湖南永州发现胡安国父子题名摩崖 [复制链接]

湖南永州发现胡安国父子题名摩崖
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深圳大学文学院王立新教授发来邮件：我的“江南提学”有一篇文字，可以转载到你们的胡氏宗亲网上。经查阅后得知，西南民族大学旅游与历史文化学院硕士研究生汤军《胡安国父子绍兴元年九龙岩摩崖石刻考》论文：在湖南永州东安县九龙岩，现存有胡安国父子于北宋绍兴元年的摩崖题名，现经拓片后影印发表。这是宋代大儒、湖湘学派创始人胡安国及其家人、弟子门生在湖南活动的真实记录，也是其长子胡寅（致堂）手迹的初次发现。详情请见胡氏宗亲网论坛“关于胡安国世系的讨论”专帖。（胡南山）

胡氏宗亲网 每日新闻 （2016.06.06）
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湖南永州发现胡安国父子题名摩崖 

深圳大学文学院王立新教授发来邮件：我的“江南提学”有一篇文字，可以转载到你们的胡氏宗亲网上。经查阅后得知，西南民族大学旅游与历史文化学院硕士研究生汤军《胡安国父子绍兴元年九龙岩摩崖石刻考》论文：在湖南永州东安县九龙岩，现存有胡安国父子于北宋绍兴元年的摩崖题名，现经拓片后影印发表。这是宋代大儒、湖湘学派创始人之一胡安国及其家人、弟子门生在湖南活动的真实记录，也是其长子胡寅（致堂）手迹的初次发现。详情请见胡氏宗亲网论坛“关于胡安国世系的讨论”专帖。（胡南山）

湖南永州东安县九龙岩现存胡安国父子绍兴元年题名摩崖，实记其事。其题云：“武夷胡寅、宁、宏，侍家府自邵之舂陵过此，门人江陵吴郛、湘潭黎明从，绍兴元年十二月初六日。”

转自：王立新教授博客“江南提学”

张京华教授与其弟子汤军所拓胡安国父子石刻与所撰之大文
http://blog.sina.com.cn/s/blog_d6cc97760101wq17.html

(2014-05-12 15:08:57)

立新兄！
弟一弟子汤军，湘西的,土家族，现在西南民大读研，随弟读史学有年，沉静勤苦，与弟四处寻访摩崖石刻，已能熟练制作拓片，发表不少论文，并著《零陵朝阳岩小史》一册，近又与弟合撰完成《朝阳岩石刻考》40万字。其硕士论文确定为永州流寓理学人物汇考，其中涉及胡文定，遂撰一文，切入点为两幅石刻真迹，均为汤军亲手采拓。……

京华：

见此拓片，甚为欣喜。其中所记，正是历史事实，毫无差错。此事在南宋高宗绍兴元年（1131）十二月，胡氏父子已先于高宗建炎三年冬入住湖南湘潭碧泉。后两年，湖南乱兵大作，马友、孔彦舟、曹成激战争地，兵漫原野。胡氏父子举家南避，于绍兴元年四月抵达邵阳，六月乱兵扰邵阳，又奔避进入所谓“南山”（今不知何许山也？）之后又于同年十二月，即拓片中所记时间，转向西南，向广西全州（当时归湖南）进发，至灌江县南部。此必从邵阳南山出来，向广西方向行进途中所为，但不知此石刻位置何在？此石刻具体位置相当重要，要详细加以说明。此拓片文字，与胡致堂《斐然集》之《悼亡别记》所记，完全吻合，断无误也。故此拓片之真，毫无疑义！立新驻心此项学术研究近20年，至今未得见到胡氏父子笔墨。根据此拓片所记文字看来，此必致堂胡寅文字无疑，胡文定、胡茅堂、胡五峰虽名寓其中，然文字当为致堂手迹所刻。甚喜，甚喜！另知南宋所留《凤墅阁帖》中，亦有胡文定和胡五峰文字，因近年来转向思想抒发和人文普及，未能躬劳找寻，甚为遗憾。若得人以求之，足慰久渴！

来函只有两张拓片，未见文字，请将文章发来一观。

立新愚及。
2014年5月12日。

特别感谢立新兄！汤军的文章可能没发好，我再发一下，兄先看看，我随后再与兄细说。拓片因天气一直不好目前只有一张，我带去深大给兄留念。

上，湖南科技学院学报总编张京华教授与愚今日通讯之点滴。

汤　军

作者简介：汤军（1987－），男，土家族，湖南张家界人，西南民族大学旅游与历史文化学院硕士研究生。

摘  要：湖南永州东安县九龙岩，现存胡安国父子绍兴元年摩崖题名，记其南徙道州事，综以胡寅、胡宏文集，及史志之记载，得详细其原委。当北宋末造，朝纲不振，群盗丛起，至南渡，延及江淮。以此胡安国自荆门迁至湖南湘潭。又以孔彦舟、曹成等构乱湘中，不得已携家南徙，时绍兴元年。其经邵阳、永州，本欲徙于道州，奈城陷不果，而流徙至于广西全州，同时有门人吴郛、黎明侍行。至三年七月，始阖家会于南岳，开文定书堂，自此而有湖湘学派之目。

