和溪胡氏族譜序——元代王礼撰 [复制链接]

太上立徳其次立功立言其次有爵為公卿大夫世世不絶此之謂門户門户之髙潔非聖賢莫能自致士之有志者知聖賢所自致皆已分内事亦勉力希之以大其門戸何不可者萬一力有不逮則持身於無過之地使鄊稱善人君子亦望族矣此而不務乃欲尊所系於聞人以為榮耀自有識者觀之豈不愧乎西昌和溪之胡系出長沙馬氏僣亂辟地廬陵分為三族伯居值夏資政殿大學士忠簡公銓之祖也仲居南城登慶厯六年第官至朝奉大夫衍之祖也其家和溪或黄漕有以胄監弟子員為南城丞曰箋者皆季出也胡氏自三族為名宗於是言李者悉出隴西言劉者悉出彭城和溪傳世逺矣至清翁昉修譜泝其源於長沙歴歴可考盖和溪之與黄漕地之相去若此其近也世之相後若此其未逺也宜有可信而傳也兵燹之餘家乗靡存其從子志徳慨然興曰上世之逺遺文故老俱不足徴吾未如之何矣自十世可知見於諸賢銘挽者亦足不隤其家聲尚何旁搜逺紹為哉嗟乎胡君可謂加於人一等矣可謂拔乎流俗者矣既新其譜又輯諸賢於先世有所著述者為流芳集可謂善繼其志而不㤀其本者矣噫世固有幸而出於名卿之後乃不能敬謹自持以無忝先世至炫名忘實賣婚沽利寡㢘鮮恥視胡君卓識偉度有不愧汗也哉

来源:  麟原文集/後集卷三

      太上立徳，其次立功、立言，其次有爵、為公卿大夫，世世不絶，此之謂門户。門户之髙潔，非聖賢莫能，自致士之有志者，知聖賢所自致，皆已分内事亦勉力希之，以大其門戸何不可者，萬一力有不逮，則持身於無過之地，使鄊稱善人君子，亦望族矣，此而不務乃欲尊所系，於聞人以為，榮耀自有識者觀之豈不愧乎？西昌和溪之胡，系出長沙，馬氏僣亂辟地廬陵，分為三族，伯居值夏，資政殿大學士忠簡公銓之祖也，仲居南城，登慶厯六年第，官至朝奉大夫，衍之祖也，其家和溪或黄漕，有以胄監弟子員為南城丞，曰箋者皆季出也，胡氏自三族為名宗，於是言李者悉出隴西，言劉者悉出彭城、和溪傳世逺矣，至清翁昉修譜，泝其源於長沙，歴歴可考，盖和溪之與黄漕地之相去若此其近也，世之相後若此其未逺也，宜有可信而傳也，兵燹之餘家乗靡存，其從子志徳，慨然興曰上世之逺遺文，故老俱不足徴吾，未如之何矣，自十世可知見於諸賢銘挽者，亦足不隤其家聲，尚何旁搜逺紹為哉。嗟乎，胡君可謂加於人一等矣，可謂拔乎流俗者矣，既新其譜，又輯諸賢於先世有所著述者為流芳集，可謂善繼其志，而不㤀其本者矣，噫，世固有幸而出於名卿之後，乃不能敬謹自持，以無忝先世至炫名忘實賣婚沽利寡㢘鮮恥，視胡君卓識偉度，有不愧汗也，哉。

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胡铁华注