖提出：“建议各位讨论观海卫胡氏始迁祖时尽量参考可信度较高的文献”（该专帖2013-10-31被南山转发到【三官殿专帖】内）。那时只是根据当时看到的现状，按自己科研的习惯思维方法很自然提出的想法而已。我曾多年从事高分子的分子结构，对于家族的分支结构是全然不懂，并不知道对我家的历史研究而言，何为可信度较高的文献。一年来大量认真查阅其他宗亲的家谱、本地和其他相关的地方志、明朝的国家历史资料等等。仔细认真考证，原以为是没法弄明白的家史的重要问题就是依靠着这些可信度高的地方志与我家族族内口口相传的史料完全吻合得以解决。终于，尘埃落定了。

一年前，父亲只要求木兰弄清三官殿竹溪公之后的世系。以上家族史研究的重要的五篇文章里所考证的结果来看，木兰已经完成了父命，是否可以“脱我战时袍，著我旧时裳”。

三 脱乎，战时袍
这一年的研究家史的考证过程，也改变了木兰的人生态度，如同2014年4月发表于【三官殿专帖】的《清明节 吃光饼 祭先祖》一文中禀告先祖：木兰“看守我家的大门，守卫我家的世系，收集我家的家史，护卫我家的先祖。不容篡改，不让遗忘。”“要以濬济公和竹溪公为楷模，不仅要回报父母、家族，还要学会回报社会。”

一年前原打算，以“木兰从军”尽一下对于家族的义务而已。一年后才发现，如同脱不下“红舞鞋”那样，木兰也脱不下战时袍了。木兰没有止步，继续开始新的步伐。

为《慈溪市志》提供家族资料
始迁祖的考证、世系表的完善、族人资料的挖掘和整理等家史研究的成果，引起家乡乡亲们的关注和地方政府的重视。2014年7月转载于【三官殿专帖】的《慈溪宗亲，请关心慈溪市志》一文中所述， 3月28日《慈溪市志（1988-2011）》通过终审验收了。市政府有关部门特给我家族五月份一个月的时间，以征集慈溪籍正高级职称的名录和遗著书目资料。一年时间家史研究的积累，为《慈溪市志》一文中的家族资料的征集打下了良好的基础，让我们等待《慈溪市志》的正式出版吧。

上溯金乡胡氏
大量查阅山东济宁、金乡的地方志和宗亲网上相关信息后，通过宗亲网和网络联系了金乡宗亲进行交流。目前，六百多年前的史料里的证据尚不够充分，有待以后继续考证。胡氏宗亲网其他专帖内有记载。

旁及三官殿外
家族的始迁祖问题的明朗化，引起观海卫宗亲们的关注。三官殿外的胡氏宗亲中，肯定有得玉公之后的旁支，还可能有百户胡应海之后裔。一些观海卫籍的胡氏后裔开始通过宗亲网以及其他渠道与木兰联系。许多有待以后观海卫胡氏后裔携手继续考证，胡氏宗亲网的其他专帖内有记载。

2014年10月族人聚会
2014年4月底找到绍庭哥时，绍庭哥与德祺叔两位1997年家族聚会的元老，隔海电话相约秋天上海相聚。3月底，家族史研究的重要的五篇文章已经发表。从4月起木兰就期待德祺叔的短期回国。木兰认为，1997年聚会是家族史研究的一个逗号的话，那么2014年聚会就是一个句号了。

10月，三代五房族人代表（德玄、德祺、绍庭、文娟、绍文、绍华、幼华、绍雄、绍纲、绍武、一飞，其中五位是1997年聚会代表）相聚上海，回顾十几年来家族史的研究过程，交流讨论相关信息。各位代表对于家史研究现状予以肯定，希望以后加强联系，继续一起为健全世系和发掘史料而努力。

四 后记
说明：
 以上是这一年多家史研究中的重大问题的考证，还有一些已经考证的小问题还有没有来得及写，有待于以后陆续发表。木兰尚有其他社会责任，不可能像以前的一年那样全力以赴于家史研究。两个重要的“补丁”的结论先写于此，需要的话，以后将考证过程和参考资料再补上。

补丁一
2014年4月1日【三官殿专帖】上转发的2014年3月12日《慈溪日报》的《北大数学系创办者胡濬济》一文中，对我三房承本公的报道有误。

根据史料推测，可能是有人将慈溪在北京的两个会馆的史料混淆所致。在此声明，我三房承本公，从未经商运营于北京，承本公为举人，不是裁缝。必须纠正。

补丁二
2014年9月12日转发于【三官殿专帖】的《慈溪观海卫三官殿弄老宅里走出了北大数学系创始人》一文中“三官殿街胡氏和房（六房）胡浚济”的写法不妥。

根据载入地方志的有名字的五位承字辈的长幼之序，三官殿街胡氏五房的称呼沿用至今有一百多年了，如今观海卫的老人、三官殿街路人皆知。文中还有其他错处，不想一一提及了。只是木兰担心，哪位“学者”一不小心从报纸上这个破洞又变出新闻—胡家冒出第六房了，那可就糟了！

特此声明，我家族传统的说法是五房，没有六房之说。按我家族习惯，濬济公应写为“三官殿街胡氏五房之六子胡浚济”，木兰应写为“三房后人德玄之长女（或哲舜公长孙女）绍华”。

致谢
一年半一路走来，通过宗亲网结识了胡氏宗亲们，通过观海卫论坛结识了故乡的父老乡亲们，并得到慈溪市政府有关部门的重视和关心，通过观海卫木兰的博客得到各界人士的关注和支持。为收集资料，还得到上海市图书馆、多个区图书馆、云南泸西县图书馆有关部门的大力支持。在族人、乡亲、宗亲、外人的关心、支持和帮助下，我家族的寻根才会有如此奇迹般的进展。其中是有许多动人的故事让木兰难以忘怀，容木兰日后逐一如实书写，陆续发表。

在此，代表我家族向关心、支持和帮助我家族寻根的朋友们表示感谢。请各位有缘人继续关心、支持和帮助我们，让这个不足月的“早产儿”快快长大。

联系方法

观海卫木兰         邮箱：1725916914@QQ.com          电话：86-21-62331056    86-13041672795

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=13231&page=9&toread=1）

我的寻根（寻亲）故事：追寻之路----胡平华（江苏南京）
追寻之路----胡平华

去年春节期间，我去老家安徽和县亲戚家拜年时，发现有本胡姓家谱（即2000年编印的安徽怀宁第七修“清介堂”宗谱）。惊喜之余，一边快速阅览一边加以整理，绘制一张宗族网络图，终于知道我的老“老家”在怀宁、岳西，以及江苏如皋等地。于是，怀着对先祖崇敬的心情，我和爱人从此走上了一条寻根之路。

我们商议：要想寻根，必须首先弄清父辈和祖辈的基本情况。从他们的姓名、出生时间、居住地、安葬地以及兄弟姐妹、亲属、子女情况入手，搞清楚这些情况，才能寻到真正的“根”。而且要依据目前在手的家谱，进行全面核实。为此，我们利用休息时间先后走访和县、怀宁许多地方，拜访许多胡姓人家，基本理清了父亲、爷爷以及他们的先辈情况。重要的收获有三个方面:一是核对准确爷爷那一辈人约于十八世纪末期从怀宁迁入和县的具体情形，以及目前居住在和县的十三房胡姓人家情况。二是寻访和祭拜在怀宁的不少先祖墓园、墓碑，特别是在雨中祭拜了迁怀始祖鼎一公的父亲淑英公在岳西响肠镇故居——胡姓宗祠，那眼中的泪珠如同沥沥小雨，不知是激动还是敬仰。三是找到了淑英公的先祖——宋朝名臣瑗公的故居、墓园等以及纪念处。在不少热心人士的帮助下，我们去泰州、如皋、苏州、无锡、湖州等地，不仅点香祭奠先祖，而且开始关注先祖的生平、事迹和其功绩。真的没有想到，这寻根之路太有意义了。而且，我们所到之处，所有接待我们的人士都很热情，为我们寻访提供了方便。

随着寻根的深入，我逐渐对胡姓文化研究产生了兴趣。通过拜访如皋胡国礼先生，得知还有许多胡姓人士在研究方面很热情，精神很执着，而且卓有成效。于是，我一方面上网查寻，一方面通过书信和电话与广州胡海先生，江西九江胡晏平先生，北京胡耿寰先生，安徽桐城胡志强先生取得联系，请教他们有关研究与探索的经验。同时，我们夫妇还利用节假日开车去河南淮阳、开封、山东泰安、曲阜进行寻访，到北京和广州拜访胡耿寰、胡海二位老先生。在淮阳，我们寻访到了胡姓始祖陈胡公满的墓园；在开封，我们寻找到了瑗公当年来汴京教授的地方。最为可喜的是在泰山脚下找到瑗公当年“投书涧”和在曲阜孔庙里陈列的“胡瑗”先贤牌位（与诸葛亮、韩愈同供一处）。每到一处，我们都感到胡姓的起源深远和功绩巨大，也同时感受着先祖在召唤我们这一代人一定要为胡姓增添光辉。还有一个收获，对于瑗公祖先的原籍研究也有了初步成果。据史料记载，瑗公祖籍为安定，他也自称为安定先生，那么，这个“安定”是汉唐时期位于甘肃镇原境内的安定郡，还是位于陕西子长县（以前称安定堡）有许多争论。我先后与陕西子长县，甘肃镇原县有关人士取得联系，两个地方都给了支持，特别是陕西子长县寄来了研究成果《安定先生胡瑗》（闫晓斌主编），其中不少考证很有道理，值得研究时参考。通过研究，我还结识了许多热心人士，这比研究成果还有意义，让我更加专注胡姓文化的整理，并且学有榜样。尤其是胡海老先生巳八十多岁，依然关心宗谱研究，亲自回原籍给予帮助指导，还多次给我来信，对我激励很大。对于上海胡南山先生，虽然我们互相之间至今未曾见面，但在近期通话中，我也得到了不少帮助。

