湖南宁远胡氏始迁祖乌山公----胡信国 [复制链接]

引用第25楼胡志盛于2013-03-31 23:08发表的  :
1、关于确认舜潮公与乌山公、云珑公同属一人的依据。①乌山公立居东寮，舜潮公旧居东瓜桥，后裔迁往梅翠，而东寮有东瓜桥地名，乌山公之子守靖公后裔迁往梅翠，可见舜潮公与乌山公是同龄人，同住东寮（东瓜桥），其后裔同迁梅翠，理应同属一人。②乌山公系冷道知县，传说舜潮公是延塘县令，说法同属一辙。③舜潮是按辈分取的学名，乌山是名号，因开始修谱时石燕未与东寮方面统一思想，故人名、辈份也未统一，分岐由此而生。
2、关于确认子光与守靖、嫩六郎与守国关系的依据。①石燕谱载：舜潮生三子：子寿、子光，嫩六郎，子光行名少九，嫩六郎学名子荣（柏家坪胡仁生存谱记载）②石燕谱载：子光与嫩六郎是光弟关系，中和新胡家手抄本载：子光既是守靖，类推嫩六郎既是守囯。③石城谱载：儒臣开新田大富、洞心、长椿，实际是守国携儒臣迁新田，既嫩六郎携文华迁新田，开大富、洞心、长椿。
据此因该是：舜潮公名云珑，字朝信，号乌山，官衔文林郎，特授湖广永州府延塘分司，后任湖广冷道知县，携妻儿立宅东寮（东瓜桥）。生于宋淳熙八年辛丑（1181）六月初二日未时，没于宋咸淳元年乙丑（1265）九月二十六日酉时，享寿84岁，葬胡家塘蛇形，入县志名宦
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与志盛宗亲商榷，兼寄土舜会长：1、宁远中和谱似乎是把云珑公与明德公当作同一人的（待查）；2、乌山公的第三子守靖公是迁往嘉禾石燕，而舜潮公的后裔是迁往梅翠，不能证明他们是同龄人，更不能说明他们同属一人；3、乌山公系泠道（唐朝称“延唐”，宋朝为“道州宁远”，秦汉时期叫过“泠道县”）县令，他“原籍江西洪都，于前宋淳熙丁酉成进士，游宦古冷道，著延唐之政绩，殉难尽忠。”现在宁远东城还有乌山庙，证据确凿，而舜潮公只是“传说”是延唐县令；4、石城东城谱写的是“乌山荣华公”，从未用过“舜潮公”或“云珑公”等名号；5、石城东城谱是说乌山公生子四：守金、守银、守靖、守国，这四弟兄的关系在历代的谱书中从来都没有含糊过，但从未提过“子寿、子光、嫩六郎”；6、石城谱载乌山公的第四子守国公卜居石城，他生2子：儒生、儒臣，次子儒臣迁新田，大富、洞心、长椿等村的肇基祖极有可能就是儒臣公，因为他的哥哥儒生公（石城、新田脚、社下洞等20多个村庄的共祖）估计已有8千后裔，儒臣的后代估计也差不多；7、舜潮公没于宋咸淳元年乙丑（1265）九月二十六日酉时，享寿84岁，而乌山公是遭寇殉难、牺牲在战场上，估计不会“享寿84岁”。总而言之，我还是觉得乌山公就是守靖公（明德公）的父亲，而不是明德公（守靖公）的第六代孙舜潮公。