关键词：胡安国；绍兴元年；九龙岩；摩崖石刻



详见胡氏宗亲网论坛：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=14424

胡安国父子绍兴元年九龙岩摩崖石刻考

汤　军

（西南民族大学旅游与历史文化学院，四川成都 610041）

作者简介：汤军（1987－），男，土家族，湖南张家界人，西南民族大学旅游与历史文化学院硕士研究生。

摘  要：湖南永州东安县九龙岩，现存胡安国父子绍兴元年摩崖题名，记其南徙道州事，综以胡寅、胡宏文集，及史志之记载，得详细其原委。当北宋末造，朝纲不振，群盗丛起，至南渡，延及江淮。以此胡安国自荆门迁至湖南湘潭。又以孔彦舟、曹成等构乱湘中，不得已携家南徙，时绍兴元年。其经邵阳、永州，本欲徙于道州，奈城陷不果，而流徙至于广西全州，同时有门人吴郛、黎明侍行。至三年七月，始阖家会于南岳，开文定书堂，自此而有湖湘学派之目。

关键词：胡安国；绍兴元年；九龙岩；摩崖石刻

一  南宋初期的动荡与胡安国父子之南徙

    赵宋之南渡，未如东晋之制于门阀，形如傀儡，更非倔强于闽粤之南明可比。当二帝北狩，金乘百战之威而南向，虽渡江而仓皇北还。又历苗刘之变、群盗构乱，然绪统未堕，尤得延百五十年之帝业，虽曰关乎时会，亦以士大夫之有立志也。佼佼如胡安国者，致力春秋之学，离乱之间，未为所折，处江湖之远，而未敢忽于国难，此人臣之恒情，然非学力之贯注，亦难致也。究其流离之事，在建炎、绍兴间。

    湖南永州东安县九龙岩现存胡安国父子绍兴元年题名摩崖，实记其事。其题云：“武夷胡寅、宁、宏，侍家府自邵之舂陵过此，门人江陵吴郛、湘潭黎明从，绍兴元年十二月初六日。”

胡安国父子九龙岩题名（拓片制作：汤军）

    胡寅，字明仲，学者称致堂先生。胡宏，字仁仲，学者称五峰先生。胡宁，字和仲，学者称为茅堂先生。所云“家府”者，即胡安国，学者称武夷先生，《宋史·儒林》有传，子寅、宁、宏附。

    胡安国，字康候，谥文定。“私淑洛学而大成者，胡文定公其人也……南渡昌明洛学之功，文定几侔于龟山，盖晦翁、南轩、东莱皆其再传也。”[1]而“武夷諸子，致堂、五峰最著……当洛学陷入异端之日，致堂独皭然不染，亦已贤哉，故朱子亦多取焉。”[1]于“绍兴诸儒，所造莫出五峰之上。其所作《知言》，东莱以为过于《正蒙》，卒开湖湘之学统。”[1]另《宋元学案·武夷学案·参议胡茅堂先生宁》：“文定作《春秋传》，修纂检讨尽出先生手。又自著《春秋通旨》，总贯条例、证掳史传之文二百余章，辅传而行。”[1]

    全祖望《经史问答·书〈宋史·胡文定〉传后》曰：“致堂、籍溪、五峰，茅堂四先生并以大儒树节南宋之初，盖当时伊洛世适，莫有过于文定一门者。”[2]所云“籍溪”，为胡安国从子胡宪。

当南渡之初，和战未决，逆乱丛兴，固仓皇忧瘁之际。然金成百炼，松挺飞霜，忠勇豪杰，卓然崛起，人才之盛，足为廓清扫荡之资。朱子云：“言规恢于绍兴之间者为正，言规恢于乾道以后者为邪。”[3]正以此也。惜乎高宗为君，事从权宜，务苟安而忍国耻，缚爪牙以促和议。叹事机之失，个中郁愤，岂扼腕切齿、拔刃斫石可拟。此适隳英雄之志，而销壮士之心。或授节卸甲，老死牖下；或退居江湖，砺节山林。

     时绍兴改元，胡安国、胡寅皆提举宫观。

    《斐然集·先公行状》：“建炎三年，反正之始，枢密使张浚荐公可大用，申命前除，公辞……朝廷遣使诣公所居，诏州郡以礼敦遣。寅时修起居注，上赐之手札曰：‘卿父未到，可谕朕旨催促前来，以副延伫。’公以建康东南都会，上既在是，而眷待如此，行次池阳，会闻车驾移驻姑苏，将踰浙而东。公重感疾，遂具奏而返。是日亦勅下除公提举临安府洞霄宫。绍兴元年十二月，除中书舍人兼侍讲，公辞……朝廷不许，公辞，又遣使至所居，公遂行，以时政论先献之……论既入，上即命再遣使促召。未至，复除给事中。二年七月入对于临安行在所，上曰：闻卿大名，渴于相见，何为累召不至。”[4]以此可见，胡安国虽数有除命，皆未赴。

