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先祖胡昭公介绍 （江西上饶）胡魁提供
献帝初平元年(公元190年) 胡昭，名徵，字孔明，号伏龙，其祖父胡爽曾授南郡主薄，父名腾，护驾从事，官至尚书。河南颖州名士，养志不仕，为避当时群雄争聘，携眷南渡长江，隐于灵山百谷峰养真岩修炼。
三国吴·太元元年(公元251年 )胡昭卒于望月岩(养真岩)中，附近乡民以石垒祠并塑像祀之。
吴·五凤二年(公元255年) 东阳侯镇东将军胡文义(胡昭之三子)建“望亲台”(后改望仙台)于石人峰下，并与兄长胡文普、胡文绪同居凤凰墩。卒后，乡民立望仙庙祀之。
吴·太平元年(公元256年) 吴主孙亮诏谥南峰塘百谷峰胡昭为“信安侯”、“高节公”。
晋 太康元年(公元280年) 晋武帝敕封胡超(胡昭之侄)为“胡公真人”。武帝下诏，在吕家墩(今石人殿)建胡徵君祠，又称石人峰祠，并加封胡昭为灵惠信安侯。
《灵山志》，据记载：”公元265年晋武帝太子患奇疾，召天下良医，惠涟往治，太子病愈，这个惠涟是谁？就是胡超，字拔俗（胡超唐有史料记载），于灵山拥笔峰修道成仙。超炼就灭祟之法，有回生丹药，是灵山北的神医。超肉身成仙，不知其踪。晋武帝感其救太子之功，遂敇封胡超为“胡公真人”。宋宣和二年（公元1112年），太子疾，召良医。忽一道士赴金阙中，圣上问其事由，道士曰：“贫道居江南信州灵山大济之西五羊山前拥笔山。”奏讫，留下一丹，腾空而去。太子服用，豁然病愈。帝甚兴曰：“果真仙医也！”圣上遣使谥诏赐封胡超为“玄坛紫垣洞真天师胡真人”，封拥笔山为“道士仙峰”。上饶学者黄上祈通过考证，1982年5月21日，河南登封市唐庄乡王河村农民屈西怀在中岳嵩山峻极峰采集草药时，在祭坛中岳的“登峰坛”边的石缝中，发现了大周皇帝武则天的除罪金简。金简是迄今为止发现的唯一和武则天直接有关的历史文物，堪称稀世珍宝，价值连城，现为河南博物院的镇院之宝。经文物专家鉴定，金属片是黄金材质，纯度达到96%，长36.2厘米，宽8厘米，厚0.1厘米，重223.5克。最重要的是金属片正面镌刻双钩楷书铭文3行63字："大周国主武曌（音照），好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名。太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
这 “圀”通“国”字，“曌”字取日月当空之意，是武则天自造的名字。道家称天、地、水为“三官”，“九府”泛指各方神仙洞府。
武则天为了掌握权力，连自己子女也牺牲。她晚年感到罪孽深重，怕自己不能升天，要下地狱，她听说，做一块金简，把自己的罪过刻在金简上，埋在嵩山，就可以除去罪孽。公元７００年４月即武则天７７岁时，她到登封告城县三阳宫游幸得了重病，胡超进药，服后病好，于是派胡超带上表达自己意思的三道金简到嵩山峻极峰绝顶投递。金简上“小使臣胡超稽首再拜谨奏”，即为灵山著名道士胡超。
当时灵山道教有正一、全真两大派。全真派又分胡昭和灵葆两个支派。灵葆这2字，皆为灵宝。估计“葆”是个通假字吧。