信国宗亲你好！中国传统节日清明节我有幸认识了你，我感到非常的高兴，你在这里提供的资料我感到非常的有价值，我们以后多多交流，互通资料，共享资料，你的热心我非常感动，希望在以后的四县或多县胡氏宗亲联谊活动的时候经常见到你，我们加强联谊。这次你在胡氏宗亲网你发出的资料很珍贵，我村开基祖舜昶公生五子衍五大房其中子忠公我谱记载生五子后迁东乡，后面五子中只记载了最小的儿子居住桂阳平都，子忠公另外四子后裔的记载资料不全只记了迁东乡，想不到这次你在百忙中找出了子忠公后裔迁东乡这份宝贵资料。7百多年没了联系的宗亲这次终于可以胡氏宗亲网这里联系在一起了，宗亲网真好样！我们真有幸。这宝贵的资料真难得，我三年前与土舜他们宗亲新田相聚探讨过和查看我们明德后裔各地老谱，资料整理这块还很多有待完善，宗亲众多村别和古地名很难考定，后约定由于整理资料这块有一定的难度，他负责联系明德公派下舜潮公这支别（我们谱只记住潮公迁东瓜桥）由于这支现在能找到的后裔有大约有十几个村（乌山公与舜潮公也有待资料进一步开发）去年我与土舜一起去找到过东辽那边的一座古桥，所以资料整理也是耗去很大的一份精力。我负责整理舜昶公这支由于昶公派下后裔分支很多，在宋明时间六代人繁衍，上百叔侄只留景隆公守旧居也就是当时的石燕下村现在的石坵，这里整理资料也很是耗时，我是按古地址出生年代是否相符合确定为第一方向。这次你提供的资料我终于可以联系到这个支别的了。非常感谢！再见！我们保持联系我电话13922982515QQ673824760谢谢！

