赣榆墩尚大道口胡姓不是临沭山里北始祖长支后裔
江苏赣榆墩尚镇大道口村 胡文圣 男83岁
江苏赣榆墩尚镇大道口村胡姓自建庄迁入该地已有300多年历史，由于年代久远老谱遗失所以不知祖源，早辈虽也四处寻找但都未有定论。1962年农历3月间，山东临沭胡噶庄来人到我们大道口村找胡舜秀续家谱，墩尚镇胡家巷的胡坤贤、胡学圣、胡斗圣三人应邀来到临沭胡噶庄续谱。当时胡噶庄主管修谱的是山里二十世景毡公、二十一世怀迎公，他们把胡噶庄胡姓始祖接续在临沭山里村北始祖的长支上（山里村有南北两位胡姓始祖），把我们墩尚大道口胡姓始祖定为是临沭胡噶庄十三世祖迁居而来的（迁居时间不明）。
2013年，赣榆青口西门外胡顺成、胡灵弟兄二人去山东临沭山里村寻祖，看到山里村清光绪19年树立的北始祖墓碑上明确记载“北始祖长支传到康熙年间乏嗣无传，后闻葛庄(即临沭胡噶庄)是也。”对1962年临沭山里续谱时把赣榆胡姓接北始祖长支心存疑义，认为我祖接续不妥。后经二人多方了解详细查找历史资料，得知北始祖长支于康熙年间乏嗣无传确切可信。某日，胡顺成、胡灵二人来到我家跟我说你们墩尚大道口胡姓接北始祖长支有误，墩尚胡姓应该是临沭山里南始祖之后。此言真可谓是一字千金！
赣榆胡姓自古流传老祖来自临沭山里此说确定无疑，但1962年山里续谱时由于赣榆胡姓大多丢失了祖上信息无奈之下被接续在北始祖长支，今既然确定北始祖长支绝后而北始祖其他各支谱系严密完整无法接入，那么赣榆胡姓定是山里南始祖之后无疑。
2014年3月20日，临沭山里村举办家庙修缮捐款大会，我与次子尊家一同参加。在光绪34年修建的家庙遗址中发现有一老碑，正面字迹已模糊不清，背面记载当时修庙捐款人的姓名和钱物。上半部记载的是山里北始祖后裔捐赠人名单，下半部记载的是山里南始祖后裔捐款人名单。在南始祖后裔名单中我看到来自赣榆墩尚胡家巷的我祖胡舜秀、胡士杰、胡士彬几人名讳，碑上还特别注明“赣榆墩尚大道口村、小黄墩村、胡家桥村皆是南始祖之后也”。我当时就傻了眼，我自己立刻认定赣榆大道口胡姓应为南始祖后裔。我对天痛恨地质问，1962年临沭山里村续谱为什么把我祖续在北始祖长支的绝支之上？内心感到十分的焦碎和愤懑。我只想对临沭胡噶庄胡姓说一句，你们老祖和我们老祖到底是南始祖还是北始祖，现在你们看到这块石碑总该明白了吧。
在这里我要声明我本人两个观点：一是江苏赣榆胡家巷、小黄墩、胡家桥几地胡姓是纯正的南始祖后裔；二是从现有的证据来看，临沭山里村北始祖长支“乏嗣无传”确切可信，北始祖长支无后裔。
2017年2月3日，山东临沭山里村举行家庙落成典礼，我们赣榆大道口村共有5人前往参加庆典仪式。临沭胡噶庄家谱编撰人胡某某怀抱约有20公分厚的一摞家谱宣传材料，见人就发，每人一份。纸上写的都是证明胡噶庄是北始祖长支之后的证据，并列出北始祖长支传到胡噶庄后在十三世上出了几位“耀”字辈的老祖，有名有姓，其中一位就是迁到赣榆墩尚大道口我们老祖“胡耀宗”。我当时就问这位胡某某，你们家谱上这个“耀”的字辈是什么时候有的？他说是1962年续谱时在胡噶庄议定的。我说胡噶庄的62年老谱我看过，你们家谱从四世到十三世男的失讳、女的失考根本就没有名字，现在你们这里“耀”字辈人名是从哪里得来的？说实话你们不就是看到我们大道口的老祖名字叫“胡耀宗”，你们就在你们家谱的十三世祖上也编出几个“耀”字辈的名字来，意思是你们那里“耀”字辈老祖和我们老祖“胡耀宗”是兄弟关系，主要目的就是想证明我们老祖是从你们胡噶庄那里出来的吗？
我们赣榆墩尚大道口第一代老祖名讳早已失传， 1993年临沭山里第一次组织修建家庙一事未成把我村集资的修庙捐款退了回来，经村里几位老人商议决定用退回来的捐款给墩尚大道口老祖立碑，因为老祖名讳失考，于是大家决定给老祖起一个名字，有人认为胡姓人丁兴旺，光宗耀祖，于是决定给大道口一世祖起名叫“胡耀宗”。实际上赣榆大道口和临沭胡噶庄胡姓从来都没有“耀”字辈一说，以前的老祖根本就没有字辈。现在胡噶庄新编的家谱里的老祖人名都是现在编的。
在临沭山里举办的家庙落成典礼当天，我走进新落成的家庙里，看见光绪34年修缮家庙时遗留的老碑被安放在新建的家庙大厅里，过去观看后发现石碑明显是被人用磨光机磨了一遍，正面右侧的“光绪三十四年”的落款给磨掉了。本人询问了胡噶庄的胡某某和山里几位宗亲会成员这是何人所为？他们都说不知，此事颇感蹊跷。本人揣摩也许是有人为了某种目的别有用心而为之吧。为了给后人留下一点信息和线索本人特此一记。
二〇一九年十二月二十日