    《宋史·胡寅传》：“建炎三年，高宗幸金陵，枢密使張浚荐为驾部郎官，寻擢起居郎。金人南侵，诏议移跸之所，寅上书……疏入，宰相吕颐浩恶其切直，除直龙图阁，主管江州太平观。二年五月，诏內外官各言省费、裕国、强兵、息民之策，寅以十事应诏……疏上不报，寻命知永州。”[5]

    《朝野类要》卷五《退闲·宫祠》：“旧制：有三京分司之官，乃退闲之禄也。神庙置宫观之职以代之，取汉之祠官祝厘之义。虽曰‘提举主管某宫观’，实不往供职也。故奏请者多以家贫指众为辞，降旨必曰‘依所乞差某处宫观任便居住’，惟在京宫观不许外居。”[6]

然当“建炎乙酉之秋，江淮河汉之间，群盗纵横。先文正被召趋行在，仲任行事。某当家贫，以强 暴逼人，沮漳之间非遗种处也，则奉母令人及诸亲属弃生生之资，渡岷江而南，不几月大盗蜂集，故庐文书数千卷悉为灰烬。”[7]胡宏又云：“我祖武夷传世，漳水成家，自戎马之东侵，奉板舆而南迈。”[7]

    《宋史纪事本末·平群盗》：自宣和末，群盗蜂起，建炎二年春正月，东平军校孔彦舟闻金兵将至山东，遂帅所部刼杀居民，烧庐舎，掠财物，南渡淮，犯黄州，守臣赵令蔑拒之。三年十一月，淮盗刘忠初聚兵于东京，自蕲转入湖南，遂陷舒州。十二月，孔彦舟犯荆南，诏谕降之，以为湖北捉杀使。四年二月，金人去潭州，群盗大起。鼎州人钟相尝以左道惑众，因结集忠义，以捍贼为名。自称楚王，改元天载，寇澧州，陷之。李成入舒州。五月，以翟兴等为京湖淮南诸路镇抚使，分地处之。绍兴元年春正月，孔彦舟据武陵，张用据襄汉，李成据江淮湖湘十余郡，连兵数万，有席卷东南之意。[8]

    此次南徙，胡寅《斐然集·悼亡别记》所记尤详：建炎“己酉岁春二月旦，女真轻兵渡淮，扬州溃，寅脱身至常、润间，久之，召还复为省郎，迁左史。秋九月，请奉祠，得之。其时荆门已为盗区，家君度洞庭而南，寓居湘潭，而寅行次临川。值敌兵方下江西诸郡，甚梗……辛亥春，巨盗马友、孔彦舟交战于衡、潭，兵漫原野。四月，奉家君西入邵。席未暖，他盗至，又南入山，与峒獠为邻。十二月，盗曹成败，帅兵于衡，又迁于全，西南至灌江，与昭接境，敝屋三间，两庑割茅遮围之，上下五百余指，度冬及春，瘴雾昏昏，大风不少休。郁薪御寒，粢食仅给。壬子春，家君有掖垣之命，寅与弟宁侍行，季弟宏守舍。”[4]所经路程为：四月自湘潭西入邵，十二月趣全州。而九龙岩摩崖所题时次为绍兴元年十二月初六日。

    嘉靖《湖广图经志书·永州府·东安县图》：北至宝庆府邵阳县界一百八十里，东至零陵县五十里，南至全州界二十里，西至武冈州新宁县界三十五里。[9]

    九龙岩在永州东安县。道光《永州府志·名胜志·东安》：“县北百里芦洪之东，有名岩焉。山形陡起，奇石错立，若卧龙状，曰九龙岩。岩中物象毕具，出泉寒洌。岩前有池，洞门高敞，循磴而下有隙，仅可容身，虵行可深入。相传昔有樵者遇黄衣九士，谓曰：‘吾九龙居此久矣。’语讫不见。唐宋名贤游此者众。”[10]

    九龙岩洞门有二，一高敞在左，一曲幽居右，自右入即见胡安国父子题名。左门崖壁间题刻多所残毁，剥蚀殆尽者亦有之，未若此处崭然如新，乃似晦而显者也。胡安国父子题名，楷书，六行，末行七字外，他皆六字，高55厘米，宽54厘米。题名后小字注云：“永州东安县九龙岩寿圣院僧文照上石。”

