临沭山里胡氏始祖据老谱记载原籍安徽太平府当涂县，不知何年迁到海东黄泥嶺（所谓“海东”乃古代海州城东面大海之中的花果山、云台山等一带岛屿。元、明时期花果山、云台山还是海中岛屿，古称“海东”，清朝时海水东移，花果山、云台山才和陆地连成一块成为内陆。“黄泥嶺”乃今江苏连云港市开发区中云乡黄岭村）。据传，始祖乃一木匠，在明洪武初年遇“红蜂赶散”，单身从海东黄泥嶺迁到蘭邑第一村，由于村在苍山和观山之间，故名曰山里（今临沭山里村）。始祖婚于本村戴氏，生五子，居窑顶之北。后又有从海东黄泥嶺来到临沭山里的另一胡姓居在窑顶之南，乃我始祖的本族兄弟。后把居窑顶之北的称“北始祖”，居窑顶之南的称“南始祖”。北始祖子嗣昌盛，枝繁叶茂，南始祖子嗣稀少。今苏北鲁南地区的胡姓多为北始祖之后也。临沭山里胡氏自洪武二年迁入已有642年，繁衍至今有25代之多，散落四方千里，人口数以万计，实为全国胡姓中一巨族也。
山里胡氏为何在洪武初年由连云港黄泥嶺来到山东临沭县山里村呢？ 1368年朱元璋奠基江南，扫除群雄后欲取全国，这是一个政治家的雄才大略。这年冬天，他派遣大将军徐达、副将常遇春率重兵二十五万人北伐以定中原。徐达驰檄敦谕齐、鲁、河、洛、燕、苏、秦、晋之地投降大明，对仍顺从元帝国者，所到之处“斩草除根”。据《明史•薛祥传》，海州明初就遭到了一场浩劫，朱元璋驸马都尉黄琛，以“海州民乱”为由，滥杀无辜，老幼皆不能幸免，“战乱之地，掳人搡财，鸡犬一空，村庄城邑，多成废墟”。而《明史》中却以“诖误甚众”一句轻飘飘的词语掩盖了一场对海州人民的血腥大屠杀。人祸之后就是“天灾”，江淮地区连续发生水、旱灾害，百姓吃树皮、草根、稗子，甚至“卖妻鬻子，以求苟活”。流移者众，田土荒弃。（《明太祖实录》）
祸不单行，天灾人祸之后又是一次大迁民。这次迁民就发生在洪武初年，家谱或口碑中有多种说法，一是“红蝇赶散”，二是“洪军赶散”，三是“红军（君）赶散”。80年代初，我们曾应邀去临沭县地名办参加他们一次地名座谈会。在临沭县我们看到了他们在全县已经征集了一百多份家谱。其中三十个姓氏近200个村庄，是在明初洪武年间从云台十八村或海州迁去的。从临沭三大姓氏家谱中提供的资料来分析，袁氏在全县有20个村庄，他们的始祖是“从海州陇西新二里”迁过去的。李蒿科李氏约有40个庄子，“始祖自陇西当路来山东兰（陵）、郯（郯城）之左、苍山之右蒿科村。”“月庄胡氏”、“山里胡氏”由海东十八村黄泥岭迁此。
至于迁移的原因，家谱中也有所反映。一是“分海”。所谓“分海”实际是明初所实行的“禁海”政策：“片帆不许入海，如敢有私下与诸蕃互市者，必寘之以法。”（《明太祖实录》）。临沭《袁氏家谱》中说：“明初分海一节，始寄居于琅琊郡（临沂）苍山东第一隅。元时籍直隶省淮安府海州居东门首”。二是倭寇扰乱。临沭《英氏宗谱》：“原籍海东当路村，今连云港市花果山乡当路村。大明洪武年倭寇扰乱沿海各处，逃难来山东省郯城县东北”。《英氏始迁祖碑记》：“明中叶倭寇横扰沿海，居民悉令内徙，英氏之始迁祖自海东携家避地，爰宅与此。”三是“红蝇赶散”。或“洪军赶散”。据山东沂水县提供的四五十种家谱记载，洪武初年由海州迁至沂水的几十家，都是因“红蝇赶散”。山东沂水县衢庄《胡氏家谱》记载：“原籍海东黄泥岭，明洪武‘洪军赶散’，居兰山第一峪。”沂水县夏庄《高氏家谱》记载：“我高氏始祖海东野鹊窝（可能是连云区高公岛乡黄窝村）人也。前明之初避洪军迁居夏庄。”原来我们认为迁海，只是迁云台山之民，现在看来明初迁海牵扯到整个海州，包括岛屿与内陆。山东滕氏族谱也有记载。
家谱亦称家牒或家乘，是封建社会一个姓氏家族的血缘记录，是一个家族的家族史。族谱中所记录的历史事件是可信的。因为它是用口碑和文字记录了这一家族的时人史料。“红蝇赶散”的后面是一段真实的历史。这段“迁海”的历史在作为信史的《明史》中不会记载的，地方志中也很少涉及闭口不谈。而恰恰在族谱中记录了明初东海“迁海”的史实。