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久山宗亲你好！看到你的回帖我很高兴！清明节我很荣幸地应邀参加了新田、嘉禾、桂阳三县胡氏宗亲的续修族谱研讨会，并且幸会了你和土舜主席这些在宗亲联谊、族史研究方面非常热心且很有成果的宗亲。从嘉禾石燕、石坵与桂阳芹溪、龙泉的探讨中，我得知你们也正在考证明德公的历史：他究竟是在什么时候从什么地方来的？他之前的先祖是谁？甚至他本人究竟是什么时候出生，什么时候中进士，是否担任过礼部尚书或者大宗伯的官职，是否到过九嶷来主祭舜帝等等问题，也还需要找到历史依据。我写的《乌山公与明德公谁是始祖》，你看看说的有没有道理，我们一起来慢慢探讨。
                               乌山公与明德公谁是始祖
     在宁远、嘉禾、新田一带，胡姓算得上是望族，大多数胡姓村庄都同宗共祖。但由于古时候交通不便，散居三县的胡氏宗亲无法联合修谱，致使许多胡氏后裔已经弄不清自己的始祖是谁，是从哪里来的。现在交通方便，信息灵通，有条件联合修谱了，却因为乌山公与明德公谁是始祖说法不一而不能联合。宁远的东城、石城说乌山公是始祖，嘉禾的石燕说明德公是始祖。以前石燕修谱时曾派人到东城、石城联络，但因始祖是谁的问题存在分歧，错过了一次联合修谱的机会。
     现在，宁远胡氏宗亲正筹备修谱，我有幸看到了东城、石城以及从石燕分出的石马井等地的谱序。根据谱书的记载，我们不难推断，东僚（上胡家）、东城（下胡家）、石城、石燕，以及由这四个村分出的所有的胡姓村庄，共同的始祖是乌山公。乌山公有四个儿子，长子守金居东僚，次子守银居东城，三子守靖居石燕，四子守国居石城。东城、石城谱序中的守靖公与石燕石马井谱序中的明德公实为同一人，其依据是：一、谱序记载。（见有关谱序）二、年代及辈行对照。（见《宁远胡氏宗族辈行对照表》）
附一：谱序相关记载摘要
1、嘉靖十五年(公元1536年) 古岩邝政《胡氏旧谱序》
    胡氏之祖乌山公，系出江西南昌府。乌山之前，有大四郎诸公，无考焉。宋嘉定间，乌山公以赐同进士出身，知延唐县事。仁明毅武，作吏有声。生则仁爱浃洽，没则神灵赫濯。邦人为之庙东城，岁时祀焉。生子四：长守金，次守银，仍居任所之东城。三守靖，徙居石燕。四守国，徙居石城。
2、崇祯十年（1637年）十五世裔孙道敬正伸《胡氏源流旧谱序》
    我始祖乌山公，籍原江西南昌府洪都县，前宋淳熙甲午举乡，丁酉进士，特膺简命授湖广延唐县令。延唐即今之宁远也。生子四：长曰守金，次曰守银，三曰守靖，四曰守国。我祖之箕裘不几广绍也乎？无何莅任九载，遭寇尽节。当是时，忠贞昭垂于奕世，仁爱浃洽于邦人。合邑为之立庙于东遼地，所遗四子遂皆附籍延唐，殡葬始祖于县治东境。长子守金奉祀东遼，家焉。次子守银览东城之秀丽，与兄邻居。三子守靖远适嘉禾，开丕承之基绪。四子守国选地势之盛，卜德邻之居，爰择石城而筑室，则我二世高祖也。两石两东，大启尔宇，难兄难弟，各创丕基。
3、康熙五十四年（1715年）十六世裔孙绍虞大仁《胡氏宗谱旧序》
    我始祖乌山公，由丁酉明经进士，膺承简命，任舂陵延唐县尹。莅任九载，遭寇尽忠。幸而皇天眷佑，生子有四：长曰守金，次曰守银，三曰守靖，四曰守国。各居一方，迄今世代久长，谱牒未编。
4道光二十四年（1844）湖南永州府知宁远县事安定宗裔方谷《胡氏谱序》
迨至荣华先生，发迹洪都，为前宋淳熙甲午举人、丁酉进士，授官古冷州延唐邑宰。延唐即今之宁远也。历任九载，兴养立教，功业爛然；殉难尽忠，气节凛然。邑人感戴不忘，为立庙于县治东僚。邨地至今，俎豆不绝。先生积德累行，子获四美，庆集一门，遂附籍于延唐而居焉。此鄱水所以入于湘水之源委也。厥后派衍支繁，一井一里难以聚族而处。于是有分居于县治者，有卜迁于邻邑嘉禾者。
5、道光二十四年（1844年）嘉庆戊寅恩科举人前任江南铜陵县知县同邑愚弟欧继韩《胡氏谱序》
    始祖乌山公，江右南昌洪都县籍也，由宋淳熙进士授湖广延唐令，遭寇尽节。邑人为立庙于东僚地。生子四：长守金，奉祀东僚，遂家焉；次守银，居东城；三守靖，徙嘉禾；四守国，卜居石城。
6、道光二十四年（1844年）二十一世裔孙邑庠生子献昌瑞序《重修谱序》
    始祖乌山公由前宋丁酉进士授湖广延唐令。生四子：长守金，次守银，三守靖，四守国。箕裘获绍，花萼联辉。当是时，固胡氏一大宗也。不幸乌山祖遭寇尽节，而四子因以附籍任所。或家东僚，或家东城，或远适而居嘉禾之石燕，或卜居而处县治之石城。两东两石，星布其处。
7、道光二十四年（1844年）十九世裔孙灵精继禄《重修谱序》
    忆我始祖乌山公，发迹江右，前宋淳熙甲午举人，丁酉进士，宦任冷道，越九载而遭寇尽节，忠贞冠于当时，名节垂于后世。都人为立庙而奉祀焉。遗有四子：长守金，次守银，三守靖，四守国。
8道光二十四年（1844年）二十一世裔孙开芝昌灵《重修谱序》
    我胡氏始祖乌山荣华公，原籍江西洪都，于前宋淳熙丁酉成进士，游宦古冷道，著延唐之政绩，殉难尽忠。大安定之家风诒谋裕后。溯渊源于潙汭，衍世泽于苏湖。公生子四：长守金居东僚，次守银居东城，三守靖徙嘉禾石燕，四守国卜居县治石城。
9、光绪十六年（公元1890年）二十二世裔孙仁宅仁斌仁杰《重修家谱序》
    我族自始祖乌山公肇基以来，别祖昆季有四。长守金，东僚其苗裔也。次守银，即我房开派祖也。三守靖，徙居嘉禾之石燕。四守国，卜居县治之石城。
10、中华民国十年（1921年）同邑世晚石兆葵《胡氏族谱序》
     按胡氏之谱，修自宁远，乌山公为始祖。自始祖而上，远宗从略。自始祖历世而下，近宗会修。而会修之法，以长房守金公之裔孙居东僚者为一支，董其事者则昌南、仁儒、仁琭、义森诸君也。以次房守银公之裔孙居东城者为一支，董其事者则仁源、仁杰二君也。四房守国公之裔孙居石城者为一支，董其事者则应庚、茂才仁恺二君也。复以仁珍君总理之。至三房守靖公一支则徙居嘉禾，未尝联焉，以彼自有谱以纪之，弗远引已。
11、中华民国十年（1921年） 裔孙仁杰、仁源、义庭、宗凯、汉杰《胡氏续修谱序》
    惟我祖乌山公，由江右官湖南之宁远，政绩昭然，且能以身殉难，忠忱昭日月。至今乡人犹庙祀焉。公嗣四：长守金，次守银，次守靖，次守国。因公官于宁，庐墓于宁，守金、守银、守国三公遂家于宁焉，以承先志以肇来兹。惟守靖公慕嘉禾山川富丽，徙居于外。由是守金公居东僚，守国公居石城，守银公居东城。
12、中华民国十年（1921年）二十二世裔孙太学生仁恺《重修胡氏族谱序》
    溯始祖乌山公，原籍江西南昌洪都县，以宋淳熙进士，令延唐九年。德洽于民，遇寇尽节。邑人为之立庙，血食至今。公嗣四：长守金，家邑之东遼；次守银，家邑之东城；三守靖，迁嘉禾石燕，今各数百户；四守国，则余二世祖也，居今石城，亦数百余烟。
13、无名氏《胡氏族谱序》
    虽然我祖尽忠，幸有四子在耳。长子守金，奉祀于北岭下，而东遼居焉。次子守银，附籍任所，而东城居焉。三子守靖，睹嘉邑石燕地势秀丽，而开基创业。四子守国，见石城秀峰巩固而筑室。两东两石，各居一方。
14、光绪二十六年(公元1900年)嗣孙宝山显传《胡氏谱序》（石马井谱）
稽我胡氏鼻祖，讳明德，字复初，豫章南昌人也。大宋淳化间，以进士而晋秩大宗伯，钦祭九嶷舜帝。奉诏出使，道经桂阳，睹石燕峰峦叠翠，地脉钟灵，可肇基业，及解组而遂卜宅于斯焉。