    僧文照，未可考，宣和五年正月二十五日钱怀哲九龙岩诗、宣和五年二月黄朝散九龙岩诗、宣和五年三月二十日曹省九龙岩诗皆由文照上石。黄朝散九龙岩诗刻后，文照作记云：“伏承通判朝散黄公按部过九龙岩，书诗八首，文照不敢秘藏，谨刊于石，时宣和五年癸卯岁三月望日，侍持僧文照□记。”另，靖康元年黄仲堪题名有言：“岩主照师燃香烹茶，使人洒然有仙意。”

    胡安国父子题名“胡寅”下有七小字，惟“九仙岩”三字可辨。考九龙岩碑刻，“九仙岩”自阮之武改名，阮之武九龙岩诗云：“野老相传有九仙，尝游此地忽升天。霓旌鹤驭今何往，千古空岩锁暮烟。”后题：“静海阮之武子文倅郡零陵，行县游芦洪九仙岩。绍圣改元甲戌岁七月七日题□，以正其名。”然“九仙岩”之名仅见于此。

题名云：“武夷胡寅、宁、宏，侍家府”，则当是胡寅所书，此时虽以流离而南迈，然笔画间未见仓皇之意。又其笔锋凌人，自见刚严本色。

二  胡安国父子南徙舂陵之原由

    九龙岩题名曰：“侍家府自邵之舂陵。”《汉书·地理志·南阳郡》：“舂陵，侯国，故蔡阳白水乡上唐乡故唐国师古曰：‘《汉记》云：元朔五年，以零陵泠道之舂陵乡，封长沙王子买为舂陵侯，至戴侯仁，以舂陵地形下湿，上书徙南阳，元帝许之。以蔡阳白水乡徙仁为舂陵侯。’”[11]《旧唐书》卷四十《地理·道州》：“延唐，汉泠道县，属零陵郡，古城在今县东界南四十里。隋平陈废泠道入营道县，仍于泠道废城置营道县。武徳四年，移营道县于州郭置。”[12]营道县宋时为道州州治，故所云“舂陵”即道州。

    南宋初造，高宗尚且横江入海，惶无宁处。然西南地广，胡氏独趋道州者，实有数端。一以胡安国其时已寓居于湘潭；其次以道州僻远，尚为宁土；再者，则和胡安国父子与向氏一门之渊源有关。

    时道州知州为向子忞。《宋名臣言行录·别集》卷十一：“向子忞，字宣卿，以伯永嘉郡王宗良恩任登仕郎。政和七年，调华州兵曹。宣和六年，中山府录。七年，辟府属。靖康初，丁父忧，吉，除均州倅，未上，摄真州。吕相荐于髙宗，召对，加直祕阁兼淮东帅。金来退保河南，坐降一官。时建炎四年也。知江阴军，从驾还，过明州，就知本州，丐守道州。绍兴初，朱胜非出督檄为参谋，摄洪帅，论者以激曹成之变，降官罢居数载，祠主管。崇道五年，郊恩复直阁，守衡州。六年，宫祠寻罢，以诸司奏。八年，衔冤自讼，改正，复直阁，湖北宪沮之者中伤，罢归。十一年，奉祠。十四年，以不附时相贬三官。十七年，叙复。二十八年，起知道州，在任半年，复职，改知广州，未上言，罢。三十二年，江东运副。隆兴初，淮上戒严，复职，名兼随军运副使。二年，奉祠，疾作，上纳禄之。请乾道初守本官致仕，享年六十有九，累官太中大夫。”[13]

    《斐然集·伊山向氏有裕堂记》：“寅先君子喜宣卿资气刚正，授以《左氏春秋传》，且为之言大义，故宣卿学古益力，守义益固，亢宗纠族，乐多贤友，不与恶人言，若《易》、《诗》，《书》所载，《孟子》所处，宣卿盖勉焉，日有孜孜矣。”[4]则向子忞于胡安国为门人，而《宋元学案》未载，王立新先生著《开创时期的湖湘学派》，尝申正之。[14]

    而向氏一门，与胡氏之渊源非止于此。据《宋元学案》：向子忞兄向子韶，字和卿，为武夷讲友，其“清约如寒士，强学自砺，永嘉刘安节与胡文定皆深交。”[1]后知淮宁府，寇兵至，率子弟固守，城陷骂贼而死，谥“忠毅”，十子惟沈与鸿得免。时向沈“逆妇于胡文定公家”[1]。《斐然集·先公行状》：“女申，适迪功郎监潭州南岳庙向沈，其父即和卿也。”[4]则向沈为胡安国婿，亦武夷门人。向子諲为向子忞兄，其少子向涪，“从文定”[1]，为武夷门人，仲子向浯，“从胡文定公游，卒业于五峰”。[1]