去年年底，我在研究胡姓文化的同时，还想为家乡胡姓人家做点实事。因为离开家乡四十多年很少回去，为胡姓亲属帮助甚少。按照怀宁清介堂的有关规矩，我积极与家乡胡姓人家商定，在年底冬至期间，召开一次和县清介堂胡姓人家“当宗大会”，每家选派代表集中起来，成立“立宗会”让和县“清介堂”胡姓人家终于有了同宗联络组织。我帮助他们编印一个通讯册，拍摄一张张合影照片，拟写“当宗”活动若干建议，为今后加强胡姓人家联系，再次续编胡姓宗谱提供了方便。果然，在2014年夏天怀宁胡俊等三名宗亲来和县续谱，确实便利不少。看到家乡胡姓亲属们盼望的目光，我又一次体会到了寻根的收获成果，这一年太值了。

为了将这一切寻根过程和成效记录下来，并传播出去，我根据平时喜欢写日记的习惯，在我爱人帮助下，经常打印日记到很晚，终于在年底前完成了一年间寻根笔记的整理，冠名《追寻之路》。之所以加一个“追”字，是特别强调了这一年的心情与过程重在“快捷”，任何耽误寻根的事都是不允许的，正如一位先生所言，现在抓紧时间了解与研究胡姓文化的细节，往往是抢救性的历史责任，否则，一个疏忽，就有可能成为终身遗憾。我将牢记这样的责任，继续寻访各地胡姓人家，拜访有关热心人士，探寻胡姓名人的遗存，参与研究胡姓人家的文化发展，并积极为家乡“当宗会”出谋划策，做到：全身心寻根无后悔，一辈子奉献不停步。

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=13420）

寻根：二百八十五年后----胡赛标（福建永定）

这是积淀了二百八十五年的亲情，这是酝酿了二百八十五年的乡愁……

2011年3月17日上午，我突然收到四川省绵阳市胡证川宗亲的短信，说他3月28日到厦门休假打算来下洋镇霞村认亲、续谱、解惑，希望我能帮助联系。他在短信中还特别强调说：“下洋是我魂牵梦萦的地方，是吾房寻根问祖之地。”其寻根情切溢于字里行间。当天，我马上与霞村芳仁老师多次联系、商议。芳仁老师非常热心，向霞村书记芬仁、村长宏仁汇报。最后，我们议定：由霞村村委负责安排食宿，芳仁叔主要负责接待事务，我主要负责日程安排与导游参观世界文化遗产初溪土楼群、中川古村落。3月18日上午，证川宗亲回讯说：“您实在太费心了！安排非常周详……”其实，因即将高考课程紧，安排不可能周到，只是认为宗亲来次祖地不容易，尽量安排游览下洋景点，留下祖地的一些记忆而已。23日，我们商定28日晚再联系。

我与证川宗亲以前并不认识。去年3月5日，他在胡氏宗亲网发贴寻根，南山总版主热心牵线搭桥，将他的帖发于“各地寻根”栏中；13日我上网时发现了此帖，恰巧《永定胡氏族谱》修编印出了初稿，我根据“胡翠仁是四川解元”的信息，很快查找到了他这一房世系图。我立即拍下世系图请南山兄转网上，证川兄终于对上了世系，确认他们的祖籍地就是福建永定县下洋镇霞村。

我们都期待29日的到来。芳仁叔亲自到下洋购买红布制作横幅。芳仁叔还想到请佐仁乡长的小车到厦门去接宗亲，但因故未果。我对证川宗亲了解不多，发讯问他是做什么工作的，他未复；只似乎听他电话中说过“以前是政府财办现改为商贸局”之语。霞村梓叔问：“是不是局长？”我说：“不是吧，局长怎么会上网？”在我们的印象中，局长是不上网的。“他说话很文雅，大概是喜欢文化的领导助理或办公室主任之类。”大家默然颔首。

28日晚，我发讯询问：“到了没有？请告知明天坐几点的车来下洋，我们到车站接。”不料，过了半个多小时，才收到证川兄复讯：“谢谢！飞机晚点，刚到厦门住山水宾馆，等弄清行程立即告知……”此前，我曾到汽车站问卖票员：“阿姨，请问明天上午厦门到下洋的班车，一般几点到站？”阿姨皱起脸说：“那怎么知道？”我问对面卖包子的老板，他温和地说：“十一点半。”后来，我上课时讲了这个细节：为什么专业卖票员不知道而卖包子的知道？是否留心细节就是。

29日晨证川宗亲来讯说：他坐7：20的班车来下洋，司机说大约需三个小时。我与村长、书记、芳仁叔约好10点在车站等待。职成老师回霞村安排事务。还是卖包子的老板说的准确，大巴约十一点半才到站。还在车上，证川兄就向我挥手示意，因为他上我的博客见过我的照片。眼镜，圆脸，平头，壮实，白秋衣，牛仔裤，旅行鞋，他给我们的印象是：朴实宽厚，儒雅平和。他的气质与我的想象相近，他的穿着却出乎我们的意外。后来，让我们惊讶的是：他曾是绵阳涪城区第三产业发展局局长、市人大代表，现在是房地产公司总经理，曾经游历过全世界40多个国家。

按照预先安排，我们马上坐车前往霞村。到达村口牌楼前，只见“热烈欢迎四川绵阳胡证川宗亲回乡寻根谒祖”的横幅鲜艳夺目。可是，美中不足的是：金公亲房要燃放的鞭炮却未准时响起。下车等待。证川兄平静地拍照。鞭炮响过，我们在牌楼前合影留念。这次金公一支亲房代表是霞村退休医生与年轻医生。这似乎验证了金公一脉以医为业的传统。

我们步行前往金公祖居。芳仁叔一路讲解。金公祖居是下洋镇稀有的围龙屋，但已部分坍塌。证川兄沉默着不断拍照，想必是感慨唏嘘思绪万千。然后，前往金公祠祭拜。祠内案几上，婶嫂们摆好了三牲、果点、米酒，证川点烛，三叩，九拜，上酒，烧香，与亲房们合影。他在拍照时，不小心额头撞着了厢房低矮的屋檐。我们惊呼：“要小心啊。”退休医生说：“不怕，撞了才会记得祖祠。”鞭炮响起，血浓于水的亲情在烟雾中弥漫。接着，又去拜谒珠公祠。珠公是金公的二弟。

在年轻医生家吃过午饭，我和村长陪同参观中国最美丽的土楼群——初溪土楼群。初溪土楼以雄浑壮丽、古朴奇特闻名于世，蓝天、白云、梯田、土楼、小桥、流水、石径、人家构成的“世外桃源”，深受外国游客青睐，是大型电视连续剧《下南洋》等的拍摄基地。我们参观了集庆楼、余庆楼、庚庆楼三个圆楼，走南闯北见多识广的证川兄，寻找不同角度拍照。

下午三点半，回到霞村芳仁老师美丽舒适的吉康楼。我们一起核对族谱。证川宗亲带来的族谱非常详细，尤其是他做的笔记简洁精当，十分醒目。交谈方知：他的父亲是书法家，生前曾托咐他将族谱资料整理好。而他也常在一些刊物发表专业论文。这次，他带着某些疑惑来到祖居地，算是完成了父亲夙愿。通过讨论，我们确定了他是下洋胡氏第二十六代裔孙，魏城开基始祖是下洋十七世友珀公（福立）；十八世廷亮公是“以医为业”，推翻了《霞村谱》“求梦遂移四川”的记载与“挑箩担打铁，索断处安家”的传说。根据资料或可推测：福立的二位哥哥已先迁四川，才能解释其父母“俱迎骨自闽”迁葬。而福立之子廷亮50岁还迁四川，大概是其兄弟们都迁四川了，依据是廷母叶氏“亦迎骨自闽，止存一齿葬三台县之建德铺……”的记述。但为什么骸骨丢失、“止存一齿”？还有待找到其它族谱佐证。历史总是这样：一旦失手，遂成千古之谜；历史总是这样：平平淡淡，却比黄金更具魅力。

暮霭岚烟。证川宗亲送我一本《四川楼市》，其中有他的一篇论文，又接着参观最精致的永康楼、宏大的永隆寨，并到吉庆楼、承裕楼拜会亲房。不经意间，他当即赋诗《霞村行》，表达了他回到祖籍地的心境。晚餐后，返回下洋中桥温泉宾馆住宿。

3月30日上午，我上课。经商议，由芳仁老师陪同证川宗亲参观下洋温泉、侨育中学、胡氏大宗祠、华侨医院，并与居焕老师会谈。证川兄相继为胡氏大宗祠、霞村捐出亲情款并赠送亲房名茶七包。下午，由我带证川宗亲前往中川古村落参观。它是爱国侨领、世界万金油大王胡文虎故里，也是我的故乡。我们走马观花参观了虎豹别墅、虎豹塔、文化陈列馆、胡氏家庙、富字楼等。大概是他来下洋前已查阅了大量资料，我几乎不用怎么介绍，有关文化典故，他已了然于胸。他仍旧拍照。傍晚，由我作东家宴洗尘，相谈甚欢。证川宗亲真是情义之人，千里迢迢从四川快递过来的名酒，也在他几次温柔的催促下终于抵达下洋。偶尔，他温婉浑厚的四川话，让我联想到四川茶馆文化的雍容、平和、淡定的清丽意象。

3月31日上午，证川宗亲依依踏上回厦行程。我拟诗一首送别：“千里亲缘网上牵，三百载梦今朝圆；北望鸿雁常流影，却忆谱前倚相研。”他途中发来《和赛标宗贤诗》：“千里亲缘赛标牵，三百载梦今朝圆；南望祖居根不忘，从此相倚常相勉。”短短几天，他赋诗五首，后又写来散文《霞村写意》，其眷乡念祖之情结跃然纸上……

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=10886）

祖地霞村写意----胡证川（四川绵阳）

霞村，因位于“月流”之下，旧称之为下村。上世纪九十年代初与月流分置时，取“霞者，彩云”之意也，改“下”为“霞”而得名。

霞村，是深藏闽西金丰大山深闺之中一块古老的璞玉；是鑲篏于青山碧水之间的千古小村；她的恬静和安逸让人找到一种似曾丢失的家园感，她的原生态风貌如一幅浑然天成的山村秀丽画卷。