附二：《宁远胡氏宗族辈行年代对照表》
            石城东城谱                                       石马井谱
辈行    代表人物    古代纪年    现代纪年    辈行    代表人物    古代纪年             现代纪年
1乌    乌山公    宋淳熙丁酉    1177年    1明    明德公    宋淳化间 ？    990~994？
2守    金银靖国            2时            
3儒                3元            
4珍    珍蔡    宋开庆元年    1259年    4思            
5待                5舜            
6时                6子    子忠公        
7隆                7源            
8玄                8森            
9宗                9朝            
10绍                10仲            
11启                11朗    朗笃        
12文    文倣    嘉靖十五年    1536年    12信    信祯        
13朝                13祖    祖韬        
14广                14宗            
15正    正伸    崇祯十年    1637年    15世            
16大    大仁    康熙五十四年1715年   16大            
17光                17贤            
18明                18良            
19继    继禄    道光二十四年1844年    19芳            
20世                20正    正栋        
21昌    昌瑞    道光二十四年1844年    21显    显传    光绪二十六年    1900年
22仁    仁濬    光绪十六年    1890年    22光            
23义    义方    光绪十六年    1890年    23应            
24礼                24仕            
25智                25治            
26信                26化            
27绵                27淳            
28远                28熙            
推论：
1、此表中的辈行、人物、年代等均源自东城、石城及石马井谱书。
2、由此表可推，东城、石城从第一代乌山公于宋淳熙丁酉（公元1177年）以进士授湖广延唐县令，到第二十一代昌瑞于清道光二十四年（1844年）写《重修谱序》，经过了667年；石燕石马井从第一代明德公于大宋淳化间（公元990~994年），以进士而晋秩大宗伯，钦祭九嶷舜帝，到第二十一代显传于清光绪二十六年 (1900年)撰《胡氏谱序》，经历的时间约910年。  
3、前人总结并公认：上、下两代相隔的时间（即所谓的“一世”）约为30年。按此计算，东城石城从第一代乌山公到第二十一代昌瑞公670年的时间，应传22代左右，与21代相比基本相符。石燕石马井从第一代明德公到第二十一代显传公910年的时间，应该有30代左右，与21代相比相差9代，时间相差200多年。可见，石马井谱序中明德公的年代有误。
4、估计守靖公（明德公）在宋淳熙年间就随父亲乌山公来到了宁远，后来守靖公（明德公）迁居到了嘉禾石燕，因年深日久，他的后代可能将“淳熙”误传为“淳化”了。“淳化”与“淳熙”一字之差，但时间相差近200年。这也许就是明德公年代被弄错的原因。  
5、从表中辈行可以看出，昌瑞与显传同为第二十一代，但昌瑞1844年就主持修谱并写谱序，而显传1900年才应邀写谱序。按写谱序的时间来推算，昌瑞比显传早了56年，显传比昌瑞小了近两辈。往上类推可知，明德公应比乌山公小一辈。可以大胆推测：明德公就是乌山公四个儿子中的第三子守靖公。那么宁远、嘉禾、新田等地的胡氏始迁祖应是乌山公。
                                            