“红蝇赶散”是洪武初年实行“禁海”和“屯田”双重政策的结果。“红蝇赶散”，民间流传是张士诚失败后被杀，死后变成红头苍蝇，四处乱飞，见人就咬，咬着就死，因而人们大搬家，大移民，躲避这场灾难。“红军赶散”，头上裹着红巾的军队，那正是元末农民大起义，义军头上都裹着红巾，称为“红军”。朱元璋的部队也是如此。“红蝇赶散”、“红军赶散”、“洪军赶散”，都是指朱元璋的头裹红巾的起义军。而它都和张士诚有关。
张士诚是和朱元璋、陈友谅、方国珍前后起家，是参加红巾军反元的义军首领。元至正十二年起于泰州，称诚王，国号大周，纪元天祐。十七年降元，去国号，二十三年再称吴王。政治中心在平江（今苏州），称东吴。二十七年徐达等破平江，士诚自缢而死。他的地盘最大时南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到湖北，东到海。张士诚死后，他的余部逃亡海岛，一方面继续与朱元璋为敌，不肯降明，一方面勾结倭寇，抢掠沿海，扰乱边境。为了断绝大陆内部人员与张士诚残部互通信息，接济粮饷，洪武年间实行了空前的海禁政策。更为甚者，强迁沿海岛屿居民去外地，说是为了防倭，实际是断绝内陆人民与张士诚残部的海上联系。这才有以上所言的“红蝇赶散”。“红蝇赶散”是迁海人民对强迫他们离家的头裹红巾的官军的诅咒，“红军赶散”、“洪军赶散”更是对洪武部队所造成的这一场灾难的客观记录。迁海的移民不仅去了临沭，包括莒县、莒南、郯城、临沂、沂水等地都是他们迁入的地方。
临沭山里胡氏的分布情况。长支之后分布在临沭胡葛庄、赣榆、东海、连云港浦南；次支之后分布在临沭山里、蛟龙湾、泰安，临沭马家峪等；三支之后分布在临沭蛟龙湾、西潘、重沟、青山巷、月庄、庙前、东海县、灌云县等；四支分布在临沭山里、庙前、月庄、轩家庄、姚家官庄、七岔河、胡家岭；五支迁至沂南孙祖村。
临沭山里胡氏总堂号为“安定堂”，由于年代久远、支系林立，不少分支自立堂号。三支之后临沭重沟胡氏乾隆年间自立“威德堂”，四支之后临沭轩家庄胡氏自立“无欺堂”，五支之后山东沂水县孙祖村自立“南沂堂”，长支之后赣榆部分胡氏自立“保华堂”。
光绪19年在临沭山里续过一次谱，1962年临沭山里重新续谱，续的字辈是 ： 云、守、文、德、怀、顺、尊、芳、矩、运、宝、洪、业、尚、绍、先、芬 。 临沂山里胡氏自古以来无高官、无富商，无爵位、无封号，历朝以来外出逃荒者居多，是一寻常之族也。长期以来由于族人散居者众、过问家族之事人少，致使谱牒混乱、字辈不明、来源不清，更由于“文革之乱”家谱尽失，族人更是尊幼不分、迷惑难解。
临沭山里始祖碑文：
始祖諱失 ，明洪武時自東海黃泥嶺來此第一嶼村居焉， 婚於本村戴氏， 生五子， 名諱失考。 塋在第一村西與始祖墓相去不遠，今呼為五祖林。長支衍至康熙年間乏嗣無傳，後聞葛莊是也。二支居第一村後頭；三支居西盤、蛟龍灣、重溝；四支居第一村前頭、軒家莊、廟前、官莊、籰莊；五支居沂水孫祖村。此皆登諸譜牒徵信無疑者，其他星羅棋佈未易詳數，凡我族人服疇食德、瓜瓞綿延，敬立貞珉以序宗派庶，水源木本百世可知云。
十八世孫邑庠生壽椿敬書
十九世孫大學生宗峩二十世孫逢源立石
大清光緒十九年歲次癸巳清和節中澣之吉
临沭山里1962年立五祖碑文：
明世系，收族裔，所以尊尊親親也，然欲行之於久，又在誌諸石乎？
吾 始祖自明初由海東黃梅嶺（實為黃泥嶺）來此，迄今歲計六百年，世計廿余代，族繁支盛散居四方，遠及千里故無所悉，鄰封僻壤亦難周知。聞無及近易疏，久易失，忘其本，而尊尊親親之義泯然矣，又何達焉？
吾族祖 會等族望為不歿其義，爰儀族衆樂資立二世 五祖墓碑凡五，並將各支後裔附諸左，而昭世系庶、瓜瓞綿延不忘其所由生也，而尊尊親親之義以可達矣！
2013年3月26日