霞村，位于福建省永定县下洋镇东南方五公里。她背靠广袤的金丰大山腹地天子岽山脉。特殊的区位, 形成了“四龙护望、仙人把脉、狮象抱水、峰峦叠翠、地脉幽灵”之独特风水格局；造就了“月流三泉汇村头、九曲溪水惠子民，一田二地七份山，水旱均可保丰年”的和谐生态长卷；孕育了耕读为教、不忘祖德，女挑担男过番，守望相助、亲宗睦族的独特客家文化；产生了抱团闯拼、出门背谱，“安居怀祖德，南北拓新篇”的拼搏进取精神。

霞村，自胡氏先祖明通公（下洋六世）拓荒肇基之始，今已繁衍传下廿四世。在这片翠岭苍岗之上，靠仅有的590亩耕地和6000亩山林，至今仍哺育着胡氏千余裔亲；而穿越这片密林、跨过这片山岗，重洋远渡、域外安居已三千有余；异地拓闯、南北子孙己达万丁之众。

2011年4月29日，我从四川绵阳回到祖地霞村。当我登上崩蓬头，映入眼帘的是一幅“世外桃源”的水墨丹青长卷。看山下新建的洋湖公路，吾村成为福建土楼风景区重要的旅游节点；为防村庄水患，水口建坝在村头，坝边名寺回龙庵；宽大石桥横架水口，村名牌坊气势恢弘，便民凉亭如伞伫立。

向前看见田心堂，地肥水美最风光，千九旧祠在此建，今改有婓小学堂，村支两委文化站，政经文体更繁忙。背倚兰山面临溪，各形土楼摆村里，岗上岗下错落放，星落棋布宜环境；宜居要数吉康楼，和睦友好笃尾楼，最老的有老寨里，宗亲居在承裕吉庆楼，最有名的当属“福建最精美的土楼永康楼”。这些如撒播在田野里的“蘑菇”群，掩映在含笑树和果园竹林之间，构成了梦幻般原生态家园。人们都说：客家人建土楼“惟恨所居之不远，所藏之不密”，是为防匪盗和土著的骚扰，便于聚族而居；赢得“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”“世界建筑奇葩”“神秘的东方城堡”“东方文明的璀璨明珠”等美丽赞叹；而我深刻感应到祖辈们的智慧是：顺应自然，集约节俭，保护耕地，创造出人与自然和谐生活的典范。

走过晒谷坪，穿过土楼角，来到兰阶与桂苑，处处彰显金公、珠公子孙贤。高兰竹下古树傍，金公兰阶建祠堂，栋宇虽然己破旧，风貌韵味今犹浓；金公旧居下老屋，遗房见证“亮” 曾居，围楼倚岗临渠建，两圈三进规模显。

前望昔日三角街，残垣断壁印华繁。三角街后上老屋，珠公宗祠桂苑建 ，精修琉金又描彩，文魁武魁题名匾；上老屋前沟两边，祖坟处处维护全。回望村中背头岗，怀棠宗祠实荒凉，故址曾是亮公地，卖后筹资徙四川……

放眼看全貌，大园墩、侧岭下、小片里、杨屋、将军甲等，处处是层次分明的梯田与和谐的家园，是那远眺葱绿的千亩竹林、鲜花盛开的果园。而陪我的芳仁老师一再介绍，看见今日崭新的村貌，难忘昔日是“有女不嫁月流下，地瓜稀粥喝害怕”的旧景象。因而，霞村人不会忘记：身居海外的侨胞，在家乡极度困难的特殊时期，是他们靠打工、拾破烂、节衣缩食为宗亲寄回了救命的油米面；不会忘记，当改革开放的春风吹到闽西大地，是侨胞带头捐资建起了全县第一条水泥村道，改了第一家农户水厕，也是第一个拥有公共路灯的村子，树立起文明礼貌新风尚；更不能忘村两委班子带好头，依靠众乡亲努力，从改善群众生活环境入手，以“五改六通三化“为突破口，大力加强精神文明建设；用先辈们的奋斗创业史教育年轻一代要有敢闯敢冒精神，走出大山兴办二、三产业；使群众的收入发生了质的飞跃，才有今天一个布局合理、交通便利、设施配套、卫生整洁、环境优美、民风淳朴、具有闽西山区特色的“全国文明村”。

当我回到祖地时，村口燃放起热烈的鞭炮，那是专为我祭拜祖祠向烈祖烈宗们的禀报，嫂嫂们还专门挑来丰盛的祭品，使我有机会代表家族和家父，献上迟来了285年的三叩九拜祷告祝福！

短暂的回家，不仅宗亲的深情使我感动不已，闽西山水的另类之美更让我深度浸润。笨拙的笔，写不完霞村的美丽与多姿，写不出血浓于水、千年不变的文化遗传与心扉共鸣；真切希望下次有机会走入各位宗亲的家里、心坎里，去感知每一颗滚烫的心灵，去亲吻每一寸土地。

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=10886）

台湾寻亲记事
胡式帮（浙江宁波）

2014年4月8日，我隻身来到台湾桃园中坜市，那裡有一所知名高等学府—台湾中原大学，有学生近17000个，教职员工1600馀名，居台湾私立大学榜首。

大学的一位副校长胡为善是我要探望的对象。我住进一家商务旅馆后，马上打电话给胡为善，接电话的是一个女秘书，我告诉她，我要见见兄弟胡为善，女秘书说你等等我去告诉他。不一会，女秘书回来说这几天他很忙在搞招考，无法见你。第二天，我又打电话给那女秘书，说自己大老远从宁波跑到这裡，是来认亲的。不是向他来要钱的，我的日子过得很好，请他放心。女秘书说，他是校领导确实很忙，不是你说想见就能见的。我心裡明白，胡为善不认为宁波还有自已的兄弟。回旅馆后，我立刻写了封信并附上村裡的证明及有关照片送到 “中大”传达室。然后又打电话给那女秘书请她到校门口去拿我写给胡为善的信。这一招果然灵，就在当天下午胡为善打电话给我：“兄弟，对不起，这几天我在搞招考，白天实在抽不出时间来，这样吧，晚上我去旅馆见你。”

胡为善为什麽突然来个180度大转寰？原来他见到了一张墓碑的照片，上书：先妣王氏夫人之墓，左下具儿子：琴斋的名字。琴斋是谁？一般人都难以知晓，但如果说出他的大名，几乎全中国人都知道，他是黄浦军校出身，在国民党军队中被任命的第一个军长、第一个兵团总指挥、第一个集团军司令、第一个战区司令、第一个也是唯一一个离开大陆前获第三颗星的陆军上将，号称“天子门生第一人”的“ 西北王”胡宗南（1896—1962）。这块墓碑是胡宗南的生母，作为胡宗南的次子胡为善是知道父亲的族名叫琴斋，也认识墓碑上的特体字迹确系国民党监察院院长于佑任老先生所写，且具有朱塘村委的证明，这是千真万确的族兄找上门来了，哪有不认族亲之理。

晚上，我们俩人在旅社房间握过手后，在香茗嫋嫋的氛围中拉起了家常。胡为善为美国奥克拉荷马大学财管博士，中原大学财务金融学系教授，他曾多次带团来大陆与中国人民大学、北京航空航太大学、西北大学、陝西师范学院等多所高校开展学术交流和研讨。他笑了笑说，按你们那裡人的说法叫：美不美家乡水，亲不亲家乡人，今天能见到你我真的很高兴。父亲在世时，我还很小，对家乡的事我根本不清楚，这方面还请兄长多加指教。我看了看为善长矮个子几乎和自己差不多，连说话声音也有点相同。便说，你我身体裡都流着胡家上代的血，从祖辈算起，我们算是一个手掌上的指头。你的爷爷叫胡际卿、我的爷爷叫胡梅卿、小爷爷叫胡振卿，他们三个都是亲兄弟。你爷老大、我爷老二。你的祖母王氏夫人在生你父亲第二年就去世了。你爷于光绪晚间迫于生计游走到孝丰县（现安吉）塘浦鹤鹿溪村。初做药材生意，后又改为丈量田亩、办理田产卖买和登记粮册为业。

你父亲少年时代一直由我祖母抚养，和我父亲情同手足。据我祖母说，你爸从小活泼、顽皮，人家不敢做的事他能做出来。那时，我家住在祖上传下来的七间两弄两轩的江南马头牆民居，人家称之为“堂楼”。上楼时，你父亲能一个箭步窜上四五格楼梯，吓得我祖母连扯他的耳朵皮骂道：“小鬼﹝读官﹞头，你魂灵闪出嘞！跌杀之，咋结煞，我咋向你爹交待”。我爷爷说这孩子长大后，滑进，是个大好佬；滑出，是个倒楣蛋。到六岁那年，你爷爷在鹤鹿溪续了弦，你父亲才离开朱塘村去到你爷爷那裡。所以，你的父亲对生他养他的家乡是很有感情的，特别对自己的生母更难以忘怀。记得1952年清明后二天，刚好下着濛濛细雨，那时你爸守在大陈岛，曾带着一个警卫员俩人披着沙衣戴着笠帽伪装成农民模样冒险来到他生母坟前脆拜，当有人见到他后便立刻匆忙离开。从此，天各一方，杳无音讯，你我之间也无缘相见。

我们是嫡堂兄弟，我爸族名叫兆琴，你爸的年龄大于我爸，所以我应该叫你爸为大伯。胡为善笑着说，我爸在大陆人印象中不是很好吧！我说，那都是过去的事，当时各为其主，这是历史所造就的。但对你父亲在抗日战争的立功表现，大陆人民还是肯定的。抗战初，你父亲在淞沪战场上带领第一军，坚守6周，与日寇浴血奋战，伤亡惨重。到最后，4万人马只剩1200人，国人都为之敬佩。1938年，你父亲移师关中，与日军头子土肥原贤进行两次激烈交锋，消灭日寇5000人，让日军无法进入潼关，保障了陪都重庆的安全。这些功绩都不容抹杀的。胡为善说，我父亲虽有这些功绩，但1951年回到台湾后，岛内有些人以“受任最重，统军最多，莅事最久，贻误军国最钜”之由联名要弹劾他，把丢失大陆的责任全推到他一个人身上，他的心情相当鬱闷。1962年2月，我父亲患突发心脏病去世。那时，我哥为真才14岁，我只有11岁，下面还有两个妹妹为美、为明，全由我母亲一人挑担。母亲﹝叶霞翟﹞虽为留美博士生，但为抚养我们四个孩子没法去工作，生活过得十分艰窘。当时我们考虑的是如何渡过难关，如何读好书，长大后如何出人头地。对你所说的家裡事我们根本不去过问，母亲也不会告诉我们，所以直到现在不知道在宁波北仑还有我的宗亲，还有生我父亲的祖母坟，而且一直由你们在照管，真的很对不起，应该感谢你们，以后一定抽时间去拜谒祖墓。我说，我们都系同一个祖宗，大家不要分彼此。这次我来的目的为了让你知道你们的根究竟在哪裡？并欢迎你们到自己的家乡去走一走看一看。我们村子的北面就是中山先生想要建设的“东方大港”，规模很大，你见了一定会很高兴的。这次来，我还想见见你的大哥和两个妹妹。为善说，大哥你能见到，两个妹妹一个在美国，一个不在台北，我们只能在春节才能团聚。