信国宗亲你好！感谢宗亲网给我们一起提供探讨乌山公与明德公的关系，因我暂时住在酒店里，手头上没资料。你的观点很对，明德公与乌山公我们可以通过代数繁衍历史的档案对照，我谱记载明德公出身于974年，至于是不是礼部尚书历史资料暂时没有，进士及第大宗伯这在明德公后裔谱上和明远公桂阳龙泉后裔谱上找到，我们嘉禾石燕派支别胡氏一直没跟明远后裔上龙泉或者明德公兄弟们没合过谱，这点两谱对照资料确认的话应该是值得可信。子忠公后裔支别胡氏谱我按上面出来资料发到熙字辈应该是29代中间少了明德公第五代元博公的名字，这支胡氏播迁也很较远能查到的就有郴州桂阳县苏仙区永兴县，另我们这支明德后裔据我了解现在是在世裔孙第28代纯，29代熙，30代久，31代承，32代平，33代雅，34代颂，35代扬，36代，37代也有出身了，其中我们石坵久承平雅颂字辈在世裔孙较多，上宅却是平雅颂扬字辈较多，由于我们明德后裔繁衍周围县市支别众多，所以字辈的话我们并不能按一个支别一个村来当样板，综合来说明德公生于974年后裔繁衍最快的是28.8年最慢的是45年左右为一代了。谢谢！

信国宗亲你好！麻烦你把乌山公和他四个儿子守金、守银、守靖、守囯及儒生、儒臣等旧谱资料发上来看看，如有时间可以多发些上来，便于研究。

志盛宗亲你好！我手上还没有旧谱，以前发的是宁远胡氏宗亲会复印出来请我标注的旧谱谱序。过一段时间，我把乌山公系的旧谱借来，那时我再把乌山公等先祖的资料发上来。谢谢你的关注！

宁远这边，乌山公四子，其中东城、东僚及石城这兄弟的关系是确定无疑的，唯有老三守靖这一支没理清，按照部分谱序记载是迁嘉禾石燕，并且从民间关系来说，石城这边也一直认同和石燕是宗亲关系，想必肯定是有些渊源，因为相比石燕来说，更近的宁远梅翠，石城都没有太多走动，对于源流辩证，在没有确切证据的情况下，不要着急确定石城、石燕两支的关系，有争议，宁愿放着，待后面慢慢收集材料，多方印证。

信国宗亲好!

