婺源胡氏明经书院重修记 [复制链接]

篁墩文集-明-程敏政

　　　婺源县北三十里地，曰考川，胡氏世居之，胡之先，曰：昌翼者，尝读书其所居西山之麓，唐末举明经，遭乱不仕，终其身，乡人号明经府君，署其族曰明经胡氏，习称之至今，元皇庆中，府君十四世孙，龙泉簿淀暨其弟承事郎澄，即西山故址建屋，捐田以教养其族与其乡之人，聘其从父云峯先生炳文，入主教事，得予额明经书院，隶有司，而草庐先生吴公实，纪其成计，一时弦诵之盛，盖甲于东南，元季书院毁于兵，经残教弛者百二十年，府君二十一世孙，今乡贡进士浚，慨然思兴复之，族之人亦恊谋捐赀以应之者，既相与言于知县丁君佑，教谕陈君简，上于提调学校御史娄君谦，廵按御史胡君汉，咸嘉予之，而亦乐出俸金以赞之者，乃卜日鸠工集材，中作堂，为讲道之所，左为祠，以奉云峰先生，右为室，以居诸生之肄业者，前为门，屋缭以周垣，经始于成化庚子九月朔日，落成于丙午十月望日，释菜之辰，衣冠毕集，山川改观，草木增辉，而明经书院一旦复焉，不替益隆矣，浚与其族之人，将图所以永之者，求续书之走尝以事，至婺源见草庐先生之记刻，尚存，疑非后学所敢僣辞之，再三弗获，则掇拾所闻于父师者，以告，曰：呜呼，道原于天性，于人具于圣人之六经，经也者，圣人修道之教，而人所以为穷理尽性明善诚身之学者也，自性学既微六经常为空言于天下，凡师之所以授徒，上之所以取士者，亦徒曰明经，而经反晦者千余年，至宋两程夫子，始得圣学于遗经，紫阳夫子实嗣其传，其说经以诏来学，于易，于春秋，于诗皆手笔也，于书，于礼，于乐则指授其及门之士，而学庸语孟四书，所以为治经之阶梯者，又皆焕乎炳如无复遗憾夫，然后天下后世之人，知明经将以复性，而足致夫体用一原，隐微无间之极功，回视夫托空言，以矜口耳，钓声利于一时者，其侮圣叛经，亦云甚矣，嗟夫，六经明晦，而世道之隆，污系焉洪，惟我朝一以明经用人养士，而不杂以他道，永乐中又表彰六经，及程朱之书，嘉惠学者列圣，惓惓思得真儒，以佐化理经之明，固有日乎，惟程朱之先，皆出新安，而朱子又婺产也，云峰先生近私淑之，其家学渊源，既有所从来，而书院又昉于此乎，后之为师，为弟子者，其勿堕于俗学之陋，为应世之资，必穷理明善，以求经之明，尽性诚身，以求经之所以明，将见真儒复出于程朱之乡，淑其身以及人，跻斯世于唐虞三代，为天下先，则明经书院之立，为大有功于世教也，岂不盛哉，走乡之末学，窃有慕于明经之风，不敢不勉故辄书之以附草庐先生之后，既以自愧，亦以自幸云。

草庐先生吴公即元代教育家、理学家吴澄，草庐其号，江西乐安咸口（咸口村原属崇仁，后属乐安所制）吴氏。
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解学士文集-明-解缙

○胡氏寿安堂记　 【癸未】

　　芜湖之塔塘乡，故家，胡氏世业儒术，其字景濂，名湜者，今为给事中，曰：均与先生，名锡者，其尊君也。今年七十有四矣，长子景声，友顺于家，既尽其孝飬，而景濂夙夜孜孜以啚，无忝以啚，显扬以飬其志焉，宜乎，均与耳目聪明，而其身无不安，意气悦豫，而心无不安，乡之老者，肩随论接，而安其仪刑，少者孝慈间业，而安其教诲，又咸乐先生之寿而安，而且以名其堂也，于是先生一己之安，亦由二子之安，先生父子之能安，乡人长幼因之而举安也，必将相率而劝，曰先生坦夷不为沟渠，自幼而老，吃而颠危，子之居者，无拂戾，而仕者，有忠志，乡人为之喜乐，而莫或为之妬忌，则岂无其故哉，本乎先生家世儒者，必有得于传心之妙，一心泰若甚微，而其效之大，至于如此，而不可御，则継自今先生之学，与寿俱长，而未已既安且成求至乎，极□将及夫子孙，一家一乡皆学，为先生之寿安也，无髦荒之虞，无戒得之累，其大不将尤大矣乎，给事君求予记，予故推以告之。

我狂妄一言，幸得版主遵重，多劳版主了，愧极！

胡志盛:解学士文集-明-解缙
○胡氏寿安堂记　 【癸未】
　　芜湖之塔塘乡，故家，胡氏世业儒术，其字景濂，名湜者，今为给事中，曰：均与先生，名锡者，其尊君也。今年七十有四矣，长子景声，友顺于家，既尽其孝飬，而景濂夙夜孜孜以啚，无忝以啚，显扬以飬其志焉，宜乎，均与耳目聪明 .. (2013-06-27 08:28) 

胡氏寿安堂记标点、断句有误，改正如下：
芜湖之塔塘乡故家胡氏，世业儒术。其字景濂名湜者，今为给事中。曰：均与先生名锡者，其尊君也，今年七十有四矣，长子景声，友顺于家，既尽其孝养，而景濂夙夜孜孜以图无忝，以图显扬，以养其志焉。宜乎均与耳目聪明，而其身无不安；意气悦豫，而心无不安。乡之老者，肩随论接，而安其仪刑（形？型？）；少者孝慈问业，而安其教诲。又咸乐先生之寿而安，而且以名其堂也。于是先生一己之安，亦由二子之安；先生父子之能安，乡人长幼因之而举安也。必将相率而劝，曰先生坦夷不为沟渠，自幼而老吃，而颠危，子之居者无拂戾，而仕者有忠志，乡人为之喜乐，而莫或为之妬忌，则岂无其故哉？本乎先生家世儒者，必有得于传心之妙，一心泰若甚微，而其效之大，至于如此，而不可御则継。自今先生之学，与寿俱长，而未已既安且成，求至乎极，□将及夫子孙，一家一乡皆学。为先生之寿安也，无髦荒之虞，无戒得之累，其大不将尤大矣乎？给事君求予记，予故推以告之。