问个弱智问题～(关于“××的第几世孙”) [复制链接]

九级半高见.

我同意楼上这位宗亲的说发.实际`世`就是`代`

我也有问：
善继传八世而生美素，善继为一世的话，美素算第几世？是第八世，还是第九世

“善继传八世而生美素”，此话有歧义。就字面直观理解，美素应该是九世。

引用第12楼恪凡于2010-05-30 21:43发表的  :
我也有问：
善继传八世而生美素，善继为一世的话，美素算第几世？是第八世，还是第九世

“善继传八世而生美素”这句话就是13楼古戈宗亲说的“有歧义”。说白了，12楼就是知道这是模糊的文笔而发上来看看大家的观点而已。族谱中，这样的语句数不胜数，同源共祖的两支分开了几百年，各系其谱，后来再合修时肯定有出入。比如15世的两兄弟分开了，几百年后一支说是在13世分开的，另一支说是在15世分开的。那么之间就隔了两代。主要原因之一就是对“有歧义”的语句理解不同。比如8楼的“孙是对始祖而言”，我不认同，我认为孙是对2代以上的所有世祖而言。比如：1城--2瑜--3令弦--4元仁--5仲旦。。。仲旦公是瑜公的三世孙，也可以说仲旦公是始祖城公的4世孙。是不是我们就有矛盾了？对同一概念的不同理解会干扰记录家族历史。
关于主题“弱者问题”1、3、6楼已经阐述的很明白，而九级半给予了完美总结。------建议写入教科书！各支修谱时，把模糊的概念在凡例里列出，为将来合谱减少争议。
13楼说素美算九世，我认同，但是我还可以说：十世。十世，就是打官司我不一定会输。8世、9世、10世-------这就影响了记录家史！楼主的主题不是主要的，而引伸的问题是重要的！真不明白许多年没有人继续话题。我相信楼主智商很高，跟帖人都值得点赞，他们是用心在家族的人们。

     一、关于“ 世”
    《辞海》：“世，古称三十年为一世。《论语·子路》：‘如有王者，必世而后仁。’”
        《康熙字典》：“世，《论语》‘必世而后仁。’注：三十年为一世。”
   二、关于“世系”
    《辞海》：“世系，指一姓世代相传的统系……《新唐书》有《宗室世系表》、《宰相世系表》。”
     “世”，是一姓世代相传的实历“代”数。
   三、关于“世孙”    
          “  孙”：子之子，谓“孙”。
     “孙”，《辞海》的解释是：“①儿子的儿子。②孙子以后的各代。如：曾孙；玄孙；十世孙。”
    曾孙：孙之子，谓“曾孙”。
    玄孙：曾孙之子，谓“玄孙”。
    来孙：玄孙之子，谓“来孙”。
    晜（昆）孙：来孙之子，谓晜（昆）孙。
    仍孙：晜孙之子，谓“仍孙”，又称“耳孙”。
    云孙：仍孙之子，谓“云孙”。
    “世孙”，即从第一代孙算起的孙辈“世代”数。
    宋绍兴元年（1131年）龙图阁学士、通议大夫权礼部尚书胡直孺《安定胡氏家乘序》，有句云：“《唐书》则曰：夏禹封舜子商均于虞城，三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女大姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀。”
    如此，则《唐书》所言，商均至遏父，已历三十四世；舜帝至妫满，实历三十六世，与众多史家记述完全吻合。

“世”，是一姓世代相传的实历“代”数。
“  孙”：子之子，谓“孙”。
“世孙”，即从第一代孙算起的孙辈“世代”数。
    宋绍兴元年（1131年）龙图阁学士、通议大夫权礼部尚书胡直孺《安定胡氏家乘序》，有句云：“《唐书》则曰：夏禹封舜子商均于虞城，三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女大姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀。”
    如此，则《唐书》所言，商均至遏父，已历三十四世；舜帝至妫满，实历三十六世，与众多史家记述完全吻合。······  本人赞同这一理论！