兄弟间你一言我一语聊得很久，也很投机。当我送为善出来时，上弦月已把银光洒满了一地，和熙的春风吹暖了俩人的心。

第三天晚上，在中坜民生饭店胡为善请我吃饭，同时叫来了他的大哥胡为真。胡为真毕业于“台湾政治大学”外交系，与台亲民党主席宋楚瑜为同窗学友。后留学美国乔治城大学获硕士学位，又获南非斐京大学博士学位。曾在台湾“外交”及“国安”部门任职。先后出任过台驻美国、南非、德国、新加坡等国“特派代表”，台“外交部礼宾司司长”， 台“国安局第二副局长”、“国安局第一副局长兼执行官”、“国安会副秘书长”等职。

2000年****执政后为了搞“台独”，极力推行“去中国化”。当时胡为真任“驻新加坡特派代表”，他在接受新加坡一家媒体釆访时说：“我们都是中国人，不应该去中国化。”因“深蓝的言论”惹恼了****就把他免了职。退居家中后，胡为真尚留着一个閒职，即“中国现代史料收集与评述委员会” 委员，由于这个原因，他就开始对“中华民国史、国共斗争史和国共合作史” 进行深入研究。2001年4月，由台湾商务印书馆出版了他的著作《从尼克森到克林顿—美国对华“一个中国”政策之演变》，史料翔实，论述严谨，具有很高的学术价值。

2008年，马英九当选台湾领导人后，由于胡为真坚持“九二共识”，积极推动两岸和平发展，支援签署ECFA和各项有关协定。于2010年2月，被马英九任命为“国安会秘书长”， 统领台湾情报系统。后又任职所谓“总统府资政”。

胡为真的面形生相，行为举止，声音笑貌活脱脱像他的父亲。我第一眼见到他的印象是个文质彬彬，学养深厚的人。他落座后，说了句：“兄弟，你对为善讲的话他都告诉了我，有关资料和信我也看了，我们确系堂兄哥弟。按中国一句古语，我叫做身在江湖，心不由己。我们随便谈谈吧，只要别涉及到政治。”这话倒完全符合他行事稳健，为人低调的性格。我说，这次我到台湾来，一要见到你们兄弟姐妹，大家认认亲；二要到伯父坟头去祭拜一下，不知伯父墓在何处？为真说，家父墓庐建在阳明山上，按他生前所愿，面向大陆的一方，以便他能随时“看到”遥远的故乡。那伯母是否葬在一块？为真说，也在阳明山上。不过按这裡级别规定，家父只能单独建墓。

次日，我在中原大学一个秘书陪同下，来到阳明山胡宗南的墓地，献上了一束鲜花，并行了三个鞠躬礼。从墓地极目远望，前面是一片茫茫的大海，大海的彼岸就是祖国大陆。我想，安息的伯父这一下可天天见到自己小时候玩耍的故乡了。

原载：http://taiwandiginews.com.tw/index.php?menu=newst&ms=9&nnid=169806
转载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=13421）

胡国珍故乡寻访日记----胡绪阳（湖北洪湖）、胡南山（上海市）

2011年4月30日
我（胡南山，下同）现在告诉大家一个消息，中华胡氏宗亲联谊会的联络员胡绪阳宗亲，目前正在甘肃省泾川县安定胡氏祖居地实地考查，联络当地胡氏宗亲。这是继胡海先生1996年之后，第二位专程前往安定胡氏祖居地调研的胡氏宗亲。在胡氏宗亲网总版主南山的远程协助下，胡绪阳已经来到了泾川县窑店镇东坡村，目前正在与村里的胡氏宗亲进行访谈。此前胡绪阳已经去过宁夏固原市（即西汉时期安定郡治所），在市方志办查看资料，但是很遗憾没有找到需要的材料，然后他又辗转来到甘肃泾川县。由我们网站提供的联系电话一个也没有打通，他只好直接从县城奔赴窑店镇东坡村。我在此遥祝绪阳宗亲在祖宗的庇护下，圆满地完成这次寻根探源任务，等待他给我们网站发来最新的考察报道。胡绪阳说，东坡村有一千多人，百分之七、八十都姓胡，他说这里有很多古墓古碑，需要认真辨别。我在等他的电话。。。

2011年5月4日
胡绪阳已经到了甘肃省镇原县。.他将用几天的时间，在这里查访调研安定胡氏祖源地的发展与变迁。胡绪阳是继1996年胡海先生之后，第二位专程来到这里调查访问的胡氏宗亲。这次他是受中华胡氏宗亲联谊会（湖北孝感）的派遣，前往甘肃、宁夏进行胡氏族源、族居调查工作的。近半个月来，胡绪阳宗亲风餐露宿（夸张了一点，但的确是艰苦异常，住小旅馆，吃不上饭，洗不了澡）先后在宁夏固原市（西汉时期的安定郡治所）、甘肃省泾川县（北魏时期的安定郡主要辖县）考察访问。他去过固原市志办、泾川县窑店镇东坡村、镇原县（东汉时期的安定郡治所）县志办。今天一早从镇原县城出发，前往北魏重臣胡国珍的家乡即现在镇原县郭原乡皇后湾村，目前正在途中。

尽管这次旅行非常艰苦，胡绪阳将成为国内胡氏各组织中第一位前往胡国珍家乡访问的宗亲。1996年胡海先生访问镇原时，因路途遥远、交通不便，未能亲自前往察访胡国珍的家乡和埋葬地，留下遗憾至今。胡海先生一直希望能有机会再到安定胡氏的发源地调研访问，他说：要组织多一些的人到安定跑一趟，很有必要。因为这就不会受那些书本知识的限制，要好好查查当地的县志。现在关于那里的资料都是书本来书本去，对于安定世系，没有一个统一的看法，要解决就要实地调查。

胡氏宗亲网总版主南山在上海参与了这次调研活动，主要是为胡绪阳的这次访问提供远程协助，包括：查找地图，及时告知其所在方位以及乘车路线、提供采访对象的电话号码、居住地址，帮助他制定访问计划；查找资料，通过电话与他的访谈对象直接交流等等，每天都要通话十几次之多。

目前已经落实清楚，胡国珍的家乡是在镇原县郭原乡皇后湾村，埋葬地是在上肖乡苟家村。胡绪阳今天上午去皇后湾村，明天去苟家村。据他与当地村民交谈，这些地方确实没有胡姓居民了。但仍有必要亲自前往一次，凭吊这位安定胡氏的著名人物所留下的遗址，据说现在还有诸如“上马台”之类的地点。从郭原乡没有公交车达到皇后村，他现在是坐摩托车、走路前往的。

昨天，胡绪阳到达镇原县后，即按照南山所提供的胡海当年采访资料，前往位于县城东一里的胡奋故居----胡家坪，遗憾的是，尽管地名叫胡家坪，这里同样已经没有胡姓人家居住。询问一些老者都不甚了解我们胡家这段悠久的历史渊源。随后，胡绪阳来到县政府的县志办办公室，说明来意后，受到办公室工作人员的热情接待，帮助查找资料，介绍熟悉胡家历史的人。县志办的包主任还在电话上与南山交谈了十五分钟，他说，胡国珍不仅是安定胡氏的著名人物，也是镇原本地区的知名人物，尤其是他的女儿胡充华，即北魏皇太后。胡国珍的家乡和埋葬地就在镇原，很多人都是知道的，但由于年代久远，很多遗迹都不存在了。如果要了解更多情况，可到县博物馆去找一位姓王的馆长，据说他是研究胡国珍的专家，但最近一段时间因博士生考试他不在县里。胡绪阳在县志办查看打印了一些资料。有趣的是，当年胡海先生访问也来过这里，可能看到的就是同一本县志。

胡国珍的故乡和葬地，是胡绪阳走访的重点地方。另外，我想托他了解镇原县现在的胡姓人口及分布的村落，调查这些胡姓村落究竟还有没有汉朝、魏晋年代繁衍下来的“安定胡氏”，看来困难极大，县志办里没有资料，而且从各种迹象来看，本地胡姓极少，而且都是后来从山西、陕西迁来的。胡海曾经找到过一位宗亲，声称是安定胡氏后裔，但时过境迁，再重新去寻找，难度很大。我们也只能实事求是，把目前真实的安定古郡的现状，如实地报告给广大胡氏宗亲们。

2011年5月5日

上午，胡绪阳来到镇原县上肖乡杨城村苟家庄，这里据说就是北魏司徒胡国珍的墓葬所在地。

转载：胡国珍去世后，太后外从众臣所议，而自己深思之后，认为父亲远慕双亲，属人之常情，也如自己常思父母一样。于是，追崇使持节、侍中、相国、都督中外诸军事、太师、领太尉公、同州牧，号太上秦公，加九锡，谥号文宣公，葬以殊礼。持节到安定监护丧事。灵太后迎太上君皇甫氏神柩还乡，与国珍合葬临泾县东80里即今南关苟家庄，原有二大冢，乡人云其一为胡国珍墓。

目前胡绪阳所了解到的情况是，苟家庄位于上肖乡杨城村（南关地名已不存在）。他刚刚走进村子，我从电话里就听到传来阵阵秦腔唱段，这里正在举行庙会。好像事先知道胡绪阳要来访问一样，一群七、八十岁的老人围在他身边，纷纷向他介绍这里胡国珍墓的情况。以前胡国珍的墓地大约占地三十亩，是在上世纪1958年大跃进的时候开始被平掉的。原因很简单，这里是平原地区，缺土，只好向这些大坟墓取土。村里已经没有胡姓居民了，于是胡国珍的墓地就首当其冲。这些年来，周边的土都被挖掉，只剩下几个土疙瘩。之前这个村子里有老人曾经为胡国珍写过碑记，老人去世后，可能只有他的家人还知道一些情况，正在找。
  