五一劳动节，我回到故乡，第一站，我们到宁远湾井镇周家坝美丽乡村示范村参观，和了解他们村的历史文化，和周家坝村因历史原因的姓氏改变的问题，以及宁远县政府在周家坝投资兴建旅游景区而遭阻拦和拒绝的事情。我们为周家坝村失去这么好的机会而挽惜，失去这一机会也是一大损失。第二站，我们到了《盘古》故里瑶族祖居地，最古老的瑶寨，古瑶族人的文化中心，古瑶族部落的首府，舜帝的孝德文化体现地，今湖南省宁远县鲁观瑶族乡政府驻地，对《盘王庙遗址》进行寻找，和对鲁观《盘古》文化的追源考察，我们正在对《盘古》文化和鲁观的历史文化和故事，及传说也在撰写中已作为宣传。第三站，我们到了九疑山，对舜帝到九疑岩《今紫霞岩》中为了瑶胞在九疑山的生活能够继续，而入岩治水灭妖的忘我帝王之身而亡的精神，进行再次考证，虽然九疑岩中的舜帝的岩中生活知景观不在，但舜帝的精神永存。第四站，我们到了宁远县湾井镇的下灌村，我们到了状元世家门楼处，和对下灌村的《陈胡公庙遗址》和《乌山公之孙，胡守金公二子胡儒玉故居遗址》进行了寻找和考察，我们也正在撰写其故事等等。我们此次宁远行，了解到宁远的九疑河湿地公园等处建设，宁远县的领导为了推动宁远县的旅游发展，倾注了心血，花了大量的财力人力等等。


之后我们进行了讨论，大家最为关切的事情，就是看到九疑山舜帝陵景区的游客稀少旅游业的不景气，游客都像过路客的现状，大家认为，我们作为舜帝后裔和宁远人，我们应该要对网络平台上，各种对舜帝南巡的精神和文化进行歪曲的文章给予指证和回应，我们要告诉全世界的人们，特别是全世界的中华儿女知道，舜帝南巡的真正目的，和真正的死亡原因，和真正的死亡地点，其实舜帝南巡的真正目的就是去参加《今湖南省宁远县鲁观瑶族乡政府驻地》古瑶族人每年为中华人文始祖，瑶族人祖先《盘古》十月初一诞生日（年份不详）被瑶族人定为盘王节的纪念活动才是真正目的，这就是舜帝对先王《盘古》的孝德文化的体现，和去与鲁观一山之隔的九疑岩《今紫霞岩》中治水灭妖而死的帝王精神，鲁观是舜帝孝德文化的体现地。我们必须去推动瑶胞感恩舜帝，和全世界的瑶胞能够重回盘古故里，瑶族人祖居地，最古老瑶寨，古瑶族人文化中心，古瑶族部落首府，今宁远县鲁观瑶族乡政府驻地来，寻根问祖祭舜祭祖，和开展《盘古》诞生日《盘王节》纪念活动，能够每年（十月初一）继续举办下去。我们也要更加推动舜帝文化和精神的传承和宣扬，也能把舜帝在十月初三在紫霞岩治水灭妖而死之日，成为国家和中华儿女，特别是舜裔对舜帝的祭舜祭祖活动能够每年举行下去。