    另，向子諲、向子忞皆尝屈于形势，以御贼失当而被谪，胡安国上书当道，为之陈情：

    《宋史》卷三百七十七《向子諲传》：绍兴元年，向子諲移鄂州，主管荆湖东路安抚司。以势孤无援，招抚剧盗曹成失驭，诏提举江州太平观。“胡安国方避地湖南，以书抵秦桧，言子諲忠节可以扶持三纲，愿怜其无救而陷于贼，复加收用。起知广州。”[5]

    《建炎以来系年要录》卷五十一：绍兴二年二月“辛巳，直秘阁知道州向子忞落职放罢，以湖东提点刑狱公事周随亨劾其不法，及弃城故也。新除中书舍人胡安国，自全州遗尚书左仆射吕颐浩书曰：‘昔韩忠献公秉政十年，勋盖一时，权震天下，然议者亦或排之，则孙公沔、李公参、吕公诲、王公陶与司马公光是也。众人常情，睚眦必报，而忠献公于此数人，皆引用之，各尽所长，不以为怨。而近世诸人，借国威福，行其私意，取快一时，欲救往迷，正在今日。相公中间均逸，亦有异同之议，今公衮言归，进退贤否，赏罢功罪，固当以至公无我为先，报复恩雠为戒。然比于忠献，犹有未及，不免天下之疑。以贵者言之，如旧相吴观文起帅长沙，继除三路宣抚，吴虽辞免，而军书羽檄，辐凑门巷，又以剧盗方集境中，恐失事机，惶恐拜命，鸠兵选将，夙夜究心，亦未为失，一旦赐罢，自观文降资政，自通议降太中，传播诸方，骇动观听，所可疑一也，以微者言之，向子忞之守道，锄治奸猾，虽犯众怒，识者是之。申乞移按他部，不为过也。巨寇侵陵，众寡不敌，移守山寨，而外台乘此交劾罢之，所可疑二也。相公平心为相，施于贵者，将存其事体，施于微者，当海度容之。若改正此二事，则不违公议，释疑于天下矣。夫宰相时来，则为不可擅为已有，人才亦各自负，不可盖以己长。安国见辞新命，冀赐片言，俾从所欲，则受赐大矣。’”[15]

    胡寅则尝为向子忞作《代向直阁复职除湖北宪谢表》、《代向宣卿知衡州谢当路启》、《代向宣卿复职除湖北宪谢当路启》，及《前知衡州向公生祠记》、《伊山向氏有裕堂记》。为向沈作《代向深之上范漕启》。具见《斐然集》。

    当朝廷诏“寺监长贰监察御史以上，荐举监司郡守”时，胡寅应诏荐举者，便有向子諲、向子忞兄弟：“右朝请大夫直龙图阁向子諲，顷任发运使，值张邦昌僭窃伪命，下东南者，子諲一切截送所司，拘系申元帅府馈给，东南勤王之师数十万不激怒生变者，子諲之力为多。后守潭州，值前政姑息，所遣戍兵作乱，子諲夜半登陴，发兵擒捕逮，晓遂定，诛其乱首，卒分遣之。到官未半年，敌骑乘百胜之威，自江西来潭州，欲指顾受降。子諲率励兵民尽力守城累日，而后破，子諲又守子城，誓不屈膝，及火攻廹近，兵民不忍，相与扶掖上马，力战决围而出，城虽不守，而二百年涵养，兵民无一人投拜者，节义昭然，不可掩也。再守潭州，孔彦舟、马友、李宏、曹成百万之众，相继盘据，子諲以数百饥卒，与曹成相持衡州累月，而邦昌之党，方据要路，不遣援师，遂致刼执，比入贼中，正色诅骂，贼卒不敢害，其才气忠节大概如此。正是今日可用之人，虽其少年恃气陵傲，而其晚节更练淹详，所以帅广未几，政声翕然，至公有去思，委可充帅守之选。”[4]

    “右承议郎主管台州崇道观向子忞，顷知真州，值女真焚劫之后，本州有招安贼徒数千屯驻，日夜恣横，子忞用法弹压，讫不敢妄动，招徕百姓，通惠商旅，课利增羡。朝廷有大支，遣数赖其用。后知明州，设方略捕强盗，取权臣之怒。知道州，奉公守法，值监司以出廵为名，住本州半年，子忞申陈小郡穷乏，应副批请不前又贻监司之怒，诬以罪犯，迎合权臣之意，遂被罢黜至今。道州冤之。子忞才力敏强，遇事立决，持身廉勤，爱惜百姓，可以充监司郡守之选。”[4]

    胡宏作《向侍郎行狀》云：芗林公名子諲，字伯恭……建炎己酉之冬，与先君遇于熊湘之西，神姿爽迈，超出群众，议论英发，忠誠动人，涖官临政，声震一方，望之隐然。先君尝言于庙堂曰：‘向某气质忠鲠，心向国家，尊戴君父，徇公忘私，正今日扶持三纲，可备使令之人也。’惟宏于公既當子弟之列，而终身不获贽見，状公平日，不已僣乎？方圣学衰微，异议繁殖，或能使君子大人心之精微，不明白于天下后世，是以徵诸先君之言，敢书公行事以俟作者而不辞也。[7]