好在县文化部门已经把胡国珍的墓地围了起来，禁止继续取土。网上说已经将胡国珍墓列为省级文物保护单位，可能有这件事。村民们对胡绪阳的来访很有兴趣，纷纷打听胡家人有没有可能在这里修祠建碑。

胡绪阳已经到了胡国珍的墓地准确地点，这里大约有十几亩地的面积，比其他地方略微高出一点点。上面种了树、种了小麦、还有大葱。县里的确把这块地划定为文物保护范围，村里也指定了当地一户村民负责，防止外人来挖土盗墓，每年可到村里领取一笔保护费。守护墓地的村民告诉胡绪阳，哪里是东面、哪里是西面、哪里是过去的门等等。胡绪阳把手机交给村民老大爷，我对他说，胡国珍是安定胡氏的重要历史人物，我们胡姓感谢他常年守护胡国珍的墓地。胡绪阳把昨天从皇后湾取来的一包土洒到了胡国珍的墓前，那里是胡国珍的故乡。这也可能是1000多年来，第一位胡姓族人，为胡国珍带来了故乡的泥土，长眠在地下的安定胡氏祖先，一定会感受到胡氏后人虔诚的敬意。

据资料上介绍，此地往北去大约十公里处，就是北魏时期的临泾故郡，所以胡国珍的墓地是在当时的城郊，而墓地的规格也相当高（包括陵园可能占地三十亩），安定胡氏在固原、镇原、泾川这些地方留下了很多重要的遗址，而胡国珍的墓地遗址可能要算最清晰和完整的了。感谢胡绪阳宗亲为我们带来以上的新闻报道。

这里的地名是苟家老庄，周边苟姓为大姓，据说有上万人，而胡姓几乎没有听说有。想当年，胡姓与韦姓、杜姓、皇甫等同为安定望族（胡国珍的夫人即皇甫氏），现在安定胡氏已经繁衍到南方各大省区，而在其发源之地，要想找到一位胡姓宗亲，反而成了件难事。据胡绪阳说，这里是上肖乡，在下肖乡（？）听说还有几十户胡姓居民。我问他是否打算前去访问，他说，这项任务还是留给你今后去完成吧。我要回家了，太累。今晚去西安，明天就回湖北。镇原是红军长征所经过的地方，也是胡海先生1996年就来过的地方。如今，湖北总会的胡绪阳宗亲，重走当年红军和胡海先生的长征路，对古安定郡以及安定胡氏著名人物的遗迹进行了考察，颇有收获，是一次具有重要意义的访问。

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9107）

我的寻根（寻亲）故事（二十八）
武夷山寻根考察报告----胡恒俊（江苏徐州）

《宋史•儒林传•胡安国》载：“胡安国，字康侯，建宁崇安人……”建宁崇安，即今福建省武夷山市。然而，数年来，我们一直被“在崇安，找不到或很难找到胡安国系族谱”的消息误导着。既然文定祠在崇安矗立了数百年，怎会突然踪迹全无？ 公元2012年5月25至27日，我们徐州、睢宁（江苏）、泗县、灵璧（安徽）胡氏宗亲联谊会会长、副会长、秘书长一行四人，专程赴武夷山寻根访祖，往返五千余里，不仅找到了钓鱼翁的始居地、墓地，而且在武夷山市、建阳市，拜谒了文定祠、五贤祠旧址，查阅了大量族谱资料，尤其清和、岭根、南墘三个村族谱资料惊人之多，大大出乎预料。

前去寻访的，既有会长胡明遐，还有年已八旬、心脏被放了七个支架的离休副会长胡居林；最年轻的秘书长胡方亚，也已二线数年；天天集团董事长胡居杰为方便山区奔波，特地安排了商务车，足以表明我们此行的审慎和决心。为避免盲目性，我们还请满公后裔胡氏宗亲联谊会副会长胡林、胡氏宗亲网总版主胡南山，引荐武夷山市的宗亲、福建省胡氏宗亲联谊会常务理事胡良忠等，才事事遂心、处处顺利。仅选择性拍摄的资料，就有七百余幅。 此次寻根，收获多多。历经两个多月的分类梳理、考订辨析，参照历史典籍，并与湖南、如皋等地族谱比对，予以全面审视、综合论证，概括起来，主要有以下几个方面收获：

一、找到了钓鱼翁入闽的始居地、墓地、钓鱼石

钓鱼翁胡谔，是胡安国的六世祖，生于五代末之公元959年（南唐显德六年己未、吴越显德六年己未、后周显德六年己未），为避乱，随官至后唐礼部侍郎的父亲恭己入闽（南唐被北宋灭于975年，吴越被北宋灭于978年），初居今武夷山市城西南不远处的“温岭镇（今属武夷镇）黄栢里之柘阳”（今名黄柏村、柘洋村），“号为柘阳胡氏”。与籍溪刘氏结婚之后，“遂迁居籍溪之滨”，钓鱼自晦。北宋统一中国南方后，选拔人才，胡谔为集贤院学士，雍熙丙戌（986年）任永嘉主簿（永嘉县，隋开皇中以永宁县改名，治所在今浙江温州市），以故又称“主簿公”；晚年仍以钓鱼自乐，人称“钓鱼翁”。卒于北宋仁宗天圣元年（1023年），享年六十四岁。

由于路线不熟，加之小雨不断，我们第一天虽然早上六点就直接上了高速，两千四百余里，却直到晚上九点多，才与福建省胡氏宗亲联谊会常务理事胡良忠宗亲，在武夷山市政府大门前汇合。住下、用餐之后，已过十一点，只能简单交流。次日一早，按照商定的计划，由良忠、秀兴宗亲带领，一路东南，直奔五夫镇。五夫镇，在武夷山市区东南四十多公里，古名五夫里，南与同属南平市的建阳市将口镇接壤。虽然是旅游城市，却买不到一张地图，多云天气，不辨东西。幸亏我们为防阴雨，带了罗盘，经专程从建阳市赶来的胡荣春宗亲指引，在五夫村北三里许的籍溪旁，穿越一人多高的荆棘、茅草丛，不仅找到了钓鱼翁的始居地——胡家坪（又称胡塘坪、胡墩），而且找到了钓鱼翁的墓地，以及“太公钓鱼石”。（图片请见胡氏宗亲网论坛：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=11884）

该墓位于武夷山市五夫镇五夫村北。所谓“雁飞田”，是形容钓鱼翁钓鱼之处，籍溪自东向西流，背后诸山，如展翅南飞的大雁；其钓鱼之处，既像“龟头”，又像大雁南飞小憩、正低头饮水。墓在“龟头”与“雁飞”山之间，原有一片田地。其右（西）方，钓鱼翁名之为“胡墩”，后被改为“胡塘坪”（又名“胡家坪”），“ 乾隆四十九年（1784年）因遭洪水推荡，将西园下祀田四十五亩一并推流成溪，反成沙墩”；今更片瓦无存、满眼荒凉。钓鱼翁墓，因子孙四处播迁，远离五夫，无人看管，千年之后，竟于二十世纪中叶，被人挖地基盖房时无意间掘开，现在只有一处坑穴。 墓穴下方数米，就是钓鱼翁的钓鱼石（当地人称“太公钓鱼石”），依然岿立于籍溪之中。该石虽经千余年风雨剥蚀、溪水冲刷，其形状，至今远看仍似“龟头”，难怪该山又被称为“龟山”。 从清代延平府（治所在今南平市）长官来谦鸣“五夫求古迹，拜谒钓鱼翁”的题诗看，早在乾隆十五年（1750年），钓鱼翁墓就已处在“荆丛”中，且坟头严重坍塌，因感慨“贤孙崇庙祀，遗蜕委荆丛”，而对乡长“急命增坟土，栽松望蔚葱”。虽然他不可能预知三十四年后的1784年，又“遭洪水推荡”，但其精神境界，可敬可佩！   
 
二、见到了大量不同年代、版本的族谱资料

拜谒钓鱼翁墓地之后，下午，我们由胡荣春宗亲带领，驱车南下二十余里，来到他居住的建阳市将口镇胡巷村。胡巷村，原名清和村。听其名，颇感特异，询问来历，只说自古如此。后见谱中“大明正统十一年（1446年）前修国史致仕、教授云谷邱锡”所撰《清和堂记》，方知果然与胡宏之子胡大壮有关。因受大壮“十世孙琮”所请而作，其文曰：“宋大壮胡先生，五峰先生之子，文定先生之孙也。传祖父之业，而以吟詠名于世，于其所居之堂，匾曰‘清和堂’，在于衡山……夫先生，一代之伟人也。德足以镇俗，言足以救乱，而优游吟詠，深入陶杜蕴奥。其以‘清和’名堂者，岂不以‘清’与‘和’，皆美德也？清，一于‘清’，则失之狭；和，一于‘和’，则流于不恭，必以‘和’济‘清’，以‘清’制‘和’......”。原来，大壮之孙四一公（大壮之子名“钧”；钧子名“泾”，即“四一公”），“于衡山取籍溪先生归葬建阳东田凤历山”之后，便在东田东北方向，卜居于背山面水之地，“遂为建阳人”，名其村曰“清和”，后被称为忠孝里清和村。大壮之孙胡泾，之所以“取籍溪先生归葬建阳东田凤历山”，是因为，胡安国之父、胡宏之祖、大壮之曾祖胡渊，“墓葬建阳县忠孝里廻潭并源陇下，坐庚向甲，有三分卯酉”；定居清河村，世守祖墓、代不乏人而已。

