一、 胡姓源流
根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的"五胡"后代。
胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。
在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班.晋代以后，胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替。
胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷"改姓胡氏"，为汉族胡氏添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。
二、 迁徙分布
至于胡氏的源地，当然是周初的封地陈国了。即今天的河南省淮阳县。从此之后，胡氏以此为源地，其后世子孙逐渐向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍及了全中国。
胡氏南迁，始于西晋末年。胡氏的后代，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。
三、 郡望堂号
1． 堂号
胡氏堂号主要是"澹<tan>安堂"。得名是由于宋朝胡诠所著《谭安集》。
2．郡望
胡氏的郡望，在唐朝元和年间以前主要有安定、新蔡（今属河南）两处，以后又有弋阳（郡治在今河南潢川）定城、义阳（郡治在今河南信阳市）中州、洛阳、户县（今属陕西）、河东等地。
四、近代祖籍
如果上述胡氏源流说大致可信，又假设文水籍胡氏主要是山西洪桐县大槐树底的移民，那么南武东街庙后头胡氏的来历应该怎样来确认呢？ 根据老人们流传下来的说法，南武胡氏来自文水南胡家堡村。文水南胡人也说当年的确有人迁出，一支迁往南武，一支迁往东旧。两边的说法相铆合：南武胡氏来自文水南胡家堡村。
是什么原因导致胡氏先祖从南胡迁往南武呢？一种解释是被迫搬迁。当时因为战乱，为发挥南武镇拱卫县治（旧城）的作用，从其他地方移民；二是人往高处走，南武镇距离大陵县城一里之遥，土地肥沃，贸易便捷，生存条件比较好，更没有汾河水患的威胁；三是家境贫寒，不得不外出投亲靠友借以维持生计。
根据南武胡氏同龄人比南胡同门辈份比较高的情况来判断，搬到南武可能是第二、三种情况兼而有之，这才走上了命运未卜的西迁道路。
不过，无论是南胡还是南武均没有清晰、准确、令人信服的书籍、手记、家谱、碑文等史料来证实和说明有关问题。南武胡氏真正有记载的历史是从十三世先祖胡世贵起，尤其到他的儿子胡威忠开始，更是事业有成，人丁兴旺，为后人建立了不朽的基业。
五、艰苦创业
试想，在极其落后的农耕社会，到一个陌生的地方要站住脚、扎下根来，是多么不易。而南武胡氏的先辈们却凭着智慧、勇气、毅力，开创了一个全新的时代。据老人们说，开始起步时有二亩薄地。肩拉犁，担挑肥，打下粮食往回推。除了自己地里的活计以外，还给财主家打短工，多少能帮衬一点家计。人努力，天帮忙，收成可以，粜了余粮赶紧又买了二亩水浇地。地多了，意味着付出更多了。单说浇地，男人在井上摇辘轳，女人回畦畦，一天三送饭，一亩地折腾好几天。到了麦收时节，更是全力以赴，龙口夺食，否则遇到连阴雨，一家人恐怕连嘴也要吊起来了。
解决了吃和穿，家道也就渐渐地旺起来了。尝到甜头的全家寄希望于土地。为了攒钱买地，日子还是过得紧巴巴的。紧巴到什么程度？过年了，上房的窗纸剥下来洗洗，再糊到下房。集中财力才能办成大事，老四门兄弟相继成家了，还是伙过，那一房媳妇该扯布做衣服了，谁该添零用物件了，安排的井井有条。当然，仅靠节俭是成不了气候的。十四代祖先胡威忠不仅勤劳肯干，还是一位精于运筹的种庄稼好手。命运之神也特别关照他们：东邻的财主家想盖豪宅楼儿院，托人过来说合兑换紧靠的一块庄稼地，沉默了一阵，最后以8亩水浇地外加一套好车马成交。从此胡氏家族走上了丰衣足食的上坡路。到民国初年的时候，南武胡氏先后购买了57.74亩土地，21间房屋（交易契约保存完好），有契约而未过户的可耕作土地若干亩。另外拥有部分家庭副业作坊和比较齐全的农业工具，已经是一个家大业大人口众多的望族了。
六、人丁兴旺
纪录于文字历史的南武胡氏先祖是胡世贵。世贵单传儿子胡威忠，孙辈有长子彭令，二子门梦令，三子昌令，四子遐令（老四门），到今天已经是第21代了。南武胡姓有3支,人数200有余,村委后头居住的一族人数最多。因为移居北京的一支联系不多，情况不甚了解，实在是难以统计了。那么，从家族人员现状和先辈们保存下来的地契、分单等信息资料中分析，南武胡氏先辈留给后人一些什么启示呢？在旧社会，人们往往需要团结互助才能战胜旱、涝、盗、匪、疾病等困难，才能生存和繁衍下去。而血缘关系是最牢靠的联系纽带。到现在为止，胡氏家族的后人依然保持了优良传统，有事情大家互相照应，基本上没有大的冲突和矛盾。值得忧虑的是，人们逐渐走出了老宅，分散到全村甚至全国不同地方居住，宗亲观念随之越来越淡薄。诚实本分是胡氏家族安身立命的哲学和宝贵的精神财富。但是，善良有余而强悍不足也是其难以成就大业的性格缺憾。
不乏长寿之人。先祖威忠从道光3年2月27日买第一块地起，到光绪18年2月27日买最后一块地，历时69年。现在，我们有理由相信他是胡家的老寿星之一，但肯定不是唯一。和先辈相比较，后人名字命名混乱。例如15代是“令”字辈，16代是“禹”字辈，17代是“必”字辈，到18代就乱了，兄弟17人中，“枢”字9人，其余比较随意。到了现代，一是老辈们没有留下名字命名的规则；二是人口众多，难以编排；三是在追求多元化、个性化的今天，已经没有必要排什么“字”了。另外，在旧山西普遍重农偏商轻文的影响下，胡氏先人是否参加过清科举考试？是否有人考中，没有资料可以证明。从近代“必”字辈接受“山西医学堂”正规教育开始，直到现在大学以上的高等人才刚刚突破二位数，而到海外留学喝过洋墨水的仅一人。看来，教育是胡氏族人必须重视的一个大问题。
（来源：空军少校博客）