    胡氏父子所以奔道州者，当以此也。怎奈绍兴元年十二月丁丑“曹成陷道州，守臣向子忞弃城走”[5]，故而继续南迁，徙于全州。道光《永州府志》卷二《名胜志•含辉岩》：“宋绍兴初，向子忞知道州，改名‘金华岩’，名其泉曰‘金华泉’。”[10]道县含辉岩现存“金华洞”、“金华泉”榜书，明嘉靖五年五月知州叶文浩刻，所据即以此。

含晖岩“金华洞”榜书（拓片制作：汤军）

    绍兴二年，胡寅尚作有《初至青湘闻安仁帅司为曹成所袭》四首：其一：“风急滩声乱，云红雪意酣。空庭初霰集，寒砚忽冰涵。天造推移密，人情冷煖谙。江头聊问信，春到一枝南。”其二：“税鞅年华暮，围炉夜饮酣。雪梅清共映，沙水冻相涵。远意人谁会，殊方俗未谙。前令发湖北，今日滞湘南。”其三：“有道持危国，无人识素书。屡惊时易失，更觉意难如。莽莽旌旗暗，纷纷组绶纡。白云一天地，今日又迁居。”其四：“结束趋安地，征营报急书。诸军闻好在，元帅竟何如。岁晏风云惨，天低岭海纡。悲歌抚长剑，吾道敢怀居。”[4]《五峰集·向侍郎行狀》：“群盜曹成擁众十余万，太尉张浚招之不降，自江北纵掠入湖而屯于攸县。時马友阴有马氏之谋，乃诱成以广西之利，成张声势欲南，公曰：‘若使群盗遂其谋，則三湘五岭皆寇，而江南之形势坏矣。’乃屯于衡之安仁。”[7]当此居止无定之际，尤以其安危为念，忧国之余，复以情谊有在也。

三  从侍门人吴郛与黎明

    胡安国此次南徙，门人黎明、吴郛从侍。黎明之迎胡安国入湘，实居引导驱除之功，有士如此，湖湘之幸。而吴郛侍胡安国自荆门而湘潭，由湘潭而入遐荒，亦难能者也。

    《朱子语类》卷一百一：“向见藉溪说文定当建炎间，兵戈扰攘，寓荆门，拟迁居，适湘中有两士人，协力具舟楫往迎文定，其一人乃黎才翁。文定始亦有迟疑之意，及至湘中，则舍宇动用，便利如归，处之极安。又闻范丈说文定得碧泉，甚爱之，有《本亭记》，所謂命门弟子往问津焉，即才翁也。”[3]

    《宋元学案·武夷学案·黎先生明》：“黎明，字才翁，长沙人也。以孝友信义著称。师事胡文定公。建炎之乱，文定避地荆门，先生为卜室庐，具器币往迎之。胡氏之居南岳，实昉于此……先生之古道，盖亦候无可之流，而湖湘学派之盛，则先生最有功焉。”[1]

    《少仪外传》卷一：“杨训同黎才翁侍坐，胡文定先生目黎曰：‘为士人，当只知穷经问学，不须及他事。如贤前所言，谁又詈骂自家，谁又道甚言语，如此，是自家身心都不用理会，只了得与人闲争也。孟子曰：‘自反而仁矣，自反而有礼矣。此物奚宜至哉。’万一自家都是，亦只得如此。待人况骂詈長官，亲闻乃坐，若听人传言，是来谗贼之口，更有何穷已。’杨训问胡文定先生避寇诸事如意否，先生曰：‘不惟避寇应人切不得望要事事足意，得常有些不足处便好，人家才事事足意，便恰有不好事出。’”[16]

    胡寅《斐然集》中有赠黎明诗六首，皆联谊砥砺之作，惜未知时次：

    其一《送黎才翁往荆门》：“圣道原来不易穷，君今何处觅同风。唐虞世远精神在，邹鲁人归事业崇。徳性未尊须强学，道心才胜即收功。他时杯酒论暌阔，应有微言激懦衷。”[4]

    其二《清明风雪小酌庄舍示黎才翁》：“月压梨花墜，风扶柳絮新。故圆寒食路，回首踏青人。万竅方号籁，千山忽涌银。擁衾听窈眇，举盏寄经纶。浩荡寰中意，逍遥物外身。赓歌咸當律，谑浪亦淘真。又理沙边棹，將浮雪后春。兰亭非达者，空叹迹成陈。”[4]

    其三《题净明观用旧韵简黎才翁》：“得酒相逢笑绝缨，而今双鬓不全青。蓬莱尚说三四浅，何況方平与蔡经。”[4]