在清河村文定公祠堂内（今名胡氏祠堂。该村文定公祠始建于明成化十九年——1483年），我们对胡荣春宗亲珍藏的多部不同版本的族谱，进行了拍摄；返回武夷山市，天色已黑，我们又驱车十几里，到城西北的岭根、南墘，恭请胡维坤、胡汝英、胡柏文三位宗亲取出族谱，回宾馆查阅，与胡秀兴一起，三部相机，一直拍摄到深夜十二点多。这些族谱，虽然有的已经朽烂如絮，不小心翼翼地抚平、拼接，很难辨认，但目录、凡例、族规、序跋、传记、像赞、祠堂、碑记、村落图、墓地图、世系图、支系图……应有尽有，以年代分，竟达十几种。不同版本的序跋、传记等，则使我们对毁损、缺漏、模糊的内容，在比对中予以甄别、辨析，非常有益。

三、明确了列祖列宗的祠、墓所在

 崇安诸谱中，有像、赞，首先是入闽始祖钓鱼翁胡谔，其后依次是文定公胡安国，以及胡寅、胡宪、胡宏、胡宁。像之上，有封号、谥号、号、官名，以表明身份。譬如，胡安国，虽然谥号“文定”，但明代宪宗成化三年丁亥七月又追封为“建宁伯”，像之上就题为‘建宁伯文定胡先生像’。胡寅、胡宪、胡宏的谥号，分别是文忠、靖肃、明公，其像则分别题为“文忠致堂胡先生像”、“靖肃籍溪胡先生像”、“明公五峰胡先生像”等；胡宁无谥号，其像则题为“太常卿茆堂胡先生像”。而“五贤祠”中，则立着五通既有像又有赞的碑石，胡安国居中，子侄胡寅、胡宏、胡宁、胡宪，分列两边，碑石像赞一体。拜谒其像，默诵其赞，尊祖敬宗、承前启后之心，怎不油然而生！

笔者于2012年5月26日和27日早上，两次考察了原崇安县文定祠旧址。谱中“崇安宗祠”，在今武夷山市市政府（即图中原“县衙”）东侧图书馆所在地，坐西向东，依山而建，步步登高。此祠与学宫，今虽不存，但是，拾级而上，数十台阶之后，右侧的亭内，五通刻有像、赞的石碑面南并列，文定公居中，胡寅、胡宏、胡宁、胡宪分列两边，所以，图之正门，标有“胡氏五贤祠”。“文定公殿”原来高大宏阔、雕刻精美的梁柱，虽被保留在图书馆前廊之后，但一般不准近前观看；馆领导只知是文物，与皇帝赐赠有关，却说不清来历。

然笔者所在之江苏睢宁，清咸丰四年（1854年）的《胡氏族谱》中，有咸丰元年胡云汉、云鹏兄弟，从“崇安文定祠”转寄的崇安族谱资料，其《宗祠图》显得规制宏大：迎面的“照壁”之后，纵深五进建筑，分为左、中、右三大部分。中间从前至后五座大殿，前四座大殿，依次名为“安国文定祠”、训教堂（“族众习学规矩家法伦礼在此”）、“制礼训义”殿（“族长族副断论训教族人在此”）、“文安万方”殿（清雍正丙午——1726年——御笔）；最后的大殿，悬挂明代“文化国朝”、“修身立道”两块御笔匾额，分别署有“宣德丙寅御笔”（“宣德”是明宣宗朱瞻基年号，共十年，此处应为宣德“甲寅”，即1434年）和成化“甲戌御笔”（应为“丙戌”，系排字工将“甲寅”与“丙戌”中的两个天干“甲”与“丙”颠倒所致）。

文定祠中，还应有康熙御赐“霜松雪柏”匾额。在武夷山诸谱中，《胡氏文集及各处祠堂录•书院》均有载：“文定公书院：宋乾道（1165～1173年）中，立有文定公书院，坐落崇安县四隅里兴贤坊。康熙四十五年（注：应为“康熙四十四年”，即1705年），蒙皇上御笔亲书‘霜松雪柏’匾。现存武夷五曲御茶园，有书院。”

四、传记中珍藏着鲜为人知的宝贵史料

族谱中的人物传记，主要有：⑴、《文定公传》； ⑵、《安止安老合传》； ⑶、《籍溪公传》（靖肃公胡宪传）； ⑷、《致堂公传》（文忠公胡寅传）； ⑸、《五峰公传》（明公胡宏传）； ⑹、《茆堂公传》（胡宁传。系胡宏子大时亲撰）； ⑺、《签判宗簿公传》（胡大正传。显仁撰）；  ⑻、《西园先生传》（胡大壮传。从子镒撰）； ⑼、《仲集公传》； ⑽、《有宋节妇胡文定公母行蹟》，等等。

结合武夷山附近诸族谱记载看，胡宏之前，入闽世系为：①钓鱼翁胡谔（谱中又名夔）——②春生（名瑅，字岩起，号春生）——③敏（字必先）—④容——⑤罕（字升汉）——⑥渊（字大中，又字泽之）——⑦安国——⑧胡宏，与湖南、如皋等谱无异。胡宏直系为：①胡宏——②大壮——③钧——④泾（四一公）——⑤翔卿（仲集）——⑥？——⑦侨（仕元为镇抚）——⑧玺（六公）——⑨文仲——⑩？——⑾琮 。而湖南《闽楚中湘涌田胡氏世系》中，自胡宏以下，则为：①胡宏——②常榞（“忄”旁，即大壮）、常惺（大时）——③（大壮子）覃和、覃贞——④瑮、璨，瑾、瓒、玖——⑤（瑮子）显、颖，（璨子）顺（字仲贻）、顒，（瑾子）顼、硕，（瓒子）颂、颁，——⑥彦位、彦佐、彦仕，彦儒（徙扬州），彦酬、彦良、彦辰，彦圣、彦方、彦魁——⑦震美、震奂（随父彦儒同徙扬州）——⑧“志”字辈——⑨ “永”字辈——⑩“金字旁”辈。请见：胡氏宗亲网 http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=2000

武夷山寻根访祖之行，收获颇丰，进一步的梳理，尚需时日，以上所述，仅其要者。尤其列祖列宗“强学力行，以圣人为准的”、“志在天下，视不义富贵如浮云”、“如大冬严雪，百草萎死，而松柏独秀”的崇高品德，“以立志为先，以忠信为本，以致知为穷理之源，以主敬为持养之道”的育人之道，刚正果敢、持身清廉，达则兼济天下、穷则独善其身的风骨，一次又一次地震撼着我们的心灵，令我们崇敬无限、遐思无边。返回途中，我们又折往安徽，在安徽省胡氏宗亲联谊会秘书长胡维平陪同下，拜谒绩溪胡氏宗祠，更感如何“承前启后，继往开来”，是每位胡氏有识之士，必须面对的重大课题。此行之所以有如上收获，要衷心感谢胡林、胡南山（先远）、胡良忠、胡秀兴、胡荣春、胡维坤、胡汝英、胡柏文、胡金萱、胡维平、胡恕贵、胡居杰等宗亲的热情帮助和大力支持，愿与宗亲们一起，在分享考察成果的同时，将他们铭记于心。

由于篇幅原因，《武夷山寻根考察报告》第二部分内容《崇安胡氏族谱世系考辩》没有录入，请读者前往胡氏宗亲网论坛以下网址查阅：

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=11884） （之一）
原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=11999） （之二）  

我的寻根（寻亲）故事（二十九）：
《赞像与方册》考察纪实----胡恒俊（江苏徐州）

本文根据胡恒俊（江苏徐州）《宋高宗敕赞胡安国像真迹与舍溪胡氏家藏方册惊世之谜》（简称“《赞像与方册》”）一文： http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12774 ，由胡南山（上海市）改写。

2013年国庆节期间，江苏胡恒俊宗亲的又一篇胡安国家族研究力作----《宋高宗敕赞胡安国像真迹与舍溪胡氏家藏方册惊世之谜》（以下简称“《赞像与方册》”）在胡氏宗亲网论坛首发。这篇论文全文三万字，共有26幅表格、插图。胡恒俊宗亲是全国知名的胡氏文化研究者，近年来他在胡氏宗亲网上先后发表了多篇胡氏历史研究、胡安国家族世系的探讨论文，受到广大网上宗亲的关注。这是在胡氏宗亲网上首次发布文字图片最多的一篇论文，为保证网上发表的质量，我们多次进行电话磋商，由我（胡南山，下同）来协助他对文字图片进行技术处理，10月1日正式在宗亲网论坛的“祖像题词”栏目发表。在此，我也想对胡恒俊宗亲论文写作的背景和经过，做一简略介绍，让更多的宗亲了解到这件事的来龙去脉。

一、2009年----“赞像与方册”的由来

2009年端午节，我应邀到江西“胡铨文化研究会”所在地吉安市调研采访。当时吉安宗亲正忙于《庐陵胡氏分谱》的编撰，编委会也设在“胡铨文化研究会”办公室里。采访完编委会主编胡琼宗亲后，他陪我来到另一个房间，推门进去，从吉安及周边地区收集来的旧谱（也有新谱）大约有一百多套册，堆放在床上、地上和桌椅上，整个房间散发出陈旧老谱的特别气味。征得他同意，我立即开始用相机对其中重要的老谱资料进行拍照。我将两块电池轮流充电，保证相机能够一刻不停地连续拍摄。因为时间关系，很多资料都来不及细看，那一晚上我大概只睡了不到两个小时。就在这几乎完全机械式的操作中，我发现了这部《舍溪胡氏族谱》（上下卷），由舍溪胡氏修谱委员会在2001年编撰。其中的内容让我不由自主地放慢了拍摄速度，开始细细浏览起来。当时感到奇怪的就是，之前我所了解的胡安国后裔分支大多分布在湖南各地，另外浙江、江苏也有，但是在江西泰和地区（五代末霸公家族所在地）竟然也有安国公支系，这还是首次发现。接下来更让我吃惊的是，该谱内附有两张彩色照片，看说明，是该家族保存下来的南宋时期胡安国、胡寅父子的两幅丝帛画像照片，另外还有宋高宗赞宝文阁直学士胡安国像墨迹复印件等。我迫不及待地翻阅下去，虽然是2001年编撰的新谱，其中不乏载有许多重要的旧谱序文，如胡宏、张栻、胡大壮、真德秀所撰《籍溪胡氏族谱序》，这些内容虽以前有所耳闻，但在非安国支系聚居地的江西发现，真可谓是奇闻了。因时间关系，容不得我再细看下去，遂将其上下两卷悉数拍完，带回上海。江西有安国支后裔，族谱里有南宋胡安国公、胡寅公的丝帛画像，宋高宗赞像等，第一次留在了我的脑海印象里，随后就和我的其他几位好友通报了这一最新发现。

