【02】全宋文 卷二十五 徐铉（十一）
洪州华山胡氏书堂记 （胡志盛整理）
士君子承积善之庆，服圣人之道。治身修心，义之本也，风行于家，德之充也，教被于俗，仁之周也，畴克具举，吾其与之。豫章属邑，世云旧里，山水特秀，英灵所锺，安定胡君籍于是，君名仲尧，字光辅。奕叶儒学，蝉联簪绂。曾门标举，焕列宿之华，祖德韬映，戢少微之耀。至于我先人，少好《左氏春秋》之学，研畿索隐，儒者宗焉。及君之长，克扬其业，言斯出矣，身则践之，揖调周旋之义，孝友姻睦之行，修乎闺门之内，形于群从之间。少长有礼，丝麻同爨，乡黛率义，人无间然。君以为上古之风，可以驯致，由六经之旨，可以化成也。乃即别墅华林山阳玄秀峰下，构书堂焉。筑室百区，聚书五千卷。子弟及远方之士肄学者常数十人，岁时讨论，讲席无绝。又以为学者当存神闲旷之地，游目清虚之境，然後粹和内充，道德来应。于是列植松竹，间以葩华，涌泉清池环流于其间，虚亭菌阁鼎峙于其上，处者燕斁，游者忘归，兰亭石室，不能加也。又案图牒云，昔陶丘公、李八百皆修道于此。是知人境相得，其道乃光，勤而行之，古犹今也。铉钦羡其事，道阻且跻，故述斯文，以垂不朽。年月日记。《徐公文集》卷二八。
（一）仁原作人，据徐校、李校、黄校本改。
（附绿）一华林书院记[一]
士君子承先世之泽，服圣贤之教，侑身治心，行之本也，睦亲敦伦，孝之大也。化民成俗，仁之至也。豫章属邑，华林世家，山水特秀，英灵所锺。国博仲尧，积功累德，儒者共推。寺丞仲容，抗疏献规，天子所籍，文学蜱联，簪缨奕业。 一科五第，天开列宿之文，七世同居，星戢少微之曜，至我先公，尤精《：左氏：》，惟君兄弟，忝在同盟。言斯出矣，身则行之。孝友姻睦之行，周旋揖逊之仪，内修于闺阃，外达于里闾，贤士大夫向其风，哲人君子论其世，近古以来，未之有也，又思上古之隆，何由驯致，讵以六经之学，可以化成。迺即华林之阳，独开玄秀之墅，祖孙一德，洙泗同风。传经者已数代，肄业者常千人。神存昭旷之原，目寓清虚之境。青山擁翠，绿树浮春，飞瀑散读书之声，虚亭动人文之色，何夸二酉之藏，富在穴中，不敷三花之盛，秘之石室也，按《图经》，李八百、陶丘公皆修真此山，足知人境相忘，灵光有待，天之所开，良不偶尔，岂直豫章之间气概「二」，以占皇宋之文运矣！铉舆弟敛，义在通家，心同仰止，瞻依万里，聊述片言，呜呼！御札赐书，日星并曜，宸章圣藻，金石同辉。期有光于前人，不无望于奕世。为胡氏之後者，庶几勉之！时名公钜卿叙其事者，王冀公钦若、王内翰禹偁、孙谏议瑾、李待制虚己、冀公常发迹其地，不十年遂参大政。乾隆《奉新县志》卷一二，乾隆十五年刻本。
[一] 据文意此篇应为《『洪州华山胡氏书堂记》之具文
[二] 据文意疑衍『慨』字。