    其四《雪中寄黎才翁》：“寒日已无晖，饕风更擅威。暝山雷虺虺，阴壑雨霏霏。酒绿思同酌，炉红忆共围。不辞泥径远，要看雪花飞。天与人情契，春从草树归。幻成银世界，偷取日光辉。安得千金舞，來翻六出衣。南枝香破玉，别有好芳菲。”[4]

    其五《題中元观次黎才翁韵》：“掛了衣冠却问农，几回欹枕听晨钟。壮怀不与浮云渺，宿疹猶资大药功。想像濠梁宁有趣，追寻风驭豈无踪。道人要识春台乐，须向壶公问所从。”[4]

其六《将归南岳黎才翁命萧复來相迎且以二诗见贶因作一绝谢之》：“涑水分携首重回，南山指日可徘徊。殷勤问讯烦甥友，更遣新诗两咏來。”[4]

    吴郛，字卫道，江陵人。据《五峰集·題祖妣志銘》：“庚戌岁，得祖妣志铭于吴郛卫道。卫道，先君门人也。”[7]然而《宋元学案》未载，王立新先生《开创时期的湖湘学派》曾予以补正。[14]

胡寅作有《送吴郛赋》：“宣和四年，江陵吴卫道求师于漳水之滨，因遂稔熟，亦复切偲。逮庚戌秋，脱寇难来湘澨，叙旧道故，又八年于兹矣。闻湖之北稍稍有城郭村聚，流散幸存者皆思还其故处。一旦束书买马，慨然告别而去。诵子路之言曰：‘何以赠我？’再而三而益勤，予应以可，且问之曰：‘子裹囊窭贫，行乎凋残之千里山川，良是而无跫然似人之喜，曷遄其行，而又曷以康夫至日之讣耶？’卫道愀然曰：‘丘垅所以不忍离，而先人之敝庐庸葺，而世业之常产所不可不治也。是三者，泝而修之，其必有序，庶几于苟合以不忘畀付，则生于斯世，又何慕矣。’予应之曰：‘是之所志，确乎本务，然子故乡荒莱芜没，盖有年所，子将启而辟之，必有烈薙之勩；垦而亩之，必有斩揉之利；溉而滋之，必有源泉之蓄；播而稼之，必有五种之美，高下肥硗之宜，风雨霜露之齐，灭裂闵力之殊，螟蝗水旱之气。于是有苗而不秀，秀而不实，稊稗之莫比者矣。幸而登场舂释，簸扬炊以釡甑，荐以匕鬯，乃不曰常珍而异馔之嗜，又有不知其味，虽食而弗肥者矣。故凡今人之田，荒莱芜没不能自理，至于流离漂转，仰哺待活，以死于冻馁，盖不可胜计也。子独有复业之志，惟本是力，益既乃心，勿中道而画，冺饥丰于穮蓘，毋辍耒而太息，观沮溺之避世。察荷蓧之体勤，惩宋人之无益，考陈相之并耕，问大舜于历山，访伊尹于有莘，若禹稷之躬耕，与樊迟之小人。孰为力穑，孰为旷耘，孰舍其田，孰收其成，用彼之効，为我之绩，固将稻粱蔽畴，稂莠不殖，仓箱既盈，时万时亿，鼔腹行歌，醉于酒而饱于德也，我未能有行焉，敢谓老农之不如书以遗子，辞曰：‘馈赆倘可以为开荒之资乎？’”[4]

    其云“逮庚戌秋，脱寇难来湘澨，叙旧道故，又八年于兹矣”，则此时为绍兴七年。待时局方宁，吴郛即不避艰险，以修坟墓、复祖业为志，当恒念念于心。以此观之，其亦力学而躬行者也。

    胡宏《五峰集》中有《别吴卫道》一首，当此时所作：“学业应须见本根，语言无用苦评论。醇醪自昔怀公瑾，药石谁今识孟孙。凭仗嬉游试功力，隄防色厉却淫昏。临岐大愧無相赠，聊写芜词示法门。”[7]吴郛为武夷门人，而五峰赠诗如此，则当在师友之间。

参考文献：

[1]黄宗羲著，全祖望补修，陈金生，梁连华点校.宋元学案[M].北京：中华书局，1986.p1170，p1340-1341，p1366，p1182，p1180，p1191，p1191，p1389，p1190.

[2]全祖望.鲒埼亭集外编[M].上海图书馆藏嘉庆十六年刻本.卷28，p11.

[3]黎靖德编，王星贤点校.朱子语类[M].北京：中华书局，1986. p4，p2581.

[4]胡寅著,容肇祖点校.斐然集[M].北京：中华书局，1993.p533-549，p410-411，p450，p559，p199，p200，p50，p50，p90，p94，p97，p119，p144，p8.

[5]脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1977.p12916，p11641，p493.

[6]赵升.朝野类要[M].民国二十□年上海进步书局石印本.卷5，p2.