二、2010年----胡氏宗亲网披露消息

2010年年底，我在参加福建省胡氏宗亲代表大会期间，意外地发现一套来自胡安国祖籍地福建武夷山（崇安）的胡氏族谱，其中有关胡安国支系的祖源记载，尚未在国内公开披露过（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=10609）。这套族谱是参加福建省胡氏宗亲代表大会的武夷山地区宗亲带来的，这让我联想起在江西泰和舍溪胡氏族谱上的发现。回到上海，不想在宗亲网的寻根系统－－族居资料数据库 发现第1940条记录：（2010年12月31日12点30分录入）由江西省吉安市泰和县螺溪镇三都大队舍溪村的胡少华刚刚录入的（http://www.hszqw.com.cn/replylist.php?pid=1940&page=1）。该支族源记载：舍溪派出（福建）建宁，系胡文定、五峰先生之后，数传而至美之讳成者，为江西提举，始迁泰和蟠龙山，又数传生十二承事郎国宝公复迁舍溪。对于胡宏（五峰先生）至美之公之间的世系，该谱认为“数传”“实为三代”，即胡宏--胡大壮（或胡大时）--胡美之。据该谱谱序介绍，此画像以及其他一些文物为该支胡氏开基祖国宝公“携存”保留下来的。“这批原件史料有三件盖有皇宫玉玺任命书和信件，有高宗皇帝亲手为安国公题的像赞......有胡宏公10首诗的手迹，大壮公的亲笔谱序......”等等。“遗憾的是，南宋宫廷画师为安国公、胡寅公、胡宏公三父子绘的彩色丝帛像，其中胡宏公的已完全破碎脱落，仅存一画底垫托纸。”如此看来，舍溪胡氏族谱中保存的安国公、胡寅公两画像，距今已经有800余年了，可堪称国宝级文物。但是从记录上传人发布的资料中得知，“修谱情况：民国三年修谱一次(仅留有一本),2000前修谱一次(一户一本) ，看民国三年前的老谱上说，我们是国宝公的后代,国宝公为五峰公之孙，美之公之子，胡珍（公元1224-1302年）；祖上到明朝时比较出名的人就只有胡尧时......”。丝帛画像距今已有800余年，然而族谱却只有民国三年的，从五峰公之后至胡成（美之）再到国宝公，世系含糊不清，很难证明画像及赞像题词的真伪。于是，我写了《胡安国、胡寅的丝帛画像》一文，发表在《南山看谱》系列里（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=5394&fpage=0&toread=&page=11），希望能够引起安国公后裔的注意，关注江西这支网上新发现的胡安国支系。

三、2011年----胡香一宗亲的序文

2011年的冬天，我再次前往江西吉安，这次是应邀参加《世界胡氏通谱庐陵分谱》的颁谱庆典活动。现在回想起来还很后悔，因为当时还没退休，外出参加宗亲活动只能快去快回，不便过多耽误时间。真正在吉安只有几个小时，这也让我错过了与前来参会的泰和宗亲的见面，这里面很可能也有泰和舍溪村的来宾代表。但是不要紧，当地宗亲赠送了我一本《世界胡氏通谱庐陵分谱》首卷，其中收录了一篇由胡香一宗亲撰写的《舍溪胡氏族谱》总序，让我诵读再三。当时虽然还不认识胡香一宗亲，但其文字功底令人钦佩，也让我更多地了解到胡安国胡寅画像和宋高宗的赞像由来。序文中“散布在湖南衡山、零陵、湖北荆门，及后来由泰和转徙到江苏、杭州、安徽徐州等地的后裔，由于经费和精力的问题，此项调查无法成行，可望后代继续探访。”他所提及的这些胡安国后裔的主要分布地区，目前都有宗亲在胡氏宗亲网上发帖留言。我在浙江调查采访时，也发现不下三、五支安国支系的存在，湖南自不待说，而江苏（不是安徽）徐州则有一支后裔众多的安国支系，一直活跃在宗亲网论坛。江西泰和宗亲是如何准确了解到这些远在千里之外同宗信息的？而且是在胡氏宗亲网2006年建立之前，这真是一个迷，有待继续解开。于是我将《世界胡氏通谱庐陵分谱》所载的这篇《总序》电子文本化后，发表在胡氏宗亲网论坛：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=10609&fpage=0&toread=&page=2

四、2012年----胡恒俊宗亲的考察

我和江苏徐州胡恒俊宗亲相识是在2012年的春节前。当时他上网还不很熟练，在委托他人在网上发帖的同时，自己也在抓紧练习，学习打字发帖。我发了封邮件给他，这样就联系上并成为一对好友至今。他是和我电话联系最多的好友之一，也是我所认识的胡安国支系后裔中最热心、最有学识的一位宗亲。他不仅有相当扎实的文字功底，而且也有严谨的考证方式。他为探源胡安国世系，曾亲赴福建武夷山（崇安）实地考察采访，写出《崇安胡氏祖墓族谱探秘----武夷山寻根考察报告之一、之二》发表在胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=11884）。我常说胡姓研究多外姓，而胡恒俊宗亲可以说是真正考察深入研究胡安国支系的胡姓第一人。我在胡氏宗亲网多年，只能说对网上胡氏资料的来源何处、存放在哪里有所了解，真正搞研究作学问，还只能是望其项背。除了敬佩他的学术研究作风和大量论文写作，我也很感激他的论文总是选择首先发表在胡氏宗亲网上，为宗亲网吸引了不少人气。关于江西泰和舍溪胡氏这一支的情况，的确是我提供给他的信息。而他则利用了宗亲网里这些相关信息，联系上了舍溪宗亲，并亲自驱车奔赴江西泰和，实地前往探访，继而写出了这篇《赞像与方册》发表在宗亲网。体现出他孜孜不倦地探访家族历史奥秘的精神。目前暂且不从其考证内容上来参与讨论（在没有详细拜读完其大作之前），仅仅是他的这种重视实地探访、考察的精神，就值得我们所有宗亲敬佩和学习。

五、2013年----写作与发表经过

2013年9月初的一天，我接到恒俊宗亲的电话，得知从去年获悉江西泰和舍溪胡氏是胡安国三子胡宏后裔分支消息后，他通过多方努力终于和江西方面的宗亲取得了联系。并于今年6月中旬亲自前往江西，查看舍溪胡氏老谱，与江西宗亲一起，考证族谱里里有关胡安国胡寅父子彩色丝帛画像及方册的来历。回到徐州后，他又花费了两个多月的时间，将其考察经历写成论文，即“《赞像与方册》”一文。我问他是否需要在胡氏宗亲网上发表时，他告诉我一个不幸的消息，“八十一岁高龄，离休多年，心脏被放入七个支架，不仅刚出院就与我们一起亲赴淮阳祭祖，还与我们一起赶往武夷山寻根考察的本会副会长胡居林，还未看到此次舍溪的考察报告清样，竟于9月4日晚突发心肌梗塞，溘然长逝！”恒俊宗亲压下了这篇三万多字的论文继续修改，并决定今后要将此文“焚稿”于胡居林宗亲坟前，以告慰他老人家“解开心结，放心、安心地，一路走好”。同时他还有一个新发现：徐州《都市晨报》登载在云龙山西坡，徐州市敞园二期工程——重建云龙书院等的施工中，发现山坡上有一方“安定堂”古代石刻，在未查清是否所属徐州胡氏家族时，他想再仔细查找历史资料来加以考证，作为“《赞像与方册》”的附录，同时发表。

虽然未能先睹为快，但我还是对恒俊宗亲这篇论文相当期待。九月底回到上海后，我就迫不及待地打电话询问写作进展。可巧，他也正要打电话给我，告知已经成稿（包括附录部分），并已经发邮件给我。同时他也将此文分发给其他安国公后裔研究者，征询意见。说实话，因有外出计划在先，我未能抽出时间来仔细阅读此文，只是在准备发表之前做文字图片处理时，草草地看了一遍。经商量，我先将此文全部发表在胡氏宗亲网论坛的版主专栏，然后再提升恒俊宗亲的栏目权限，他还可以利用节前几天再次编辑修改，我也在宗亲网发布了预告。我在外地时经常上网来看他的修改，终于在10月1日国庆节当天，我按照预告的日期。将此文转至胡氏宗亲网的“祖像题词”栏目，也就是说正式发表了此文。

如前所述，“《赞像与方册》”一文，是目前胡氏宗亲网上发表的文字、图片最多的一篇论文，也是近两年来胡氏宗亲网上份量最重的论文之一，所以引起了广大宗亲的关注。网上宗亲跟帖留言：“激动，真是太激动了，感谢胡恒俊宗亲，为我们送上一份大礼，辛苦了，你的孜孜不倦的精神值得我们学习，你是我们的榜样。你的汗水不会白流，所有的宗亲都会铭记你的功劳，你的大名将载入胡氏史册，与日月同光。”“感谢胡恒俊宗亲辛劳付出，收获可观，你的精神值得学习，你的言论可鉴可信。”“此帖很值得我们好好学习，不仅增大读谱识谱的视野，帮助宗亲寻根问祖破解难题，更重要的是读后感知恒俊宗亲一片爱族敬宗奉献之心！”舍溪胡氏族谱主撰胡香一宗亲于国庆节后注册胡氏宗亲网，代替泰和舍溪“种德堂”管委会前届主任胡道锦、现届主任胡传彬，致信胡恒俊宗亲：“......这个惊天喜讯，近日已成舍溪街谈巷议的主要话题。感谢您数月以来夜以继日为泰和派宗祖、舍溪胡氏始祖理清脉系，感谢您为舍溪数百年的历史难题得以顺利解决。我们舍溪人会永远记住您。”

