敬 复 南 山 兄
南山兄：新春好！
见贴如晤，亲切而高兴。迟复是因为对您的“‘永定胡氏属华林世系一支’还未定论”感兴趣，近几日将您与喜全兄的贴子、《中川谱》、胡海长辈赠的〈万九郎公直系表〉（其来下洋时见过一面）、胡史樵梓叔近作〈胡氏华林世系探索〉有关章节重读了一遍，反复思索，没有什么新发现。我认为您的观点是对的，我的提法属于“人云亦云”之列。
胡海前辈提出“先有万九郎公后有胡铨公”“万九郎公之父之祖名字失传”的观点，如果修紫朱坊谱时，六郎迁移的时间绝对无误的话，那么胡海前辈的观点就可成立了。我不知道童坊谱是什么时候修的。您掌握的资料全面，而且执着研究，相信“重大发现与新的突破”将会在您的研究下诞生。到时，请将它发于“新闻公告”栏，让我们分享巨大的喜悦！
至于永定胡氏一支属不属于“华林世系”一脉，我认为关键是能不能确定“永定胡氏”（或说汀州胡氏）是出于藩公派下。我将藩公（57世）定为“华林始祖”（有宗亲将城公、又作‘学古公’‘左高早右成’认为华林一世祖，“祖”有祖父、曾祖、高祖、太祖、远祖之分，似无人定在哪一代），是“华林世系”的肇端，是华林世系的标志；而不以胡仲尧创办“华林书院”、人丁兴旺、文化辉煌为标志。不知行不行？确定一个支脉是哪个系，可以血缘、地缘、文缘（文化观念、语言风俗、生活方式等）来界定。如果一个支脉没有经过“华林山”下，说自己是华林世系，恐怕会被人笑吧？一孔之见，请批评指正。
当作家难，当学者更难，当“考古学者”难乎其难；而研究谱系就是当“考古学者”呀！但是困难有多深，乐趣就有多大；困惑在此，焦虑在此，光荣在此，价值亦在此。几天来，因思虑夜不能寐，所以您们的艰辛可感而知啊！痛并快乐着！快乐着却痛！这正反证了“文化学者”的价值与伟大（决非妄语）！如果古代就有一部完整而准确的谱，子孙就清闲多了。时间长河中的一个“忽略”就成为后代子孙的一个历史之谜，一个长久的“痛”！相信有诸位专家的精心研谱与实地考证，定会有重大突破！我期待着您的福音！
另外，我建议能否开设“助亲热线”一个版块，类似于报刊的“读者热线”“新闻热线”，主要为宗亲提供“寻根”之外的“网友交流帮助”。人生困惑、心理情感、工作生活、医药保健等等方面。网站求之“新”，网络求之“效”，学术求之“深”，文化求之“识”，文学求之“美”，寻根求之“真”，热线求之“亲”，学术性、实用性、知识性、艺术性（审美性）与服务性共融，必能收获更多的亲情与人文关怀，不亦乐乎！
