《全国胡氏族谱大通考》第403页有篇华林谱序，署名为“满 公 八 十 八 世 孙 澹 奄 铨 记 民 国 九 年 秋 八 月”，原文如下：
余 待 罪 经 筵 ， 得 与 和 仲 ， 茂 宾 （ 胡 宁 字 和 仲 ， 康 候 安 国 之 子 ； 胡 松 年 字 茂 宾 ） 为 性 命 交 。询 其 族 系 ，一 则 汉 伯 始 八 代 孙 昭 之 裔 也（ 昭 为 甲 之 孙 ，甲 乃 辛 之 胞 弟 ，即 石 桥 公 之 始 祖 也 。辛传 四 世 而 生 宪 与 愿 ， 宪 即 德 基 公 之 六 世 祖 也 ）。 一 则 魏 雍 州 刺 史 愿 之 胄 也 。 末 暇 详 其 世 次 ， 总以 安 定 一 脉 视 之 ，丁 已 秋 ，奉 命 入 闽 ，舟 次 石 湖 ，有 福 州 绿 事 来 迎 ，予 以 其 胡 姓 且 同 郡 也 ，留之 舟 中 与 语 ，迺 知 其 箧 藏 有 谱 帙 可 考 也 。索 而 览 焉 ，磊 落 如 星 辰 经 天 。盖 自 满 迄 澄 ，凡 二 十 世 ，又 二 十 三 世 而 有 伯 始 。伯 始 五 世 而 生 甲 与 辛 ，昭 为 甲 之 孙 ，辛 为 铨 祖 也 。辛 传 四 世 而 生 宪 与 愿 ，宪 为 铨 之 所 自 出 ， 愿 为 茂 宾 所 自 出 也 。 宪 传 六 世 至 德 基 ， 居 长 沙 ， 有 子 二 十 三 人 ， 皆 字 以宁 ，予 祖 涨 宁 ，绿 事 之 祖 相 宁 ，实 同 怀 兄 弟 也 。披 阅 之 下 ，觉 茂 宾 ，和 仲 蔼 然 血 脉 同 流 ，况 当前 之 绿 事 乎 ？ 绿 事 为 谁 ？ 元 祏 戊 辰 进 士 ，吏 部 郎 中 讳 暇 之 子 用 仁 也 。因 与 周 旋 ，不 忘 缱 绻 。归而 与 茂 宾 、 和 仲 二 人 言 之 ， 且 携 其 帙 以 相 示 ， 二 人 相 视 而 笑 曰 ： 得 此 一 牒 ， 奚 啻 锡 我 百 朋 也 ！
我 祖 我 宗 ，实 式 临 之 ，敢 勿 爱 乎 ？ 瑗 相 与 缮 誊 不 辍 。缮 毕 ，盥 嗽 卒 读 ，仍 会 原 帙 以 归 用 仁 ，且各 赋 诗 以 赠 之 。 因 书 此 以 弁 其 端 ， 用 仁 其 珍 之 。
满 公 八 十 八 世 孙 澹 奄 铨 记 民 国 九 年 秋 八 月
这个署名有两个问题：1是澹奄铨，而胡铨的号是澹庵；2是民国九年八月，莫非民国时期也有个胡铨？
但从序言的内容来看，确实是南宋胡铨写的，因为序言中说他和胡松年是性命之交。胡松年生于公元1087年，胡铨生于1102年，胡松年只比胡铨大15岁。
序言中有一句很平凡但极重要的话：“末暇详其世次，总以安定一脉视之”意思就是没有详细询问他两个的世次，一直把他们看作是我安定脉系的宗亲。这就说明铨公是安定派的，很巧妙的跟华林系划清了界限（当时华林派系很名望的）。
由此序言可以得出如下结论：
1.这是铨公为华林谱写的序言。可能是胡海公抄写或录入的时候少打了个广字头。
2.胡松年号茂老，而非茂宾，误写原因同上。
3.“民 国 九 年 秋 八 月”字样，从上一篇序言落款也是这个时间看，可能是民国九年华林系重修族谱时的录入时间。
4.铨公是德基公之子涨宁公之后，（而华林始祖藩公是德基公之子怀宁公之后，）所以铨公当然不是华林系的。铨公在序言中假借与胡宁、胡松年和胡用仁交往的事，表明了自己安定派的身份。