胡昭派崇奉胡昭为祖师。胡昭是三国名士（161－250），字孔明，颍川（治今河南禹州）人。中国三国时期隐士、书法家。关于胡昭的生平简介：初避乱于冀州，袁绍征之，辞而不就，隐还乡里。曹操为司空丞相，多次请之，胡昭无奈，只好应命见曹操，但到了之后，自陈一介野生，无军国之用，仍恳求归去。曹操不得不无遗憾地说：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”胡昭便居于陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱，颇有德行于世。他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年，终年89岁。胡昭长期隐居深山，终生不仕。有关他的活动情况记载很少，但仅从散见于一些史料、典籍中零星的文字记载来看，胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下。胡昭和葛玄是同一个时代的人物。
胡昭从师刘德升学习书法，与钟瑶是同一时代书法家，他与王羲之的老师卫夫人是师兄妹。卫夫人和胡昭都非常喜欢《黄庭经》，胡昭在反复书写该经后，决定入山实修《黄庭经》，卫夫人毕竟是女儿身，只在家中偶习，后把此经传给了王羲之。王羲之酷爱书法不舍得花时间习练《黄庭经》，所以只活了五十多岁。而胡昭则用毕生的精力在灵山研习《黄庭经》，最后得道成仙，白日飞升。
据（《三国志·魏书·管宁传》、《书断》等史料记载，昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名。尺牍之迹，动见模楷。卫恒云：“昭与钟繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦，故有成语“胡肥钟瘦”来形容各有书法特色，后”张华云：“胡昭善隶书。公自幼有操行，博学能文，言行谦和，秉心纯洁，虽仆隶必加礼焉。心非所好王公不能屈。时有林虑长钟皓知其贤，以女妻之。与钟繇同学草书于刘得升馆，尺牍之迹，动见楷模。后面又和葛元（玄）拜胡安研究周易道学。这位胡安的史料几乎没有，就是称呼胡安先生。从年龄上来看，胡昭为兄长，比葛元（玄）大3岁。两人都同师宗，又各有所长，又都淡泊名利，喜欢做名隐士。从才学上来说，都精通周易。葛玄为刘权所器重，而胡昭则为袁绍、曹操所青睐。胡昭避袁绍。特别是这个胡昭，素有“四世三公之家，门生故吏满天下”之称的袁绍，闻知胡昭乃颍川名流，才华盖世，韬略过人，不惜降尊纡贵，多次登门拜访，请胡昭出山，辅佐自己打天下。但由于他厌恶仕途险恶，因而对袁绍之邀“坚辞不就”。通过与袁绍的几次接触，胡昭看出袁绍嫉贤妒能。他为防不测，就悄悄地逃离冀州。果不其然，未过几日，袁绍命人缉拿胡昭为避难携家小来到了上饶县灵山北大济村，将一家老少安顿好以后，即于百谷峰养真岩结庐隐居。昭自号"松谷老人"，钻研道学，静心炼丹，并建炉炼丹，以济乡人沉苛，孜孜不倦，日日唯步灵山险岫，采药行歌，复得南峰塘崆峒--即养真岩，煮茗以娱天真，享年八十九岁而飞升矣。幼子文义初为孙吴所得，封东阳侯，既闻父飞升，即弃官觅父之迹，建望亲台于南麓之下。村人谓公登仙矣。其台匾额曰望仙台。盖望仙之名，良由此耳。长子文辅、次子文绪，已久相失，靡知下落，倏尔一自东来，一自西至，兄弟重会，岂非天佑乎？！时人咸称孝子之感所致也。乡士民立祠祀之。吴太平丙子年间，东阳侯奏谓吴主亮，诏赠信侯谥曰高节公。晋泰始初，其孙左卫将军上表乞恩封赠，太康元年诏下，重建徵君祠，春秋配享祭祀。加赠灵惠信安侯，仍以东阳侯崇祀。
赞曰：胡昭高尚不事袁曹，陆浑山下耕读逍遥，采药修练得免奔骚，群贤递荐已入云霄。
三国吴太元元年（251），胡昭于养真岩无疾而终。卒后胡昭仙踪出现各地，显灵佑民，乡人于养真岩建祠，子侄于桥头村外筑望仙台祀之。自吴主孙亮至南宋，历代皇帝先后封昭为信安侯、灵惠信安侯、灵助侯、灵助威济侯、灵助威济显惠正佑王。死后这么多褒奖，也算位列仙班了。
胡魁提供（2023.11.10）
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