最后大家最希望的就是，上胡家村旅游区的建立，才能真正地推动宁远县的旅游业，和舜帝文化发展和改变宁远旅游业的不景气，和改变游客都想过路客的现状，因为只有上胡家村有这个资源和条件，所以我们决定，上胡家村旅游景区第一期旅游项目，将在2021年底之前，全面完成第一期旅游区的建设和运作，我们已经撰写完成了《胡乌山传奇》《舜帝南巡的传说》《乌纱公庙传说》和《上胡家村发展史》等，我们也正在撰写《盘古传奇》和鲁观的历史文化，和冷水镇的桃花岩景区的《孝子与继父》现代真实而神话般的故事，以及上胡家村的文星古塔《秀挹疑山》这四个大字，我父亲胡恩孝和胡恩新他们，在解放初期的破四旧运动中，在政府已经强折掉了《乌山庙》、《乌纱公庙》、《百灵庙》、《山神土地庙》和《古烟厂》都已拆除的情况下，也在文星古塔也被拆除了两层的紧要关头，我父亲胡恩孝和胡恩新他们冒着被坐牢和杀头的危险，也把《文星古塔》的三层保护了下来的动人而真实的故事，也已撰写完成，我们建立上胡家旅游区，一切准备工作都已就绪，我们随时都可以，将这些故事和传说，以及舜帝文化、盘古文化、陈胡公文化、乌山公文化、上胡家村发展历史等，随时都可布置利用上胡家村《东遼古祠》，挂牌设立《胡乌山纪念馆》和《上胡家村历史博物馆》等，如果有可能我们上胡家旅游区，还会设立《上胡家村古石碑展览馆馆址另定》等，再就是也有可能，我们上胡村旅游区，在2021年的农历十月初三，举行两馆的开馆仪式和发布会。宣告上胡家村旅游区的正式成立和对外免费开放，我们选在十月初三日，这既是舜帝十月初三日（年份不详）在九疑岩《今紫霞岩》中，治水灭妖而亡之日，也是我们乌山公始迁祖于1214年十月初三日，率大军在九疑山剿匪中为国捐躯之日，所以我们选在这天它有着双重重大意义，我们要让上胡家旅游景区打造成为让世界的人们，对了解舜帝文化、盘古文化、陈胡公文化、乌山公文化和宁远历史文化的窗口和研究中心。让先祖文化宁远历史文化，上胡家旅游区，推向世界，也要让世界的游客成为最佳旅游目的地。


最后就是上胡家村旅游景区第二期旅游项目，除在解放初期破四旧运动中，被政府强制拆除了的《乌山庙》《乌纱公庙》《百灵庙》《山神土地庙》和《古烟厂》等，我们已申请到了宁远县委县政府，宁远冷水镇政府县旅游局县文化馆等单位，请求恢复重建外，我们上胡家村现在还有可供旅游的依然有《大宋时期的古盐道》《文星古塔》《古石灰窑》等历史文化古迹，上胡家村的自然景观也依然有：乳峰山，仙人坳，仙人牧牛坪消水岩，和两口带有神奇色彩的《上淌泉水井休闲旅游钓鱼场》《下淌冰水泉水井休闲旅游游泳场》和四座古庙遗址和一古烟厂遗址等，及使是党和政府不帮助我们上胡家村恢复重建，但我们照样能让它们变成最美的风景，我们也会在各景点立碑记载在碑上，传颂着各景点的历史文化和它的故事和传说，和四座古庙和古烟厂被政府拆除的原因等，我们的目的就是让世界的游客和大家到上胡家村旅游区来，就能感受到上胡家经典旅游区的最大特点和不同的享受，和感受到到上胡家村旅游区旅游，就能真正地了解整个上胡家旅游景区各景点的历史文化和传说，和了解整个宁远县的历史文化，在上胡家村来旅游还会让您感受到有导游和没导游达到同样的享受和效果，我们上胡旅游景区第二期旅游项目将在2022年底之前全面建成对外开放和运作，到时欢迎大家的光临！


湖南省宁远县冷水镇上胡家村旅游区筹备（管理）委员会
胡礼煌、胡石生、胡志文
电话：18707472461
湖南省宁远县冷水镇上胡家村旅游开发总公司
胡国辉
电话：13112045288
2020年5月15日