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12775）

我的近代家族史----胡儒林

我叫胡儒林，1951年出生于上海，是太平天国主要将领胡以晃的第五代后人。胡以晃—胡万胜—胡乔友—胡成孝—胡儒林。我所知道的近代家族：第一代：胡以晃；第二代：长子胡万胜袭幼豫王，二子胡某某，镇江某寺院当家和尚；第三代：胡万胜的长子胡某某（南京），二子胡乔友（上海），三子疯无子嗣；第四代：南京一支情况不详。胡乔友（上海）生二子，长子胡成忠，二子胡成孝；第五代：南京一支情况不详。上海一支长子胡成忠1930年生胡儒科，二子胡成孝1951年生胡儒林（本人）。小时候我听父辈讲，我有一个祖上是护国侯，护天侯，封为“侯爷”、“丞相”。当时我以为“侯爷”、“丞相”是不同朝代的官阶称号，怎么会同时出现在一个人身上呢，觉得好像有点不太靠谱。后来，随着自己阅读范围和文史知识的增加，才发现这位所谓的祖上正是太平天国的第八位王豫王胡以晃。通过对父辈口传的回忆以及和相关历史资料的比对，基本上理清了自胡以晃起，以后我们这支的六代直系血脉延续的大致情况。我所知道的一些事情(为了表述的简明扼要一些，我把听父辈口头讲述的称为下文“听”，从文史资料上见到的和摘录的则称为下文的 “见”。)

1、　听：我小时候听我伯父胡成忠讲，他12岁的时候他的父亲胡乔友（胡乔友是胡万胜的二儿子）”领他跟船从苏北到镇江金山寺去拜见二爹爹（胡万胜的兄弟），二爹爹是镇江金山寺的当家和尚，他清楚的记得，快到时，途经了一个叫“奔牛”的地方。当时家里比较穷，二爹爹特地关照胡乔友说下次再来，让小孩的衣裳穿的整齐一些，似乎有点责怪之意。见：陶短房《太平天国第一大财主胡以晃》，随胡以晃起义的只有岳父一家，妻子朱氏。他的妻子和女儿都在东王府当女官，他们很可能在天京事变与东王府玉石俱焚。胡以晃封王后，洪秀全曾赐给他若干“王娘”，但他仅接受了一名安徽女子。他死后，独子胡万胜袭爵护天豫，已末九年以后胡以晃恢复豫王封号，胡万胜成为幼豫王。以上所摘录的文章称胡万胜是独子，看来是不确实的。据我父辈口传，胡万胜有一个兄弟，是否在金山寺做当家主持和尚，我现在无法考证，但是如果在镇江一带某一个寺院里（当然也包括金山寺）做当家主持和尚，我想这应该是没有问题的。2、胡以晃的儿子胡万胜的第二个儿子胡乔友是我的爷爷，在1920年左右从苏北迁移到上海。太平天国失败后为避难，我们一支逃到苏北的盐城地区，具体在何地，我不知道，记得我小时候听父辈讲过，是一个叫河塗的地方，距河塗一二里处有个宝塔，塔斜了，传说有一个叫张邋遢的人，从身上搓起污垢，吐口唾沫，团了团，塞进塔底，把塔扶正了。

3、胡以晃的儿子胡万胜的大儿子一支，居住在南京，20世纪50年代，我的父辈曾和南京方面有过联系和往来。居住在南京建康路一带的一位女性亲戚非常认亲。我大伯的儿子，我的堂哥胡儒科1930年出生，上海华东化工学院毕业，1972年参加济南的一个会议（燃化部技术情报交流会）回沪途中，南京下车游览中山陵时，被一自行车撞倒脑后着地身亡。肇事者是插队落户在安徽固镇的上海女知青，胡儒科留下了2岁、4岁两个幼小的男孩。当时，我的大伯胡成忠到南京曾经寻找到了南京的这一支的亲戚，好像还是住在建康路一带，可惜，现在我们已失去了联系，最近我在网上寻找他们。4、见：陶短房《太平天国第一大财主胡以晃》，胡以晃虽然政治上没有攀上更高峰，但他幸运病死在天京内讧前夕，天平天国巅峰时刻，不可谓不是一件大幸事。和冯云山一样，他的墓葬始终未被发现，在重视“入土为安”的中国，虽然令人羡慕，更幸运的是，他病逝安葬在临江，竟然是他的祖籍所在，可谓叶落归根，这份福气，连冯云山都望尘莫及。我查过资料，江西的临江府如今已降级到镇了。江西省，樟树市，临江府（镇）。

5、以前我在一本书中看到，太平天国有八把交椅。失败后，这八把座椅流落到了民间，后辗转到刘文辉（原国民政府四川省负责人，大地主刘文彩的兄弟，1949年归顺共产党）的手中等。大约在2005年，长江三峡大坝将建成时，我去长江三峡旅游，在白帝城的山顶展览馆里，见到了这八把交椅，红木的，很沉重，大小式样都差不多，区别不是很大。当时我还录了像。6、我的祖母潘长珍，81岁殁于1962年，他是一个大地主，大船帮主的第八个女儿，擅长刺绣，除一手好的刺绣手艺，绘画也很好。小时候我记得家中有一副画匾，是画在布上的，一只母鸡带领着一群小鸡，栩栩如生，文化革命时，家被抄，匾被砸。当时我年少不懂事，愚昧。竟将此画认为是四旧，被我扔进了垃圾箱。

胡以晃之死
摘自罗尓纲《太平天国史》第三卷：....我认为，据太平天国颁布的朝天朝主图有豫王位，胡以晃爵位是他的儿子胡万胜承袭，......我们可以作出最后的结论，胡以晃是在天京之乱之前，病死于江西临江郡城的，我写这条考证后三十五年，得读钟文典同志天平天国人物胡以晃，说平南罗文村胡家相传胡以晃“病死在临江府，真是叶落归根，回到祖居老地了”，据1977年5月13日在罗文村与胡裕松、胡日华、胡玉明、胡安和胡传元等老人的座谈记录，他们的口碑来源，据说是1937年抗战军兴，胡家有人应征，曾在南京附近驻扎，见到太平天国失败后留下的胡家后人，他们自称是太平天国豫王的子孙后代。上述情况，就是他们世代相传下来的。这条胡家后代的口碑越发证实胡以晃是病死于江西临江府......

胡以晃生两子，胡万胜生三子，长子南京一支，老二上海一支，老三疯无子嗣，，我是胡万胜二儿子的孙子胡儒林。最近，我与广西平南县官成镇胡以晃故居的胞兄胡以昭的后裔取得了联系，请教是否知道胡以晃南京一支后人的情况，他们在邮箱里给了我如下的答复：南京那边我们也没有办法联系，只是有个地址，听说那个村里的人都是胡以晃后裔，是否真实，我们也不清楚，现将地址写下，希望你的愿望能够实现，南京市栖霞区栖霞镇甘家巷北董家边村，在南京市东南方向五十公里左右。摘网文，南山先生发：请江苏胡氏宗亲帮助寻找南京市小汤山附近董家边村胡以晃后裔！据历史学家调查了解，在南京小汤山附近董家边村有几十户姓胡人家自称是胡以晃后裔，他们有广西平南县官成镇新平村罗文屯胡氏族谱。胡以晃属于江西华林后裔，在江西吉安青山胡氏斗塘世系族谱清晰记载胡以晃先祖胡楚英和胡济父子。我查南京地图，小汤山与栖霞镇虽同属南京，但两处还是有一段不近的距离。以前有一些记载胡以晃的资料有些差错，例如：胡以晃的儿子胡万胜是独子，我在“我的现代家族史”中作了纠正，1915年，我的大伯胡成忠跟随我爷爷胡乔友去镇江寺院里探望过胡万胜的那个当和尚的弟弟，因此说，胡万胜不是独子，他有个做和尚的兄弟。

日前，我看了江苏南京张成忠所作“铁骨铮铮太平天国勋臣血脉延续——南京太平天国勋臣后裔考”一文，现摘其中一段。南京东南五十里处的汤山附近董家边村聚居几十户胡姓人家。他们自称系太平天国豫王胡以晃的直系后裔。1962年，太平天国史专家罗尔纲先生根据手头掌握的线索亲往董家边村，深入调查，获得几位胡姓农民献出的太平天国的若干文物，还了解到他们祖上是清末同治年间从南京南郊祖堂山一带迁往东家边村的。其族长胡文胜在1962年已有七十三岁。他说他的祖父便是豫王胡以晃，还向罗尔纲献出族谱一份，叙述周详，当为可信。其中族长胡文胜在1962年已有72岁，他说他的祖父便是豫王胡以晃”我觉得有疑问，理由如下：1、据考证，胡以晃1812年生，长子胡万胜一般应在1840年以前出生，而族长胡文胜62年时才73岁，是1889年出生。让我们推算一下岁数，胡以晃77岁时才有长孙，胡万胜五十岁左右才有长子族长胡文胜，显得不合情理。2、我记得我12岁时1962年祖母81岁去世，推算出我祖母是1881年出生，我祖父胡乔友大约是1876年左右出生，他是胡以晃的二孙子，如果胡以晃的大孙子是族长胡文胜，那么做哥哥的大孙子胡文胜怎么会比同胞弟弟二孙子胡乔友小十几岁呢？而且还比弟媳潘长珍（我的祖母）小八岁呢？显然这更不合常理的。3、据我父辈讲，南京一支住在南京市内建康路一带，50年代和72年曾经有过联系，亲戚中其中的一位女性亲戚非常客气，特别认亲。我大伯胡成忠72年从南京访亲回沪曾对我说过：“从他们家出来，如果不走公路多绕路，抄近道，沿城墙脚跟走，到中山陵不用走很多路”。

建康路一带的亲戚是否是小汤山胡氏一门派生出来的，我不知道，也不敢妄作断言。如果假如是的话，那小汤山胡文胜族长只可能是胡以晃的重孙子，是胡万胜的孙子，与我父辈是同辈的年龄，和我父辈是同辈，辈分比我长一辈。其次，文中提到小汤山有几十户胡姓人家，而族长自称是胡以晃孙子的胡文胜1962年时72岁，胡以晃只有一个孙子在南京，在一段相对不长的年代里，一个人在几代中繁衍几十人有可能，但繁衍几十户是断然不行的，这需要几代人的繁衍。假设族长胡文胜在南京还有上一代，而胡文胜的同辈弟兄又多，他们的子孙也多，这才有繁衍几十户人家的可能。如果这个假设成立的话，族长胡文胜也就不可能是胡以晃的孙子了，应比胡以晃孙子要小一辈，为什么呢？是采访的笔误？是转载的笔误？还是有其他原因，不得而知。

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12459）