[7]胡宏著，王立新点校.五峰集[M].长沙：岳麓书社，2008.p175，p179，p152-165，p161，p175，p75.

[8]陈邦瞻.宋史纪事本末[M].北京：中华书局，1977.P673-679.

[9]薛纲.湖广图经志书[M].北京：书目文献出版社，1991.p1093.

[10]宗绩辰.道光永州府志[M]. 南京：江苏古籍出版社，2003.p177，P184.

[11]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962. p1564.

[12]刘昫.旧唐书[M].北京：中华书局，1975.P1617.

[13]朱熹，李幼武.宋名臣言行录[M].顺治十八年刻本.别集卷11，p7 .

[14]王立新.开创时期的湖湘学派[M].长沙：岳麓书社，2003.P184-191，P30.

[15]李心传.建炎以来系年要录[M].北京：中华书局，1956.p907-908.

[16]吕祖谦.少仪外传[M].同治退补斋本.卷1，p36-37.

汤军：九龙岩胡安国父子题名
——“潇湘儒家历史文化考察”的起点与终点
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发布时间：2014年07月23日 22:10　作者：汤军 　来源：湖南教育新闻网字号：TT

　　王立新先生在九龙岩见得胡寅题名时说：“此三人，在我心中便是‘一圣二贤’。”九龙岩在永州东安县芦洪市九龙岩村，南宋绍兴元年胡安国父子因为避难，过此留题：“武夷胡寅、宁、宏，侍家府自邵之舂陵过此，门人江陵吴郛、湘潭黎明从，绍兴元年十二月初六日。”王立新先生所说的“一圣二贤”，便是胡安国、胡寅、胡宏父子三人。

　　王立新先生与业师张京华先生契交有年，二人在一次学术研讨会上结识，业师言及当时场景：只见他坐在当间，围着几个学生，静默无语，却烟不离手。一入眼，便觉不俗。2011年暑假，王立新先生主讲湖湘讲坛，过零陵，业师遂邀至濂溪研究所，一以叙阔别之谊，再者，为诸生作一番讲论，以惠泽晚进。所说的话，多已不记得了，惟有一句尤振振在耳：“宋儒讲‘存天理，灭人欲’，亦是为当下而设。”接风宴上，茹素谈荤，嬉笑怒骂，当得的只有“率真”二字。这算是初识庐山。

　　今年五一假期，自成都返零陵。先前与业师合作《零陵朝阳石碑考》，时已近尾声，欲籍此合稿成书。时间从容，遂与业师计划对永州其他岩洞作一考察，九龙岩即在其列。九龙岩有胡氏父子题名，早已在金石著作中得见，但未知现状如何。我的硕士毕业论文即是《宋代理学人物永州事迹考论》，胡氏父子流寓于此，自在视域之内。且就此作有《胡安国父子绍兴元年九龙岩摩崖石刻考》一文。此次考察，也是为了一夙愿。

　　九龙岩有两个洞门，一高敞在左，一曲幽居右，自右入即见胡安国父子题名。左门崖壁间题刻多所残毁，有的已经剥蚀殆尽，未若此处崭然如新，可谓似晦而显。胡安国父子题名，楷书，六行，末行七字外，他皆六字，高55厘米，宽54厘米。题名后小字注云：“永州东安县九龙岩寿圣院僧文照上石。”既言：“武夷胡寅、宁、宏，侍家府”，则当是胡寅所书，此时虽以流离而南迈，然笔画间未见仓皇之意。又其笔锋凌人，自见刚严本色。

　　当北宋末造，朝纲不振，群盗丛起，至南渡，延及江淮。以此胡安国自荆门迁至湖南湘潭。又以孔彦舟、曹成等构乱湘中，不得已携家南徙，经邵阳、永州，本欲徙道州，奈城陷不果，而流徙至于广西全州，至三年七月，始阖家会于南岳，开文定书堂，自此而有湖湘学派之目。

　　王立新先生关于湖湘学派的研究，潜心多年，早年作《胡宏传》，后执鞭湘潭大学，完成《开创时期的湖湘学派》。其自言在湘潭时，每日从下午四点到凌晨四点，数年不辍而有此书。《胡安国父子绍兴元年九龙岩摩崖石刻考》完成后，业师即通过电子邮件将论文与碑刻照片发给王立新先生，望予以指正。这通碑刻作为胡寅手迹的实物文献，王立新先生见后大为惊叹，并希望亲自赴九龙岩考察，这也是今年七月湖南科技学院与深圳大学联合举办“潇湘儒家历史文化考察”的缘起。

　　七月十七日，我们共赴九龙岩，这是此次考察的最后一站。王立新先生在九龙岩将此碑摩拂再三，点烟代香以致意，并有“一圣二贤”之语。

   （本文作者汤军，湖南科技学院中文系本科毕业，国学读书会成员，张京华教授爱徒，现为西南民族大学历史旅游学院硕士研究生）

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